KR1c0045 御纂詩義折中-清-傅恒 (master)


[005-1a]
欽定四庫全書
御纂詩義折中卷五
 王風一之六
  王風周東都之風也周公營洛邑為朝會諸侯之
  所平王東遷遂都焉其詩皆民間勞人思婦之作
  不可為雅止及境内不能被於天下不可名周故
  繫之王尊之也猶春秋之書王人也左傳襄公二
  十九年吳季札來觀樂邶鄘衛後為之歌王然則
[005-1b]
  王風之名以及風詩之次第其來久矣
彼黍離離彼稷之苗行邁靡靡中心摇摇知我者謂我
心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉
 賦而興也黍穀名似蘆離離垂貌稷亦穀也似黍而
 小靡靡猶遲遲摇摇心動也周室東遷以鎬京與秦
 大夫行役至於宗周見沃野千里皆為秦有故言彼
 黍彼稷外之也心憂故國行靡靡而心摇摇此惟留
 心世道之人乃能知之若泛泛者則不知矣無可告
[005-2a]
 語故呼天而訴之也朱子曰既嘆時人莫識己意又
 傷所以致此者果何人哉追怨之深也
彼黍離離彼稷之穗行邁靡靡中心如醉知我者謂我
心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉
 賦而興也稷穗下垂有如人之心醉朱道行曰如醉
 者摇摇之感深而沉冥也
彼黍離離彼稷之實行邁靡靡中心如噎知我者謂我
心憂不知我者謂我何求悠悠蒼天此何人哉
[005-2b]
 賦而興也稷實堅結有如人之心噎朱道行曰如噎
 者摇摇之感鬱而凝滯也
  黍離三章章十句
   詩序曰黍離閔宗周也夫宗周者是文武所經
   營也是成康以來所世守也宫廟陵寢皆在焉
   土田上上山川險塞是天下之奥區也犬戎作
   難釁起一時秦襄力戰彼亦自復其仇耳為平
   王者留晉文侯鄭武公夾輔周室使襄公逐西
[005-3a]
   戎而居之則周可復興與宣王爭烈矣乃懼其
   侵暴而即安於東舉西京而畀之秦異日者秦
   之代周實始於此大夫行役興懐於彼黍彼稷
   者傷周之物産而為秦之粢盛也周之民人而
   供秦之賦役也呼蒼天而問何人蓋嘆平王君
   臣以國與人不知誰實倡為此謀也不然赫赫
   宗周褒姒烕之舉世皆知而又問何人哉
君子于役不知其期曷至哉雞棲于塒日之夕矣羊牛
[005-3b]
下來君子于役如之何勿思
 賦也君子婦人稱其夫也鑿墻而棲曰塒此農民行
 役而其妻思之也言君子于役不知返還之期則何
 日而可至哉雞棲于塒雞至也羊牛下來羊牛至也
 畜産皆至而君子不來如之何而能不思哉
君子于役不日不月曷其有佸雞棲于桀日之夕矣羊
牛下括君子于役苟無飢渴
 賦也佸㑹也桀杙也塒藏而桀露故先至者棲塒後
[005-4a]
 至者棲桀也括至也苟無飢渴不敢望其來至而但
 望其生全也朱子曰君子行役之久不可計以日月
 而又不知其何時可以來㑹亦庶㡬其免於飢渴而
 已矣此憂之深而思之切也
  君子于役二章章六句
   詩序曰君子于役刺平王也古之行役未有無
   定期者雨雪霏霏遣戍役而預言歸期也卉木
   萋萋勞還率而詳言歸期也今至於不知其期
[005-4b]
   則是政令無節而不體民之心也公劉之詩曰
   乃積乃倉乃裹餱糧于槖于囊未有用其身命
   而不豐其衣食者今至於求免飢渇則是糗糧
   有缺而不恤民之身也民者國之本也平王東
   遷國家再造而虐用其民如此失本計矣
君子陽陽左執簧右招我由房其樂只且
 賦也陽陽自得之貌簧笙也由從也房奏樂之所孔
 頴達曰房中之樂作於小寢天子以周南諸侯以召
[005-5a]
 南言君子為伶官而志氣陽陽常若自得左手執簧
 右手招我使由房以為此中甚樂也我為所招者自
 謂也蓋其友感君子之相招而賦此也
君子陶陶左執翿右招我由敖其樂只且
 賦也陶陶喜悅之狀翿舞羽也敖舞位也由房教以
 樂聲由敖教以舞容也
  君子陽陽二章章四句
   詩序曰君子陽陽閔周也君子隱於伶官相招
[005-5b]
   為禄仕全身逺害而已簡兮之伶官以執籥見
   嘲尚思用世也故以賤為悲也由房之伶官以
   執簧相招止求全生也故以賤為樂也此可以
   觀世變焉然值危亂之時而陽陽陶陶近於玩
   世而不恭矣再言其樂只且贊之乎抑諷之也
   謂其性情不厚而果於忘世也諒其心而又欲
   進其徳可謂益友矣
揚之水不流束薪彼其之子不與我戍申懐哉懐哉曷
[005-6a]
月予還歸哉
 興也以手激水曰揚戍屯守也申姜姓之國平王之
 母家也申侯弑幽王平王不討而反命諸侯戍之事
 不順則令不行故獨周人戍焉而諸侯不與也歐陽
 修曰激揚之水不能流束薪猶平王政衰不能令諸
 侯也彼其之子周民謂他國之當戍者也蘇軾曰不
 與戍申怨諸侯不至也曷月旋歸久戍而不得代也
揚之水不流束楚彼其之子不與我戍甫懐哉懐哉曷
[005-6b]
月予還歸哉
 興也楚荆條也束楚輕於束薪矣而亦不流水弱之
 甚也甫吕也亦姜姓蓋當時以申故而並戍之
揚之水不流束蒲彼其之子不與我戍許懐哉懐哉曷
月予還歸哉
 興也蒲草也束蒲更輕於束楚矣許亦姜姓之國周
 語曰申呂雖衰齊許猶在是也
  揚之水三章章六句
[005-7a]
   詩序曰揚之水刺平王也朱子曰申侯與犬戎
   攻宗周而弑幽王此王法必誅不赦之賊而平
   王不共戴天之仇也今平王知有母而不知有
   父知其立已為有徳而不知弑父為可怨至使
   復仇討賊之師反為報施酬恩之舉則其忘親
   逆理而得罪於天已甚矣又王室有故則方伯
   連帥以諸侯之師救之天子鄉遂之民供貢賦
   衛王室而已今乃勞天子之民逺為諸侯戍守
[005-7b]
   故周人以非其職而怨思焉則其衰懦微弱而
   得罪於民又可見矣
中谷有蓷暵其乾矣有女仳離嘅其嘆矣嘅其嘆矣遇
人之艱難矣
 興也蓷益母草也暵燥也乾高地也仳别也嘅嘆聲
 言天時亢旱物産凋殘故中谷有蓷在乾地者先暵
 矣凶年飢饉室家不保故有女仳離初見棄而嘅嘆
 矣其嘅而嘆也以為是遇人之艱難也諒之而不怨
[005-8a]
 也
中谷有蓷暵其修矣有女仳離條其歗矣條其歗矣遇
人之不淑矣
 興也修平地也條長也歗與嘯同淑善也旱之久在
 平地者亦暵矣棄之久則嘅嘆者條歗矣其條而歗
 也以為是遇人之不善也怨之而不怒也
中谷有蓷暵其濕矣有女仳離啜其泣矣啜其泣矣何
嗟及矣
[005-8b]
 興也濕窪地也啜泣貌旱之極在濕地者亦暵矣窮
 之極則條歗者啜泣矣其啜而泣也以為事已至此
 末如之何雖嗟亦無及矣蓋不怨人而自悲且自勸
 其勿過悲也性情之温厚如此而猶不免於見棄此
 則國家之大𫝑有所以致之而非一人之故矣詩人
 是以叙其事而深悲之也
  中谷有蓷三章章六句
   詩序曰中谷有蓷閔周也范處義曰世治則室
[005-9a]
   家相保者上之所養也世亂則室家相棄者上
   之所殘也其使之也勤其取之也厚則夫婦日
   以衰薄而凶年不免於離散矣伊尹曰匹夫匹
   婦不獲自盡民主罔與成厥功故讀詩者於一
   物失所而知王政之惡一女見棄而知人民之
   困周之政衰民散而無以為國於此亦可見矣
有兎爰爰雉離于羅我生之初尚無為我生之後逢此
百罹尚寐無吪
[005-9b]
 比也兎性隂狡爰爰自得之貌雉性耿介離麗羅網
 罹罪吪動也朱子曰兎爰爰而雉離羅以比小人致
 亂而以巧計幸免君子無辜而以忠直受禍是也無
 為不生事也小人得志則必生事生事則必立法立
 法而人不從則犯從之而不習則又犯故有一為必
 有一罹所為日多故逢此百罹也當此之時君子雖
 憂之而不敢動動則入於罹矣惟望寐而無吪庶可
 免於禍也
[005-10a]
有兎爰爰雉離于罦我生之初尚無造我生之後逢此
百憂尚寐無覺
 比也罦翻車也無造不造言也小人生事則必造言
 所造之言非簧鼓以惑君志即萋菲以䧟正人故有
 一造即為一憂所造日多故逢此百憂也寐可不吪
 覺則必吪故願無覺則永不吪矣
有兎爰爰雉離于罿我生之初尚無庸我生之後逢此
百凶尚寐無聰
[005-10b]
 比也罿車羅也庸功聰聞也小人造言生事則必邀
 功以聚財而得功必有病於民以用兵而得功必有
 害於國故有一庸即為一凶邀功者衆故逢此百凶
 也寐而有聞則易覺故願無聰人呼之而亦不聞則
 永無覺矣此無聊之極思也
  兎爰三章章七句
   詩序曰兎爰閔周也天下之禍莫大乎君子退
   而小人進故曰小人之使為國家災害並至為
[005-11a]
   之造之庸之小人為國也百罹百憂百凶災害
   並至也斯時之君子前者離於羅後者寐無聰
   所謂雖有善者亦無如之何也此不治之症惟
   明君可以醫之夫君之明者亦非有竒術也但
   熟察其爰爰之狀則可以知其為兎矣但細核
   其為造之庸則可以知其為凶矣知之既真出
   雉於羅而置兎於罦反覆手之間耳故君徳以
   明為大一明而邪正分則君子進而小人退天
[005-11b]
   下永無事矣
緜緜葛藟在河之滸終逺兄弟謂他人父謂他人父亦
莫我顧
 興也緜緜聮屬之貌岸上曰滸人之生也父母猶本
 也兄弟猶枝也葛藟以枝蔓聮屬庇其本根故雖在
 河滸而終不漂流物猶如此人乃不然遠其一本之
 兄弟而謂他人為父夫他人非天屬也雖謂之父豈
 我顧乎是疏者終不可以為親也
[005-12a]
緜緜葛藟在河之涘終遠兄弟謂他人母謂他人母亦
莫我有
 興也水涯曰涘更險於滸矣朱子曰謂他人父者其
 妻則母也有心識之也春秋傳曰不有寡君
緜緜葛藟在河之漘終遠兄弟謂他人昆謂他人昆亦
莫我聞
 興也岸為水齧曰漘更險於涘矣而葛藟終在者以
 根枝盤結故也昆兄也遠其兄弟而謂他人為昆故
[005-12b]
 雖謂之而不聞蓋異姓非一本也我薄於一本之兄
 弟而欲異姓之兄弟厚我此必無之事也
  葛藟三章章六句
   葛藟刺不睦也天性之親父母而下則惟兄弟
   其相親也天也非人之所能為也小雅曰常棣
   之華鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟言他人不
   如兄弟也脊令在原兄弟急難每有良朋况也
   永歎言兄弟勝於他人也兄弟鬩于牆外禦其
[005-13a]
   務言雖不令之兄弟猶勝於他人也每有良朋
   烝也無戎言雖至好之他人終不如兄弟也今
   乃遠其兄弟而以他人為兄弟甚而他人之父
   亦父之他人之母亦母之人皆一本已獨二本
   是已不可為人又况終不見收乎窮而無所復
   入乃始悔之則已晚矣天下之遠兄弟而親他
   人者讀葛藟之詩其亦可以自反也夫
彼采葛兮一日不見如三月兮
[005-13b]
 比也葛蔓而善附似小人之黨援也彼采葛者喻讒
 人引用羣小結為朋黨以䧟正人為正人者一日不
 見於君則乗間而讒之者衆矣故憂懼交集雖一日
 之暫有如三月之久也
彼采蕭兮一日不見如三秋兮
 比也蕭蒿也氣味苦寒喻小人之陰險也陰險之人
 其為讒也隱而酷故憂懼之甚一日不見不止如三
 月直如三秋矣
[005-14a]
彼采艾兮一日不見如三歲兮
 比也艾似香而非香喻小人之柔奸也柔奸之人其
 為讒也深而巧故憂懼之極一日不見不止如三秋
 直如三歲矣張彩曰楚辭云何昔日之芳草兮今直
 為此蕭艾也意蓋本此
  采葛三章章三句
   詩序曰采葛懼讒也夫小人與君子不兩立者
   也其欲去君子之心無日忘之也其投間伺隙
[005-14b]
   而欲中傷之亦無日忘之也無間可乗斯俟之
   耳俟之而得間未有不亟乗者也昔上官桀之
   讒霍光也伺光出沐日奏之恭顯之讒蕭望之
   也亦伺其出沐日奏之然則一日不見而讒殄
   作信有徵矣詩人之懼之也有以夫
大車檻檻毳衣如菼豈不爾思畏子不敢
 賦也大車大夫之車也檻檻行聲毳衣天子大夫之
 服菼蘆也毳衣五采其青采如菼爾淫奔者相命之
[005-15a]
 辭也子謂大夫也朱子曰周衰大夫猶有能以刑政
 治其私邑者故淫奔者畏而歌之如此然其去二南
 之化則遠矣
大車啍啍毳衣如璊豈不爾思畏子不奔
 賦也啍啍遲重之貌璊赤玉也毳衣之赤采如璊
穀則異室死則同穴謂予不信有如皦日
 賦也穀生穴壙皦白也畏子不奔故生不得以同室
 然心未嘗忘奔也庶幾死得同穴而已有如皦日誓
[005-15b]
 詞也朱公遷曰此所謂民免而無恥者
  大車三章章四句
   詩序曰大車刺周大夫也明其政刑使民畏之
   此亦能吏宜美而反刺之者為無其本也蓋周
   之衰久矣于役有飢渴之患執簧興招隱之思
   中谷不保其夫婦葛藟逺棄其宗族民不堪命
   所宜撫綏苟有志於中興自當大布之衣大帛
   之冠訓農課桑敬教勸學使民樂其生而親其
[005-16a]
   上庶可以有為也今乃高車華服峻法示威不
   求民愛而但欲民畏此如元氣微弱之人尚投
   以猛烈之劑一時亦收汗下之功而其人遂成
   不治之症觀周之終衰而不振則政刑之效可
   覩矣為治者可不審所尚哉
丘中有麻彼留子嗟彼留子嗟將其来施施
 賦也麻穀名皮可績為布子嗟賢人之字也施施從
 容自得之貌賢人隱於丘中藝麻麥果實以自給其
[005-16b]
 友之在位者勸其出而仕也子嗟藝麻有若麻留子
 嗟焉夫麻留子嗟不過安貧自守不若來共天位可
 以從容展布也
丘中有麥彼留子國彼留子國將其來食
 賦也子國亦賢人之字也子國種麥有若麥留子國
 焉夫麥留子國不過自食其力不若來食天禄可以
 無煩力作也
丘中有李彼留之子彼留之子貽我佩玖
[005-17a]
 賦而比也之子通指前二人也佩玖喻所行之道也
 言二人留於李下招之而不來夫君子不榮其身不
 可不行其道雖不貪位謀食亦當貽我以學之所得
 不可自高其節而懐寳迷邦也蓋所以勸之仕者其
 義益大矣
  丘中有麻三章章四句
   詩序曰丘中有麻思賢也致治之本在於得人
   不誠心以求賢而徒區區於政刑君子以為末
[005-17b]
   也朘民之膏以富國國富而民生貧竭民之力
   以强兵兵强而民氣弱刑民之肌膚以立政政
   立而民命殘未有民受其損而國受其益者也
   惟用賢人以教養之經其俯仰之資申以孝悌
   之義行之以誠心要之以久道於是乎不増賦
   而國富不尚力而兵强不為苛細嚴猛之令而
   政立故民者邦之本也賢者民之天也叙丘麻
   於王風之末者聖人之所以為東周也
[005-18a]
  王風十篇二十八章一百六十二句
 鄭風一之七
  鄭邑名在西都畿内宣王以封其弟友後為幽王
  司徒而死於犬戎之難其子掘突定平王於東都
  又得虢鄶之地乃徙居之而施舊號於新邑即今
  之鄭州是也
緇衣之宜兮敝予又改為兮適子之館兮還予授子之
粲兮
[005-18b]
 賦也緇黑色宜稱也粲米也緇衣賢人之服也衣與
 身宜新作者也新衣至敝時已久矣敝又改為無厭
 心也適子之館就見之也還而授粲廪人繼粟也其
 禮之也隆其養之也備此王公之尊賢者也
緇衣之好兮敝予又改造兮適子之館兮還予授子之
粲兮
 賦也好鮮明也人志行高潔則覺其衣鮮明也所改
 為者又敝矣而又改造焉適館授粲重言之者見其
[005-19a]
 久而不倦也
緇衣之蓆兮敝予又改作兮適子之館兮還予授子之
粲兮
 賦也蓆寛大也人徳性安舒則覺其衣寛大也所改
 造者又敝矣而又改作焉適舘授粲又言之者見其
 始終如一也
  緇衣三章章四句
   緇衣好賢也傳曰鄭武公養賢而賦緇衣是也
[005-19b]
   天下之養賢者有矣而患其不能久也夫賢者
   之與人處非徒資其衣食而已將必有責難之
   事將必有匡正之言為其事而不便聞其言而
   不入則厭之矣故始厚者每至於終薄此不承
   權輿所以致慨也今武公之養賢衣欲其常新
   粟欲其常繼館欲其常適此必有遵其教而不
   以為苦味其言而彌覺其㫖者是以久而不厭
   如此也儀之一也由於其心之結也故曰於緇
[005-20a]
   衣見好賢之至
將仲子兮無踰我里無折我樹把豈敢愛之畏我父母
仲可懐也父母之言亦可畏也
 比也將請也仲子祭仲也里所居也二十五家為里
 把栁屬祭仲勸莊公使除叔段而公不從其不從也
 非愛叚也有所畏也詩人知其情焉故為女拒男之
 辭以比之無踰我里比無預我家事也無折樹把比
 無害我兄弟也父母謂武姜也言非愛段而不懐祭
[005-20b]
 仲乃畏姜氏而不敢輕動也
將仲子兮無踰我牆無折我樹桑豈敢愛之畏我諸兄
仲可懐也諸兄之言亦可畏也
 比也牆垣也古者牆下多樹桑五畝之宅樹之以桑
 是也諸兄謂諸大夫也
將仲子兮無踰我園無折我樹檀豈敢愛之畏人之多
言仲可懐也人之多言亦可畏也
 比也園圃也古者園内多樹檀樂彼之園爰有樹檀
[005-21a]
 是也人謂國人也
  將仲子三章章八句
   詩序曰將仲子刺莊公也莊公即位武姜為叚
   請京使居之祭仲曰都城過百雉國之害也君
   將不堪不如早為之所無使滋蔓蔓難圖也公
   曰多行不義必自斃子姑待之則是莊公非愛
   叔段而不除亦非不懐祭仲之隂謀但以内畏
   姜氏之廹外畏諸大夫之異同且畏國人之謗
[005-21b]
   議是以隱忍而姑待之其中心之委折詩人如
   繪之矣天性薄而世故深君子惡之
叔于田巷無居人豈無居人不如叔也洵美且仁
 賦也叔莊公之弟共叔段也田取禽也巷里塗也洵
 信美好仁愛人也朱子曰叚不義而得衆國人愛之
 故作此詩言叔出田獵則所居之巷若無居人非實
 無居人也雖有而不如叔之美且仁是以若無人耳
 孔頴達曰言其仁者國人悦之之詞非實仁也
[005-22a]
叔于狩巷無飲酒豈無飲酒不如叔也洵美且好
 賦也冬獵曰狩飲酒燕會也鄒泉曰飲酒而好指其
 獻酬歡洽而言也
叔適野巷無服馬豈無服馬不如叔也洵美且武
 賦也適之也郊外曰野服乗也鄒泉曰服馬而武指
 其控御馳騁而言也
  叔于田三章章五句
   詩序曰叔于田刺莊公也武姜愛叔叚欲立之
[005-22b]
   叔處危疑之地宜何如操心慮患而乃施與以
   市恩燕樂以明惠馳騁以示勇宜其不能終也
   抑莊公亦有過焉朱善曰仁人之於弟也不藏
   怒焉不宿怨焉親愛之而已矣使莊公於叔叚
   果能寵之以高位與之以大邑又使吏治其私
   邑無令施恩而得衆且使城郭不得以擅完車
   乗不得以擅修卒徒不得以擅動則雖欲為亂
   其誰與之今莊公不然始則恣其所為而不問
[005-23a]
   終則操之已蹙而不恕則是其予之者乃所以
   奪之其寵之者乃所以殘之也春秋書曰鄭伯
   克叚于鄢傳曰叚不弟故不言弟如二君故曰
   克稱鄭伯譏失教也得此詩之意矣
叔于田乗乗馬執轡如組兩驂如舞叔在藪火烈具舉
襢裼暴虎獻于公所將叔無狃戒其傷女
 賦也一車四馬曰乗衡外兩馬曰驂藪草澤火焚烈
 熾也襢裼去裼衣而袒其臂也空手搏獸曰暴狃習
[005-23b]
 也叔叚從莊公于田肉袒搏虎而獻于公蓋自誇其
 勇也國人愛而惜之故戒之曰請叔無習為此恐其
 或傷汝也張彩曰暴虎危矣以此而驕其兄則更危
 也
叔于田乗乗黄兩服上襄兩驂鴈行叔在藪火烈具揚
叔善射忌又良御忌抑磬控忌抑縱送忌
 賦也乗黄四馬皆黄也夾轅兩馬曰服上襄高騰之
 貌忌抑皆語詞磬折控止制馬使不行也縱放送催
[005-24a]
 騁馬使速行也極言叔之材武恐其以誇材武而致
 傷也
叔于田乗乗鴇兩服齊首兩驂如手叔在藪火烈具阜
叔馬慢忌叔發罕忌抑釋掤忌抑鬯弓忌
 賦也鴇驄馬也阜火燼也慢遲罕稀掤箭筒釋解也
 鬯弓袋也收馬止射解矢弢弓也極言叔之整暇恐
 其以示整暇而致傷也材武之忌小整暇之忌大凡
 叔之所狃者皆足以致傷叔不知而國人知之也
[005-24b]
  大叔于田三章章十句
   詩序曰大叔于田刺莊公也夫以叔之勇力超
   絶射御精良氣度閒雅此實出衆之材觀其暴
   虎而獻于公亦有媚君之意非生而欲叛者也
   莊公忌之而不制之縱之使至於叛則不仁甚
   矣
清人在彭駟介旁旁二矛重英河上乎翺翔
 賦也清人清邑之人也彭地名駟介四馬被甲也旁
[005-25a]
 旁馳驅之貌二矛酋矛夷矛也英朱羽矛飾也二矛
 並建其英叠見故曰重英翺翔遊行也左傳曰鄭人
 惡高克使帥師次于河上久而弗召師潰而歸高克
 奔陳鄭人為之賦清人重英初次河上也翺翔次而
 無事也
清人在消駟介麃麃二矛重喬河上乎逍遥
 賦也消亦地名麃麃武貌矛之上勾曰喬所以懸英
 也英敝而盡所存者喬而已重喬久次也逍遥無事
[005-25b]
 之至也
清人在軸駟介陶陶左旋右抽中軍作好
 賦也軸亦地名陶陶自得之貌左後軍右前軍也旋
 廻抽㧞也自彭而消自消而軸時更久矣止馳駟介
 不建二矛無鬭志矣翺翔逍遥之態忽而變焉左軍
 旋車而欲返右軍抽隊以潛遁中軍高克所自將作
 為好言以鎮撫之而亦不能固其志也有潰而已於
 是乎左右之將返國而中軍之將出奔矣惡一人而
[005-26a]
 棄三軍謀之不臧未有甚於斯也
  清人三章章四句
   詩序曰清人刺文公也胡安國曰人君擅一國
   之名寵生殺予奪惟其所制使高克不臣之罪
   已著案而誅之可也情狀未明黜而退之可也
   愛惜其才以禮馭之可也烏可假以兵權委諸
   境上坐視其離散而不之恤乎春秋書曰鄭棄
   其師其責之深矣
[005-26b]
羔裘如濡洵直且侯彼其之子舍命不渝
 賦也羔裘大夫之服也如濡潤澤也洵信直順侯美
 舍處渝變也言羔裘潤澤而毛順且美今之服此裘
 者能順其命而安處不變亦如裘之直且侯也命有
 二有義理之命有氣數之命舍而不渝者當其處常
 則安於所受之理而不渝其志及其處變則安於所
 定之數而不渝所守也
羔裘豹飾孔武有力彼其之子邦之司直
[005-27a]
 賦也飾緣袖也司主也言豹之為獸甚武而有力今
 之服豹飾者强毅不屈能主一國之直道亦如豹之
 武有力也直而云司者以直為其職也人之賢否必
 直言之不使用舍有未當以激揚為己任也事之是
 非必直行之不使措置有失宜以匡正為己責也
羔裘晏兮三英粲兮彼其之子邦之彦兮
 賦也晏鮮明也英裘縫也以素組英裘之縫左右兩
 組中壓一組故曰三英裘黒而英白故粲也彦美士
[005-27b]
 也言裘之三英粲然光明今之服是裘者能主邦之
 直道故為邦之美士如三英之粲然可觀也必司直
 而後為邦之彦者直道而言乃上有禆於君徳能為
 邦家之光也直道而行乃下有益於民生能造邦家
 之福也
  羔裘三章章四句
   羔裘美大夫也天下之大夫多矣而不能為邦
   之彦者以其不直也人生本直而至於不直者
[005-28a]
   以其渝也謂直道而行恐其得禍故渝而不直
   以求福也而不知禍福皆命也直而禍不直而
   福命也直而不禍不直而不福亦命也君子知
   命之宜安也故居易以俟之不渝其直而未嘗
   不得福是内外兩得之也小人不知天命而不
   安也故行險以僥倖徒渝其直而未嘗不得禍
   是内外兩失之也是故舍命而後能司直常伸
   之氣節從淡定出也司直而後為邦彦蓋世之
[005-28b]
   勲名由節義生也
遵大路兮摻執子之袪兮無我惡兮不寁故也
 賦也遵循摻攬袪袖寁遽絶也故舊也君子去國國
 人留之循大路而執其袪曰子無我惡而不留故舊
 不可以遽絶也嚴粲曰言故舊以先君之義諷之也
遵大路兮摻執子之手兮無我魗兮不寁好也
 賦也魗與醜同范處義曰既摻其袪又執其手以期
 君子之必留既陳故舊之情又陳昔日之好以期君
[005-29a]
 子之必聽非愛君憂國安能如是哉
  遵大路二章章四句
   詩序曰遵大路思君子也莊公失道君子去之
   國人思望焉蓋緇衣之養賢久矣莊公不承權
   輿君子原有可去之道而國人之留之者以為
   君子亦有可留之道也醴酒不設穆生不起申
   公白生强之曰獨不念先王之徳歟漢之後主
   難與有為而武侯鞠躬盡瘁曰追維先帝之殊
[005-29b]
   遇欲報之於陛下也夫父祖尊賢養士亦欲以
   貽子孫一不合而即去所謂國士之報安在故
   國君於賢誠不可不愛惜保䕶毋令解體而君
   子於去就之際亦當權其輕重而審處之誼不
   可絶自宜仍留時茍可為自宜姑待栁下惠三
   黜而不去屈原雖放逐惓戀楚國繫心懐王不
   忘欲返君臣雖以義合亦各有性情焉當厚積
   其忠愛以求有濟不可執見㡬之説槩以悻悻
[005-30a]
   而去為高也
女曰雞鳴士曰昧旦子興視夜明星有爛將翺將翔弋
鳧與鴈
 賦也昧旦天將明也明星啓明也弋繳射鳧水鳥也
 朱子曰此詩人述賢夫婦相警戒之詞也女曰雞鳴
 以警其夫而士曰昧旦則不止於雞鳴矣婦人又語
 其夫曰若是則子可以起而視夜之如何意者明星
 已出而爛然則當翺翔而徃弋取鳧鴈而歸矣其相
[005-30b]
 與警戒之言如此則不留於宴昵之私可知矣
弋言加之與子宜之宜言飲酒與子偕老琴瑟在御莫
不静好
 賦也加中也宜烹調也朱子曰射者男子之事而中
 饋婦人之職故婦謂其夫既得鳧鴈以歸則我當為
 子和其滋味之所宜以之飲酒相樂期於偕老而琴
 瑟之在御者亦莫不安静而和好其樂而不淫可見
 矣
[005-31a]
知子之來之雜佩以贈之知子之順之雜佩以問之知
子之好之雜佩以報之
 賦也來招來之也順之從其言也意氣相投也好之
 愛其人也性情相契也雜佩觹燧箴管之類贈送問
 遺報答也朱子曰婦人又語其夫我茍知子之所招
 而來及所親愛者則當解此雜佩以送遺報答之蓋
 不惟治其門内之職又欲其君子親賢友善以結其
 驩心而無所愛於服飾之玩也
[005-31b]
  女曰雞鳴三章章六句
   女曰雞鳴盡婦道也家之興在於儆勤禮之實
   在於和敬徳之修在於親賢雞鳴昧旦相儆戒
   也翺翔弋鴈男勤事也與子宜之女勤職也飲
   酒偕老能和樂也琴瑟静好能敬謹也雜佩問
   報勸親賢也凡所以相其夫者無所不備矣雖
   桃夭之宜家何以加兹夫以衛風之淫而有雄
   雉之善言德行以鄭俗之靡而有雞鳴之和樂
[005-32a]
   静好亦可知人性之善士女皆同而闗雎麟趾
   之化不擇地而皆可行也
有女同車顔如舜華將翺將翔佩玉瓊琚彼美孟姜洵
美且都
 賦也同車親迎也婚禮壻揖婦出門御車授綏是與
 女同車也舜木槿也翺翔既至夫家下車而行也佩
 玉瓊琚禮服也孟姜即同車之女未至夫家故稱女
 既至故稱字婦之也都嫻雅也蓋是時鄭俗猶行親
[005-32b]
 迎之禮而女子之于歸者美而且賢故詩人稱之以
 為顔如舜華洵為美矣而其禮儀之嫻雅則尤可敬
 也
有女同行顔如舜英將翺將翔佩玉將將彼美孟姜徳
音不忘
 賦也婦既升車壻御三周御者代之故不同車而同
 行也將將玉聲即所謂徳音也記云古之君子必佩
 玉右徵角左宫羽趨以采齊行以肆夏進則抑之退
[005-33a]
 則揚之然後玉鏘鳴也佩玉將將則其有徳可知矣
 故詩人稱之以為有此徳音其壻當永懐而不忘不
 可徒悅其色而已也
  有女同車二章章六句
   有女同車勸好徳也女有婦徳亦兼婦容而夫
   之於婦則不可色與徳並重色與徳並重久則
   重色而忘其徳矣夫忘其徳則婦不脩徳而以
   色為媚上必以此荒於政下必以此荒於業非
[005-33b]
   細故也同車之詩雖顔如舜華而所不忘者專
   在徳音能輕色而重徳故聖人有取焉鄭六卿
   餞韓宣子于郊子游賦風雨取其既見君子也
   子旗賦有女同車取其徳音不忘也子栁賦蘀
   兮取其倡予要女也宣子喜曰鄭其庶乎二三
   君子以君命貺起賦不出鄭志皆昵燕好也二
   三君子數世之主也可以無懼矣然則此詩之
   義亦可知矣
[005-34a]
山有扶蘇隰有荷華不見子都乃見狂且
 興也扶蘇木名荷華芙蕖也子都禮儀&KR0570習者也狂
 放蕩也扶蘇荷華顔色可觀故以興子都也言山尚
 有扶蘇隰尚有荷華而朝廷之上不見子都而見狂
 且則是並無華國之士也
山有橋松隰有游龍不見子充乃見狡童
 興也橋與喬通松大木也㳺長而曲也龍紅草高丈
 餘子充徳義充實者也狡奸詐也橋松游龍枝幹可
[005-34b]
 用故以興子充也不見子充而見狡童言並無棟梁
 之材也
  山有扶蘇二章章四句
   山有扶蘇國無人也國於天地必有與立而以
   為無人者非無人也有人而不用也以謹飭者
   為拘迂以蕩佚者為高曠是以狂為都也於是
   乎不見子都而見狂且矣以忠信者為無能以
   奸偽者為有用是以狡為充也於是乎不見子
[005-35a]
   充而見狡童矣其始也有人而不用及乎習尚
   既成舉國皆為狂狡則欲用而果無人矣讀山
   有扶蘇之詩千古有同慨焉
蘀兮蘀兮風其吹女叔兮伯兮倡予和女
 比也落葉曰蘀吹隕之也叔伯同姓之稱鄭介晉楚
 之間楚常伐鄭而晉不能救鄭大夫欲晉之急已也
 故言蘀兮蘀兮風其吹女以喻楚風甚競不止吹鄭
 并吹晉也叔兮伯兮苟能倡大義以攘楚則鄭自從
[005-35b]
 而和之不止存鄭亦所以固晉也
蘀兮蘀兮風其漂女叔兮伯兮倡予要女
 比也漂與飃同捲而去之甚於吹矣要成也久而不
 變深於和矣
  蘀兮二章章四句
   蘀兮勸晉急鄭也晉楚爭鄭無歳不勤諸侯左
   傳曰鄭人患晉楚之故諸大夫曰楚弱於晉晉
   不吾疾也晉疾楚將辟之則鄭望晉倡久矣蕭
[005-36a]
   魚會後不復叛晉倡予要女非虚言也夫救災
   恤患大國之職也待小國之請而後圖之惰其
   職矣聖人錄蘀兮憫鄭而責晉也
彼狡童兮不與我言兮維子之故使我不能餐兮
 賦也狡童喻小人也小人有謀恐君子知之故不與
 言既不與言則君子不得進言矣故憂小人之蔽君
 至於不能餐也
彼狡童兮不與我食兮維子之故使我不能息兮
[005-36b]
 賦也不與食不與共食禄也息寐也既不與食則君
 子不得預事矣故憂小人之誤國至於不能寐也
  狡童二章章四句
   狡童小人用事也小人得志必去君子其不與
   言而不與食𫝑所必然也君子憂之者非好與
   小人言且食也夫此君子是嘗與其君言者也
   狡童不與言則君亦不與言矣是嘗食君之食
   者也狡童不與食則君亦不與食矣君子在位
[005-37a]
   國原可為一用狡童遂能使君徳不明而賢人
   屏迹至於廢寢忘餐而末如何也狡童之為禍
   烈哉
子惠思我褰裳渉溱子不我思豈無他人狂童之狂也

 賦也惠愛也溱鄭水名且嘆辭晉楚爭鄭而鄭左右
 從無歳不被兵鄭人譏其謀之不臧也故賦此詩以
 為不守信義而輕於向背此如人之與人交者思則
[005-37b]
 從之不思則背之是狂童之狂耳豈足以謀國哉
子惠思我褰裳渉洧子不我思豈無他士狂童之狂也

 賦也洧亦鄭水名士人之佳者也重言狂童之狂深
 嘆之也
  褰裳二章章五句
   褰裳刺無信也春秋襄公八年楚子囊伐鄭子
   駟子國子耳欲從楚子孔子蟜子展欲待晉子
[005-38a]
   駟曰詩有之俟河之清人壽幾何民急矣姑從
   楚以紓吾民晉師至吾又從之犧牲玉帛待於
   二境以待强者而庇民焉不亦可乎遂從楚九
   年晉伐鄭又從之盟于戲楚子伐鄭又從之十
   年晉又伐鄭十一年楚又伐鄭晉又伐鄭故鄭
   人賦褰裳以為謀國者如狂童之狂也昭公十
   有六年鄭六卿餞宣子于郊子太叔賦褰裳宣
   子曰起在此敢勤子至於他人乎言晉必急鄭
[005-38b]
   不敢使鄭復從楚也子太叔拜宣子曰善哉子
   之言是不有是事其能終乎言不鑒前人之狂
   惑後人未必能有終也然則此詩之義宣子言
   之詳矣
子之丰兮俟我乎巷兮悔予不送兮
 比也丰豐美也巷門外也鄭人悔不從晉故託為婦
 人之詞言男子親迎車已在巷而悔已之不送也以
 比晉人爭鄭兵已在道而悔已之不從也
[005-39a]
子之昌兮俟我乎堂兮悔予不將兮
 比也昌壯盛也堂庭内也言男子親迎人已在堂而
 悔已之不將也以比晉人伐鄭兵已在郊而悔已之
 不服也
衣錦褧衣裳錦褧裳叔兮伯兮駕予與行
 比也衣裳錦褧嫁服也叔伯男子之字也言嫁服已
 備叔伯一來則從行矣以比賦幣已具晉君一來則
 迎服矣
[005-39b]
裳錦褧裳衣錦褧衣叔兮伯兮駕予與歸
 比也與行從之也與歸則永不叛矣
  丰四章二章章三句二章章四句
   丰思從晉也鄭成公以楚子之集矢於其目也
   故終身不背楚成公卒後鄭兩屬焉亳城之盟
   鄭貳於楚蕭魚會後永服於晉悔不將送而駕
   與行歸非虛言也聖人録之者美反正也夫晉
   楚匹也地醜徳齊莫能相尚然而晉奉正朔是
[005-40a]
   為王臣且諸姬也楚僣王號自狄之矣是晉者
   王之懿親而楚則王之叛臣也順逆既判賞罰
   自分是故從晉則為睦親王之所賞也從楚則
   為黨叛王之所誅也此文武周公之法孔子不
   敢易焉詩錄丰而春秋美蕭魚勸從晉也正所
   以勸尊王也故曰春秋天子之事也
東門之墠茹藘在阪其室則邇其人甚遠
 賦也除地為町曰墠圃畦也陂者曰阪畦稜也茹藘
[005-40b]
 茜草可以染絳圃者之所種也賢人不仕而隱於圃
 在東門之外除地為墠植茜於阪而作室其中詩人
 知其賢也故賦而嘆之以為室在東門雖若甚邇而
 其人則意致甚逺可望而不可即也
東門之栗有踐家室豈不爾思子不我即
 賦也栗表道樹也在圃之外踐行列整齊之貌君子
 隱居必修内行有踐家室如洒掃庭内琴瑟静好之
 類覺其整齊嚴肅也如是之人世所希有豈不常思
[005-41a]
 相見無如其遁於邱園不肯來我即也所謂足跡不
 入城市者與漢酒泉太守馬岌求見宋纎而不得銘
 其崖曰丹崖百丈青壁萬尋室邇人遐實勞我心語
 意與此相𩔖然則此詩之為思賢有徵矣
  東門之墠二章章四句
   東門之墠思隱士也凡絶人以為高者内不足
   也離世以為隱者守不固也有道之士不有其
   才而亦忘其遇故混迹於稼圃樵漁之中而超
[005-41b]
   心於功名爵禄之外以邇為遠乃真遠也墠中
   之人所謂隱不違親真不絶俗者乎推之不去
   招之不來何行之高也夫觀其家室之有踐非
   果於忘世者顧世不能用而其人乃自此遠矣
   豈不惜哉
風雨淒淒雞鳴喈喈既見君子云胡不夷
 比也淒淒寒凉也喈喈和暢也夷平也風雨自凉雞
 聲自暢以比君子居亂世不改其和平之度也如此
[005-42a]
 則可轉亂以為治故國人思之以為果得見此君子
 則憂亂之心何為而不平乎
風雨瀟瀟雞鳴膠膠既見君子云胡不瘳
 比也瀟瀟風雨聲雜也膠膠羣雞聲應也瘳愈也風
 雨相雜雞聲相應以比君子居亂世不改其應求之
 素也如此則可得人以共治故國人思之以為果得
 見此君子則憂亂之疾何為而不愈乎
風雨如晦雞鳴不已既見君子云胡不喜
[005-42b]
 比也如晦風雨甚也不已雞聲續也雞以將旦故鳴
 如晦則恐疑為不旦而止其鳴也而雞鳴不已以比
 君子居亂世不已其求治之心也如此則人之憂不
 夷而不已人之疾不瘳而不已天下永被君子之澤
 如之何而能不喜也
  風雨三章章四句
   詩序曰風雨思君子也天下之生久矣一治一
   亂天心未有不厭亂者也民心未有不思治者
[005-43a]
   也患有治世之才者或随俗而易其守或臨難
   而變其節則以亂易亂而亂無時已矣故思君
   子之不改其度也然君子不改矣或有時而立
   於朝或有時而隱於野既隱於野則人無由見
   焉故操用人之柄者必使天下之人皆得見君
   子既得見之夫而後喜可知也
青青子衿悠悠我心縱我不徃子寧不嗣音
 賦也衿領也毛傳曰青衿學子之所服是也嗣續音
[005-43b]
 問也學校廢壊師儒不安其職而去閔其弟子之失
 學而賦此也言青青子衿猶如在目悠悠我心靡日
 不思縱我不徃視子子寧可不時通音問乎
青青子佩悠悠我思縱我不徃子寧不來
 賦也佩綬也毛傳曰士佩青組綬是也言禮聞來學
 不聞徃教縱我不徃而教子子寧可不來而求教乎
挑兮達兮在城闕兮一日不見如三月兮
 賦也挑輕浮也達放曠也城闕城上之闕登高眺望
[005-44a]
 之所也士離師而失學習為輕薄而荒於嬉遊此人
 才風俗之所闗故中心憂之一日不見有如三月之
 久也
  子衿三章章四句
   詩序曰子衿刺學校廢也鄭人遊於鄉校以論
   執政然明謂子産曰毁鄉校何如子産曰何為
   夫人朝夕遊焉以議執政之是否其所善者吾
   則行之其所惡者吾則改之是吾師也若之何
[005-44b]
   毁之仲尼聞是語也曰以是觀之人謂子産不
   仁吾不信也道之不明久矣鄭之執政前乎子
   産後乎子産者皆未必仁也則學校之廢有由
   然矣夫鄭非無事之國也需才豈不孔亟乃日
   搶攘於干戈會盟之間而以學校為緩圖至使
   師儒退而獨處士子散而嬉遊天地之生才有
   數壊之於平日而欲用之於一旦將安從得之
   一日不見而如三月豈直師弟朋友之相思哉
[005-45a]
   以為學校不可一日而不興人材不可一日而
   不育敎化不可一日而不明也
揚之水不流束楚終鮮兄弟惟予與女無信人之言人
實迋女
 興也激揚之水不可流束楚以興他人之言不可間
 兄弟也迋與誑同言兄弟一本之親也不幸鮮少惟
 予與汝猶一人也慎不可以人言間之夫人之間之
 者必謂彼之親汝勝於兄弟此必無之理非愛汝實
[005-45b]
 誑汝也
揚之水不流束薪終鮮兄弟惟予二人無信人之言人
實不信
 興也惟予二人痛詞也止有二人若不相親則一身
 之外更無人矣人實不信謂迋汝之言彼原不信汝
 不可遽信也姚舜牧曰迋是一時之妄言不信是其
 平素之不誠推極於平素甚言其不可信也
  揚之水二章章六句
[005-46a]
   揚之水勸睦也夫人之兄弟未有生而不睦者
   也當其少也食則同案坐則同席不能不相親
   也及其長也各妻其妻各子其子不能不漸疎
   也嗜好日多淫朋誘引兄弟規戒反成嫌隙於
   是内有妻子之浸潤外有朋友之萋菲人言滿
   耳而兄弟參商矣故欲睦兄弟必先不信人言
   夫舍己從人古有明訓而謂人言必不可信者
   非臆說也夫人而至於離間人之兄弟此其無
[005-46b]
   良喪心豈尚有可信之言哉是故人言無凖以
   理為凖但勸兄弟使相睦者必其信而非迋者
   也但間兄弟使相離者必其迋而不信者也情
   雖難測理有可推以理詳情百不失一聖人之
   不逆億而先覺用此道也
出其東門有女如雲雖則如雲匪我思存縞衣綦巾聊
樂我員
 賦也如雲美且多也縞白色綦蒼色巾頭巾也縞衣
[005-47a]
 綦巾女服之貧陋者員助也正月之詩曰員于爾輻
 是也此賢人自樂其室家也言出其東門有女甚多
 而我思不存焉夫縞衣綦巾我自有妻采蘋蘩而主
 中饋内助既有人矣又何慕乎人之女之多也
出其闉闍有女如荼雖則如荼匪我思且縞衣茹藘聊
可與娛
 賦也闉城曲闍城臺也荼茅華如荼美而秀也茹藘
 可以染絳裳色也娛樂也言出其闉闍有女甚美而
[005-47b]
 我思亦不存焉夫縞衣茹藘我妻雖陋侍巾櫛而御
 琴瑟與娛其亦可矣又何慕乎人之女之美也
  出其東門二章章六句
   詩序曰出其東門閔亂也閔時俗之淫亂而作
   此詩也夫人之思淫由於多欲一夫一婦庶人
   之職而或以為少也裙布釵荆貧家之常而或
   以為陋也思其多而且美故淫心生焉思而不
   得徒亂其心思而得之遂敗其行無一可也夫
[005-48a]
   樂不在於境而在於心心以為足隨境皆足以
   為不足無時能足矣能守分而安貧亦何入而
   不得樂我員而與之娛心以為可則信乎其可
   也故曰禍莫大於多欲福莫大於知止三復出
   其東門之詩所以造生民之福者無窮矣
野有蔓草零露漙兮有美一人清揚婉兮邂逅相遇適
我願兮
 比也蔓延也漙露珠也清揚目清而眉揚也婉和也
[005-48b]
 邂逅不期而遇也適遂也野草蔓延由被零露以比
 民生蕃滋由被膏澤也清揚以比人之明婉以比人
 之順明則能察民之隱順則能給民之求此膏澤所
 由下於民也邂逅相遇而適我願以比人君得遇此
 人則求賢之願遂而養民之願亦遂矣
野有蔓草零露瀼瀼有美一人婉如清揚邂逅相遇與
子偕臧
 比也瀼瀼露多貌如語辭臧善也婉如清揚謂順而
[005-49a]
 且明也不明則惠不能遍故明重於順也偕臧謂人
 君得遂其養民之願而賢人亦得遂其行道之願也
 易曰王明並受其福並受福者偕臧之謂也
  野有蔓草二章章六句
   野有蔓草思遇賢也養民者君之職而非得賢
   人則澤不下流易屯之五曰屯其膏言五為坎
   體本有膏澤以六二不字承宣無人雖有膏而
   屯也故賢人者民之命也求賢而欲其邂逅非
[005-49b]
   簡其禮也夫賢人難得也茍知賢之所在自不
   難徵聘之加顧或求之而不得或招之而不至
   古來英賢之遇合徃徃失之意中而得之意外
   執一格以求之則所遇者僅矣故必無時不思
   有美無地不加物色夫而後耕耘樵漁之内班
   荆傾蓋之間莫不有所遇也然則所謂邂逅相
   遇者正其惠民之心無已偕臧之念甚切豈素
   不加意而徒聽之適然之數哉昔鄭伯享趙文
[005-50a]
   子于垂隴子太叔賦此文子曰吾子之惠也取
   其有志於零露也鄭七子餞韓宣子于郊子齹
   賦此宣子曰孺子善哉吾有望矣取其有志於
   偕臧也孔子遭齊程木子于郯傾蓋而語贈以
   束帛子路曰士不中道相見子曰詩不云乎邂
   逅相遇適我願兮吾於是而不贈則終身不之
   見也教其留意於邂逅也
溱與洧方渙渙兮士與女方秉蕑兮女曰觀乎士曰既
[005-50b]
且且徃觀乎洧之外洵訏且樂維士與女伊其相謔贈
之以勺藥
 賦也渙渙冰解而水盛也蕑蘭也且語辭洵信訏大
 也勺藥亦香草也朱子曰鄭國之俗三月上已之辰
 采蘭水上以祓除不祥故其女問於士曰盍徃觀乎
 士曰吾既徃矣女復要之曰且徃觀乎蓋洧水之外
 其地信寛大而可樂於是士女相與戲謔且以勺藥
 為贈也黄一正曰水上祓除古今有之但鄭之士女
[005-51a]
 於此相要戲謔為風俗淫亂耳
溱與洧瀏其清矣士與女殷其盈矣女曰觀乎士曰既
且且徃觀乎洧之外洵訏且樂維士與女伊其將謔贈
之以勺藥
 賦也瀏清貌殷衆也將猶相也冰初泮則水尚濁久
 則清矣蘭未盛則士女少久則衆矣黄佐曰俗荒於
 遊淫奔所由起也相夸詡而不知恥則慆淫之漸染
 深且久矣張彩曰篇内士曰女曰皆旁觀者聞而𫐠
[005-51b]
 之之詞所謂直書其事而醜態自見也
  溱洧二章章十二句
   詩序曰溱洧刺亂也士女冶遊習為淫亂也鄭
   之立國也新桓武之初緇衣好賢羔裘司直故
   雞鳴之琴瑟静好同車之徳音不忘庶幾哉二
   南之遺風也迨其後也狂且狡童接踵在位學
   校不修子衿挑達於是乎風俗壊而溱洧賦與
   衛之桑中同矣彼則要之送之公然以之告於
[005-52a]
   人此則謔之贈之詡然以之誇於衆盖恥心既
   亡非政刑所能止也故桑中之後而衛中絶溱
   洧之後而鄭遂衰書曰徳惟治否徳亂與治同
   道罔不興與亂同事罔不亡治亂之迹詩既詳
   言之矣後之人慎所與同焉可也
  鄭風二十一篇五十三章二百八十三句
   孔子曰鄭聲淫盖謂其樂之聲調非謂詩也鄭
   詩二十一篇女曰雞鳴有女同車出其東門貞
[005-52b]
   而好徳有二南之遺風溱洧則刺亂也餘十七
   篇皆有為而作非男女之私何淫之有詩三百
   一言以蔽之曰思無邪觀於鄭風益信矣
 
 
 
 
御纂詩義折中卷五