[008-1a] 
欽定四庫全書
田間詩學卷八
桐城錢澄之撰
北山之什二之六
北山 序曰大夫刺幽王也役使不均已勞于從事
而不得養其父母焉何氏云篇中自叙偕偕士子則/作此詩者為士非大夫矣雨無
正之詩曰正大夫離居三事大夫莫肯夙夜即所謂/大夫不均燕燕居息也曽我
御慘慘日瘁即所謂
偕偕士子盡/瘁事國也
[008-1b]
陟彼北山言采其把偕偕士子朝夕從事王事靡盬憂
我父母
朱註賦也毛傳缺等郝氏云北山背陽之比把苦菜/食苦之比 士六 爵之一偕偕同也言與衆士子
旅行以朝夕從王之/事使父母思我而憂
溥天之下莫非王土率土之濵莫非王臣大夫不均我
從事獨賢
王氏云取數多謂之賢禮記曰某賢于某若干與此/同義 玩後章燕燕居息等語則大夫不止一人凡
正大夫及三事所屬之大夫皆在故統以大夫言上/章雖言偕偕士子玩此則士子之中已又獨當其勞
[008-2a]
也/
四牡彭彭王事傍傍嘉我未老鮮我方將旅力方剛經
營四方
彭彭説文作騯騯馬盛也有傍通作旁側出無方所/之意言既已奉使而又每 意外之王事别出多端
所以勞而不得息也以鮮通作尟少也以為少而難/得也 将壮也未老 年言方将以力言 旅與膂
同毛云衆也秦誓旅力既愆夏氏解謂衆力如言目/力耳力手力足力是也 謝氏云此為役使不均獨
勞王事而作若反以王/為知己忠厚之至也
愚按将任也謂其肯任事/也旅力方剛始以力言
[008-2b]
或燕燕居息或盡瘁事國或息偃在牀或不已于行
劉公瑾云以下凡十二句為偶皆以他人之逸樂對/已之憂勞所以形容不均之意 詩用十二或字為
六偶句對舉相形上六句所稱分六種人下六句所/云則自道也首言燕燕居息指大夫也自息偃在牀
以下情状各别則三事大夫之屬耳也居謂私居息/謂休息言惟休息于私居無所事事 事國則日從
事于國也與居息對看于床安身之坐左傳薳子馮/詐病掘下氷而床焉至 恭坐則席也休息而偃卧
于床如今仕者之引疾在告也在不已/于行謂奔走道路無止日也與 床對
或不知叫號或慘慘劬勞或棲遲偃仰或王事鞅掌
叫釋文作嘂大呼也文孔云居家用逸不知上有徵/發呼召也 慘慘釋 作懆懆以别于下文之慘慘
[008-3a]
畏咎與劬勞連言所謂勞人懆懆也請棲遲于家或/偃或仰象其夷猶自得如今仕者之 急休沐得適
意也肩鞅馬鞅也控馬者執鞅在手一釋手則馬逸/矣身 王事如納鞅掌中無時可以暫釋也與棲遲
對/
愚按鞅掌即指勤于馳驅掌/不離鞅猶言身不離鞍馬耳
或湛樂飲酒或慘慘畏咎或出入風議或靡事不為
湛通作酖説文云樂酒也凡酖酒而曠職者以其咎/責不及故能適意如此 慘憂也咎猶罪過也救過
不暇其焉能樂/畏者樂之反也
愚按責不在身言之甚易出入優㳺髙談闊論豈知/為其事者之難 彼則無事不議此則無事不為雨
[008-3b]
無正詩曰匪舌是出惟躬是瘁言已不得/言事而但任事之責也與徒有言者對看
北山六章三章章六句三章章四句謝氏云自古/君子常任其
勞小人常處其逸君子常任其憂小人常享其樂/雖曰役使不均我獨賢勞然君子本心亦不願逸
樂/也
無將大車 序曰大夫悔將小人也鄭云周大夫悔/将小人幽王之
時小人衆多賢者與之從事反見譖害自悔與小人/並 鄒氏云玩詩意非以大車比小人其諫士大夫
之貪位擅權者乎王室不網卿大夫相與争政而釀/釁故曰民之無良相怨一方受爵不譲至于已斯亡
此大夫必力小任重又戀不能舍其所謂百憂亦不/過患得患失自貽伊戚而已詩人諫以弛于負擔無
[008-4a]
徒自苦為也故/曰無思百憂
無將大車祗自塵兮無思百憂祗自疷兮
朱註興也毛傳缺載將扶進也車孔云冬官車人為/車有大車平地任 之車也其 駕牛酒誥曰肇牽
車牛逺服賈須人傍為将之以疷病也小人進用則/蠱惑君王之視聽以是為非 非為是國事受其紊
亂人才受其顛倒如塵障天舉世昏濁/其可憂者非一端故思之而至于病也
愚按大車任重駕大車之牛乃/以比小人所謂力小而任重也
無將大車維塵冥冥無思百憂不出于熲
鄭云冥冥者蔽人目明令無/所見也 熲耿同小明也
[008-4b]
愚按憂思之深意中所見惟此一事欲暫昧而不能/曰耿言可憂多端但勿思也有思則不出此數端時
來影/現耳
無将大車維塵雝兮無思百憂祗自重兮
雝與壅同先言塵繼言冥繼言壅小人之勢日盛一/日是其始将之之過也 重猶累也王氏云凡物之
行不為物所累則輕而速為物所累則重而遲此/言不思則已一思則百端交集徒自覺重累耳
無將大車三章章四句
愚按荘子曰親權者不能與人柄操之則慄舍之/則悲故千古之小人不肯一日無權 将大車者
貪國之權者也篇中三塵字從大車來盖權勢所/在囂塵集焉王茂𢎞所云元規塵汚人也貪将大
[008-5a]
車者正貪/其塵耳
小明 序曰大夫悔仕于亂世也歐陽子云大雅明/明在下謂之大明
小雅明明上天謂之小明自是名篇者偶為誌别耳/ 何氏云此西征大夫困于行役瓜期已踰而代者
不至故作此詩/當與北山合看
明明上天照臨下土我征徂西至于艽野二月初吉載
離寒暑心之憂矣其毒大苦念彼共人涕零如雨豈不
懐歸畏此罪罟
朱註賦也毛傳缺初呼明明者欲天之見察也麗説/文訓艽為逺荒 吉朔日也載猶更也離與 同
[008-5b]
猶厯也玩二月初吉當是此時作詩之日非徂征初/行之時 後章云昔我往矣日月方除則知此大夫
徂西在前嵗之十二月中厯一嵗猶未得歸故云載/離寒暑 共人指在内僚友 行役之人以在朝供
職者為美任稱共人羡之也/後稱靖共爾位即指此人
昔我往矣日月方除曷云其還嵗聿云莫念我獨兮我
事孔庶心之憂矣憚我不暇念彼共人睠睠懐顧豈不
懐歸畏此譴怒
日月方除謂十二月也當徂征之時預計之曰何時/可以言歸必嵗莫方竣此役盖以匝嵗為期也 庶
衆也憚癉通病也不暇謂身獨事衆勞瘁已/極有不暇病者以此益睠懐在朝之共人耳
[008-6a]
愚按日月方除及下文方奥皆周之丑月上章所謂/二月初吉也嵗聿云莫是夏九月十月之交采蕭穫
菽正其時也若用/夏正便訓不去
昔我往矣日月方奥曷云其還政事愈蹙嵗聿云莫采
蕭穫菽心之憂矣自詒伊戚念彼共人興言出宿豈不
懐歸畏此反覆
奥與堯典厥民隩同義日月正在季冬氣方寒而民/聚于室之時也 蹙促也采蕭所以祭也穫菽所以
畜也事在秋冬之交言嵗行且莫矣人皆有事于此/将以為改嵗之備也 詒通作貽遺也鄭云我冒亂
世而仕自詒此憂悔仕之辭行共人在朝安佚但/起而出宿于外便以為勞此 役之苦固不知也
[008-6b]
愚按篇中畏此罪罟畏此譴怒畏此反覆似大夫行/役于外而朝有讒嫉之人故憂危之甚非僅傷其久
于逺役也後二章以正直望在朝之君子慮朝/政之反復反令勞人得罪冀僚友之持公論耳
嗟爾君子無恒安處靖共爾位正直是與神之聽之式
穀以女
君子指僚友即所謂共人也使蘇氏云有久勞于外/則必有久安于内者故勉之 無以安處為常 共
通作供勗之自靖以供其職則東西南北自當惟命/是從矣 正直指人言與者與處也言無與不正不
直者處導以擇/便偷安之術也
嗟爾君子無恒安息靖共爾位好是正直神之聽之介
[008-7a]
爾景福
吕氏云前三章皆悔仕亂朝苦于勞役欲安處休息/而不可得雖懐歸而自知其不可歸故後二章又戒
其僚友在朝者深見/亂世之不可仕也
愚按後二章因已之憂危而重念僚友也盖在外者/固無安處安息矣即在朝者亦不宜恒安處恒安息
也罪罟譴怒反復内外皆不可測亦惟有靖共爾位/以自盡臣道耳所謂靖共者非必以勞瘁為賢但好
正直而黜奸邪則所闗于當世者甚大雖鬼神亦必/呵䕶之矣 好是正直則分别賢佞而在外勞而得
罪者庶可免矣神之聴之式/榖介福盖以鬼神要之也
小明五章三章章十二句二章章六句郝氏云誦/其辭悽惋
[008-7b]
流涕雖叙行役之苦實多悔恨之情各章念彼共/人思自全之䇿惟有恭慎庶幾化憂患為景福處
亂世而獲安全此其怨悔之/意甚明不但為行役而作
皷鐘 序曰刺幽王也後儒以為刺昭王之詩㑹郝/氏云是役也未必無朝 而
詩但言皷鐘淮水以諷其荒樂逺逰無復先王修禮/輯瑞柴望祭告之典所以為刺 凌濛初云此詩之
刺最為微婉若非憂心一句/後人必以為升歌雅樂也
皷鐘將將淮水湯湯憂心且傷淑人君子懐允不忘
朱註賦也毛傳缺金孔云樂器多矣必先以鐘左傳/謂之金奏是先擊 以奏諸樂也 擊鼔為鼔擊鐘
亦為鼔孔云以鼔瑟鼔琴類之故鼔鐘為擊鐘也將/將將説文云鐘聲也以其連擊而聲不斷故曰將
[008-8a]
王嚴氏云周家以仁厚開國故以善人君子稱其先/ 懐畏允信也 李氏云聲之所感皆因人之哀
樂將亡之政其民/困故聞其聲而悲
愚按于後王荒淫之時聞先王之樂而思先王之/徳其所以傷周徳之衰而悲國之將亡總在言外
鼓鐘喈喈淮水湝湝憂心且悲淑人君子其徳不回
徐鉉云喈喈聲衆且和也湝湝衆水之貌其禹貢導/淮自桐柏東㑹于泗沂水經載入淮之水 流甚多
故以湝湝言之回者邪曲與正相反樂以/象徳觀其樂 有節即知其徳之不回
鼓鐘伐鼛淮有三洲憂心且妯淑人君子其徳不猶
毛云鼛大鼔也即臯也按臯鼔尋有四尺長丈二是/大鼔也 淮南子云堯舜禹湯武王伐鼛而食奏雍
[008-8b]
而徹已飯而祭可謂至貴矣氏按周禮大司樂職王/大食三宥皆令奏鐘鼔 蘇 云始言湯湯水盛也
中言湝湝水流也終言三洲水落而洲見也言久于/淮上也 鄭云妯之言悼也説文云動也子華子云
憂心有妯心/由是以動也
愚按其徳即不回之徳不/猶言與後之人不相若也
皷鐘欽欽皷瑟鼔琴笙磬同音以雅以南以籥不僭
欽欽孔云鐘聲也郝氏云聲有度也之明堂位曰大/琴大瑟中琴小瑟四代之樂器也古 人作樂聲音
相保而為和細大不踰而為平故用大琴必以大瑟/配之用中琴必以小瑟配之然後大者不凌小者不
抑五聲和矣後世有雅琴雅瑟頌琴頌瑟豈其聲合/于雅頌耶虞書琴瑟以詠則琴瑟之聲所以應歌者
[008-9a]
也歌者在堂則琴瑟亦宜施之堂上矣笙陳暘云應/笙之磬謂之笙磬應歌之磬謂之頌磬 磬在東而
面西頌磬在西而面東頌磬歌于西是南向北向以/西方為上所以貴人聲也笙磬出于東是以東方為
下所以賤匏竹也官磬有特縣者名離磬有編磬所/以應十二律也周 磬師掌敎擊磬擊編鐘言編鐘
于磬師則知有編磬矣大則特縣小則編縣儀禮鼗/倚于頌磬西紘所謂紘者其編磬之繩與則編磬在
西頌磬也特磬在東笙磬也笙磬同音專指笙磬相/和而言 鄭樵云周世未有樂名南者惟鼔鐘之詩
曰以雅以南左氏載季札觀樂有舞象箾南籥者今/考南籥南之籥也象舞頌之維清也箾之舞象籥之
奏南其在當時見古樂如此文王世子又有所謂胥/鼓南則南之為樂古矣 以籥孔云謂吹籥而舞也
協不僭專就籥舞言樂之章有詩樂之容有舞以籥/ 音舞蹈疾徐有節是謂不僭 郝氏云樂所以昭
[008-9b]
徳也今樂則古樂人非古人/焉得無淑人君子之思乎
鼓鐘四章章五句韓詩云昭王之時作按史記昭/王南巡狩不返卒于江上其卒
不赴告諱之也考竹書昭王凡再伐楚其/南行過淮再往不返不知此詩作于何時
楚茨 序曰刺幽王也政煩賦重田萊多荒饑饉降
喪民卒流亡祭祀不享故君子思古焉郝氏曰此與/下篇信南山
甫田大田皆諷幽王而惟此篇首四語思古傷今餘/皆極言古時和年豐祭祀燕享宛然身逢其盛而銜
恨生今之世意在言外彼何氏云此與信南山皆為/祭祀之詩而指各有異 為冬祭故其辭曰是烝是
享此則秋祭也以祝祭于祊一語/知之 周禮秋獮致禽以祀祊
[008-10a]
愚按如何氏/説嘗祭也
楚楚者茨言抽其棘自昔何為我蓺黍稷我黍與與我
稷翼翼我倉既盈我庾維億以為酒食以饗以祀以妥
以侑以介景福
朱註賦也毛傳缺苦鄭云茨蒺藜也伐除蒺藜與棘/自古之人何乃勤 為此事乎我將蓺黍稷焉言先
王之政以農為本茨言楚楚棘言抽互詞也相與與/者黍黍相並如人之有儔侣也翼翼者稷稷 輔如
鳥布翅相接也吕覽云苗其弱也欲孤其長也欲相/與俱其熟也欲相扶是故三以為族乃多粟與與翼
翼之謂也此露積曰庾鄭云倉言盈庾言億亦互詞/ 王氏云 以上述祭之酒食所自出始而種繼而
[008-10b]
收連用五我字言一粒皆我精神則皆我孝思也字/凡祭以酒食為主而牛羊俎豆佐之以為酒食以
指黍稷言角享獻也妥安坐也侑勸也有禮記郊特/牲云舉斚 詔妥尸古者尸無事則立 事而後坐
也祝詔主人拜安尸使之坐尸即至尊之位或時不/自安則以拜安之也 尸三飯告飽祝侑主人拜三
拜三侑祝言而不拜主人拜而不言妥侑相繼其禮/皆在迎尸初入之時 介助也景大也承妥侑來鄭
謂祝以主人之辭勸尸侑/飽所以助孝子受大福也
濟濟蹌蹌絜爾牛羊以往烝嘗或剥或亨或肆或將祝
祭于祊祀事孔明先祖是皇神保是饗孝孫有慶報以
介福萬夀無疆
[008-11a]
孔云禮大夫濟濟士蹌蹌謂與祭者有容儀也也一/作牛羊之盛言濟濟行列整齊也蹌説文云動 虞
書鳥獸蹌蹌烝絜通作潔劉彝云在滌而芻之也觀/下文言以往 嘗此則第鮮潔儲之以備用與省牲
迎牲不同祭説文云祝祭主賛詞者祝祭于祊為行/禮之始祊 在廟門内之西既設祭于廟先求神于
祊也鄭云孝子不知神之所在故使祝博求之祀輔/廣云凡祀祼鬯則求諸隂焫蕭則求諸陽索祭 于
祊則求之隂陽之間盖魂無不之神無不在求之之/備如此 郊特牲云不知神之所在于彼乎于此乎
或諸逺人乎盖汲汲于求神也廟祀事孔明謂事死/如生禮甚明備也 先祖通七 而言孔云烝嘗時
祭也時祭當自禰以上而言先祖者據逺可以兼近/ 皇通作煌有光輝之意洋洋乎如在其上若有神
光也神保安也言先祖之神安之而饗其祭祀也朱/子謂 保為尸之嘉號若楚詞所謂靈保則第五章
[008-11b]
神保聿歸之前不應/變言皇尸載起矣
愚按首章極言黍稷之盛所以供酒食也此則絜爾/牛羊所以供牲牢俎豆也秋嘗冬烝皆取諸此濟濟
蹌蹌宜屬牛羊言此時尚未舉祀特言物之具備以/待祀耳觀烝嘗二字槩舉明其未即祀也以往猶云
自此以往明有待也祝/祭于祊以下始行祀禮
執㸑踖踖為爼孔碩或燔或炙君婦莫莫為豆孔庶為
賔為客獻酬交錯禮儀卒度笑語卒獲神保是格報以
介福萬夀攸酢
自祝祭于祊以後神若或至矣此章始行薦熟之禮/以尸人也必薦熟而後尸可饗也 少牢禮有雍㸑
[008-12a]
有廩㸑廩㸑以炊米廩人掌之雍㸑以炊肉雍人掌/之 踖踖敬也 爼薦肉之器孔云載諸爼之牲體
博大言肥腯而得禮也燔燒肉也炙炙肝也/云為爼孔碩謂薦熟也或燔或炙謂從獻也 吕氏/鄭云
君婦謂后也祭祀之禮后夫人主共籩豆註豆薦菹/醢之器庶衆也兼内羞庶羞而言 周禮 大賔要
服以内諸侯也大客謂其孤卿則客小于賔即所謂/衆賔耳 此下言旅酬之禮毛云東西為交邪行為
錯度法度也卒盡也言獻酬交錯之禮盡合法度也/ 禮器云周旅酬六尸曾子曰周禮其猶醵與註云
使之相酌也惟后稷之尸發爵不受旅是旅酬之禮/尸亦有之此則專指賔主與兄弟耳 祭飲而曰笑
語者古者于旅也語通毛云獲得時也卒獲謂笑語/盡得其時宜也 格 作假至也上章既言是饗矣
至此始言格者前猶自孝孫之心想像之此/則合廟中與主祭者如或見之亦如在之意
[008-12b]
愚按第五章次君婦于諸宰之下則似非指后意即/九嬪世婦御女之屬所以佐后薦徹豆籩者故第五
章云君婦廢徹因賛者多人故曰為豆孔庶莫莫者/人衆而寂寞無聲也 攸酢謂主有獻客必有酢神
之報孝孫以福夀猶/如酢耳言必然也
我孔熯矣式禮莫愆工祝致告徂賚孝孫苾芬孝祀神
嗜飲食卜爾百福如幾如式既齊既稷既匡既敕永錫
爾極時萬時億
鄭云我我孝孫也久熯竭也説文云乾貌矣式法也/愆過也言禮行既 孝孫之筋力宜甚竭 而一取
法于禮終無過差敬之至也祝工官也官以工稱謂/能其事也曰工祝盖周禮大 之官也 祝以傳達
[008-13a]
尸之詞命致告者致尸意以告孝孫使受嘏也主人/受祭福曰嘏賚賜也 少牢禮畧云佐食取黍摶之
以授尸尸執以命祝祝受以嘏于主人苾芬孝祀以/下皆祝所傳嘏詞也 苾芬指黍稷言書曰黍稷非
馨明徳惟馨明黍稷有馨也頌所謂有飶其香有椒/其馨是也 神嗜飲食謂能以孝敬享祀而神嗜之
也氏卜者前知之詞肅幾期也式法也戒齊與齋同/郝 云稷粟也粟與 通匡不跛倚敕 備也 一
説齊酒也即五齊之齊既齊如後世飲福酒也言稷/不言黍稷為五穀之長言稷可以該黍也 鄭云嘏
之禮祝徧取黍稷牢肉魚擩于醢以授尸孝孫前就/尸受之天子使宰夫受之以筐既筐承既稷言即所
以盛稷也既敕者謂祝釋嘏詞以敕之也也徐鉉云/極者屋脊之棟莊子謂登屋極者登其脊 最髙者
為極爾極謂/為衆善之極
[008-13b]
愚按如幾言其應不爽如式言其數不差謂福與徳/相召且相當也 周家以農事為王業之本故神錫
之福自萬夀而外莫大于時和/年豐而稼穡豐穰此皆嘏辭也
禮儀既備鐘鼓既戒孝孫徂位工祝致告神具醉止皇
尸載起鼔鐘送尸神保聿歸諸宰君婦廢徹不遲諸父
兄弟備言燕私
禮儀既備言祭禮中之儀節無不具舉也謂鄭云鐘/鼔既戒戒諸在廟者以祭禮畢戒通作誡 警敕也
立徂位孝孫往立于堂下西面位也面祭畢主人出/ 于戸外西向祝出立于西階上東 祝傳神意告
利成于主人按利就養也成畢也言孝子之養禮畢/也神具醉止正致告之辭即告利成之意具通作俱
[008-14a]
孔云言皆醉者所祭羣廟非止一神故也盖嘗為小/祫之祭 鄭云載之言則也神醉而尸謖送尸而神
歸出入奏肆夏尸稱皇尊之也為鼔鐘與鐘鼔有别/鐘鼓者二器并作鼓鐘者擊鐘 主所謂金奏肆夏
也饌鄭云廢去也尸出而可徹諸宰徹去/諸 君婦徹籩豆而已不遲以疾為敬也
愚按俟諸宰徹饌畢君婦始出而徹豆故次君婦于/諸宰之後明内外不相瀆也 凡祭祀畢歸賔客豆
籩同姓則留與之燕所以尊賔客親骨肉/也謂之燕私者對異姓言則同姓為私
樂具入奏以綏後禄爾殽既將莫怨具慶既醉既飽小
大稽首神嗜飲食使君夀考孔惠孔時維其盡之子子
孫孫勿替引之
[008-14b]
此章承上陳燕私之事以祭時在廟燕當在寢故祭/時之樂皆復入于寢而奏之雖燕祭不得同樂而樂
器則同故云皆入也也朱註于祭既受禄矣故以燕/為將受後禄而綏之 殽即祭祀所徹之殽也將
奉持而進之也神惠均皇恩洽與祭之人無有怨/者皆歡洽而相慶也莫怨具慶四字一反一正
愚按神嗜以下重述本日祭祀之事而為慶喜歎美/之辭孔惠孔時復賛其祭之美而于禮無所不盡也
賛廢也引長也祝其子子孫孫世世勿廢/此禮而長行之曲盡家人慰悦慶祝之情
楚茨六章章十二句
愚按序謂刺幽王之詩通篇誦之與信南山等詩/皆極稱美豐登祭祀之盛絶不得所為刺譏之意
朱子謂公卿有田禄者力于農事以奉其宗廟之/祭然禮之見于少牢饋食者初無鐘鼔送尸之禮
[008-15a]
况滌牛燕毛皆天子之禮乎/何氏謂為秋嘗之禮似是
信南山 序曰刺幽王也不能修成王之業疆理天
下以奉禹貢故君子思古焉何氏謂此詩大指與楚/茨畧同盖為冬祭而作
篇中既言獻之皇祖又言享于祖考所謂祫烝也又/趙汸云烝嘗皆祫與祠礿不同烝嘗豐于祠礿烝
豐于嘗嘗以嘗新為名烝衆也可以薦者衆也特王/制曰天子犆礿祫禘祫嘗祫烝犆特也祫合也 祭
各于其廟合享同于太廟故有三年之祫大祫也有/時祭之祫小祫也小祫止于未毁廟之主大祫則並
及毁廟/之主
信彼南山維禹甸之畇畇原隰曾孫田之我疆我理南
[008-15b]
東其畝
朱註賦也毛傳缺南信通作伸蜿蜒之貌周禮侯執/信圭與伸同用 山畿内之地甸治也六十四井
為甸甸方八里居一成之中成方十里出兵車一乗/以為賦法 鄧元錫云首章慕稷功也禹暨稷奏平
成之烈烝民粒焉言禹甸稷功于禹時成也不斥言/稷曾孫著之矣 畇畇墾闢貌 大司徒以土㑹之
法辨五地之物生曰山林川澤丘陵墳衍原隰可為/田者惟墳衍原隰耳 春秋傳云井衍沃牧隰臯䟽
謂九夫二牧二牧而當一井則原隰地之不美者也/ 陳祥道云禹貢于九州之地或言土或言作或言
乂盖禹平水土之後有土焉而未作有作焉而未乂/于是時人功未足以盡地利故家五十畆而已沿厯
商周則田寖開而法備矣故商七十而助周百畆而/徹 我指曾孫也言我疆我理則知曾孫乃立法定
[008-16a]
制者故序以為成王家後章言疆埸翼翼則疆為大/界埸為小界此即八 同井之疆理者順其地勢水
勢之所宜也畆勢宜南則同井皆南畆勢宜東則同/井皆東也 劉公瑾云地之勢東南下水勢皆趨之
故順其勢以為遂為溝而或南其畆或東其畆其按/百畆有遂同井有溝遂横則溝從遂從則溝横 遂
東入于溝則其畆南矣其/遂南入于溝則其畆東矣
上天同雲雨雪雰雰益之以霡霂既優既渥既霑既足
生我百穀
朱註同雲雲一色也將雪之候如此之説文雰即氛/字样也此當通作紛 詩作于冬祭 時因紀述舊
冬之事見一嵗之田功所自始如爾雅云小雨謂之/霡霂 陸氏云霡者膏潤入土 人之脉霂者霂厯
[008-16b]
沾漬如人沐頭惟及其上枝而已/根不濡也霂言其上霡言其下
愚按優渥指雪雪欲盛而遍也霑足指雨雨欲微而/潤也嵗之豐登其冬必有積雪其春必有小雨故是
詩雨言小/雪言盛也
疆埸翼翼黍稷彧彧曾孫之穡以為酒食畀我尸賔夀
考萬年
疆者八家同井之疆埸者一夫百畆之埸右埸通作/易謂田至此又易主也 翼翼言疆之左 又有疆
埸之左右又有埸如鳥之有兩翼也曰彧彧説文云/有文章也或種黍或種稷交錯成章 彧彧 孔云
上言百穀此獨言黍稷黍稷為穀之長故特言之所/説文云穀可収穡同井之中有公田其稼皆天子
[008-17a]
有故曰曾孫之穡先畀予也尊尸與賔所以敬神也/ 此章及下章皆 事擬議之詞五六章方言祭時
事/
中田有廬疆埸有瓜是剥是菹獻之皇祖曾孫夀考受
天之祜
中田公田也廬説文云寄也秋冬去春夏居便孔云/古者宅在都邑農時出而就田須有廬舍以 其農
事地國中為廛廛里所以奠居而廬舍特田中宿息/之 周禮遺人十里有廬詩云廬旅荘周言蘧廬田
之有廬亦若此耳盖疆埸有瓜鄭云于畔上種瓜此/埸専指公田之畔 八家各私其埸以種果蓏惟公
田之埸當屬諸公故于此種植以盡地利所藉以獻/皇祖者皆是之自出于民無與也 禮云瓜祭上環
[008-17b]
按環瓜之脱華處也是剥言棗也周禮籩之實果五/品一曰棗棗居五物之首故舉剥棗以該之菹説文
云酢菜也豆之實凡七菹用言疆埸所植非特瓜可/以祭也又有可剥可菹以 之籩豆者但言剥菹而
不言其物惟棗用剥言剥則知其為棗菹惟七種言/菹則知其為七菹也 禰以上皆稱祖時祭當及禰
而第言祖據/逺可以兼近
愚按獻皇祖而受天祜言不惟皇祖之/報以福夀而天已先加厚福于曾孫矣
祭以清酒從以騂牡享于祖考執其鸞刀以啓其毛取
其血膋
鄭云清𤣥酒也酒鬱鬯五齊三酒也祭之禮先以鬱/鬯降神然後迎牲 牲用騂尚赤也從以騂牡及下
[008-18a]
文啓毛取血皆以牛為主牛乃牲之大者于享者祭/宗廟之名周禮于天神曰祀于地示曰祭 人鬼曰
享人鬼者宗廟也殺鄭云享于祖考納享時也納享/者謂牽牲入廟將 授享人納享而謂之獻于祖考
者地官云碩牲則賛賛助也謂助君牽牲入告肥是/獻之也 孔云鸞即鈴也謂刀環有鈴其聲中節
祭義云祭之日君牽牲卿大夫序從既入廟門麗于/碑卿大夫袒而毛牛尚耳鸞刀以刲取膟膋乃退註
疏謂將殺牲故袒然則是卿大夫執之也者啓告也/楚語觀射父云毛以示物物色也啓其毛 取毛之
色以告于祖考鄭謂毛以告純也毛以耳毛為上所/謂毛牛尚耳是也其色則赤色所謂從以騂牡是也
取血以祭即所謂膟也觀射父云血以告殺註云明/不固故也孔云若不殺則無血故以血告殺也 郊
特牲云毛血告幽全之物也按血是告幽之物言牲/體肉裏美善毛是告全之物言牲體外色完具中善
[008-18b]
則血好外善則毛好也之鄭云膋脂膏也血以告殺/膋以升臭合之黍稷實 于蕭升馨香也 祭義云
建設朝事燔燎羶薌見以蕭光/以報氣也羶即血膋薌即黍稷
是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇報以介福萬
夀無疆
烝進也獻按烝即冬祭名牲既殺矣臭既升矣于是/始行享 之禮謂薦熟也此時始薦黍稷故以苾苾
芬芬言而何氏謂楚茨信南山同為一時之作楚茨/詳于後 畧于前自祭祊以前但以祀事孔明一語
該之信南山詳于前自薦熟以後亦但以祀事孔明/一語該之而所謂孔明則在楚茨篇執㸑踖踖以至
皷鐘送尸等事也于此/亦見古人文字之妙
[008-19a]
信南山六章章六句朱子疑與信南山甫/田大田即為豳雅
愚按詩從以騂牡明是周有天下一代所尚非邠/侯所宜有且我疆我理王事也鸞刀啓毛王禮也
以曽孫田之與維禹甸之並稱則其曽孫必立法/定制之王者也朱註謂大指與楚茨同序云刺幽
王郝氏云維禹甸之思古傷今猶前篇自昔何為/之意亦刺在言外也 按毛氏以谷風至信南山
十篇為谷/風之什
甫田 序曰刺幽王也君子傷今而思古焉鄭云刺/者刺其
倉廩空虚政煩賦重農人失職傷郝氏云首章傷今/之意宛然思昔曽孫能繼古人 今人不能繼曽孫
也土周禮春官籥章職云凡國祈年于田祖龡豳雅/擊 鼔以樂田畯朱子疑楚茨信南山甫田大田四
[008-19b]
詩為豳雅何氏謂此篇及大田二詩篇中皆言田祖/故禮用以迎年于田祖也又皆稱田畯故禮吹之于
籥以樂/田畯也
愚按楚茨為嘗祭之詩信南山為烝祭之詩甫田大/田皆田功報祭之詩四篇本周先代樂曲也厲王流
彘禮樂散失宣王中興初年即有雲漢之詩所云祈/年孔夙方社不暮具如此詩之㫖晚年不藉千畆日
窮兵于外祀典荒矣四詩雖存于樂官而禮久不行/樂亦罕御當必幽王之初新王即位舊典修舉而四
詩復各得其用故/録為幽王世之詩
倬彼甫田嵗取十千我取其陳食我農人自古有年今
適南畆或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士
[008-20a]
朱註賦也毛傳缺又毛云倬明貌甫田謂天下田也/ 説文云甫大也 美稱也鄭云甫之言丈夫也太
古之時以丈夫稅田也嵗取十千于井田之法則一/成之數也 朱註一成之田地方十里為田九萬畆
而以其萬畆為公田盖九一之法也賖毛云尊者食/新農夫食陳 鄭云倉廩有餘民得 貸取食之所
以紓官之蓄滯亦使民愛存新穀自古豐年之法如/此 謝氏云民生于三代之後其命制乎天民生于
三代之前其命制乎君制命之道取民常少與民常/多從古以來豈無水旱霜蝗吾民常如有年者上之
人斂散得其道也時馬端臨云三代有補助之制未/聞責其償也春秋 始有施舍已責之説家量貸而
公量收之説矣鄭今適南畆専為省耘之舉耘除草/也耔雝本也 云于古言税法今言治田互詞
烝進也髦俊也介舍也工朱註俊士秀/民也古者士出于農而 商不與焉
[008-20b]
愚按介助也指同井合作而言止息也指聚處講習/而言烝衆也髦士總角俊少之士古者士出于農言
此少壯之衆/皆我髦士也
以我齊明與我犧羊以社以方我田既臧農夫之慶琴
瑟擊皷以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以穀我士女
毛云齊通作齍以六穀實之于器為六齍六穀者黍/稷稻粱麥苽也曲禮稷曰明粢言齊明者于六齍中
専指稷也稷為五穀之長故首舉以該之牢色純曰/犧牛羊豕具曰太牢但有羊豕無牛曰少 此獨言
羊舉羊以該豕少牢禮也其社后上也左傳共工有/子曰句龍職主土地故謂 官為后土死以配社神
而祭之毛謂后土者是句龍所居官職之名非與皇/天對言之后土也 曲禮云天子祭四方嵗徧諸侯
[008-21a]
方祀嵗徧疏云方祀者惟祀當方耳註謂祭四方祭/五方之神于四郊也句芒在東后土祝融在南蓐收
在西𤣥冥在北也琴瑟擊鼔據周禮為擊土鼔祖御/迎也田祖先嗇 王氏謂生為田正死為田 猶
樂官之死而為樂祖也子呉徳操曰何氏謂田祖即/稷自夏以上祀烈山氏 柱為稷至商始以棄代之
夫啓蟄之月業郊祀后稷以祈農事矣豈宜復稱田/祖與方社同祀乎 孔云雨以長物則為甘以害物
則為苦左傳曰秋無苦雨謂無害物之雨為民所苦/也 介助也黍稷當薿薿之時得雨助之則秀實在
望所謂時雨化之也穀善也/朱云言倉廩實而知禮節也
愚按后土為中央土之神不應與祝融同位在南禮/言四方除中言也詩以方社對舉明社在中央合四
方而共為五祀也祝土旺四季在夏季與火同/位故尤旺也后土 融並祀南方亦是一義
[008-21b]
曾孫來止以其婦子饁彼南畆田畯至喜攘其左右嘗
其旨否禾易長畆終善且有曾孫不怒農夫克敏
朱註曾孫主祭者之稱非獨宗廟為然曲禮外事曾/孫某侯某武王禱名山大川曰有道曾孫周王發是
也言春秋傳曰能左右之曰以婦子農夫之婦子也/ 曾孫之為此行也先省耘隨祈雨又復舉補助
之典俾農人之婦子得備酒食以餉南畆前章云我/取其陳食我農人此物此志也 田畯農官喜者喜
農夫之有饁以畢力于南畆也其攘朱註取也郝氏/云却也左右曾孫之左右也却 從者親取饁嘗也
古易治也長畆竟畆也或云易即古所謂代田顔師/ 云代易也一畆三甽前嵗之甽今嵗易其處今嵗
之甽明嵗易其處以休地力而用之也每甽之長各/盡其畆于中種禾曰禾易長畆也 漢趙過精于代
[008-22a]
田一嵗之收常過縵田畆一/斛以上縵田謂不為甽者也
愚按攘有强取之義左右即農夫在曾孫左右者曾/孫欲取其饁嘗之農夫以糲粗不敢獻迺強取而嘗
之故有攘義庶曾孫不怒謂田畯見婦子之饁/田禾之治以 幾于曾孫之不怒竊自慶也
曾孫之稼如茨如梁曾孫之庾如坻如京乃求千斯倉
乃求萬斯箱黍稷稻粱農夫之慶報以介福萬夀無疆
承上章農夫克敏而預期其秋成大有終歸恩于上/也 嚴氏云種之曰稼斂之曰穡散則相通此以稼
對庾先言稼後言庾是稼為在田未刈之禾庾為已/刈入倉而露積之禾也 朱註茨屋盖言其密比也
梁車梁言其穹隆也也鄭云古之税近者納總逺者/納粟米然則稼猶總 庾則為穀而露積也曰曾孫
[008-22b]
者農夫喜悦以為皆君之稼君之庾謂秋毫皆君賜/也 坻水中髙地也京髙丘也四起曰京 庾為露
積未入倉也于是求千倉以貯之先治倉而後求萬/箱以輸載之故先言倉後言箱 季氏云前章言農
夫之慶曾孫期望其民之辭也此章言農夫之慶農/夫喜慰其君之辭也 福必曰介者謂凡人獲福必
冥冥中有以隂/助而黙相之也
甫田四章章十句序以為刺幽王之詩朱子謂述/公卿之有田禄者力于農事以
奉方社田祖之祭然觀茨梁坻京千倉萬箱之語/明為有國者規模也何氏謂為雩祭而作與七月
諸篇皆邠侯公劉之/詩而周公追述之
愚按邠地皆在戎狄之間草剏都邑安得/禮文明備如此其為周公之制作無疑
[008-23a]
大田 序曰刺幽王也言矜寡不能自存焉鄭云幽/王之時
政煩賦重而不務農事蟲災害穀風雨不時萬民饑/饉矜寡無所取活故時臣思古以刺之 何氏謂與
上章皆豳雅也盖秋省/斂因而報祭于方也
大田多稼既種既戒既備乃事以我覃耜俶載南畆播
厥百穀既庭且碩曾孫是若
朱註賦也毛傳缺地郝氏云大田猶言王田也出鄭/云將稼者必先相 之宜而擇其種季冬命民 五
種計耦耕事修耒耜具田器此之謂戒是既備矣至/孟春土長冒橛陳根可拔而事之 種擇其種也謂
或利先種或利後種或宜髙燥或宜下濕也冬備具/也總上二者言榖種與田器咸具也此指去 言
[008-23b]
乃事即下文俶載播穀是也此指孟春之月善覃爾/雅作剡剡鋭利也俶善也言以鋭利之耜往 其事
于南畆也氣農書云土長冒橛陳根可拔耕者急發/謂春候地 始通椓橛木長尺二寸埋尺見其二寸
立春後上塊散土沒橛陳根可拔以此時耕一而當/四二十日以後和氣去即土剛耕四不當一七月篇
言三之日于耜是以剡耜發土在孟春之時所謂俶/載也播種則四之日舉趾時也 毛云庭直也言不
巻曲月令季春之月生氣方盛陽氣發泄句者畢出/萌者盡逹所謂處也 碩大也庭碩皆以苗始生時
言言苗自生葉以上皆條直茂大也孫鄭云若順也/ 朱註苗之生者皆直而大以順曾 之所欲 自
首章至第三章皆/代為農夫之詞
既方既皁既堅既好不稂不莠去其螟螣及其蟊賊無
[008-24a]
害我田穉田祖有神秉畀炎火
方房也謂孚甲始生而未合時也種實未堅者曰皁/ 古文無皁字疑作早謂穀之早 者與下文穉字
對看齊民要術云凡田欲早晚相雜然大率欲早早/田倍多于晚 堅充實之義吕覽曰子能使藁數節
而莖堅乎子能使穗大而堅均乎早嚴氏云禾雖已/堅實或大風所偃或淫雨所腐或 霜所殺之類則
損壊而不好力稂重粱也莠似苗也也鄭云無稂莠/擇種之善民 之専時氣之和所致 食心曰螟
食葉曰螣食根曰蟊食節曰賊/者亦食穉者偏甚故舉以言之 孔云蟲災之甚稙/經傳蟊多與賊連
言當即一種耳桑柔詩曰降此蟊賊以食葉食心苗/本猶在今下食其根則無苗矣名為賊深惡之也瞻
卬詩曰蟊賊蟊疾賊言其自外至疾言其自内生中/朱註苗既盛矣又必去此四蟲然後可以無害田
[008-24b]
之禾然非人力所及也故屬望于田祖之神如捕蝗/者夜中設火火邊掘坑且焚且瘞古之遺法 此四
蟲非蝗類或/亦火可治之
有渰萋萋興雨祁祁雨我公田遂及我私彼有不穫穉
此有不斂穧彼有遺秉此有滯穗伊寡婦之利
渰雲興貌萋萋雲行貌陸氏云渰水氣之雲也和祁/祁舒遲貌徐也雨徐則入土 鄭云古者隂陽 風
雨時其來祁祁然而不暴疾禾穉即無害田穉之穉/斂收也穧爾雅云穫也孔云 之鋪而未束者秉把
也有鄭云百穀既同種多齊熟收刈促遽力皆不足/而 不穫不斂遺秉滯穗故聴矜寡取之以為利
鄧元錫云天澤先之公也不必/先已地利公之人也不必在已
[008-25a]
曾孫來止以其婦子饁彼南畆田畯至喜來方禋祀以
其騂黒與其黍稷以享以祀以介景福
甫田婦子之饁饁耕者此饁穫者喜者喜其趨穫事/也來方禋祀報成之祭也言曾孫此來非特省斂而
已又舉行禋祀之禮禋説文云潔祀也周語内史過/曰精意以享禋也 方者四方之神以下騂黒之牲
推之但祭南北二方而已騂南方色黒北方色也牧/人職云凡望祀各以其方之色牲毛如之 何氏謂
取騂色者以螟螣蟊賊投畀炎火故報祝融取黑色/者以雨我公田遂及我私故報𤣥冥也祝融主火𤣥
冥主水騂以享以祀二句農人祝願之詞/ 毛云 牛也黒羊豕也各舉其色互文
大田四章二章章八句二章章九句朱子云前篇/上之人以我
[008-25b]
田既臧為農夫之慶而欲報之以介福此篇農夫/以雨我公田遂及我私而欲其享祀以介景福上
下之情所以相賴而相報者如此何氏云彼/為雩祭此為報成之祭彼為省耘此為省斂
愚按何氏省耘省斂之説是矣而以前篇為雩祭/所據者以祈廿雨也此為方祭直據來方禋祀一
語于方字生/解鑿甚矣
瞻彼洛矣 序曰刺幽王也思古明王能爵命諸侯
賞善罰惡焉朱子謂天子㑹諸侯于東都以講武事/而諸侯美天子之詩言天子至此洛水
之上御戎服而起六師也周郝氏云按各首章二句/悽然有河山今昔之感昔 公營洛都朝㑹巡狩以
明賞罰故立政曰文子文孫其克詰戎兵以陟禹之/迹方行天下至于海表罔有不服成康既沒周道寖
[008-26a]
衰久曠盛典宣王中興復古詩人有車攻之頌幽王/嗣服荒于酒色武備不修㑹同遂廢故詩人覩洛水
而思先/烈也
瞻彼洛矣維水泱泱君子至止福禄如茨韎韐有奭以
作六師
毛傳興也朱註賦也指洛水名摰仲治云古之周南/今之洛陽也 君子 先王如茨厚積也言天子能
朝諸侯以行賞罰為子孫奠不拔之基故美其福禄/如是 韎説文云茅蒐染韋也韐合韋為之即韠也
與韍制同韍用布帛韠用韋也周官所謂韋弁兵事/之服也 奭通作赩赤貌 陳暘云韠之色視裳而
已兵事韋弁服韋弁服纁裳故貴者以朱芾卑者以/韎韐則韎韐非天子之所御乃将士之戎服耳 作
[008-26b]
猶振/作也
瞻彼洛矣維水泱泱君子至止鞞琫有珌君子萬年保
其家室
鞸説文云刀室也猶今之刀鞘也云琫刀鞘上飾也/劉熈云室口之飾曰琫 珌説文 佩刀下飾亦作
鞞鞞卑也盖鞞琫雖皆刀鞘之飾而鞞猶在其下也/ 毛云天子玉琫而珧珌諸侯盪琫而璆珌大夫璙
琫而璆珌士珕琫而珕珌子此詩槩言琫珌而不/言其所飾之物當是通天 及諸侯而下言之
愚按此言天室既奠貽子孫以/萬年之安所謂保其家室也
瞻彼洛矣維水泱泱君子至止福禄既同君子萬年保
[008-27a]
其家邦
蘇氏云福禄既同言與諸侯共之也邦家/邦指天下王者以天下為家故曰家
瞻彼洛矣三章章六句陳櫟云國家不忘講武所/以久福禄而保治安也後
世如晉武廢武備不戒/不虞宜其禍之速矣
愚按先儒謂東遷以後無雅序以為刺幽王亦未/見刺意盖追述宣王東都之㑹思車攻之烈耳謂
宜萬年以保家室不意/一傳而家室之禍如此
裳裳者華 序曰刺幽王也古之仕者世禄小人在
位則讒諂並進棄賢者之類絶功臣之世焉孔叢子/載孔子
[008-27b]
曰于裳裳者華見古之賢者世保其禄也母何氏謂/此詩以裳華起詠興同姓也鄭桓公以王 弟始封
于鄭及于武公相繼入為/周司徒周人咏武公也
愚按史幽王初任皇父為司徒五年作都于向八年/以鄭桓公為司徒當是皇父謝事而桓公代之桓公
善于其職故詩人慶親賢進用而周室有/復興之望也如何説詩其為桓公作乎
裳裳者華其葉湑兮我覯之子我心寫兮我心寫兮是
以有譽處兮
毛傳興也朱註同棣裳與常古文本一字言裳謂常/棣也 郝氏云常 其華同蒂故比兄弟非親非族
鮮有以常棣比者云湑葉上露貌葉得霑潤則華之/承露可知 楊慎 裳裳者華其葉湑兮氣相屬潤
[008-28a]
相滋也常棣之華鄂不/韡韡體相親意相承也
愚按我詩人自我也謂向者外戚小人用事内外蔽/錮雖有憂國之心莫能輸寫今親賢在位則我心庶
幾得以寫乎我心寫而是親賢在位/者亦為聲譽之所歸矣處猶歸也
裳裳者華芸其黃矣我覯之子維其有章矣維其有章
矣是以有慶矣
芸黃盛也與郝氏云/芸通作耘 隕同
愚按黃之盛則將有隕落之漸此以興小人用事之/時宗枝日就零替而幸有之子文章粲然不受彫傷
者在也周易凡曰有慶皆通國家而言又桓公為司/徒以典司文教為職非其徳之有章何以稱其職乎
[008-28b]
裳裳者華或黃或白我覯之子乗其四駱乗其四駱六
轡沃若
或黃或白由白趨黃其勢不能復白以喻宗枝雖有/存者摧殘之餘不足復振若之子有文武之才詩人
所由屬望而深慶也乗其四駱必其時有出使從戎/之事以見其才無所不可下章所謂左宜右有是也
上章維其有章是其文也/此言乗其四駱是其武也
左之左之君子宜之右之右之君子有之維其有之是
以似之
毛云左陽道朝祀之/事右隂道喪戎之事
[008-29a]
愚按君子指王也左之右之猶言輔弼也謂之子以/其賢能輔王之政而政無不宜以其賢能弼王之徳
而徳皆固有固有者言王徳本無缺欠向為小人蔽/錮使自失其徳耳似嗣也嗣宣王也惟本有其徳是
以克嗣先王之業詩人因桓公初任以為天牖王衷/去昏即明故屬望之如此乃其時褒姒方與虢石父
之徒相比為惡一桓公其如王何而桓公方以王/室多難且預求逃死之地矣天之所廢不可興也
裳裳者華四章章六句朱子謂天子美諸侯之詩/所以荅瞻彼洛矣也盖因
其首篇與蓼蕭首章文勢相似故云然耳/予于蓼蕭篇已辨其非上之美下者矣
北山之什十篇四十六章三百三十四句
桑扈之什二之七
[008-29b]
桑扈 序曰刺幽王也君臣上下動無禮文焉鄭云/動無
禮文舉事而不用/先王禮法威儀也
愚按幽王承宣王中興之後諸侯宗周其初朝覲燕/享以禮後且惑溺邪嬖荒迷于酒諸侯漸以不朝又
惑于褒姒與申繒搆怨卒以烽火之戲為諸侯所畔/至于滅亡詩人述燕享之禮以親諸侯盖警亂于未
形/矣
交交桑扈有鶯其羽君子樂胥受天之祜
毛傳興也朱註同者交交飛往來貌桑扈竊脂也九/竊之言淺也竊脂 淺白色也 郯子云九扈為
農正扈民無淫者也徐九扈皆農桑候鳥故先王命/官以主農桑之事 鉉云扈止也婬者過時也扈
[008-30a]
民不婬為止民使無過時也咏有鶯毛云鶯然有文/章也或曰鶯即倉庚小雅兩 桑扈皆曰交交秦風
咏黄鳥亦曰交交意其參錯往來之狀殆相類也異/桑扈與鶯並言以興春朝之時爵有尊卑姓有同
皆在班列如鳥之不一其族者然也賈誼云胥者相/也樂胥猶古樂府云今日樂相樂 言獻酬欵洽
君臣相樂故能受天之福/即下文所言之屏之翰也
愚按交交此往彼/來所謂樂胥也
交交桑扈有鶯其領君子樂胥萬邦之屏
領頸也鳥將飛則先奮其頸秉屏小牆當門中者所/以禦外而蔽内 曹氏云魯 周禮而齊不敢圖何
屏如之有禮則安無禮則危秦襄/公未能用周禮則無以固其國
[008-30b]
之屏之翰百辟為憲不戢不難受福不那
翰幹也所以當牆兩邊障土而築牆者稟憲法也言/天子謹禮則百辟諸侯皆以天子為憲 奉王章也
多戢斂也難慎也不戢戢也不難難也那多也不多/ 也朱註謂豈不斂乎豈不慎乎受福豈不多乎古
語聲急/而然也
愚按那語詞總承上三/不字來即起不然之意
兕觥其觩㫖酒思柔彼交匪敖萬福來求
兕觥罰爵也罰觩角上曲貌善言先王于燕享之禮/制兕觥以為 爵寓戒也兕 觸酒能發人之剛或
至抵觸欲人顧此物則雖以酒㫖可嗜必思所以和/柔其性情不敢過飲失禮而為酒所困也 交交接
[008-31a]
于一堂之謂升降酬酢皆/其事也 敖依左傳作傲
愚按交者自下而上彼交指諸侯之上交謂其情義/上通也則惟以道接之匪敖所以荅彼交也 受福
不那自我受福言萬福來求自福就我言/彼交與首句交交應敖則失交交之誼矣
桑扈四章章四句朱子謂天子燕諸侯之詩左傳/衛侯饗苦成叔寗惠子相苦成
叔傲寗子曰苦成家其亡乎古之為饗食也以觀/威儀省禍福也詩曰彼交匪傲萬福來求今夫子
傲取禍之道也何/氏以此詩為饗禮
愚按寗子引詩以譏苦成叔當饗而傲未嘗/謂此為饗時之詩而苦成叔與之相悖也
鴛鴦 序曰刺幽王也思古明王交于萬物有道自
[008-31b]
奉養有節焉按序意以前二章為交于萬物有道聖/王愛物不忍殘其偶也後二章為自奉
養有節雖天閑之馬愛養有方不妄費也其何氏謂/申后失寵此詩追述幽王娶申后之事美 初昏之
時人效萬年之祝正如唐髙宗欲廢王皇/后長孫無忌述太宗佳兒佳婦之語耳
鴛鴦于飛畢之羅之君子萬年福禄宜之
毛傳興也朱註同云鴛鴦匹烏也鄭云止則相偶飛/則為雙 月令註 罔小而柄長謂之畢 孔云畢
羅異器畢則執以掩物羅則張以待烏萬鴛鴦匹鳥/其飛必雙或畢或羅皆可雙而得之 年以傳世
之久言書云惟曰欲至于萬年惟王子子孫孫是也/孔子曰大昏萬世之嗣也詩詠萬年福禄即此意也
愚按鴛鴦不再匹以刺幽/王將黜申后而立褒姒也
[008-32a]
鴛鴦在梁戢其左翼君子萬年宜其遐福
鄭云戢斂也鴛鴦休息于梁上斂其左翼以右翼掩/之隂陽相下之義也 爾雅云鳥之雌雄不可别者
以翼右掩左為雄左掩右為雌生陸氏云止言左翼/者凡鳥左顧則怒作右盼則喜 飛而起則仰左翼
飛而下則仰右翼故摰鳥下擊皆先側左翅于張子/厚云禽鳥並棲一正一倒戢其左翼以相依 内舒
其右翼以防患于外盖左不用而右便故也鴦鴛鴦/于飛畢之羅之皆可得所謂飛則為雙也鴛 在梁
戢其左翼以相向/所謂止則為偶也
乗馬在廏摧之秣之君子萬年福禄艾之
周禮馬四匹為椉椉馬一師四圉三乗為皁一趣馬/二皁為繫一馭夫六繫為廏一僕夫計一廏之馬凡
[008-32b]
二百一十有六應乾之策廏摧莝也秣粟也莝鄭云/古者明王所乗之馬繫于 無事則委之以 有事
則予之以穀/言愛國用也
愚按乗馬乗字平聲即君所乗之馬所謂路馬也在/廏言不見御而莝秣如常古之厚道也 艾久也齊
魯之間凡尊老謂之/艾亦以其久于世也
乗馬在廏秣之摧之君子萬年福禄綏之
愚按此因申后失寵將有廢黜之憂詩人託興諷王/而效萬年之祝勸其存厚道也鴛鴦二章喻昔時伉
儷之相得也乗馬二章望王之念舊恩也王之乗馬/閒而在廏不廢秣莝以其舊也况后之事王已數十
年乎諷在言外相前二章一則曰福禄宜之再則曰/宜其遐福王后 得福禄固其宜也後二章一則曰
[008-33a]
艾之艾久也言如此而後福禄久長也再曰綏之綏/安也言如此而福禄始能安享也 四言君子萬年
皆祝其存心久長/勿中道而改他也
鴛鴦四章章四句
愚按序意以為幽王暴虐剥膚取之而草蒮用之/殺胎覆巢鳥亂于上民窮財盡而馬有餘粟故詩
人思明主而託鳥獸以寓刺焉朱子謂此諸侯所/以荅桑扈之詩亦無所據何氏因白華之詩同鴛
鴦在梁二語據以為幽王/廢后而追述其始昏之事
頍弁 序曰諸公刺幽王也暴戾無親不能宴樂同
姓親睦九族孤危將亡故作是詩也嚴氏云族人因/王不宴樂同姓
[008-33b]
藉以為辭而告以禍敗之故非欲王宴樂之也是時/驪山之禍將作人情不保朝夕幽王方且飲酒無度
詩人豈復勸其宴樂哉效郝氏云幽王日與羣小酗/于酒親族疎逺無由得 其忠兄弟皆為路人危亡
已至而深宫之飲不休故詩人借/飲酒以致願見之情非為酒也
有頍者弁實維伊何爾酒既㫖爾殽既嘉豈伊異人兄
弟匪他蔦與女蘿施于松栢未見君子憂心奕奕既見
君子庶幾説懌
毛傳興也朱註賦而興又比也弁頍説文云舉首也/或云著弁貌 弁皮弁也惟皮 上下通服之 伊
何猶云何所為乎不過日從事于飲食而已今之叩/閽求見者非疎逺之人而至戚兄弟也情誼闗切將
[008-34a]
欲輸微忱于王而非有他故也生蔦寄生樹也本草/一名寄屑 博物志謂女蘿寄 兔絲兔絲寄生木
上根不著地而唐樂府云兔絲故無情隨風任顛倒/誰使女蘿枝 來強縈抱兩草猶一心人心不如草
則為二種明矣上施者蔓延之義松嚴氏云蔦與女/羅延于松柏之 視松柏以為命 柏殞則二草亡
矣繹懌與繹通書曰庶言同/則 論語繹之為貴是也
愚按弁以况王穀梁傳云弁冕雖舊必加于首周室/雖衰必先諸侯王者之在人上猶弁之在人首也王
為海内之所共戴闗係如何而乃日以㫖酒嘉殽與/羣小沈湎不返乎宗族兄弟至親休戚與共猶蔦蘿
之托命于松柏亡則俱亡也今與羣小日荒于酒致/兄弟不得進前一效其忠告其憂可知則又屬望曰
倘得見之盡所欲言或欣然有當于王/心未可知也庶幾者幾倖未可知之辭
[008-34b]
有頍者弁實維何期爾酒既㫖爾殽既時豈伊異人兄
弟具來蔦與女蘿施于松上未見君子憂心怲怲既見
君子庶幾有臧
何期猶伊何也期語辭也虢或云何期謂何所期約/王寵任小人所期者不過 石父之輩耳 具通作
俱言同姓兄弟皆來見王非止一二人之私憂過計/也 毛云怲怲憂盛滿也按丙位南方火地也心火
上炎因狀憂為怲為臧善/也庶幾王能改圖 善耳
有頍者弁實維在首爾酒既㫖爾殽既阜豈伊異人兄
弟甥舅如彼雨雪先集維霰死喪無日無幾相見樂酒
[008-35a]
今夕君子維宴
弁所以荘首羣臣之有王如衣服之有冠冕也弟土/山曰阜阜者厚也鄭云猶多也 上章只言兄 此
兼言甥舅者見凢屬親戚無不痛國之将亡故合詞/求見以兾王之悔悟也 嚴氏云霰集雪即繼之不
待遲久喻死亡之兆已見近在旦夕無多日矣長郝/氏云今夕何夕死喪近矣而君子惟怡然晏樂 夜
之歡不輟如後世敵兵四合而帳中夜飲亡國之慘/千古一轍杜甫所謂東方漸髙柰樂何也長歌可以
代泣其頍/弁之謂乎
頍弁三章章十二句朱子以為燕兄弟親戚之詩/死喪無日庶幾相見詞㫖哀
傷古人勸人燕樂多為此言/如逝者其耋他人是保之類
[008-35b]
愚按雨雪二句明言禍亂之/幾兆矣非勸人燕樂之詞也
車舝 序曰大夫刺幽王也褒姒嫉妒無道並進讒
巧敗國徳澤不加于民周人思得賢女以配君子故
作是詩也
郝氏云是時褒姒専暱忠諌無路詩人不得已思得/賢媛以為内助猶陳風東門之池思淑姬也 漢書
成帝欲立趙飛燕為皇后諌大夫劉輔上書引里語/曰腐木不可以為柱畢人不可以為主與此詩惡褒
姒而思賢女意正相類豈此時申后以廢黜故或幽/憂以死耶不然何以不思復故后而思王别選新昏
耶/
[008-36a]
愚按文王之世宫人思得淑女以助宫闈之治幽王/之世宫人思得賢女以奪褒姒之寵宫人朝夕親近
妃后故思之尤切也姒疑申后初廢/宫中思得小君懼褒 之正位也
間闗車之舝兮思孌季女逝兮匪饑匪渇徳音來括雖
無好友式燕且喜
毛傳興也朱註賦也事毛云間闗設舝貌有崎嶇勞/碌之意 孔云舝無 則脱行乃設之 孌美也説
文云/慕也
愚按詩人于女每賤孟而貴季故曰有齊季女盖宫/人思季女以易褒姒而即設舝以迎之通篇皆虚擬
之詞之思孌非有其人也匪饑匪渴思之深也徳音/有徳 言也括當作佸㑹也長舌在宫久不聞徳音
[008-36b]
矣思得季女嘉言集于吾耳也好友自謂玩好友為/平等之稱其意未即望以為后但欲季女至褒氏黜
而廢后可/復正位也
依彼平林有集維鷮辰彼碩女令徳來敎式燕且譽好
爾無射
依説文云倚也平林林茂則平也美薛綜云雉之健/者為鷮尾長六尺里語曰四足之 有麃兩足之美
有鷮之鄭云平林之木茂則耿介之鳥往集焉后無/妒忌 行險詖之心能庇其所賴而淑女從焉如平
林之集鷮雉/也 碩大也
愚按碩女指宫人之中賢而自謙非好友者輩也其/饑渇徳音已久而今來季女令徳之教則燕喜歡譽
[008-37a]
豈有厭射哉辰者時也/言碩女之得其時也
雖無㫖酒式飲庶幾雖無嘉殽式食庶幾雖無徳與女
式歌且舞
殽通作肴凡非/穀而食皆曰肴
愚按治中饋者衆妾之事自謙不足以供酒肴惟季/女庶幾飲之食之不以酒肴為重也此自衆妾言下
言無徳相助自碩女言即首章雖無好友之意必時/幽王與褒姒沈湎無度其見于頍弁之詩者酒 求
㫖肴必求嘉此欲反其所為言雖無美味以供/庶幾飲食之不似如褒姒之厭縱其口腹也
陟彼髙岡析其柞薪析其柞薪其葉湑兮鮮我覯爾我
[008-37b]
心寫兮
柞郭璞以為栩即柞櫟也著曹居貞云柞堅忍之木/其新葉將生故葉乃落附 甚固 鮮通作尠少也
詩詁云接/見曰覯
愚按析薪比男女牉合泛論昏姻之事柞須新葉生/故葉始隕詩人盖欲得季女以易褒姒猶以新葉易
故葉也湑兮謂新葉也言使得黜褒姒而親季女以/正宫闈之化即我輩分卑少得進見我之憂思亦為
寫去/矣
髙山仰止景行行止四牡騑騑六轡如琴覯爾新昏以
慰我心
[008-38a]
仰説文云舉也謂舉首而望也下鄭云景明也景行/猶云明白正路也上行字謂道 行字謂人之步趨
愚按二句思得季女在宫中以為六宫師法也言髙/山之共仰知卑人之不足為主矣言大道之共趨知
邪人之不可與行矣四牡騑騑二句望其至之速也/馬騑騑行而不息六轡調和如琴聲相應自當安驅
而速至既至使我即見其大昏居中宫之位而我心/始慰也言新昏則舊之已棄可知 通章皆虚擬之
詞非有是人/非有是事
車舝五章章六句左傳昭公二十五年宋元夫人/生子以妻季平子叔孫昭子如
宋聘且逆之宋公享昭子賦新宫昭子賦車舝義/取此詩思得賢女以配君子也朱子謂燕樂其新
昏之詩若只為士大夫新昏/而作當列諸風何以入雅
[008-38b]
青蠅 序曰大夫刺幽王也國語史伯曰夫虢石父/讒諂巧佞之人也而立
以為卿士與剸同也周法不昭而婦言是行用讒/慝也此詩刺王聴讒當為太子宜臼被讒而作
營營青蠅止于樊豈弟君子無信讒言
毛傳興也朱註比也下二章興也蒼營營往來貌樊/藩也 青蠅與蒼蠅異種陸氏云 蠅善亂聲青蠅
善亂色故詩以青蠅刺讒遂漢書昌邑王夢青蠅之/矢積階東以問郎中令龔 遂引此章云云謂陛下
左側讒人衆多如是青蠅惡矣註云惡即矢也按青/蠅之惡在矢止則布穢飛則不能也 嚴氏云青蠅
但集于在外之樊籬若不必惡之也然則營營往來/將入宫室汚几席不但止樊而已喻讒人為亂漸至
迫近當防其微也駒左傳襄公十四年㑹于向范宣/子将執戎子駒支 支辭訖賦青蠅而退宣子辭焉
[008-39a]
使即事于㑹/成豈弟也
愚按豈弟賛詞然寓有優柔不斷之意䜛言/所由以得入若英斷之主自畏避而逺去矣
營營青蠅止于棘讒人罔極交亂四國
朱註棘所以為藩也註一云棘者刺人之物楚詞云/藜棘樹于中庭王逸 云以言逺仁賢近讒賊也
罔極為機詐叵測也戎交亂四方之國如虢石父構/王伐申以至吕繒西 蠢然俱動所謂交亂也 王
克云人中諸毒一身死之中于口舌一國潰亂詩曰/讒人罔極交亂四國四國猶亂况一人乎故君子不
畏虎猶畏讒夫之口/讒夫之口為毒大矣
營營青蠅止于榛讒人罔極構我二人
[008-39b]
毛云榛所以為藩也者榛小栗亦有刺房故可以與棘/同為藩也 孔云構 構合兩端令二人彼此相嫌交
更惑亂也輩二人為聴讒者與被讒者指彭焱云讒人/指虢石父 四國指申繒諸國二人即 王與后也
青蠅三章章四句申培説厲王之世讒言/繁興君子憂之而作
愚按厲之世如蜩如螗如沸如羹國步蔑資亂况/斯削有由然矣然不若幽王信讒奪嫡為較然有
據也史稱厲王暴虐幽王昏/而不暴其稱豈弟以此乎
賔之初筵 序曰衛武公刺時也幽王荒廢媟近小
人飲酒無度天下化之君臣上下沈湎淫液武公既
入而作是詩也此詩首章言燕射飲酒有禮次章言/祭祀飲酒有禮而後言今人飲酒之
[008-40a]
不如/也
愚按此篇或以為東遷後詩謂衛武公于平王世始/入為卿士幽王時未嘗入周攷平王以武公為公非
卿士也諸侯初即位未有不朝于王受王錫命者史/記載武公立四十二年平戎于周豈有四十二年之
諸侯而未嘗入朝者乎朝則有賔射助祭之禮殆目/覩王之飲酒無度而述賔祭飲酒之禮發端以諷之
以其為王朝獻納/之詞故列之于雅
賔之初筵左右秩秩籩豆有楚殽核維旅酒既和㫖飲
酒孔偕鐘鼔既設舉醻逸逸大侯既抗弓矢斯張射夫
既同獻爾發功發彼有的以祈爾爵
[008-40b]
朱註賦也毛傳缺事孔云上八句言射初飲燕之事/下六句言大射之 禮射有三一大射二賔射三
燕射按賔射即周禮所謂饗射因饗燕而射皆所以/娛賔大射乃將祭而射所以擇士飲酒特其中之儀
節耳于射義云天子將祭必先習射于澤宫射中者/得與 祭不中者不得與于祭不得與於祭者有讓
削以地得與于祭者有慶益以地此諸侯入朝助祭/而射之禮也 初筵初即席也左右賔與主人為禮
隨其左右之宜而折旋揖讓皆不亂也菹楚列貌殽/豆實也核加籩也旅陳也 鄭云豆實 醢也籩實
有桃梅之屬凡非穀而食之曰殽按梅桃有核之物/故稱核也 首二句紀賔初升筵之禮次三句紀官
所饌之物飲酒孔偕乃紀與宴之人時大射儀曰初/主人獻賔賔酢主人次主人獻君于 奏肆夏卒爵
樂闋主人受君酢乃酬賔賔告于擯者請旅諸臣君/許乃舉旅行酬即此所謂舉酬逸逸也 禮以宰夫
[008-41a]
為主人君于臣雖為賔不親獻也鄉以上皆諸侯之/禮天子禮亡相去當不甚逺耳按 射記云天子熊
侯白質諸侯麋侯赤質大夫布侯畵以虎豹士布侯/畵以鹿豕 按燕射之禮自天子至士皆一侯上下
共射之毛云大侯君侯者以君所射故謂之大張毛/云抗舉也鄭云舉鵠而棲之于侯也 朱註抗 也
凡射張侯而不繫左下網中掩束之及將射司馬命/張侯弟子脱束遂繫左下網也 大射儀旅酬之後
納工歌鹿鳴管新宫畢司射適次袒袂遂執弓挾乘/矢於弓外見□于弣右巨指鉤弦自阼階前曰為政
請射即此所謂弓矢斯張也非射夫之弓矢也夫天/子六偶以諸侯為之諸侯不足始取給于卿大
鄭云射夫衆射者也所謂偶也獻奏也既比衆偶乃/誘射射者乃登射各奏其發矢中的之功的質也祈
求也射者與偶發矢之時各心競云我以此求爵/女勝者飲不勝者所謂飲觶也 彼指侯爾指賔
[008-41b]
愚按古人飲酒惟祭祀賔客養老三事此章/言賔射次章祭祀非射以擇士而祭之禮
籥舞笙鼔樂既和奏烝衎烈祖以洽百禮百禮既至有
壬有林錫爾純嘏子孫其湛其湛曰樂各奏爾能賔載
手仇室人入又酌彼康爵以奏爾時
承上章大射之禮既畢射而中得與于祭之事應籥/舞文舞也舞羽龡籥祭祀用之笙有與瑟琴相 者
鹿鳴之鼔瑟吹笙是也有與磬相應者鼔鍾之笙磬/同音是也有與歌相應者儀禮歌魚麗笙由庚之類
是也有與鼔相應者此言笙鼔是也禮孔云烈祖功/烈之祖也 嚴氏云百禮事神之衆 以洽百禮者
言助祭之人既多則可以合舉事神之衆禮也百禮/既至言行禮之時至也 壬通作任林謂衆列如林
[008-42a]
也衆禮次序行之各有其時當其時至有身任其事/者又有林立以待事者凡皆駿奔走于廟中也 鄭
云嘏為尸與主人以福主受神之福于尸則主之子/孫皆湛樂也既湛之後各酌獻尸尸酢而卒爵是謂
各奏爾能仇讀曰㪺室人有室中之事者謂佐食也/又復也賔手把酒室人復酌為加爵也 王氏曰先
王用酒常以祭祀必有禮樂籥舞笙鼔有備樂也以/洽百禮有備禮也 劉公瑾曰武公因酒過作詩乃
盛稱飲酒之禮盖酒非有過也飲者常至于過也飲/者于初筵亦未有過也其終既醉則不能無過也公
之悔過亦慎/終如初而已
愚按宗廟之内以異姓為賔室人猶言家人同姓是/也此主人與賔獻酢已畢賔告于擯者請旅諸臣之
事手仇者賔手挹酒以示敬也室人受而卒爵又以/醻賔曰入者凡執事之臣皆入席而舉旅行醻也康
[008-42b]
爵疑即所謂無筭爵也祭祀既畢賜以盡歡康安也/盖心無復事而安飲也爾時謂其時可以飲矣 或
云以奏謂奏陔夏也歡燕既洽賔可以出/之時則奏陔陔之為言戒也 又即醻也
賔之初筵温温其恭其未醉止威儀反反曰既醉止威
儀幡幡舍其坐遷屢舞僊僊其未醉止威儀抑抑曰既
醉止威儀怭怭是曰既醉不知其秩
鄭云此復言初筵者既祭王與族人燕之筵也謂反/反顧禮也幡幡輕數也飄揚之意 曰既醉止 酌
康爵時也此時飲無筭爵又徹羃盡歡勢必至于醉/也 屢舞以舞屬客勸飲古者飲酒歡必起舞所以
極歡心敘誠意也抑僊通作躚説文云蹁躚旋行也/僊僊本為舞容 説文云按也謂強自按抑也毛
[008-43a]
云怭怭媟嫚也秩即左右秩秩之秩以折旋揖讓言/既醉則忘其初筵之秩矣 孔云小人未醉身有惡
態強自掩飾及其醉酒則舊態盡/出故荘子謂醉之以酒以觀其態
愚按自三章以下盖酌彼康爵以後武公見有酒失/者以之自誡即以諷王也 屢舞僊僊以下所言威
儀皆舞時之威儀也未醉而抑抑既醉而怭怭/至于不知其秩則威儀全失是之謂既醉矣
賔既醉止載號載呶亂我籩豆屢舞僛僛是曰既醉不
知其郵側弁之俄屢舞傞傞既醉而出並受其福醉而
不出是謂伐徳飲酒孔嘉維其令儀
號呼呶讙也僛僛舞不能正也傞傞舞不止也頃郵/與尤同過也側傾也 俄説文云行頃也言俄 之
[008-43b]
間數側其弁徳孔云醉前無失為有徳既醉為愆以/喪之是伐其 也 晏子飲景公酒日暮公呼具火
晏子辭曰詩云側弁之俄言失徳也屢舞傞傞言失/容也既醉以酒既飽以徳既醉而出並受其福賔主
之禮也醉而不出是謂伐徳賔之罪也嬰卜其日未/卜其夜公曰善再拜而出 朱註飲酒之所以甚美
者以其有令儀耳今/若此則無復有儀矣
愚按古人飲酒以舞相屬或因以賈禍者有之如灌/夫起舞屬蚡蚡不起夫徙坐語侵之張磐舞屬陶謙
謙不為起固強之雖舞而不轉曰不當轉耶曰不可/轉轉則勝人遂至相恨江表孫譚酒酣屢舞而不知
止顧雍所以深責之也此詩言屢舞至于一而再再/而三則醉甚不知其所以然矣 酒以合歡原期于
醉無算爵所以勸醉也既醉何病然醉斯可以出矣/惟醉而不出失禮喪徳為可醜耳 此詩為醉康爵
[008-44a]
奏陔夏之後昏醉喪/儀而不肯出者諷也
凡此飲酒或醉或否既立之監或佐之史彼醉不臧不
醉反恥式勿從謂無俾太怠匪言勿言匪由勿語由醉
之言俾出童羖三爵不識矧敢多又
凡此者槩言飲酒之禮飲酒一也醉與不醉有異故/設監史以伺察之 朱註監史司正之屬所以察儀
法也史淳于髠説齊威王曰賜酒大王之前執法在/傍御 在後或立之監即執法也或佐之史即御史
也此古王者燕飲之制至戰國時尚存以不臧謂失/禮伐徳也 鄭謂王立監使視之又助 史使督酒
欲令皆醉也醉者已不善為人所惡復取未醉者罰/之反以不醉為耻盖疾之也式勿從謂以下設為監
[008-44b]
史告不醉者之辭所以深惡夫醉者也彼嚴氏云彼/人已醉勿就其位而與之言與之言則 愈更號呶
是使之大為怠慢也角言自言也語與之語也由從/也 嚴氏云童羊無 羖未有無角者 童而羖必
無之物醉人之言多不可聴/則以必無之物困之識記也
愚按醉人易怒凡坐上有言必須檢㸃非可以言者/勿言恐觸其怒也與之語必諒其可以從者語之匪
是勿漫語也下文由醉之言謂其言皆不自由而由/其醉耳 又即酬也禮主人獻賔賔飲而酢主人主
人飲之而又酌以醻賔是故醻酢之禮盡于三爵/前章室人入又所謂加爵也多又則加而又加也
賔之初筵五章章十四句朱子從韓氏序謂詩意/與大雅抑戒相類必武
公自悔之作若飲酒自悔正宜與淇澳等詩入衛/風耳何以入雅 劉公瑾云酒誥言謹酒之意以
[008-45a]
為父母慶克羞耉羞饋祀則皆可用酒若反開飲酒/之端者亦若武公謹酒而言因射而飲因祭而飲之
意也飲酒之禍内則喪徳外喪威儀此詩言徳者一/而言威儀者五酒誥言徳者八而言威儀者一詳畧
互相備矣武公其得于武王康叔之家法與篇/按毛傳自甫田至賔之初筵為甫田之什十
魚藻 序曰刺幽王也言萬物失其性王居鎬京將
不能以自樂故君子思古之武王焉
愚按序謂思武王正所以刺幽王也是時幽王為讒/佞所惑方有舉兵伐申之謀而君臣日以飲酒為事
詩人憂之述武王在鎬之宴謂以獻豈而飲也今時/勢如此而謀伐人國未豈而樂遽先從事于飲酒憂
危之情見于言外竹書紀幽王以/十年伐申是時人已知其謀矣
[008-45b]
魚在在藻有頒其首王在在鎬豈樂飲酒
朱註興也毛傳缺為頒大首貌魚以依蒲為得其性也/兩言在者詩人自 詳審之詞言魚何在乎在于藻
王何在乎在于鎬也説劉彞云魚出游水面則露其首/故見其頭大也 豈 文云還師振旅樂也周禮作愷
魚在在藻有莘其尾王在在鎬飲酒樂豈
莘長貌外飲酒樂豈言與諸臣飲至共樂此/豈也言 謂今之飲酒非昔之飲酒者也
魚在在藻依于其蒲王在在鎬有那其居
魚雖以藻為樂而所據必在于蒲魚之潛于淵猶鳥/之集于菀蒲者魚所以藏身之固也 一云水深則
魚樂淺水有藻而魚在焉露其頒然之大首復驚逝/而露其莘然之長尾盖在淺水故逃竄窘廹首尾俱
[008-46a]
見也蒲生近岸其水愈淺依于其/蒲意更窘促刺幽王也 那安貌
愚按武王甫克商即憂天保之未定于是有營洛之意/盖不敢即安也有那其居猶言暫時假居耳其志未嘗
一日忘四方之虞也今遂以鎬京為不拔之基君臣/但飲酒而已其智不及依蒲之魚猶知所以藏身也
魚藻三章章四句朱子謂天子燕諸侯/而諸侯美天子之詩
愚按所以美之者亦僅述其飲酒之樂而已與諧/媚之稱觴誦萬年者相去幾何凡詩必有為而作
不然聖人/何取焉
采菽 序曰刺幽王也侮慢諸侯諸侯來朝不能錫
命以禮數徵㑹之而無信義君子見微而思古焉孔/叢
[008-46b]
子載孔子曰于采菽見古/之明王所以敬諸侯也
愚按菀栁之篇明為諸侯不朝而作此詩特陳先王/時待諸侯來朝之禮與菀栁並載殆一時一人之作
不必言刺而/刺在篇外矣
采菽采菽筐之筥之君子來朝何錫予之雖無予之路
車乗馬又何予之𤣥衮及黼
毛傳興也朱註同/也羊則苦豕則薇 毛云菽所以芼太牢而待君子/鄭云菽大豆也采之者采其葉
以為藿味孔云王饗賔客有牛爼其汁則芼之以藿/調以五 盛于鉶謂之鉶羹 聘禮君賜卿歸饔餼
米百筥筥半斛夫人使大夫歸饔餼米有八筐者有/六筐者筐五斛夫百筥以多為榮而所實少八筐六
[008-47a]
筐以少為貴而所實多則筐大而筥小矣惟何錫予/之心口相問之詞 周禮車直名路五路 玉路不
以錫金路以封同姓象路以封異姓革路以封四衛/木路以封藩國乗馬四馬也所以駕路車者 鄭云
𤣥衮𤣥衣而畫以卷龍也凡冕服皆𤣥衣纁裳衮卷/與衮同是畫龍而升降有别升龍為卷降龍為 則
天子之服名卷上公之服名衮也巻衮皆指龍而言/ 公衣五章裳四章而衣以衮為首子男衣三章裳
二章而裳以黼為首此言𤣥衮/及黼舉公及子男以該侯伯也
觱沸檻泉言采其芹君子來朝言觀其旂其旂淠淠鸞
聲嘒嘒載驂載駟君子所届
觱沸狀水噴出之貌曰檻泉爾雅云正出謂涌出也李/廸云水泉從下上出 涌泉以興君子自下國朝于王
[008-47b]
室也所周禮雁醢芹菹芹生水中取其香潔以薦宗廟/菹亦 用待君子也旂建在車上淠淠動也 嘒説文
云小聲也王氏云言其聲之細則無敢馳驅也又届主/也見旂聞鸞漸來漸近至是而見其車上之人 見其
駕車之馬則君子于是至矣儀鄭云諸侯來朝王使人/迎之因觀其衣服車乗之威 所以為敬且省禍福也
愚按春秋傳列國乗車皆四馬而或謂之驂或謂之駟/此以驂駟並言亦據來朝者之所稱因而稱之以見來
者衆/耳
赤芾在股邪幅在下彼交匪紓天子所予樂只君子天
子命之樂只君子福禄申之
朱註賦也之芾通作韍諸侯赤韍弁鄭云冕服謂之/韍其他謂 韠 孔云士之有爵 猶大夫以上有
[008-48a]
冕也士有韎韐猶大夫以上有芾也古韍與韠俱是蔽/膝之衣韠以韋為之 易乾鑿度云 者田魚而食因
衣其皮先知蔽前後知蔽後後王易之以布帛而猶存/其蔽前者重古道不忘本也 股說文云髀也鄭云脛
本曰股孔邪幅如今行縢也偪束其脛自足至膝故曰/在下 云邪纒于足謂之邪幅 内則子事父母有
偪即此所以利趨蹌也以上兩句皆紀諸侯入朝之禮/服 交上交于天子也紓緩也言諸侯相率趨朝不敢
緩也功命錫命也示孔云祭統謂古者明君爵有徳而/禄有 必于太廟 不敢専也賜在廟故神得福禄之
愚按蔽膝之制據此而言今朝祭之服猶有其遺制但/前後皆有蔽不似此獨蔽前耳或以為是膝之衛所以
謹拜跪/者謬矣
維柞之枝其葉蓬蓬樂只君子殿天子之邦樂只君子
[008-48b]
萬福攸同平平左右亦是率從
鄭云以柞為興者柞之葉新将生故乃落于地以喻/繼世以徳相承者 殿鎮也孔云軍行在後曰殿取
其鎮壓之義韓萬福攸同所謂君臣並受其福也右/平平辨治也 詩通作便便閑雅之貌言諸侯左
之臣便便習禮辨事相率以從也/左傳晉魏絳引此詩謂便蕃左右
汎汎楊舟紼纚維之樂只君子天子葵之樂只君子福
禄膍之優哉游哉亦是戾矣
紼繂也今人繩索之大者亦稱為繂益纚繋也曰纚/傍從麗有相附之意維則聯絡之使 固也易 拘
繫之乃從維之以喻維繫諸侯之心不一而足也葵/揆也膍厚也 一説葵膍皆實字沽用葵性向日曹
[008-49a]
植云若葵藿之傾葉太陽雖不為回光然向之者誠/也天子葵之言天子鑒其乃心王室亦如葵之向日
故即以葵擬之膍説文云牛百葉也周禮醢人脾析/即此言其狀分析也莊子謂之膍胲以喻福禄之駢
繁不可/數紀也
愚按優游指來朝之諸侯既無憂讒畏譏之思亦無/飛揚跋扈之態上下相信進退自安不惟天子有以
維繫諸侯而諸侯亦自眷戀而不去戾止者猶云得/其所止也 一云戾通作麗著亦字是上下相麗不
散之/意
采菽五章章八句朱子謂天子所以荅魚藻也然/彼言豈樂此言來朝二詩殊不
相/蒙
[008-49b]
角弓 序曰父兄刺幽王也不親九族而好讒佞骨
肉相怨故作是詩焉何氏謂刺幽王寵任昏姻而踈/逺同姓之詩序所謂刺讒也
愚按漢書谷永上書請抑褒閻之亂息白華之怨後/宫親屬饒之以財勿與政事以逺皇父之類損妻黨
之權然則十月之交所言皇父卿士番棸蹶楀等大/抵皆褒姒姻婭也故正月之詩曰洽比其鄰昏姻孔
云劉向引此詩以為幽厲之際朝廷不和轉相非怨/詩人疾而憂之曰民之無良相怨一方所謂相怨者
殆指兄弟與/昏姻而言耶
騂騂角弓翩其反矣兄弟昏姻無胥逺矣
毛傳興也朱註同鄭毛云騂騂調利也不善紲檠巧/用則翩然而反 云喻王與九族不以恩禮御待
[008-50a]
則使之多怨去朱註弓之為物張之則内向而來弛/之則外反而 何氏謂王于兄弟無偏用偏舍之
理如弓一張一弛角幹有互為内外之時張時則角/在内幹在外弛時則幹在内角在外王惟一于昏姻
而不任兄弟是角恒在内幹恒在外也相胥相也無/胥逺矣謂王之視弟兄不必與昏姻大 懸絶也
爾之逺矣民胥然矣爾之敎矣民胥傚矣
朱註/賦也
愚按逺専指逺兄弟而言王既疎逺之天下之人皆/以王之兄弟不足親矣王逺兄弟而親昏姻是王教
天下以兄弟之不如昏姻也天下有不相傚而趨附/昏姻者哉以此兄弟之勢日衰而昏姻之氣燄益盛
交相為瘉/皆由此也
[008-50b]
此令兄弟綽綽有裕不令兄弟交相為瘉
朱註賦也有令善也瘉病也有言王之親踈失宜在/宗族之中 令善者固寛然 容不以介意其不善
者激于怨毒不能自制與昏/姻交相搆釁而為王之病矣
民之無良相怨一方受爵不讓至于已斯亡
朱註/賦也
愚按此章承不令兄弟而言言其交相為瘉亦人情/無足怪也 相怨一方正指無良之實謂各據所居
之地位各持所見而不肯相下以至于相怨也怨不/在大即一爵之酒受之不讓且逞忿以亡其身况事
有大于此者乎兄弟之于昏姻得意與/失意相形懻忮恚恨亦情所難免也
[008-51a]
老馬反為駒不顧其後如食宜饇如酌孔取
朱註比也任此章言王之于昏姻宜擇其可任者任/之其不可 者但寵之以爵厚之以禄不宜使與政
事也如優老馬者惟飼之以芻秣而已今反以為駒/使之任重後将有不勝其任之患也 饇飽也孔甚
也此輩志在爵禄而已如食者予以盡飽飲者予以/盡量其志足矣予之以政是反為之禍也 一説饇
飫通說文云不脱屨升堂謂之飫不鄭云孔取謂度/其所勝多少凡器之孔其量大小 同謂滿則止耳
二句皆反言以規/之諷其知止足也
毋敎猱升木如塗塗附君子有徽猷小人與屬
朱註/比也
[008-51b]
愚按猱之好升木猶小人之好攀附要人也人見昏/姻之人得勢攀附者衆矣而更斥逺兄弟惟昏姻是
聴是益敎之也塗本善于附著者以比小人之情以/小人附小人猶以塗附塗其合也易矣如塗塗字指
昏姻塗附塗字指小人黨徽美也猷道也言惟徽猷/之君子能自愛不入其 若小人惟知目前之利爭
與之為屬矣昏姻之人為小人攀附所以益搆鬭兄/弟也 徽猷先王所謂正其五品為之孝友也君子
所守惟此自與/昏姻之人不合
雨雪瀌瀌見晛曰消莫肯下遺式居婁驕
朱註比也雪晛日氣也進曰者于日未出擬議/之詞 雨 喻昏姻之 讒言以離間兄弟者
愚按兄弟受讒者初猶庶幾王心偶一憬悟如日氣/之乍見使雨雪頓消乎而不意王之盡信之也下自
[008-52a]
謂也言皆被其讒無或遺者讒既見信遂自居能讒/以驕人屢信其讒所以屢驕之也兄弟因之以益怨
也/
雨雪浮浮見晛曰流如蠻如髦我是用憂
朱註比也不浮浮積之厚而浮于地上雅流流而去/之 喻王 能去讒以至宗族解體爾 云八蠻在
南髦西夷也書作髳蠻/髦猶言相視如胡越耳
愚按兄弟與昏姻互相仇恨如蠻之與髦各為種/類終不能合國禍之所由日深也故詩人深憂之
角弓八章章四句朱註亦謂刺王不親几族而/好讒佞使宗族相怨之詩
愚按朱子以兄弟昏姻並言言皆不可以疎逺幽/王之世外戚用事何嘗疎姻婭乎且為讒佞者皆
[008-52b]
褒姒之親黨也此詩指王/信昏姻之讒兄弟為是
菀栁 序曰刺幽王也暴虐無親而刑罰不中諸侯
不欲朝言王者之不可朝事也采菽序有云幽王侮/慢諸侯數徵㑹之而
無信義何氏謂此詩當作于/舉烽火悉至至而無宼之時
愚按當為太子奔申王徵諸侯伐申以/求太子而諸侯不應作詩以明志也
有菀者栁不尚息焉上帝甚蹈無自暱焉俾予靖之後
予極焉
毛傳興也朱註比也路菀茂木也尚言此菀然森茂/之柳雖枝葉低垂行 之人不可 就以休息乎喻
[008-53a]
王室雖卑天下未嘗不欲宗周而王自獲怒于上帝/也 蹈如樂記發揚蹈厲之蹈謂頓足而怒厲也
暱説文云日近也言天怒如此不敢親暱于王以從/王欲罹其禍也鄭桓公謂王室多難吾何地可以逃
死况外諸侯乎力極與劇同屈原傳所謂勞苦倦極/是也言我欲竭 以靖王室而王将求之已甚雖欲
休息不/可得己
愚按菀栁指申國方強太子可以藉庇䕃也王欲徵/諸侯兵伐申以求而殺之此上帝所甚怒者敢悖天
以暱于王乎申之禍未可靖也即使予從王以靖之/後將復極其志于申之與國如繒與西戎之類是也
禍寧有/己乎
有菀者栁不尚愒焉上帝甚蹈無自瘵焉俾予靖之後
[008-53b]
予邁焉
愒息也瘵病也後愒憩通之邁逺征也言/使我征伐有功 將益用 以勤逺也
有鳥髙飛亦傅于天彼人之心于何其臻曷予靖之居
以凶矜
朱註興也言傅臻皆至也彼人/斥幽王也 王之心無有極也
愚按此章指褒姒而言彼人謂褒姒也以下國之賤/女奪嫡為后如鳥之髙飛亦既戾于天矣而又欲殺
太子以安伯服其心寧有底極乎前篇云俾予靖之/謂王使之也此云曷予靖之自審其不可也曷猶何
也矜毛云危也言何為從王為此/而自居凶惡之名以取危亡也
[008-54a]
菀栁三章章六句朱註亦宗序説謂王者暴/虐諸侯不朝而作此詩
愚按王雖不道而臣子朝貢之禮不可不修若相/戒不朝是悖慢無君之甚夫子録之何也當思諸
侯所以不至之情/庶幾有可原矣
桑扈之什十篇四十三章二百八十二句
都人士之什二之八
彼都人士 序曰周人刺衣服無常也古者長民衣
服不貳從容有常以齊其民則民徳歸一傷今不復
見古人也
[008-54b]
鄭云長民謂凡在民上倡率者也變易無常謂之貳/ 孔云正舉都邑者以都邑之士切近政化有道先
被其徳無道先化其淫此時奢淫巧偽/都邑尤甚故舉古之都邑以刺今焉
愚按幽王之時艷妻煽處外妾寵倖爭以淫靡相尚/冶容竒服都邑士女化之觀大東之詩曰西人之子
燦燦衣服舟人之子熊羆是裘則西京風俗可知故/詩人傷之致思于彼都彼者彼一時也前二章言都
人士庶之家後三章則指卿大夫家也言彼時無論/貴賤其服飾皆有法度威儀可觀傷今之不復覩也
彼都人士狐裘黃黃其容不改出言有章行歸于周萬
民所望
朱註賦也下皆同毛傳缺孔黃黃狐裘色也以裘皮/非一狐之腋故重言之 云狐色不等狐白非若
[008-55a]
不服郊玉藻云君子狐青裘豹褎至黃狐庶人亦/服之 特牲云黃衣黃冠而祭所以息田夫也
愚按歸者書云歸其有極是也行即指上二句而言/言同歸于京師之習尚不襍以五方之風氣也萬民
謂四方之民以京師之人為之表式曰望此章黄狐/之裘與下章臺笠舊說皆以為野人之服而經稱之
為都人士盖古者取士于農甫田所謂攸介攸止之/象即髦士也若農而非士則不改之容與有章之言
豈所以贊/野人者乎
彼都人士臺笠緇撮彼君子女綢直如髮我不見兮我
心不説
臺夫須也都人之士以臺皮為笠緇皮為冠緇孔云/前章裘則冬所衣此章笠則夏所用撮髮以 布為
[008-55b]
冠從其儉也出笠以禦暑雨有柄曰簦無柄曰笠文/季氏云臺笠 田時所用緇撮居家時所用 説
云綢密也又訓直綢皆指髮言第見其髪綢密/而條直婦之首容但如其髮而止無増飾也
愚按出田則為農居家則為士彼君子女指士庶人/之妻謂女有君子之行者也故貴賤皆可以稱 命
婦首服有副編次三等副則盛飾也編則列髮為之/假作紒形加于首上次則次取他人之髮與已髮相
合為紒謂之髮鬄今曰如髮而已明士庶之妻未有/命者之服但順其髮之綢直不令散亂采緑詩云子
髮曲局衛風云首如飛/蓬皆言其亂而不理也
彼都人士充耳琇實彼君子女謂之尹吉我不見兮我
心苑結
[008-56a]
充耳惟冕服有之/石為瑱塞實其耳 琇通作秀琇實者王肅云以美/尹尹氏也世為周公卿鄭云吉
讀為姞尹姞周室昏姻之舊族也后左傳鄭石葵曰/吾聞姫姞偶其後必蕃姞吉人也 稷之元妃也韓
奕篇云為韓姞相攸言其汾王之甥則姞為周室戚/里而尹為世卿周室之昏姻貴此二姓也 苑猶屈
也積也以苑以言其思之/不已結 言其思之不解
愚按此章充耳琇實指公卿大夫君子女指其室人/也言當時卿大夫唯擇二姓為昏故閨門之内皆有
禮法可觀自豔妻以下賤奪嫡一時化其淫俗娶妻/但娶容色不論族姓以致人倫道喪而故家之流風
盡矣上章云不見謂不見其服飾/也此云不見謂不見其儀範也
彼都人士垂帯而厲彼君子女卷髮如蠆我不見兮言
[008-56b]
從之邁
帯大帯也帯毛云厲帯之垂者左傳所謂鞶厲是也/ 孔云大 之垂者名之為紳而復名為鞶者紳是
厲之名厲是垂之貌蟲卷通作鬈説文云髮好也一/曰髪曲也 毒螫之 長尾為蠆短尾為蠍蠆尾長
能卷曲故卷髮似之當是假紒之形即首/服中之編也此言命婦之飾 邁行也
愚按言從之邁者必當時賢大夫見王室將亂先幾/挈家出都以避居采邑者如鄭桓公寄孥于虢鄶是
也詩人傷時亦/欲從之去矣
匪伊垂之帯則有餘匪伊卷之髮則有旟我不見兮云
何盱矣
[008-57a]
鄭云此言士非故垂此帯也帶于禮自當有餘也女/非故巻此髮也髮于禮自當有旟也 象髮于旟者
謂如旌旟巻舒之狀毛云揚也愚/謂卷者不欲其揚也 盱張目也
愚按此因卿大夫盡室既去之後思其家士女之威/儀不可復見矣云何盱者言典型已盡而一時相尚
淫侈之俗皆目所不忍/覩者将張目以何望乎
都人士五章章六句朱註謂離亂之後人不復見/昔日都邑之盛人物儀容之
美而作此詩所以歎息之也是為東遷以後之詩/豈以彼都者自東都而指西都耶 厲王流彘之
後都邑已非其舊不必東/遷故註又以周為鎬京
愚按詩詞未見有亂後情景如黍離之所傷也當/為幽王時嬖寵淫侈相尚都人化之如後世髙髻
[008-57b]
大袖之為服妖也詩人懐古/刺今刺而不露所以為雅
采緑 序曰刺怨曠也幽王之時多怨曠者也郝氏/云幽
王使人不以道詩人託閨怨以刺之古者用民之力/嵗不過三日新昏不從政恤其私也今使其室家暌
離匹婦銜怨故聖人録是/詩以明王道本乎人情耳
終朝采緑不盈一匊予髮曲局薄言歸沐
毛傳興也朱註賦也下同之自旦及食時為終朝兩/手曰匊 緑王芻也易得 菜終朝采之而不滿手
怨曠之深憂思不専于事屈説文訓匊為左手詩話/謂屈掌曰匊則匊是一手 其掌耳 局卷也婦人
夫不在則不飾容夫輔廣云薄言歸沐恐君子之或/歸也 季氏云為 將歸有期故汲汲沐以待夫此
[008-58a]
以方及五日/之期為言也
終朝采藍不盈一襜五日為期六日不詹
衣蔽前謂之襜至藍染草也五日六日者五月之日/六月之日也期 五月而歸今六月猶不至是以憂
思詹與瞻同之以豳風一之日二之日例之則三之/日為正月四 日為二月五之日為三月六之日為
四月也别月令仲夏之月令民毋刈藍以染註此月/藍始可 此謂期以三月當歸至四月猶未瞻見今
又及采藍之時則過五月矣水後漢劉瑜疏云天地/之性隂陽正紀隔絶其道則 旱為并詩云五日為
期六日不詹怨曠/作歌仲尼所録
之子于狩言韔其弓之子于釣言綸之繩
[008-58b]
韔弓衣也亦云弢綸韔其弓者孔云弛弓納于/韔中也 理絲曰 愚謂理絲而合之為綸
愚按此下二章皆思之不至而預擬其歸後之詞意/以逺出不歸歸則不令復出耳往狩則納弓于韔絶
其射獵之念不欲其習武事也若舍狩而釣則合絲/為繩以資之可與偕隱矣下章言釣不及狩其意可
見/
其釣維何維魴及鱮維魴及鱮薄言觀者
陸氏云魴魚之美者鱮魚之/不美並舉之可以槩衆魚矣
愚按此又虚擬其夫往釣釣而多獲其釣只在近地/故已得以往觀豈致如今之逺出不返相見未有期
耶皆意想之/詞非有是事
[008-59a]
采緑四章章四句朱註謂婦人思其君子之詩何/氏謂六日正四月也疑與四月
維夏篇同時事一為征/夫之詞一為思婦之語
黍苗 序曰刺幽王也不能膏潤天下卿士不能行
召伯之職焉朱註宣王封申伯于謝命召穆公往/營城邑故將徒役南行而行者作此
愚按幽王之時申后被黜申伯與王室相怨詩人追/叙召伯營謝之烈見宣王尊禮元舅之隆一以感悟
王心一以絶申/伯召戎之念也
芃芃黍苗隂雨膏之悠悠南行召伯勞之
毛傳興也朱註同韋芃芃長大貌之以隂雨能澤物/興召伯能撫下 昭云召康公 子穆公虎也勞
[008-59b]
之謂慰其勞苦恤其饑渇撫循勸/勉如天澤沃然其勞也盖膏也
愚按自鎬京至/謝謂之南行
我任我輦我車我牛我行既集盖云歸哉
朱註賦也下同車此下二章皆召伯之語所謂勞之/也 孔云任輦 牛是轉運所用 鄭云營謝轉餫
之役有負任者有輓輦者有將車者有牽傍牛者周/漢書註駕人以行曰輦夏二十人而輦殷十八人
十五人凡輦一斧一斤一鑿一梩一鋤周輦加二板/二築我任謂役人所各任之器皆載于輦也 朱註
牛所以駕大車也即轉餫之車也矣集就也言百物/具備易以集事事既集庶可言歸 嚴氏云示以
歸期安/其心也
[008-60a]
我徒我御我師我旅我行既集盖云歸處
鄭云召伯營謝邑以兵衆行其士卒有步行者有乗/車者五百人為旅五旅為師春秋傳曰君行師從卿
行旅從任孔云旅屬于師徒行御車即指師旅之人/ 上章 輦車牛以載工作之器言此章徒御師旅
以受工役/之人言
肅肅謝功召伯營之烈烈征師召伯成之
肅肅嚴正貌烈烈威武貌謝言召伯善于慰勞人皆/趨事赴功而謝之功以成 即今信陽州也 功工
役之事也状烈説文云火/猛也烈烈 其猛于趨事
愚按烈烈謂其勞績之昭著也師即指南行之/衆成之謂其以撫循為激勸所以功易成也
[008-60b]
原隰既平泉流既清召伯有成王心則寧
土治曰平水治曰清郭蔡汝南云清水道所以平原/隰也 上章言建城 治宫室等事至此相其原隰
之宜通其水泉之利則召伯營謝之功于是乎有成/矣崧髙之詩一則曰南土是保再則曰戎有良翰王
心之寧/可知
愚按言外謂宣王之所以篤厚于元舅者如此/而後王以褒姒之蠱惑遂與為仇讐深可傷也
黍苗五章章四句朱註謂此詩與大/雅崧髙相表裏
愚按崧髙之詩曰因是謝人以作爾庸則城謝既/取諸謝人矣而召伯復以徒御師旅往者盖新滅
之謝遽而動衆興役慮其生心故/以師徒協濟之亦所以彈壓之也
[008-61a]
隰桑 序曰刺幽王也小人在位君子在野思見君
子盡心以事之鄭史伯謂王棄髙明昭顯而好讒慝/暗昧惡犀角豐盈而好頑童窮固去
和而取同是則幽王之世佞諛用事而諫臣被廢棄/在野者多矣觀末章云云詩人所思之君子必直諫
之士在草野/不忘君者也
隰桑有阿其葉有難既見君子其樂如何
毛傳興也朱註同阿隰説文云阪下隰也阿通作娿/難通作儺即娜也 那是枝葉條垂之状 下隰之
桑枝葉搖曳喻君子在野不以/窮困為意有從容自得之貌
愚按樂者兩人相得之謂詩人見滿朝佞諛無一可/與言者思得見在野之君子深談時事以共抒其憤
[008-61b]
懣而為/樂也
隰桑有阿其葉有沃既見君子云何不樂
沃光澤貌言如膏之沃也喻君子處約其徳益充盛/為人所利賴猶桑之能衣被斯民也 徐光啓云其
樂如何者欲自言而非言語之所能形容也云/何不樂者欲自止而非在我之所能遏抑也
隰桑有阿其葉有幽既見君子徳音孔膠
幽黒色也不幽之為言窈也葉盛而密窈然作深黒/色稀疎則 能也 言從徳出曰徳音膠固也盖昔
聆其徳音佩服于心/固結而不能解也
愚按徳音即下章遐不謂/矣孔膠即下章何日忘之
[008-62a]
心乎愛矣遐不謂矣中心藏之何日忘之
嚴氏云心乎言由中也愛謂愛君也遐之言胡也胡/之言何也皆音之轉也遐不猶言無不也 謂猶告
也序所謂思見君子/盡心以事君即此
愚按遐不謂矣知無不言也言君子雖昔日以盡言/去位而其言發于忠愛字字深切時弊至今中心服
念不置所謂徳音孔膠也此所以/欲見是人而與之深談為樂也
隰桑四章章四句朱子謂此喜見君子之詩/詞義大槩與菁莪相類
愚按孝經子曰君子之事上進思盡忠退思補過/将順其美匡救其失故上下能相親也引此詩之
末章云云夫進思盡忠退思補過心乎愛也将順/其美匡救其失遐不謂也則此詩所思之君子必
[008-62b]
為匡救主上之正士而/非尋常燕飲之賔矣
白華 序曰周人刺幽王也幽王取申女以為后又
得褒姒而黜申后故下國化之以妾為妻以孽代宗
而王弗能治周人為之作是詩也按史厲王之末漦/化為𤣥黿入王後
宫後宫童妾既齔而遭之既笄而孕無夫而生子懼/而棄之宣王之時聞檿弧箕服之謠有夫婦賣是器
者使執而戮之逃于道而收所棄妖子以亡奔褒褒/人有罪入于王以贖罪是為褒姒 孔云厲王之末
流彘之嵗也帝王世紀謂幽王三年嬖褒年十四是/先幽王立十一年而生其生在宣王三十六年也自
宣王三十六年上距流彘之嵗中間共和十四年共/為五十年童妾以七嵗而齔時遭之至生女時其年
[008-63a]
五十六矣計遭後八年始笄笄四十/二年而生作為妖異故不與人道同
白華菅兮白茅束兮之子之逺俾我獨兮
毛傳興也朱註比也下同謂白華野菅也已漚為菅/ 孔云漚之柔軔異其名 之菅因其在野未漚者
為野菅也白陸氏云菅茅屬也而其華白故一曰白/華詩序曰 華孝子之潔白也 茅亦潔白詩曰白
茅純束孔子謂茅之為物薄而用可重也職歐陽子/云言二物各有施可以並用如妻妾各有 可以並
居曰鄭謂王之逺我欲使我獨也老而無/子 獨褒姒譖申后之子宜臼出奔申也
愚按菅茅皆况申后逸詩云雖有絲麻不棄菅蒯雖/有姬姜不棄憔悴則菅蒯乃憔悴之比白者賛其潔
白也束者稱其守禮也是時申后年齒已長幽/王寵新棄舊故以菅茅為况逺逺棄也獨单也
[008-63b]
英英白雲露彼菅茅天步艱難之子不猶
朱註英英輕明之貌白雲水上輕清之氣/當夜而上騰者也露即其散而下降者也
愚按上章以菅茅為况此言菅茅微物猶上承天露/而已廢處離宫恩澤不被殆菅茅之不如矣天步艱
難謂天下將亂也猶謀也謂王不謀國事而惑邪嬖/也 天步艱雖即指日月告凶不用其行也日月君
后之象今失其常是天步/之艱難有為之祟者也
滮池北流浸彼稻田嘯歌傷懐念彼碩人
滮水流貌豐鎬之間水北流按水經注云鄗水北流/西北注與滮池合九域志云京兆府氷池名滮池
滮北入鄗又北合渭是皆北流矣水羅氏云稻性宜/水故五穀外别設稻人之官専理 事 鄭云池水
[008-64a]
之澤浸潤稻田使之生殖喻王/無恩意于申后滮池之不如也
愚按白雲託興傷天澤之不被也滮池託興傷地澤/之不通也申后見廢而獨處是無天地也 嘯歌者
既嘯而後歌所謂長歌之哀過于痛哭也傷懐者懷/思往事而自傷也此想見申后在宫之情事念者詩
人念之也滅碩人指申后也周失申后而殞于戎衛/失莊姜而 于狄兩人所闗不小故皆以碩人稱之
樵彼桑薪卬烘于煁維彼碩人實勞我心
卬我也烘燎也煁烓竈也服食家凡烹飪宜桑薪取/其火不急不慢有文武兼濟之道 煁爾雅以為烓
孔云烓者無釡之竈其上然火謂之烘用鄭云桑薪/薪之善者宜以炊㸑今反以燎于烓竈 焰事物而
已喻申后之反見卑賤也釡郝氏云卬與仰同漢書/卬給縣官謂仰給也以無 之竈仰桑薪以烘美材
[008-64b]
而賤用之嫡后見棄何以異此心碩人指/后我詩人自我也念此不平而 為勞耳
皷鐘于宫聲聞于外念子懆懆視我邁邁
懆懆憂貌説文云愁不伸也邁不顧也王宫中擊鐘/聲聞于外言宫閫之地四方所由觀化 之失徳不
可掩/也
愚按此章后不以己之失位為恨而以王之惡聲逺/播為憂故箋云此言申后之忠于王也懆懆者不忍
忘君邁邁者絶之已甚/曰念曰視厚薄分明
有鶖在梁有鶴在林維彼碩人實勞我心
鶖秃鶖也矣蘇氏云鶖鶴皆以魚為食然鶴之于鶖/清濁有間 今鶖在梁而鶴在林鶖則飽而鶴則餞
[008-65a]
矣幽王進褒姒而黜申/后譬如養鶖而棄鶴也
鴛鴦在梁戢其左翼之子無良二三其徳
鴛鴦匹偶相隨之鳥以喻王與后也/ 戢歛也歛左翼者謂右掩左也
愚按在梁承上章來因在梁有鶖而追念昔日鴛鴦/之在梁也戢翼相向雌雄之和睦宛然忽棄嘉偶而
求别配曾烏之不如矣衛風云士也罔極二三其徳/刺夫婦之相棄背正此謂也此章専以責王使之子
不二三其徳雖百褒姒/何能為其怨之也切矣
有扁斯石履之卑兮之子之逺俾我疷兮
扁卑貌王鄭謂石乗石也周禮王行則洗乗石疏云/乗石者 所登上車之石 王起有洗乗石賦云承
[008-65b]
玉趾以増麗拂衮衣而更妍洗列周經履合詩雅蒙/履踐也履之卑兮是倒句文法言此乗石也時得
王之踐履而我獨無由與王相親近斯石之不如也/ 疷病也説文云病不翅也猶言不止于病病之甚
耳/
愚按石之扁也以履之而卑謂踐履之久而扁者益/以卑也乗石以久雖卑猶不忍棄而履如故后之事
王厯年已久寧乘石之不如而逺棄之也按竹書幽/王三年始嬖褒姒五年世子宜臼出奔申夫能出奔
必已成人訃后之生世子當在宣王之世而王之娶/后亦已久矣故以乗石况之言其久也 首章末章
皆代為申后之語兩我/字謂申后也與諸章異
白華八章章四句漢書註引此詩序幽字下有王/廢申三字謂刺幽王廢申后也
[008-66a]
愚按此詩為申后見廢詩人傷之而作篇中碩人/之稱詞義皆指后決非后自作也朱子謂后被黜
而作此詩以碩人謂幽王則古今/宫闈之詩豈皆宫中人自為之耶
緜蠻 序曰微臣刺亂也大臣不用仁心遺忘微賤
不肯飲食敎載之故作是也鄭云微臣士也幽王時/禮廢恩薄大不念小尊
不恤卑故本/其亂而刺之
愚按古者諸侯貢士于天子故飲食敎誨後車之載/皆先王之制也幽王時侯國不貢士士之賢者無由
上達故作此詩追述盛時待士之禮玩道之云逺我/勞如何豈敢憚行畏不能趨諸語明傷諸侯不貢已
無由以至/京師也
[008-66b]
緜蠻黃鳥止于丘阿道之云逺我勞如何飲之食之敎
之誨之命彼後車謂之載之
毛傳興也朱註比也下同也毛云緜蠻小烏貌丘阿/曲阿也 緜説文云聯微 謂鳥聲之微細相連不
絶如緜而烏語不可與人解擬以蠻也斯月令季春/勉諸侯聘名士禮賢者黃烏善鳴正在 時因以起
興車鄭云後車倅車也即副車古諸侯貢士以己之/副 與之乗之敬愛之至也漢書髙帝下詔求賢令
御史中執法下郡守其有意稱明徳者必/身勸為之駕是後車載士之風漢世猶存
緜蠻黃鳥止于丘隅豈敢憚行畏不能趨飲之食之敎
之誨之命彼後車謂之載之
[008-67a]
鄭云丘隅丘角也憚難也謂豈敢憚于徒行乎畏不/能及時疾至也疾行曰趨自傷無車馬不能跋涉也
緜蠻黃鳥止于丘側豈敢憚行畏不能極飲之食之敎
之誨之命彼後車謂之載之
鄭云丘側丘旁也恐極至也國語云齊朝駕則夕極/于魯國道之云逺 不能至其所也 古者三年一
貢士大國三人次國二人小國一人此典廢而士之/仕進絶矣其曰畏不能趨畏不能極則不貢之失已
見豈有諸侯貢士而/尚煩士之畏奔走乎
緜蠻三章章八句按序言大臣不用仁心遺忘微/賤大臣即指諸侯也不能飲食
之所謂不用仁心也不能敎誨/而薦揚之所謂遺忘微賤也
[008-67b]
瓠葉 序曰大夫刺幽王也上棄禮而不能行雖有
牲牢饔餼不肯用也故思古人不以微薄廢禮焉郝/氏
云幽王日荒于酒羣臣宗族罕得進見詩人託興瓠/葉以訓恭儉瓠賤而葉兔小而首至薄也牲牢饔餼
不用而取其至薄善誘之意弟何氏云誦頍弁之詩/旨酒嘉肴徒為羣小設而兄 甥舅不得沾其餘瀝
分其一臠故寓言瓠兔以諷若/曰何時得被此禮乎是亦足耳
幡幡瓠葉采之亨之君子有酒酌言嘗之
朱註賦也下同毛傳缺鍇幡幡瓠葉貌庶人之菜也/ 君子指王也 嘗徐 云口試其味也凡臣侍食
于君有先/嘗之禮
[008-68a]
愚按嘗之試其味而已不敢過飲也子左傳昭公元/年趙孟叔孫豹入于鄭鄭伯兼享之 皮戒趙孟禮
終趙孟賦瓠葉子皮遂戒穆叔且告之穆叔曰趙孟/欲一獻子其從之子皮曰敢乎穆叔曰夫人所欲也
又何不敢乃享具五獻之籩豆于幕下趙孟/辭私于子産曰武請于冢宰矣乃用一獻
有兔斯首炮之燔之君子有酒酌言獻之
朱註有兔斯首一兔也兔以首言猶數魚以尾也後/毛曰炮加火曰燔 鄭云飲酒之禮既奉酒於賔
乃薦羞獻獻主/人酌以 賔也
有兔斯首燔之炙之君子有酒酌言酢之
炕火曰炙主孔云炕舉也謂舉於火上以炙/之 客報 人曰酢賔既卒爵而酌主人也
[008-68b]
有兔斯首燔之炮之君子有酒酌言醻之
醻導飲也今鄭云主人既卒酢爵又酌自飲卒爵復/酌進賔猶 俗之勸酒 孔云欲以醻賔而先自飲
以導之其實飲訖進酒于賔乃謂之醻也行按禮主/人導飲之後賔受爵却不飲奠于席前乃 旅酬之
禮今此一獻禮薄/當無旅酬之事
愚按獻之酢之醻之所謂三爵也盡此三爵/而已不敢為無筭爵之飲與首章嘗之同義
瓠葉四章章四句朱子以為燕飲之詩郝氏謂幽/王日荒于酒詩人託興瓠葉以
訓恭儉/是也
漸漸之石 序曰下國刺幽王也戎狄叛之荆舒不
[008-69a]
至乃命將率東征役久病在外故作是詩也或謂幽/王東征
之役史傳無所經見竹書紀厲王三年淮夷侵雒王/命虢公長父伐之不克是詩之作當在厲王之世
愚按四月篇有云我日構禍是出征事也曰滔滔江/漢南國之紀非東征之實紀乎竹書紀幽王十年王
師伐申申遷于謝界在楚/地以周視之亦東征也
漸漸之石維其髙矣山川悠逺維其勞矣武人東征不
遑朝矣
朱註賦也下同毛傳缺截漸漸釋文作嶃嶃嶃通作/斬言石之森立状如斬 然也劉彞云漸漸之石維
其髙矣謂所厯之路石皆亷利傷人之足割馬之蹄/不可以踐履也不獨漸漸而已其髙峻峭拔非攀援
[008-69b]
則不可以登也間其山窮者川斷之也其川盡者山/間之也重重相 不可極不曰悠逺乎 説文云勞
劇也鄭謂勞勞廣闊一作遼唐詩有勞勞亭畔/草言其遼逺也 遑暇也言無朝夕之暇也
漸漸之石維其卒矣山川悠逺曷其没矣武人東征不
遑出矣
毛云卒竞也言徧厯此石也因鄭云卒者崔嵬也謂/山顛之末 沒猶盡也上章 石路阻絶不前而歎
山川之悠逺此言既過此石而山川之悠逺仍復如/故則登厯何時而可盡也 一説沒字状深箐懸洞
杳杳深入之意不朱註不遑/出謂但知深入 暇謀出也
有豕白蹢烝涉波矣月離于畢俾滂沱矣武人東征不
[008-70a]
遑他矣
蹢蹄也駭爾雅亦作豴云豕四豴皆白為
疾駭/同孔云 者躁疾之言白蹄名之為駭是躁 於餘
豕矣馬毛云将久雨則豕進涉水波雨韓詩注云犬/喜雪 喜風豕喜雨 箕好風畢好 論衡云孔子
出使子路齎雨具有傾天果大雨子路問其故孔子/曰昨暮月離于畢後日月復離畢孔子出子路請齎
雨具孔子不聴出果無雨子路問其故孔子曰昔者/月離其隂故雨昨暮月離其陽故不雨 俾滂沱矣
是未雨而預料其雨以為月離于畢實使之若歸咎/于月者然 嚴氏云不遑他矣對苦雨一事而言謂
之他不遑他者愁苦極而智慮廢惟/雨是憂耳尚能講求制勝之事乎
漸漸之石三章章六句此詩言東征之士深入苦/雨師人扶病不暇其不能
[008-70b]
克敵可知郝氏謂風雨則失天時險逺則失地利/久役則失人和君不仁而好戰亡可立待矣漸漸
之石以下三詩悽愴/哀颯亡國之音也
苕之華 序曰大夫閔時也幽王之時西戎東夷交
侵中國師旅並起因之以饑饉君子閔周室之將亡
傷已逢之故作是詩也
苕之華芸其黄矣心之憂矣維其傷矣
毛傳與也朱註比也而毛云苕陵苕也将落則黄圖/鄭云陵苕之華紫赤 繁 本草云即今之紫葳
經云凌霄花也則華爾雅云荂也木謂之華草謂之/榮 邢昺云木 名華月令季春桐始華是也草則
[008-71a]
名榮月令仲夏木槿榮是也然/草亦名華鄭風隰有荷華是也
愚按淩霄引蔓依木是藤本非草本也苕附木而生/猶王室之弱依諸侯以自立也王以無信義而失諸
侯如花之生意將盡不能自託/于木矣當其時者惟有哀傷耳
苕之華其葉青青知我如此不如無生
毛云華落葉青青然衣鄭謂華衰而葉見也有羅氏/云周室之于諸夏猶 服之有冠冕水木之 本源
盖有深根固植之義不特以其在物上而已今苕雖/居髙在物之上然荏弱而託于物所自恃者微矣故
見其華則為之憂傷逮其華/落而葉存則不如無生矣
牂羊墳首三星在罶人可以食鮮可以飽
[008-71b]
朱註賦也劉牂羊牝羊也墳大也羊瘠則首大也羊/牂或作䍧 晝云晉文公不服羔裘君臣皆衣䍧
䍧非美毳而競之者隨君所好也曲毛云罶曲梁也/寡婦之笱也按罶為曲梁之笱非 梁也 郝氏云
觀諸陸産牝羊無字見墳然之大首而已觀諸水族/澤梁無禁罶中水静見三星之影而已山童水竭閭
里蕭條饑人但得食足矣安望其飽乎光鄭云三星/在罶言不可久也喻周将亡如心星之 耀見于魚
笱之中其/去須臾也
苕之華三章章四句朱子謂詩人自傷/逢周室之衰而作
愚按苕蔓生附木乃女寵小人之比青青者葉喻/衆小人之黨附褒姒者流因牝雞司晨以致天怒
人怨饑饉兵戎海内/蕭條皆女寵致之也
[008-72a]
何草不黄 序曰下國刺幽王也四夷交侵中國背
叛用兵不息視民如禽獸君子憂之故作是詩也按經/有征
夫之語故序以用兵不息為言凡出使行役皆名曰/征不必征伐也朱子以周室將亡征役不息行者苦
之故作/此詩
何草不黄何日不行何人不將經營四方
朱註興也毛傳缺言鄭云自嵗始草生而出至歳晚/矣何草而不黄乎 草皆黄也 何日不行言嵗已
将盡可休息矣而行猶未已此只就己一人言下句/推廣言之見行役者不獨一人所以為時事慨也
何草不𤣥何人不矜哀我征夫獨為匪民
[008-72b]
王氏云草既黄而死矣歳暮之時死而復生其色既/𤣥則又改嵗矣 小明篇大夫以十二月西征中厯
一嵗至後嵗之二月猶未得歸四月篇大夫亦以去/嵗六月征伐南國至今嵗四月猶未歸以此而推當
時征途所見其為草之𤣥而黄者多矣其無妻曰矜/從役者皆過時不得歸故謂之矜謂失 室家之樂
也視先王以民待民今/王 之犬馬故曰匪民
匪兕匪虎率彼曠野哀我征夫朝夕不暇
陸氏云兕抵觸虎搏噬先王驅而逺之則率彼曠野/兕虎之所宜今征人如此則可哀矣 按孔子厄于
陳蔡引此章二語亦為被人驅逐使循行於曠/野無所栖泊也 朝夕不暇猶言無朝無夕也
有芃者狐率彼幽草有棧之車行彼周道
[008-73a]
説文云芃草盛貌以言狐者状其毛尾長也中棧車/役車也 鄭云狐草行草止 孔云狐本草 之獸
故可循彼幽草人非禽獸何為行彼/周道常在野外與狐在幽草同乎
愚按狐性善睡率彼幽草猶得止息也棧/車之士日行周道而不止是狐之不如矣
何草不黄四章章四句此詩與北山相表裏北山/為行役之士所作此詩為
行役之人所作二詩皆有經營四方之語其為同/時共事明矣禮云士乗棧車其士即此征夫所從
者/也
都人士之什十篇四十三章二百句
[008-73b]
田間詩學卷八
