[018-1a] 
欽定四庫全書
御纂詩義折中卷十八
蕩之什三之三
蕩蕩上帝下民之辟疾威上帝其命多辟天生烝民其
命匪諶靡不有初鮮克有終
賦也蕩蕩廣大貌辟君也疾威猶暴虐也多辟之辟
法也烝衆諶信也言蕩蕩上帝下民之君也今乃暴
虐下民多罹於刑法有如帝命之者豈天生烝民其
[018-1b]
命果難信哉天命之性本無不善故人之生也靡不
有初而氣拘物蔽鮮克以善道終者是以天命亦㒺
克終如疾威而多僻也
文王曰咨咨女殷商曽是彊禦曾是掊克曾是在位曾
是在服天降慆徳女興是力
比而賦也此設為文王之詞歎紂之不克終也彊禦
暴虐也掊克聚歛也服事慆慢興起也力用力也言
文王當日曾咨嗟而謂紂曰彊禦掊克人之所惡汝
[018-2a]
乃使之居官任事是天所降之慆徳而汝用力以興
之違天命而拂人性也
文王曰咨咨女殷商而秉義類彊禦多懟流言以對寇
攘式内侯作侯祝靡届靡究
比而賦也而爾也懟怒攘奪也作讀為詛祝讀為咒
詛咒怨謗也言汝興彊禦有故也天命之性仁柔義
剛爾禀義類不能全其天徳之剛而流於血氣之勇
是以亦彊禦而善怒人畏其怒而流轉其言以對汝
[018-2b]
所謂詭隨也人詭隨以謾汝汝乃用之於内故能盜
汝之權而奪民之財所謂宼虐也寇虐肆行則怨謗
紛起莫知底止而亦不可究詰矣
文王曰咨咨女殷商女炰烋于中國斂怨以為徳不明
爾徳時無背無側爾徳不眀以無陪無卿
比而賦也炰烋武健貌背反側傾也陪貳也王之貳
則三公也卿六卿也言汝興掊克有故也汝彊禦而
寇攘式内故汝之臣皆虐民而為汝斂財斂財是斂
[018-3a]
怨也汝乃以為才而用之是斂怨以為徳也夫是非
之心人皆有之所謂明徳也爾以貪暴之習昏其本
性是以小人斂怨雖反側已露而且謂無有君子布
徳雖堪為陪卿而終於不用也顔師古曰言不别善
惡有逆背傾側者有堪為卿貳者皆不知之也
文王曰咨咨女殷商天不湎爾以酒不義從式既愆爾
止靡明靡晦式號式呼俾晝作夜
比而賦也湎沉也式用也言爾徳不明多由於酒然
[018-3b]
非天湎爾以酒也因爾於不義之人從其言而用之
故沉溺於此容止皆愆號呼無度而晝夜不分其鮮
克有終者皆由於人非天為之也
文王曰咨咨女殷商如蜩如螗如沸如羮小大近喪人
尚乎由行内奰于中國覃及鬼方
比而賦也蜩螗蟬屬沸水湧也如蜩如螗言之亂也
謀夫孔多發言盈廷也如沸如羮政之亂也號令紛
起如水之沸錯互無章如羮之雜也先王之法無小
[018-4a]
無大近皆喪失而舉國之人惟以率由遵行為尚莫
敢違亦莫敢諫也奰本作□多其目以視之也國語
曰王得衛巫使監謗者道路以目是也鬼方蠻方也
史稱厲王暴虐熊渠畏之去其王號是也
文王曰咨咨女殷商匪上帝不時殷不用舊雖無老成
人尚有典刑曽是莫聽大命以傾
比而賦也老成人舊人也典刑舊法也言蜩螗沸羮
時不善矣然非上帝為此不善之時也昔殷之盛時
[018-4b]
人與法俱善今皆不用乃政變非時變也然舊人雖
無舊政尚在但人有以典型告者汝皆不聽是以大
命将傾耳設一聽而用之未嘗不可轉亂為治也
文王曰咨咨女殷商人亦有言顚沛之掲枝葉未有害
本實先撥殷鑒不逺在夏后之世
比而賦也顛沛仆也掲蹶起之貌撥絶也言大木将
仆枝葉未害而本根先撥是以掲然而仆耳四方猶
枝葉也民心則本根也夏商之末諸侯未叛桀紂暴
[018-5a]
虐以失民心自絶於天今周徳若二代之季矣故言
殷鑒不逺在於夏世則周鑒不逺在於殷世可知也
無一語及於時事而能令聞之者惕然知戒亦可謂
善於立言矣
蕩八章章八句
蕩召穆公諫厲王也厲王之行有似于紂故設
為文王咨紂之詞非徒指危亡以示儆其反覆
於天人之際望王之改過易亂者一篇之中三
[018-5b]
致意焉今夫國何以亡其本仆也本何以仆失
其民也民何以失用貪暴以斂怨也何以用貪
暴其徳不明也徳何以不眀由湎於酒也然而
天不湎爾以酒也靡不有初爾之明徳自具也
猶有典型匪上帝不時也但使戒爾沉湎以明
爾徳則掊克之斂怨彊禦之寇攘皆能知之斥
逺小人蠲除苛政得民心而培國本反覆手之
間耳本實既固聽老成而用典型可次第舉也
[018-6a]
此召公所以惓惓望王之克終而非徒借成言
以譏時政也
抑抑威儀維徳之隅人亦有言靡哲不愚庶人之愚亦
職維疾哲人之愚亦維斯戾
賦也抑抑謙下威儀禮文也隅㢘角也徳麗於威儀
則矩矱方正如有㢘角也但愚人不能知智者知之
又以為不足謹則靡哲不愚矣夫衆人之愚氣質昏
昧是其疾也哲人之愚則自暴而反其常矣
[018-6b]
無競維人四方其訓之有覺徳行四國順之訏謨定命
逺猶辰告敬慎威儀維民之則
賦也競强覺明訏大謨猶皆謀也命號令也辰時則
法也言所貴乎威儀者何也朝廷之上莫强於人有
人而後四方訓之焉人之所以訓四方者以其徳行
著於威儀昭明有覺故四國順之也訓四方者以人
誥四方者以言以天下之計長乆之規為定命而辰
告之其言善矣然空言無實民弗從也必敬慎威儀
[018-7a]
使所言者皆著於躬行斯民皆則而效之矣
其在于今興迷亂于政顛覆厥徳荒湛于酒女雖湛樂
從弗念厥紹罔敷求先王克共明刑
賦也興尚也女武公使人命已之詞也後凡言女言
爾言小子者放此紹緒刑法也共敬守之也言古人
之貴威儀如此至於今日迷於威儀而亂於政隳徳
之隅而荒湛於酒以此為尚所謂靡哲不愚也汝雖
湛於酒而樂從所尚獨不念所承之統緒乎先王之
[018-7b]
成法甚明豈可不廣求而敬守之哉
肆皇天弗尚如彼泉流無淪胥以亡夙興夜寐灑掃廷
内維民之章修爾車馬弓矢戎兵用戒戎作用逷蠻方
賦也章表率也作事逷逺也言人雖尚酒皇天弗尚
汝無蹈其餘波如泉流之淪胥以亡也試思天壤之
間内自庭除之近外及蠻方之逺細而寢興灑埽之
常大而車馬戎兵之變皆宜敬慎威儀以為民則何
處可容汝之荒湛哉
[018-8a]
質爾人民謹爾侯度用戒不虞慎爾出話敬爾威儀無
不柔嘉白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可為也
賦也質成也侯度諸侯所守之法度也玷缺也言既
不敢荒湛則必質爾之民人則必謹爾之侯度所以
戒不虞也其質之謹之之道不外出話與威儀必敬
慎威儀使無不柔嘉至於出話尤宜慎密白圭之缺
尚可磨鑢言語一失則不可救矣論語曰南容三復
白圭蓋謂此也
[018-8b]
無易由言無曰苟矣莫捫朕舌言不可逝矣無言不讐
無徳不報惠于朋友庶民小子子孫繩繩萬民靡不承
賦也易輕捫持逝去讐答承奉也無易由言戒其心
之輕視也無曰苟矣戒其口之輕𤼵也雖莫捫其舌
而亦不可逝則所以謹言者至矣既能慎爾出話更
宜敬爾威儀蓋天下之理無有言而不讐無有徳而
不報故必無不柔嘉以順於朋友并及於庶民小子
則侯度愈謹而子孫繩繩不墜厥紹亦人民愈和皆
[018-9a]
奉以為則而承之矣
視爾友君子輯柔爾顔不遐有愆相在爾室尚不愧于
屋漏無曰不顯莫予云覯神之格思不可度思矧可射
思
賦也輯和遐何愆過也屋漏室中明處也覯見格至
度測矧况射斁通厭也言人之修徳顯微一致皆不
可愆於威儀當其見人之時固宜和柔爾顔勿令有
愆即在暗室之中亦不可愧于屋漏無曰隠㣲人不
[018-9b]
見也鬼神之徳充滿天地焉知屋漏之中鬼神不至
不顯亦臨猶懼有失况可厭斁而不敬乎劉瑾曰不
遐有愆者省察之功慎獨之事也不愧屋漏者存飬
之功戒懼之事也
辟爾為徳俾臧俾嘉淑慎爾止不愆于儀不僭不賊鮮
不為則投我以桃報之以李彼童而角實虹小子
賦而比也辟正也止容止也僭差賊害則法也無角
曰童虹與訌同幻惑也言将正爾之徳使盡善而盡
[018-10a]
美則必動静之間淑慎容止不愆於威儀慎而不僭
淑而不賊斯為民之則矣投桃報李無徳不報也若
謂無威儀而民則之則是以童為角惑小子耳無此
理也
荏染柔木言緡之絲温温㳟人維徳之基其維哲人告
之話言順徳之行其維愚人覆謂我僭民各有心
興也荏染柔忍貌緡綸也言荏染之柔木乃可以受
綸以興温温之恭人乃可以成徳也温温和也恭敬
[018-10b]
也敬而且和所謂抑抑也徳基猶徳隅也隅方則基
正也然則抑抑威儀實出身加民之要乃哲人聽而
行之愚人聞而不信夫其不信必自以為智而不知
不受善言乃真愚也故曰民各有心外之也
於乎小子未知臧否匪手攜之言示之事匪面命之言
提其耳借曰未知亦既抱子民之靡盈誰夙知而莫成
賦也自此以下反覆警愚人也朱子曰非徒手攜之
也而又示以事非徒面命之也而又提其耳所以喻
[018-11a]
之者詳且切矣假令汝未有知識既長大而抱子亦
宜有知矣人若不自滿盈能受教戒豈有早知而反
晚成者乎唐汝諤曰哲人惟不自滿故能進徳今告
以臧否而不知者非由於知識之未開正以滿假之
為累也
昊天孔昭我生靡樂視爾夢夢我心慘慘誨爾諄諄聽
我藐藐匪用為教覆用為虐借曰未知亦聿既耄
賦也夢夢昬也慘慘憂貌諄諄詳熟也藐藐忽略貌
[018-11b]
虐害也言不以我為教之使明反以為虐之使苦也
九十曰耄國語曰昔衛武公年九十五矣猶箴儆於
國曰自卿以下至於師長士苟在朝者無謂我老耄
而舍我必恭恪於朝夕以交戒我此之謂也
於乎小子告爾舊止聽用我謀庶無大悔天方艱難曰
喪厥國取譬不逺昊天不忒回遹其徳俾民大棘
賦也舊舊章也止語詞忒差遹僻棘急也此總承上
文言我之所告修辭修徳宜慎威儀者皆先王之明
[018-12a]
刑乃舊章非私言也汝能聽而用之用戒不虞庶無
大悔否則淪胥以亡耳天運艱難既喪厥國矣蓋謂
幽王之事也前鑒不逺天命不僭若愆於威儀而回
遹其徳以迷亂於政則民困急而國亦危矣豈可聽
之藐藐也哉
抑十二章三章章八句九章章十句
抑衛武公自警也賔之初筵悔自亂於威儀故
抑之作於威儀三致意焉且夫威儀者聲音笑
[018-12b]
貌云乎哉威儀之著莫大於言行行而合乎禮
所以為徳之隅也言而體諸躬所以為民之則
也威儀之美莫大於敬與和克共明刑無易由
言敬也屋漏之中亦懔鬼神則敬之至矣輯柔
爾顔温温恭人和也惠於朋友庶民小子則和
之至矣本和敬以美威儀此詩之大旨也淇澳
之美武公也瑟兮僴兮者敬也寛兮綽兮者和
也大學引之曰赫兮喧兮者威儀也以為此明
[018-13a]
徳之至善也中庸之傳道也戒懼致中敬也𤼵
而中節和也而推之至於禮儀三百威儀三千
以為此修徳凝道之大端也武公其知之矣謂
之睿聖不亦宜乎
菀彼桑柔其下侯旬捋采其劉瘼此下民不殄心憂倉
兄塡兮倬彼昊天寧不我矜
比也菀茂旬徧也逐葉摘取曰采循條彚取曰捋連
條伐取曰劉瘼病殄絶也倉兄與愴怳同塡塞也倬
[018-13b]
明貌矜憐也蘓轍曰桑之為物其葉最盛然及其采
之也一朝而盡故詩人取以為比言周之盛也如柔
桑之茂其隂無所不遍至於厲王肆行暴虐則王室
忽焉凋敝如桑之既采民失其隂而受其病故君子
憂之不絶於心悲憤塡胸呼天而訴之也
四牡騤騤旟旐有翩亂生不夷靡國不泯民靡有黎具
禍以燼於乎有哀國歩斯頻
賦也騤騤不息貌翩飛揚也朱子曰厲王之時征役
[018-14a]
不息故民見其車馬旌旗而厭苦之是也夷平泯滅
也黑髮曰黎火餘曰燼歩運頻蹙也天下之亂生於
王心厲王好兵故亂生不平列國無不被害丁壮盡
行俱有死亡之禍其幸存者亦鋒鏑之餘耳民生既
困則國運日蹙是可哀也
國歩蔑資天不我将靡所止疑云徂何徃君子實維秉
心無競誰生厲階至今為梗
賦也蔑無資頼将佑也疑與嶷同定也君子謂厲王
[018-14b]
也無競莫强也厲階禍始也梗患也言民力已殫國
無所頼而天心不佑欲居則無所定欲行則無所徃
其危甚矣原厲王之秉心不過欲莫强於天下耳非
欲虐民以危國也其専利監謗以為禍始者誰實為
之而使至今為患乎則不得不追咎榮夷公衛巫之
屬矣
憂心慇慇念我土宇我生不辰逢天僤怒自西徂東靡
所定處多我覯痻孔棘我圉
[018-15a]
賦也土宇疆域也辰時僤厚覯見痻病棘急圉邊也
念我土宇者王室亂則天下可憂也逢天僤怒者民
叛王奔是天怒已甚也鎬京在西中原在東靡所定
處者京師及侯國皆亂也孔棘我圉者中國既病四
夷交侵也
為謀為毖亂况斯削告爾憂恤誨爾序爵誰能執熱逝
不以濯其何能淑載胥及溺
賦而比也慮難曰謀防患曰毖况象削減也憂恤撫
[018-15b]
民也序爵用賢也執熱手持熱物也言天子已出四
國皆叛時事如此惟望共和之二相能謀能毖而後
亂况可減也謀毖之道惟有憂恤百姓惟有序用賢
人此救亂之急務如濯水以觧熱也不然則何由能
善哉有相與䧟溺而已
如彼遡風亦孔之僾民有肅心荓云不逮好是稼穯力
民代食稼穯維寳代食維好
賦也遡鄉僾唈肅進荓並也言當此時而仕進如鄉
[018-16a]
風而行其唈必甚故民雖有欲進之心而並云力不
能逮皆稼穯以代禄而已以為惟此可以資生是寳
也且可因以免禍故好也君子皆不欲仕則雖欲序
爵而無由矣
天降喪亂滅我立王降此蟊賊稼穯卒痒哀恫中國具
贅卒荒靡有旅力以念穹蒼
賦也恫痛贅綴也春秋𫝊曰君若綴旒然是也旅與
膂同穹蒼天也言民叛王奔是天降喪亂既滅我立
[018-16b]
王矣今又降此蟊賊而病我稼穯是喪亂之後又有
饑饉也哀痛中國其君俱危其野盡荒則雖欲憂恤
而無從矣憂恤序爵兩無所施則我之謀毖亦窮靡
有心力以憂天矣是不得不専望共和之二相也
維此恵君民人所瞻秉心宣猶考愼其相維彼不順自
獨俾臧自有肺腸俾民卒狂
賦也恵順考成也言二相行政上不叛王而下撫其
民是乃順理之君民人所瞻望者也凡我朋友皆當
[018-17a]
秉二公之心宣布其謀猷以愼成其相業乃所以忠
於王也而又有不順之人不與二相同心獨出意見
自以為臧則是别有肺腸而且能惑民使至於狂也
史稱厲王奔彘太子匿召公之家國人圍之召公以
其子代之是不順自獨而俾民卒狂者實有其人故
下以朋友之義反覆開導之也
瞻彼中林甡甡其鹿朋友已譖不胥以穀人亦有言進
退維谷
[018-17b]
興也甡甡並行之貌譖謗也胥相穀善谷窮也言中
林之鹿尚然並行朋友相譖不能相善曽鹿之不如
也被譖而退者固憂得禍譖人而進者亦豈能得福
乎人亦有言進退維谷此之謂也
維此聖人瞻言百里維彼愚人覆狂以喜匪言不能胡
斯畏忌
賦也言禍福倚伏不可預知夫惟聖人所見者逺其
言亦逺雖百里之外如目前也若愚人不顧其後遂
[018-18a]
至敢於為狂且以狂為喜也我既知之且能言之何
為畏忌而不盡言哉
維此良人弗求弗廸維彼忍心是顧是復民之貪亂寧
為荼毒
賦也廸從也復重也言從二相而不叛王者皆良人
也叛王而圍太子者皆忍人也爾於良人則弗求而
從之於忍心之人乃顧而復之是民已好亂而爾又
倡之寧以其身為荼毒斯民之具也果何為哉
[018-18b]
大風有隧有空大谷維此良人作為式穀維彼不順征
以中垢
興也隧道式用穀善也征行也中垢中心汙穢也言
風行有道多從空谷而來人行亦有道皆從中心而
出彼順二相之良人由於中心之純善若不順而自
獨且俾民狂者皆由於中心之汙穢欲因亂以取利
也故下直以貪人目之
大風有隧貪人敗類聽言則對誦言如醉匪用其良覆
[018-19a]
俾我悖
興也以風之有隧興人之有類也言貪人好利則必
自敗爾與同之亦必同敗是貪人不可與為類明矣
乃爾聽我之言亦隨口對答再誦言而使爾行之則
如醉而不醒所謂從而不改也爾既不用良言則我
之言亦多事矣是爾悖而使我亦悖也
嗟爾朋友予豈不知而作如彼飛蟲時亦弋獲既之隂
女反予來赫
[018-19b]
賦也隂與䕃同庇覆之也赫恐也言爾雖如此我終
以爾為友也嗟爾朋友予豈不知而妄作如弋飛鳥
時亦獲之朱子曰謂我之言或亦有中猶曰千慮而
一得是也我既確有所見乃徃告汝欲汝轉禍為福
是庇䕃汝也汝乃不從而反謂予來恐動則不諒予
之心矣
民之罔極職涼善背為民不利如云不克民之囬遹職
競用力
[018-20a]
賦也㒺極無定職専也涼薄背反覆也回遹邪僻也
言民心罔極爾又専為涼薄而工為反覆是與為㒺
極也導民以叛是不利也爾乃為之而惟恐不勝民
多邪僻爾乃専與之爭而用力以勝之是導民以惡
而貽民以禍也
民之未戾職盜為寇涼曰不可覆背善詈雖曰匪予既
作爾歌
賦也戾定也隂取曰盜明奪曰寇言民生未定爾乃
[018-20b]
隂取其財而又明奪之是由盜以至於寇也為不利
競用力為盜寇皆所謂涼也我曰涼不可也爾亦曰
涼不可也不旋踵而背之且從而詈我則所謂職涼
善背也爾雖自文曰背而詈者非予也然我則既指
爾而作歌矣是豈可不深愧而速改也哉
桑柔十六章八章章八句八章章六句
桑柔芮良夫所作也左𫝊秦穆公云周芮良夫
之詩曰大風有隧貪人敗類是也厲王天姿英
[018-21a]
武本足與有為特以用人不審長父導之以好
兵榮公導之以好利至於衛巫監謗而民不堪
命矣禍機一𤼵天王蒙塵儲君匿迹諸侯皆叛
四夷交侵非周公召公竭其忠貞調和共濟豈
復有周室哉然二公虛天位以待王而人不諒
也召公舍其子以靖亂而人不知也故當時士
大夫或有不附二公而隂與為難者所頼良夫
之徒辨明順逆彌其䜛慝而消其反側於是乎
[018-21b]
共和之功成而宣王之中興亦基於此矣國以
人亡亦以人存用人可不慎哉
倬彼雲漢昭囬于天王曰於乎何辜今之人天降䘮亂
饑饉薦臻靡神不舉靡愛斯牲圭璧既卒寧莫我聽
賦也雲漢天河也昭光回轉也雲漢昭則天晴不雨
可知也雲漢回則夜深望雨可知也何辜今之人非
怨天也欲知其罪而修省之也薦荐通重也臻至也
靡神不舉所謂索鬼神而祭之也圭璧禮神之玉也
[018-22a]
卒盡也憂雨已切禱雨已勤則上天亦宜我聽矣望
之也
旱既大甚藴隆蟲蟲不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘞靡
神不宗后稷不克上帝不臨耗斁下土寧丁我躬
賦也藴畜隆盛也蟲蟲熱氣也殄絶也郊祀天地也
宫祭宗廟也奠以禮神于上瘞以禮神于下也宗尊
克能也丁當也言后稷欲救旱而不能上帝能救旱
而不至與其災下土之小民毋寧使災當我身也不
[018-22b]
愛其身以救民仁之至也
旱既大甚則不可推兢兢業業如霆如雷周餘黎民靡
有孑遺昊天上帝則不我遺胡不相畏先祖于摧
賦也推去也兢兢恐也業業危也如霆如雷畏之甚
也孑孤特貌遺留也則不我遺言不止黎民靡遺并
我亦不遺矣如是則豈可不相畏乎恐先祖之祀亦
将自此而摧滅也
旱既大甚則不可沮赫赫炎炎云我無所大命近止靡
[018-23a]
瞻靡顧羣公先正則不我助父母先祖胡寜忍予
賦也沮止也赫赫旱氣也炎炎熱氣也無所無地以
自容也大命衆命也近止隣于死亡也靡瞻靡顧無
所仰望也羣公先正雩祀所及也言羣公先正於我
尚疏或不我助父母先祖則至親也何忍使我至於
此極乎
旱既大甚滌滌山川旱魃爲虐如惔如焚我心憚暑憂
心如熏羣公先正則不我聞昊天上帝寜俾我遯
[018-23b]
賦也滌滌濯貌山無木川無水如滌濯也魃旱鬼也
惔焦熏灼遯逃也言羣公先正神有來去或不我聞
上帝則日鑒在兹也而降災如是豈我有失徳將使
避位而去乎無所歸咎而自怨也
旱既大甚黽勉畏去胡寜瘨我以旱憯不知其故祈年
孔夙方社不莫昊天上帝則不我虞敬恭明神宜無悔
怒
賦也去遯也蘇轍曰始以旱故欲遯去繼又以棄位
[018-24a]
非人主之義故黽勉以求濟斯難不敢去也瘨病憯
曾莫暮虞度也言農之始耕已祈榖于上帝稼之方
納預祈年于天宗亦孔夙矣春祭方社秋又報之實
不莫也敬恭神明如此宜無有悔怒之者乃上帝不
度我心而病我以旱曽不知其故也嚴粲曰水旱之
災必有以致之但痛我不知其故耳若知其故則當
速改之矣
旱既大甚散無友紀鞫哉庶正疚哉冡宰趣馬師氏膳
[018-24b]
夫左右靡人不周無不能止瞻卬昊天云如何里
賦也友當作有紀數也鞫窮疚病也庶正衆官之長
冡宰衆長之長也趣馬師氏膳夫見十月之交左右
侍御僕從之人也周救能耐也止語詞卬與仰同里
與理同辦理之也言散倉廪以賑濟其數亦無有紀
極矣不止公帑凡有禄者皆勸施焉庶正冡宰以賙
恤之故而至於窮病趣馬師氏膳夫以及左右無人
不周濟亦無不耐心為之不敢有厭倦也君臣同心
[018-25a]
竭力賑恤瞻仰昊天不知更當如何辦理也
瞻卬昊天有嘒其星大夫君子昭假無贏大命近止無
棄爾成何求爲我以戾庶正瞻卬昊天曷惠其寜
賦也嘒明貌假至贏餘也成勞正政也有嘒其星則
未有雨徵也羣臣竭其精誠助王以昭假于天者已
無餘矣然尚願勉之也前既靡人不周今當大命將
近之期不可棄爾成勞也非求為我之一身國家庶
政皆頼以定不可不益求所以昭假之也故仰天而
[018-25b]
訴之曰何時而惠我以安寕乎望雨之至也
雲漢八章章十句
雲漢宣王憂旱也厲王之末頻年大旱宣王繼
立遇災而懼側身修行欲消去之故作是詩也
詳繹詩言有事天之敬有事神之誠有恤民之
仁有恐懼修省之實心有發粟勸施之實政蓋
消彌補救之道皆具不止縷述其憂憫已也
崧髙維嶽駿極于天維嶽降神生甫及申維申及甫維
[018-26a]
周之翰四國于蕃四方于宣
賦也崧竦也嶽周禮所謂嶽山雍州之鎮也駿峻也
甫仲山甫也何楷曰謂申伯與仲山甫徳位相同所
以重申伯是也蕃與藩同蔽也宣布也言竦然而高
者嶽山也應國家将興之運而降其神靈生甫及申
使為王室之羽翼以藩屏四國而布其徳澤扵天下
葢天生聖君必生賢佐理固然也
亹亹申伯王纘之事于邑于謝南國是式王命召伯定
[018-26b]
申伯之宅登是南邦世執其功
賦也亹亹猶娓娓恭順也纘繼也于往式法登進也
申本侯爵而言伯者命為方伯也范處義曰申侯佐
王有功故王繼授之事改大其邑俾邑扵謝以爲南
國之式則方伯連帥之任也又命召虎往定申伯之
宅大其城郭宮室以進扵南方諸侯之上使子孫世
世常守其藩宣之功也
王命申伯式是南邦因是謝人以作爾庸王命召伯徹
[018-27a]
申伯土田王命傅御遷其私人
賦也作起也庸功也徹徹法也傅御申伯之家臣也
私人謂從行者也言謝宅既定王乃命申伯使式是
南邦前言南國是式者明王之意也此言式是南邦
者明申伯之職也所以邑扵謝者使因謝人以起其
功葢據大城撫大衆而後可以鎭服諸侯也又命召
伯使徹其土田正經界定賦稅也又命傅御使遷其
私人給資糧授田宅也土田徹而國制定私人遷而
[018-27b]
家道成王之所以待申伯者至厚矣
申伯之功召伯是營有俶其城寢廟既成既成藐藐王
錫申伯四牡蹻蹻鈎膺濯濯
賦也俶完善也藐藐深貌蹻蹻壮健濯濯光明也此
總承上文言申伯之功宜以建國召伯營之得其時
制也謝城築而完善寝廟成而髙深召公既竣事而
告王也王錫申伯将遣之也賜以四牡之壮馬又賜
以馬首之金鈎馬膺之樊纓也
[018-28a]
王遣申伯路車乘馬我圖爾居莫如南土錫爾介圭以
作爾寳徃近王舅南土是保
賦也遣使之國也圖謀也謀爾居而莫如南土者擇
重地以展全才也介與玠通爾雅云圭大尺二寸謂
之玠圭何楷曰介圭天子之鎭圭王命申伯鎭撫南
國故使執介圭以徃如天子之自行是也呼王舅而
告之曰汝往近矣其所以命汝往者則以南土與荆
徐為隣欲汝安内攘外永保無虞不止南國是式已
[018-28b]
矣
申伯信邁王餞于郿申伯還南謝于誠歸王命召伯徹
申伯土疆以峙其粻式遄其行
賦也信果邁行也申伯戀王不欲遽往至是始果行
也郿地名餞送行也言還南者申伯之國在南也謝
于誠歸者今始誠歸于謝也峙積粻糧遄速也言王
命召伯徹土田之時己取什一之稅而預峙其粻倉
庾有儲蓄廬市有委積用以速申伯之行也
[018-29a]
申伯番番既入于謝徒御嘽嘽周邦咸喜戎有良翰不
顯申伯王之元舅文武是憲
賦也番番老而壮也嘽嘽衆盛貌鄭康成曰周徧也
戎猶汝也翰幹也申伯入謝遍邦内咸喜曰汝乎有
善君矣是也又言申伯之聲名豈不顯乎是王之元
舅而允文允武可以為百僚之法則者也其為良翰
必矣元舅者后父也頌其文武而兼言元舅者固以
見申伯地處親賢威望素著抑以見宣王之封申伯
[018-29b]
實以其才堪勝任非徒加恩於外戚也
申伯之徳柔恵且直揉此萬邦聞于四國吉甫作誦其
詩孔碩其風肆好以贈申伯
賦也以手搏物曰揉誦詩成而工師誦之也碩大風
聲肆長贈送也言申伯所以有文武之才者本于其
徳也柔温也寛也温以撫之寛以教之也恵順也上
順天理下順人心也柔恵者恐其無斷申伯則又能
直焉是非明而賞罰公也如是則强者治以剛弱者
[018-30a]
綏以柔萬邦雖廣協而馴之如手揉之矣懐其恵者
頌其仁畏其直者頌其義聲名洋溢乎中國施及蠻
貊矣盖欲申伯懐逺以徳而不徒威之以兵義之所關
甚大而詞甚美所謂君子贈人以言也
崧髙八章章八句
崧髙尹吉甫贈申伯也宣王中興北伐玁狁西
伐西戎南伐淮荆王又自将而伐徐知南方之
難靖也故相其形勢而益封申伯以謝邑所以
[018-30b]
扼荆徐之吭也北城朔方南城謝可謂識深慮
逺矣吉甫前伐玁狁知北方之患已除所可慮
者南邦耳馭之以術則虞詐愈生威之以兵則
叛服不常此非覃敷文徳威恵並著無以服其
心也故詩于此三致意焉疊言王命王錫王遣
王餞欲其上報天子恩也又言周邦咸喜欲其
下慰萬民之望也南國是式南土是保告以安
攘之大計所謂其詩孔碩也文武是憲柔恵且
[018-31a]
直告以懐逺之良圖所謂其風肆好也
天生烝民有物有則民之秉彝好是懿徳天監有周昭
假于下保兹天子生仲山甫
賦也烝衆則法秉執彞常懿羙監視昭明假至保祐
也仲山甫樊侯之字也言天生衆民有形下之噐必
有形上之理民之生也即秉此理以為性故性無不
善而見人之有善徳者必好之矣孔子曰為此詩者
其知道乎故有物必有則民之秉彝也故好是懿徳
[018-31b]
凡民皆然而况天監有周因天子之明聖特生仲山
甫以保之則其懿德更超於烝民而天子之好之亦
必異於常人矣
仲山甫之德柔嘉維則令儀令色小心翼翼古訓是式
威儀是力天子是若明命使賦
賦也古訓先王之典也若順命令賦布也此言仲山
甫之懿德也山甫人臣也臣道主柔是其則也然恐
其柔之過而弱也故必嘉嘉者禮也柔而能立於禮
[018-32a]
斯合於則矣令儀令色柔於外也小心翼翼柔於内
也古訓是式法古之禮也威儀是力行今之禮也柔
嘉如是是謂懿徳故天子好之使之布令於四方也
天以其理錫之烝民則為明命性之所以善也君以
其言布之天下亦為明命道之所以行也
王命仲山甫式是百辟纘戎祖考王躬是保出納王命
王之喉舌賦政于外四方爰𤼵
賦也式法也式是百辟者位冢宰正百官也纘繼戎
[018-32b]
汝也祖考謂周公與獻公也權德輿曰魯獻公仲子
曰山甫入輔於周食采於樊是也保即首章所謂保
兹天子也出承而布之也納行而復之也喉舌所以
言也𤼵起而應之也式百辟以保王躬司喉舌以賦
政事皆王命之詞所以任之者甚重則好是懿徳可
知矣
肅肅王命仲山甫將之邦國若否仲山甫明之既明且
哲以保其身夙夜匪解以事一人
[018-33a]
賦也肅肅嚴也將奉行也若順也否不順也言王之
所命邦國或順或否皆能明之順者奨勸之否者戒
飭之也明謂明於理哲謂察於事朱子曰保身者順
理以守身非趨利避害偷以全軀是也肅肅王命奉
而行之所謂賦政於外也邦國順否皆能明之是以
四方爰𤼵也天下未有不保已而能保人者明哲保
身乃所以保王躬也天下未有不事上而能使下者
夙夜匪觧乃所以式百辟也仲山甫之懿德如此亦
[018-33b]
可以常為王之所好矣
人亦有言柔則茹之剛則吐之維仲山甫柔亦不茹剛
亦不吐不侮矜寡不畏彊禦
賦也此下二章言仲山甫之不宜徂齊也民之秉彞
原無不善而氣質不齊故有剛柔又有善惡其剛惡
者所謂彊禦也故世俗有言人之待人有如食物柔
則茹之剛則吐之維仲山甫不然夫仲山甫所謂柔
嘉者也惟柔故柔亦不茹柔而能嘉故剛亦不吐不
[018-34a]
茹柔則不侮矜寡矣不吐剛則不畏彊禦矣此柔嘉
之所以合於則也
人亦有言德輶如毛民鮮克舉之我儀圖之維仲山甫
舉之愛莫助之衮職有闕惟仲山甫補之
賦也輶細也儀度圖思也衮職王之職也言秉彞之
德其端甚微而其幾甚細非明健兼至不能擇而執
也故人亦有言德之微細有如毫髮民鮮能舉之我
思度之維仲山甫察之明而守之固故獨舉之我雖
[018-34b]
愛之莫能助也察之明故衮職有闕人不能知而仲
山甫知之守之固故人以為不必補而仲山甫必補
之也補衮如是則宜朝夕納誨而不可出於外也明
矣
仲山甫出祖四牡業業征夫捷捷每懷靡及四牡彭彭
八鸞鏘鏘王命仲山甫城彼東方
賦也祖行祭也業業健貌捷捷疾貌東方齊也言今
日者仲山甫忽出祖矣業業捷捷每懐靡及仲山甫
[018-35a]
之忠也不敢不盡心也然而王命仲山甫則城彼東
方也城朔方為玁狁城南方為荆徐城東方者何為
乎是無大故而出重臣於外也
四牡騤騤八鸞喈喈仲山甫徂齊式遄其歸吉甫作誦
穆如清風仲山甫永懐以慰其心
賦也式用遄速也式遄其歸不欲其久於外也穆淡
逺也言仲山甫之所以當遄歸者其故不能盡言不
過微𤼵其端如清風之穆然而已耳葢以仲山甫者
[018-35b]
天生之以保天子王命之以保王躬一旦去君逺行
自不能無永長之思而我作詩以慰之者以秉彞懿
好原有同然但使不懈其柔嘉之則曲盡其補衮之
才則懿德彌邵而王自好之不必以徂齊介意也
烝民八章章八句
烝民尹吉甫諷宣王也宣王初年吉甫伐玁狁
南仲城朔方方叔伐荆蠻召虎伐淮徐兼城謝
赫然勵精矣後怠於政而勤逺畧城彼東方非
[018-36a]
事也觀其欲立魯戲也仲山甫諫之而王不聽
也及其料民太原也仲山甫又諫之而又不聽
也一旦輟其補衮之職而使之徂齊吉甫能不
惓惓哉衮職有闕式遄其歸情見乎詞矣至其
物則秉彝指性命之實古訓威儀兼知行之要
剛柔不偏得克治之道德輶克舉盡擇執之功
其於學問醇乎其醇山甫固深逺矣吉甫之善
言德行抑豈可及哉
[018-36b]
奕奕梁山維禹甸之有倬其道韓侯受命王親命之纘
戎祖考無廢朕命夙夜匪解䖍共爾位朕命不易榦不
庭方以佐戎辟
賦也奕奕大也梁山在涿郡水經注云濕水徑良鄉
北界歴梁山是也甸治也毛傳云禹治梁山除水災
是也有又也倬明也言禹之功大矣今又将脩明其
道故命韓侯為方伯也王親命之重其事也纘繼也
戎汝也韓侯之祖考有曽為方伯者故命纘之也解
[018-37a]
懈䖍敬共恭也朕命不易言朕之寵命亦不易得戒
之也榦正之也不庭方者不來庭之國也韓城近燕
北方之國不來庭者甚多故欲其榦而正之以佐汝
君此命為侯伯之詞也
四牡奕奕孔修且張韓侯入覲以其介圭入覲于王王
錫韓侯淑旗綏章簟茀錯衡𤣥袞赤舄鉤膺鏤鍚鞹鞃
淺幭鞗革金厄
賦也修長張大也介圭天子之鎮圭命為方伯者錫
[018-37b]
之崧髙之詩曰錫爾介圭是也諸侯秋見於王曰覲
淑通作儵青色也何楷曰大旗以封同姓其色青故
曰儵旗也綏章注鳥羽或旄尾於竿首也簟茀錯衡
見采芑鏤刻金也錫當盧也鞹革也鞃式中也兩較
之間横木可憑者以鞹持之也淺虎皮也幭覆式也
以虎皮覆於式上也鞗革轡首金厄以金為環也此
詳序其入覲錫予之禮也
韓侯出祖出宿于屠顯父餞之清酒百壺其殽維何炰
[018-38a]
鼈鮮魚其蔌維何維筍及蒲其贈維何乘馬路車籩豆
有且侯氏燕胥
賦也祖祭行神也仲山甫出祖始行也韓侯出祖返
國也鄭康成曰尊其所往去如始行是也屠地名顯
父王之卿士也謝枋得曰申伯之行王親餞之韓侯
之行王使顯父餞之禮有等差是也路車乘馬王所
贈也采菽之詩曰雖無予之路車乘馬是也且多也
胥相也言韓侯與顯父相樂榮君寵也此詳序其餞
[018-38b]
贈燕飲之禮也
韓侯取妻汾王之甥蹶父之子韓侯迎止于蹶之里百
兩彭彭八鸞鏘鏘不顯其光諸娣從之祁祁如雲韓侯
顧之爛其盈門
賦也汾王厲王也厲王流於彘在汾水之上故名汾
王也蹶父周之卿士也韓侯迎止行親迎之禮也蹶
之里蹶父之采邑也諸侯娶夫人迎送皆以百兩鵲
巢之詩曰百兩迎之是也諸娣從之者諸侯一娶九
[018-39a]
女二國媵之皆有娣姪也祁祁徐而靚也如雲麗且
多也此詳序韓侯親迎之禮也
蹶父孔武靡國不到為韓姞相攸莫如韓樂孔樂韓土
川澤訏訏魴鱮甫甫麀鹿噳噳有熊有羆有貓有虎慶
既令居韓姞燕譽
賦也韓姞者蹶父姞姓其女歸韓故曰韓姞也左傳
曰姬姞偶其子孫必蕃是也相攸擇可嫁之所也訏
訏甫甫大也川澤魴鱮言水産也麀鹿熊羆貓虎言
[018-39b]
陸産也慶喜令善燕安譽樂也韓侯顧之爛其盈門
樂娶於姞也慶既令居韓姞燕譽樂歸於韓也夫婦
相樂内和而家理立國之本也
溥彼韓城燕師所完以先祖受命因時百蠻王錫韓侯
其追其貊奄受北國因以其伯實墉實壑實畝實籍獻
其貔皮赤豹黄羆
賦也溥大也韓城在涿郡王肅曰聖水出方城縣北
東南徑韓城即詩所云溥彼韓城燕師所完者是也
[018-40a]
以先祖受命者韓侯之先祖曽受命為伯以撫百蠻
也追貊北狄之國也王錫韓侯以追貊使統受北方
之國因以繼其先祖而為伯所謂纘戎祖考幹不庭
方也墉城也壑所以畜水也實墉實壑修城垣通水
道也籍與藉通孟子曰助者藉也實畝實籍正井疆
定田制也貔白狐也赤豹黄羆皮之色也言韓侯能
修城垣通水利定田賦而貢其所有於王所謂夙夜
匪懈䖍共爾位也
[018-40b]
韓奕六章章十二句
韓奕韓侯受命為伯也王者錫命侯伯非徒寵
榮之葢實有其職焉觀其錫命之詞訓之以纘
祖考共爾位榦不庭而韓侯果能受北國勤民
事修職貢則聖主賢臣經營天下之規模可想
見矣至於叙錫予及於鈎鍚幭厄所以昭恩且
明禮也言餞燕及於魚鼈筍蒲所以數典且示
儉也言樂土詳其魚鹿熊虎固以章物産抑以
[018-41a]
見佃漁之利可佐民之衣食也叙職貢指其羆
豹貔皮固以明忠敬抑以見貢獻方物各呈其
土之所有也至於首言梁山禹甸而中及於韓
侯之娶妻有以也自古勤民事者莫如禹而善
齊家者莫如文王則壤成賦固歴代所不易而
刑于寡妻則有周世守之家法也韓侯之墉壑
畝籍盡水土之功固以纉禹之服而親迎燕譽
有關雎之風實以秉文之德也雖直叙其事而
[018-41b]
其道有大焉者矣孔子贊易曰其旨逺其辭文
韓奕有焉
江漢浮浮武夫滔滔匪安匪遊淮夷來求既出我車既
設我旟匪安匪舒淮夷來鋪
賦也江漢二水名並舉之者漢至夏口合於江也征
淮夷而言江漢者是時蠻荆已服江漢道通故徵南
國之師使順流而下繞出淮夷之後以絶其去路也
浮浮汜也滔滔遊也兵沿江行如水之逰也匪安不
[018-42a]
遑處也匪遊不遑息也求責也聲其罪而責之也舒
緩也鋪陳也出車設旟而不敢緩者既至其地將鋪
設以陳兵也方叔之伐荆蠻也亦曰陳師鞠旅盖王
者之師有征無戰楊天威以臨之懼而服焉斯已矣
江漢湯湯武夫洸洸經營四方告成于王四方既平王
國庶定時靡有爭王心載寧
賦也湯湯流而安也洸洸勝而威也見淮夷之已服
也四方淮夷之四旁也淮夷既平又經營其四旁之
[018-42b]
國使皆向化而後可告成功也所以然者江漢之間
其國甚多淮夷倡亂必皆觀望故四方既平斯王國
庶定天下皆無争鬭而後王心始寜也盖兵者不得
已而用之必不用而乃寧故王者以天下之心為心
大臣又以王者之心為心也
江漢之滸王命召虎式辟四方徹我疆土匪疚匪棘王
國來極于疆于理至于南海
賦也滸水厓也虎召穆公名也辟與闢同疚病棘急
[018-43a]
極中也書曰淮海惟揚州自淮至於南海中界大江
凡徐揚之域皆江漢之滸也人繁而地廣故王命召
虎乗此兵威以次開闢所闢疆土皆行徹法無重斂
以病民無苛急以滋擾平其政令來取中於王國所
以除四國之暴而柔新服之民也于往也往而疆之
正其經界往而理之通其溝塗經之營之至於南海
則普天之下皆遵王制矣朱善曰封建井田政之大
綱故江漢既平闢四方之侵地所以復封建也徹四
[018-43b]
方之疆土所以復井田也
王命召虎來旬來宣文武受命召公維翰無曰予小子
召公是似肇敏戎公用錫爾祉
賦也旬與徇同撫徇之也宣布也召公康公奭也予
小子王自稱也肇開戎汝公功也至於南海則可以
止矣故王命召虎來也來而撫旬吾之人民來而宣
布吾之德意也昔文王武王受命之時維召公奭是
為良翰日闢國百里亦在江漢之滸也無曰予小子
[018-44a]
敢比徳於文武而汝之功則召公是似矣汝能開敏
爾功我将錫爾祉福如下章所云也
釐爾圭瓚秬鬯一卣告于文人錫山土田于周受命自
召祖命虎拜稽首天子萬年
賦也釐賜也秬鬯以秬黍為鬱鬯也卣尊也文人謂
文王也書曰追孝於前文人是也錫山土田者諸侯
有功則益封以地魯頌曰錫之山川土田附庸是也
周岐周也召祖穆公之祖康公也言錫爾玉瓉秬鬯
[018-44b]
一尊爾往岐周告於文王之廟言我錫爾以山川土
田用賞爾功爾從岐周受命於祖廟亦如爾祖康公
受命於文王也自此以上皆命詞虎拜稽首拜命也
天子萬年拜而祝之也謝枋得曰錫山土田必受命
於岐周者明賞非宣王之賞如禀命於乃祖文武也
功非召虎之功如受敎於乃祖康公也召虎思文武
之德又思康公之德則必竭乃心力以報先王之徳
矣三代令主不徒責臣子以事功而惟勉之以忠孝
[018-45a]
本於人心天理以感動之也
虎拜稽首對揚王休作召公考天子萬壽明明天子令
聞不已矢其文德洽此四國
賦也對答揚稱休美考成矢陳也既拜而又拜者有
所敷奏也言敢對天子以詞以宣揚天子之美命王
命虎以召公是似虎敢不竭力盡心以成召公之功
而祝天子之壽抑又願天子之似文武也明眀天子
既有令聞矣所願日新又新進而不已覃敷文德使
[018-45b]
敎化洽於四國無徒用武以威之也嚴粲曰王方以
武功褒虎而虎乃以文德勉王不矜已功而引君於
道意度逺矣
江漢六章章八句
江漢美平淮也淮夷之為患乆矣成王初立同
三監以叛其後又同奄以叛伯禽就封又同徐
戎以叛宣王中興初命吉甫伐玁狁繼命方叔
伐蠻荆南北既定矣乃命召虎伐淮南又命皇
[018-46a]
父伐淮北葢用力於淮夷為多也觀虎之式闢
四方至於南海其功亦偉矣哉然詩未嘗侈言
之也當經營之初已期庶定靡争銷兵革於不
用暨式闢之後惟事疆理旬宣奠民生於永安
至其錫命對揚之詞君惟訓臣以忠孝臣惟告
君以道德三代而上君臣之際所以互相勸勉
者此足以觀矣
赫赫明明王命卿士南仲大祖大師皇父整我六師以
[018-46b]
修我戎既敬既戒惠此南國
賦也赫赫威嚴也明明光顯也萬時華曰夷厲以來
威靈不振宣王奮然親總六師如雷霆乍驚日月重
朗是也王命親命之也皇父南仲之後以卿士而兼
太師也整治也六師皆𤼵王親行也戎軍事也敬慎
其謀也所謂臨事而懼也戒申其令也所謂師出以
律也南國徐方也行師而言惠者伐暴乃所以安民
也既敬既戒法也惠此南國道也孫子曰善用兵者
[018-47a]
修道而保法此之謂也
王謂尹氏命程伯休父左右陳行戒我師旅率彼淮浦
省此徐土不留不處三事就緒
賦也尹氏吉甫也程國伯爵休父名也皇父大将故
王親命休父副之故令尹氏命之也左右陳行副中
軍也王命皇父将中軍而使休父将前軍先行循淮
濱以覘徐土也萬尚烈曰淮在徐南其勢相倚此徐
夷逃遁藏匿之藪王師自西北來若惟直搗順攻不
[018-47b]
為東南壅截之計彼將歴淮浮海而天戈亦有所難
指矣故命将之初即已定䇿循淮浦以省之使徐夷
不得越淮南奔即後所謂截彼淮浦者是也三事三
卿之事也天子自将三卿居守三卿從行司馬掌戰
伐司徒比卒旅司空平道塗繕營壘也牧誓曰嗟我
友邦冡君御事司徒司馬司空是也不留不處戒詞
也前軍先𤼵貴於神速行不可遲留止不可久處早
至其地以經營之比天子之來而三事所掌莫不就
[018-48a]
緒所謂先人有奪人之心也
赫赫業業有嚴天子王舒保作匪紹匪遊徐方繹騷震
驚徐方如雷如霆徐方震驚
賦也業業敬也嚴威也天子自將其威可畏也舒紓
也作奮也紹紏𦂳也遊散緩也南國之民困於征役
而時被侵侮王欲舒其力而保其土故奮然振作以
來也将欲舒之故不紹恐滋擾也将欲保之故不遊
欲及事也所以然者以徐方絡繹騷動宜有以震驚
[018-48b]
之故天子奮作親總六師天威所指有如雷霆使徐
方聞而震驚將不戰而服也
王奮厥武如震如怒進厥虎臣闞如虓虎鋪敦淮濆仍
執醜虜截彼淮浦王師之所
賦也闞勇貌虓怒也鋪陳敦厚濆濵截堵也言天子
至淮而徐猶不服故震怒奮武移師前進爪牙之臣
勇如怒虎厚集其陣於淮濵而時出奇兵以執其醜
虜天子又以王師居於淮浦而截其去路彼欲拒不
[018-49a]
能欲奔不可所以服也於此知宣王之廟算矣由江
漢以伐淮者截淮夷之後也率淮浦以伐徐者截徐
戎之後也
王旅嘽嘽如飛如翰如江如漢如山之苞如川之流綿
綿翼翼不測不克濯征徐國
賦也嘽嘽衆盛貌翰羽苞固濯洗也凡戰陣之法分
合動静縱横竒正而已王師衆盛當其分也有如羽
翰兩翼張也及其合也有如江漢二水㑹也時而静
[018-49b]
也如山之苞不可摇也時而動也如川之流不可禦
也縱而計之綿綿相續不可絶也横而觀之翼翼比
附不可亂也當其用竒變化無端不可測也當其用
正紀律嚴明不可克也以此衆戰誰能禦之用以洗
徐方之汙染而維新之所謂正其不正也
王猶允塞徐方既來徐方既同天子之功四方既平徐
方來庭徐方不回王曰還歸
賦也猶謨允信塞滿也庭朝回邪也言戰而勝矣其
[018-50a]
所以服徐者則不係乎戰也由平日王政之行誠信
於内而充塞於外天下感其德而不能外其化故徐
方來服而自同於諸侯此天子之功非武臣之力也
玁狁西戎荆蠻淮夷四方既平徐亦來朝徐人既無
回邪之心則天下永無爭戰之事王自此可以旋歸
而銷兵革於不用矣凡師出貴於貞言王猶允塞歸
於道也武成患其黷言王曰旋歸止以義也此則所
謂因以為戒也
[018-50b]
常武六章章八句
常武美宣王平徐因以為戒也徐為伯益之後
而淪於東夷一叛於三監流言之時再叛於伯
禽就封之日穆王失馭遂爾僭號盖負固之方
惟徐為强也宣王中興玁狁西戎既畧平矣乃
伐蠻荆以通江漢由江漢以伐淮夷然後循淮
浦以伐徐其經營非一日矣北伐南征王未親
行平徐之役天子親履行間敦鋪執虜而後定
[018-51a]
是徐人敢戰也雖王師幸勝而王靈亦稍䙝矣
故六月采芑江漢皆不叙戰功此獨詳言其師
武臣力之状而歸之於王猷允塞終之以王曰
旋歸詩人之意盖望其敷文德以柔逺而不欲
以智力角勝也其後宣王以黷武之故至敗績
於姜戎而料民於太原然則常武之詩人其先
見之矣
瞻卬昊天則不我惠孔填不寧降此大厲邦靡有定士
[018-51b]
民其瘵蟊賊蟊疾靡有夷届罪罟不收靡有夷瘳
賦也填久厲亂瘵病也蟊害苗之蟲也自外來曰賊
自内生曰疾夷平届止罟網瘳愈也朱子曰言昊天
不惠而降亂無所歸咎之詞也蘇轍曰國政有定則
民受福無定則受其病也何楷曰蟊賊外至以比皇
父虢石父之類也蟊疾内生比褒姒也内外之蟊相
煽為害無有平夷止極之期如張網羅以䧟人於罪
而日夜不収則民之病無有平愈之日矣
[018-52a]
人有土田女反有之人有民人女覆奪之此宜無罪女
反収之彼宜有罪女覆說之
賦也收拘說縱也輔廣曰前四句承上蟊賊而言其
侵牟奪取於人者反覆無已也後四句承上罪罟而
言其拘繫縱釋於人者反覆不當也
哲夫成城哲婦傾城懿厥哲婦為梟為鴟婦有長舌維
厲之階亂匪降自天生自婦人匪敎匪誨時維婦寺
賦也哲智也城猶國也傾覆懿美也梟鴟惡鳥長舌
[018-52b]
能言也階梯也寺奄人也朱子曰男正位乎外為國
家之主故有智則能立國婦人以無非無儀為善無
所事哲哲則適以覆國而已故以此懿美之哲婦而
反為梟鴟以其能言足為禍亂之階梯也若是則亂
豈真自天降哉特由此婦人而已是也匪敎匪誨是
維婦寺言自古人君之側其相依為奸而不可敎誨
者惟婦人與宦官彼既不識禮義㢘恥之防而又不
可與言興亡禍福之幾雖有善者亦末如之何矣是
[018-53a]
不可不痛懲而預防之也
鞫人忮忒譖始竟背豈曰不極伊胡為慝如賈三倍君
子是識婦無公事休其蠶織
賦也鞫窮忮害忒變也譖不信也竟終背反極至慝
惡也三倍獲利之多也君子有位者也公事朝政也
休息也言婦寺能以其智辯窮人其心忮害而變詐
既以譖妄倡始於前至後而其言不騐則又背其前
說以自觧而誣人此其為害豈曰不極乎而王猶以
[018-53b]
為不過侍巾櫛供灑掃之人耳胡能為大惡乎是以
婦寺愈熾而小人縁以為奸商賈三倍之利今之君
子皆能識之婦人本無公事今則休其蠶織而干預
朝政也
天何以刺何神不富舍爾介狄維予胥忌不弔不祥威
儀不類人之云亡邦國殄瘁
賦也刺責也富猶福也介大狄害胥相弔憫殄盡瘁
憔悴也言天何用責王神何以不福王哉由爾舍女
[018-54a]
戎之介狄反忌予之正言故也天降不祥而王不憂
憫不敬天也一切威儀皆與先王不類不法祖也不
敬天不法祖則善人無所施其力而皆去矣善人國
之紀也人亡則國瘁人皆亡則國殄瘁矣傷之也
天之降罔維其優矣人之云亡心之憂矣天之降罔維
其幾矣人之云亡心之悲矣
賦也㒺禍優多幾近也言婦寺之害終不可除則是
天之降禍其類多而其期亦近矣人之云亡則無復
[018-54b]
維持補救之望矣我心憂之而末如之何惟有悲而
已矣後宫色盛則君子隠伏䜛人髙張則賢士無名
依古以來國家之季大率如此可為太息流涕者也
觱沸檻泉維其深矣心之憂矣寧自今矣不自我先不
自我後藐藐昊天無不克鞏無忝皇祖式救爾後
興也觱沸湧貌檻泉水上出也藐藐逺貌鞏固也以
泉之從出者深興憂之從來者逺也不自我先不自
我後適當此時不可為也雖然天下事天與人共之
[018-55a]
者也天甚髙逺而神功不測雖壊亂之極無不能鞏
固之者王苟能改過自新而不忝其祖則天意可回
猶可以救爾後焉葢仍以敬天法祖望之也
瞻卬七章三章章十句四章章八句
瞻卬刺幽王也幽王之亂生自婦寺人所知也
而聖人有取於瞻卭者以其知救亂之道也世
之治亂人為之實天主之天心一回靡亂不治
回天之道在於法祖法祖之道無他改其忝祖
[018-55b]
者而已矣文武之政布在方策去䜛逺色賤貨
而貴德所以勸賢也今皆反之所謂忝也但能
改過取其忝爾祖者而無之去虢石父之䜛逺
褒姒之色賤皇父之好貨而貴周召二公之徳
則往不可諫來猶可追式救爾後無難也書曰
惟狂克念作聖非虚言也但改其所以狂者而
作聖之功已在是矣深望王之自勉也
旻天疾威天篤降喪瘨我饑饉民卒流亡我居圉卒荒
[018-56a]
賦也篤厚瘨病卒盡也居國中也圉邊陲也言上天
甚怒厚降喪亂病我以饑饉使人民盡皆流移中國
邊郵莫不荒蕪不知何以致此也
天降罪罟蟊賊内訌昬椓靡共潰潰回遹實靖夷我邦
賦也訌誑椓喪也共與供同潰潰昏亂也回遹邪僻
也言上天所以降罪者由於小人蟊賊夤縁婦寺誑
惑於内昏庸椓喪不供其職此皆潰亂邪僻之人而
王實用之使之治平我邦是以饑饉流亡也
[018-56b]
臯臯訿訿曾不知其玷兢兢業業孔塡不寜我位孔貶
賦也臯臯頑慢貌訿訿䜛謗聲玷缺也填久也言小
人頑慢且善䜛謗其於政事必有所缺而王曽不知
君子敬慎久著勞績而不安其位且至於貶黜也何
楷曰兢兢業業者即末章召公之流所謂不尚有舊
者也
如彼嵗旱草不潰茂如彼棲苴我相此邦無不潰止
賦也潰遂也棲苴水中浮草棲於岸上者潰壊也言
[018-57a]
君子小人用舍顛倒如此是以民生日困如彼嵗旱
之草不能暢茂又如棲岸之苴立見枯槁我視此邦
之人無有不潰壊者所謂淪胥以鋪也
維昔之富不如時維今之疚不如兹彼疏斯粺胡不自
替職兄斯引
賦也富禄時今疚病疏粗粺精替廢也兄與貺同嘉
與之也言昔之時亦有受禄而富者不如今時之謬
也昔富君子今富小人也今之時亦有失位而疚者
[018-57b]
不如兹人之甚也庸人之貶猶輕君子之貶更重也
譬之於米小人如疏君子如粺亦易辨爾王如辨之
則彼小人當自替之胡不自替而專嘉與之使得援
引其黨類乎怪之也
池之竭矣不云自頻泉之竭矣不云自中溥斯害矣職
兄斯𢎞不烖我躬
賦也頻涯也池自外灌故竭必自頻以比王澤之竭
由外有小人也泉自内出故竭必自中以比王澤之
[018-58a]
竭由内有褒姒也羣小艷妻内外為奸其為害也溥
矣而王猶不悟專嘉與之使其害益大則危亡將至
豈不災及我躬乎憂之也
昔先王受命有如召公日辟國百里今也日蹙國百里
於乎哀哉維今之人不尚有舊
賦也先王謂宣王也受命謂中興也召公謂召虎也
王命召虎式闢四方于疆于理至于南海所謂日闢
國百里也至於幽王四夷交侵諸侯内叛所謂日蹙
[018-58b]
國百里也父何其盛子何其衰然今去宣王之時未
逺也維今之人不尚有與召公共事者乎但一用之
則中興之業計日可待而終於不用豈不哀哉
召旻七章四章章五句三章章七句
召旻刺幽王也任用小人以致喪亂也然其時
非無君子也但一用之則轉禍為福易易耳是
故瞻卬之詩望其改過而無忝皇祖召旻之詩
望其改圖而擢用舊人猶匪風下泉之意也風
[018-59a]
雅之終其旨同歸聖人欲撥亂世而返之正其
心豈有已時哉
蕩之什十一篇九十二章七百六十九句
[018-59b]
御纂詩義折中卷十八
