[014-1a] 
欽定四庫全書
欽定詩經傳說彚纂卷十二
祈父之什二之四
祈勤衣/反父音/甫予王之爪牙叶五/胡反胡轉予于恤靡所止居
集傳賦也祈父孔氏穎達曰古者祈圻畿同字/得通用故此作祈尚書作圻司馬
也職掌封坼之兵甲故以為號酒誥曰圻父薄違是
也蔡氏沈曰圻父/廹逐違命者予六軍之士也或曰司右虎賁之
屬也周禮司右徒八十人虎賁氏虎士八百人○鄭/氏康成曰右謂有勇力之士充王車右虎士徒
[014-1b]
之選有/勇力者爪牙鳥獸所用以為威者也孔氏穎達曰鳥/用爪獸用牙以
防衞已身此人自謂王/之爪牙以鳥獸為喻也恤憂也○軍士怨於久役故
呼祈父而告之曰予乃王之爪牙汝何轉我於憂恤
之地使我無所止居乎
集說朱子語類天子六卿故有六軍諸侯三卿故有/三軍所謂五家為比比即伍也五比為閭閭即
兩也四閭為族族即卒也則是夫人為兵矣至於九/夫為井四升為邑四邑為邱四邱為甸甸出兵車一
乘且以九夫言之中為公田只是八夫甸則五百一/十二夫何其少於鄉遂也便自難曉以某觀之鄉遂
之民以衞王畿凡有/征討止用邱甸之民
[014-2a]
附録鄭氏康成曰司馬掌禄士故司士屬焉又有司/右主勇力之士此勇力之士責司馬之辭也我
乃王之爪牙爪牙之士當爲王閑守之衛女何移我/於憂使我無所止居乎六軍之士出自六鄉法不取
於王之爪牙之士○孔氏穎達曰爪牙之士所職有/常不應遷易由宣王使人不稱故陳之以刺王○有
勇力而不當轉於憂惟守衞者耳司右止言勇力屬/焉不言使之守衞夏官虎賁氏其屬者虎士八百人
其職云掌先後王而趨以卒伍軍旅㑹同亦如之舍/則守王閑王在國則守王宫注云舍王出所止宿處
閑梐枑也然則爲王閑守乃是虎賁之屬周禮司右/虎賁連官虎賁之徒既爲宿衞則司右之徒亦爲宿
衞矣○小司徒職曰乃㑹萬民之卒伍而用之五人/爲伍五伍爲兩四兩爲卒五卒爲旅五旅爲師五師
爲軍以起軍旅又曰凡起徒役無過家一人是出自/六鄉也○張子曰禁衞天子之爪牙而使之逺戍是
[014-2b]
詩所謂轉予于恤也○許氏謙曰或/曰一說於爪牙二字爲切而得詩意
案成周兵制籍鄉遂之衆以作六軍而邱甸之民亦/出車乘甲士步卒然其為數少故統言之則六軍之
士出自六鄉也至虎賁司右簡勇士屬焉以左右王/鄭康成所謂征行之事例不取王之爪牙之士也朱
子集傳以為予者六軍自謂則當征行者又屬何人/因揆之曰鄉遂之民以衞王畿凡有征討止用邱甸
之民此出朱子獨見考之周禮竝無明文可證章俊/卿謂司馬法王有四方之事則冡宰命師於諸侯小
宰掌其戒具虎賁氏以牙璋發之畿兵不出也援是/說以解是詩則予指六軍之士容或可通然與朱子
征討止用邱甸民之說亦不符也合而觀之當以箋/疏之解為長矣故自漢唐北宋諸儒以及朱子以後
若嚴粲許謙軰皆從之即朱子/亦附其說以俟後世論定也
[014-3a]
○祈父予王之爪士鉏里/反胡轉予于恤靡所底之履/反止
集傳賦也爪士爪牙之士也底至也
集說嚴氏粲曰靡所底止/謂逺戍而行役未已
○祈父亶不聰胡轉予于恤有母之尸饔
集傳賦也亶誠尸主也饔熟食也言不得奉養而使
母反主勞苦之事也○東萊吕氏曰越勾踐梁氏益/曰勾踐
越王/名伐吳有父母耆老而無昆弟者皆遣歸朱氏公/遷曰見
國語/吳語魏公子無忌梁氏益曰/號信陵君救趙亦今獨子無兄弟
[014-3b]
者歸養朱氏公遷曰/見史記本傳則古者有親老而無兄弟其當
免征役必有成法故責司馬之不聰其意謂此法人
皆聞之汝獨不聞乎乃驅吾從戎使吾親不免薪水
之勞也責司馬者不敢斥王也劉氏瑾曰不斥王而/責司馬此詩人之忠
厚也亦若北山所/謂大夫不均之意
集說黄氏佐曰此亦重久役上謂祈父信乎不聰明/胡乎轉我於憂恤之地而乃使母之尸饔乎使
其聰焉則必有以體悉我/而不至久役之如是矣
總論輔氏廣曰上兩章言自戕其上之衞末章言不/體其下之情其言之序亦先公而後私也不戕
[014-4a]
其上之衞則上得以安必體夫下之情則下不忘其/死○鄒氏泉曰禁衞之兵本以藩衞王室也使之逺
戍則轉之憂恤之地矣末章亦只是此意但以不聰/尸饔觀之則見得本為天子爪牙亦國之獨子故以
不知法/言也
祈父三章章四句
集傳序以為刺宣王之詩說者又以為宣王三
十九年戰于千畝杜氏預曰西河介休/縣南有地名千畝王師敗
績于姜氏之戎韋氏昭曰西戎之/别種四岳之後也故軍士怨而
作此詩東萊吕氏曰太子晉諫靈王之詞曰自
[014-4b]
我先王厲宣幽平而貪天禍至於今未弭宣王
中興之主也至與幽厲竝數之其詞雖過觀是
詩所刺則子晉之言豈無所自歟但今考之詩
文未有以見其必為宣王耳下篇放此
集說鄭氏康成曰刺其用祈父不得其人也官/非其人則職廢○朱氏善曰先王之制諸
侯有故則方伯連帥以諸侯之師討之王室有/故則方伯連帥以諸侯之師救之司馬所掌封
圻之兵甲不過衛王室而已使王而自棄其爪/牙則謂之不智使司馬而棄王之爪牙則謂之
不忠至於使孤子之無以為養則又謂之/不仁一事而三失具焉其取敗也宜哉
[014-5a]
皎皎古了/反白駒食我場苖縶陟立/反之維之以永今朝所
謂伊人於焉逍遙
集傳賦也皎皎潔白也張子曰言白者以/表賢者潔白之意駒馬之未
壯者謂賢者所乘也場圃也孔氏穎逹曰言食苖藿/則夏時矣七月注云春
夏為圃秋冬為場此宜云圃而言場者以場圃同地/耳○嚴氏粲曰榖之始生曰苖草之類始生亦曰苖
言圃中之苖則菜茹之嫩者猶今言菜秧非/禾苖也下云場藿藿豆葉也亦菜茹之類縶絆音/半
其足維繫其靷也永久也伊人指賢者也逍遙遊息
也吕氏大臨曰徘/徊少留之貌○為此詩者以賢者之去而不可
[014-5b]
畱也故託以其所乘之駒食我場苖而縶維之庶幾
以永今朝使其人得以於此逍遙而不去若後人畱
客而投其轄於井中也劉氏瑾曰前漢書陳遵每大/飲輙閉門取客車轄投井中
雖有急終/不得去
集說蘇氏轍曰賢者有不得志而去者君子思之故/於其去也猶欲其於是逍遙逍遙不事事也雖
逍遙猶愈於去耳○鄒氏泉曰一朝不可以/言永但於欲去之時留得一朝亦若永矣
○皎皎白駒食我場藿火郭/反縶之維之以永今夕叶祥/龠反
所謂伊人於焉嘉客叶克/各反
[014-6a]
集傳賦也藿猶苖也何氏楷曰藿本作藿說文/云菽之少也或以為豆葉夕猶
朝也嘉客猶逍遙也蘇氏轍曰客亦非執事者也○/吕氏大臨曰嘉客者暫客於斯
亦將/去也
集說謝氏枋得曰賢者髙蹈逺引吾知其不可留矣/猶欲縶維其白駒以强留之雖一朝一夕亦滿
吾志好德之彞性尊賢之良心在人自不能泯沒也/○黄氏佐曰藿非苖也注言猶苖者同為己之物也
嘉客非逍遙也注言猶逍/遙者同為我留之意也
○皎皎白駒賁彼義反/又音奔然來叶云/俱反思爾公爾侯叶洪/孤反逸
豫無期愼爾優游叶汪/胡反勉爾遁思叶新/齎反
[014-6b]
集傳賦也賁然光采之貌也謝氏枋得曰賁者華采/也賢人所過之地山川
草木皆有精采蓬户/蓽門皆有輝華也或以為來之疾也朱子曰王氏/讀為奔字言
其來之/速也思語詞也爾指乘駒之賢人也愼勿過也勉
毋決也遁思陸氏德明曰遁字又作遯○嚴氏/粲曰易遯卦遯奉身退隱之謂也猶言
去意也○言此乘白駒者若其肯來則以爾為公以
爾為侯而逸樂無期矣猶言横來大者王小者侯也
許氏謙曰史記田横故齊王族自立為齊王戰敗入/海居島中髙帝使使召之曰田横來大者王小者迺
侯/耳豈可以過於優游決於遁思而終不我顧哉蓋愛
[014-7a]
之切而不知好爵之不足縻王氏逢曰縻繫也易中/孚曰我有好爵我與爾
縻/之畱之苦而不恤其志之不得遂也劉氏瑾曰上四/句見其愛之切
末二句見/其留之苦
集說輔氏廣曰此又原賢者欲去之意而反其說以/留之謂賢者之所以欲去不過欲優游自適而
已若一旦肯賁然而來則當以爾為公為侯而逸樂/無有期限也何必過為優游決其去意而不肯留哉
○皎皎白駒在彼空谷生芻楚俱/反一束其人如玉毋金
玉爾音而有遐心
集傳賦也賢者必去而不可留矣於是歎其乘白駒
[014-7b]
入空谷束生芻以秣之嚴氏粲曰生芻新刈/之草所謂青芻也而其人
之德美如玉也薛氏瑄曰君子之德必/如玉斯無一毫之㸃汙蓋已邈乎其
不可親矣然猶冀其相聞而無絶也故語之曰毋貴
重爾之音聲而有逺我之心也
集說嚴氏粲曰上三章猶望賢者來訪於已末章言/賢者晦迹巖谷不可復望其來見止望其寄聲
耳極稱其美而為拳拳思慕之辭所以見其人之賢/而刺時之不能用也○朱氏公遷曰是詩至此方言
其德夫以卷懐去亂如此非明/智勇決不能信乎其美如玉矣
總論蔣氏悌生曰賢者之用世豈不欲得君以行其/道哉蓋必義有不可留者是以見幾而作不俟
[014-8a]
終日而在朝同心同德之才惜其才而願其留故其/辭如此非不知其志決而不可留也乃欲縶其馬以
永朝夕非不知其潔已而輕富貴也乃欲其賁來而/爵以公侯及其已去而不可即其繾綣之情瞻戀之
意不能已已所留之賢者今不可考/其才德聞望抑亦當時之俊又歟
白駒四章章六句
集說毛氏萇曰宣王之末不能用賢賢者有乘/白駒而去者○朱子曰宣王始也任賢使
能如申伯山甫韓侯或為將或為相或為諸侯/如方叔召虎或征蠻荆或伐獫狁或平淮夷至
其晚年怠心一生如虢文公之徒諫既不行則/小人乘閒而用事矣故觀祈父之詩則司馬非
其人矣小人在位則賢者必不得志/矣故白駒之詩留賢者而不肯留也
[014-8b]
黃鳥黃鳥無集于榖無啄陟角/反我粟此邦之人不我肯
穀言旋言歸復我邦族
集傳比也榖木名嚴氏粲曰/解見鶴鳴榖善鄒氏泉曰善即處/患難相賙相䘏之
道/也旋回復反也○民適異國不得其所故作此詩託
為呼其黃鳥而告之曰爾無集于榖而啄我之粟朱/氏
公遷曰以黃鳥之/啄粟比人之害已苟此邦之人不以善道相與則我
亦不久於此而將歸矣
集說范氏祖禹曰民之去其土離其親者不得已也/人不相恤是以懐其邦族而復之也○曹氏粹
[014-9a]
中曰易曰傷於外者必反其家迫窮禍患害惟天屬/之至親乃肯相收○輔氏廣曰始言不以善道相與
則其望之/猶厚也
○黃鳥黃鳥無集于桑無啄我粱此邦之人不可與明
叶謨/郎反言旋言歸復我諸兄叶虛/王反
集傳比也
集說吕氏祖謙曰人之所以相依者以其明足以知/其緩急休戚故也不可與明則不可與處矣○
嚴氏粲曰言以横逆加/已不可與之求明白也
○黃鳥黄鳥無集于栩况甫/反無啄我黍此邦之人不可
[014-9b]
與處言旋言歸復我諸父扶雨/反
集傳比也
集說馮氏復京曰諸訓衆則諸父諸兄當合三族而/言○鄒氏泉曰不可與處强陵弱衆㬥寡之意
總論范氏處義曰適異國之民而所至之邦人不能/與之相善不能與之相知不能與之相安於是
思歸故國復依族人與諸兄諸父也國風曰豈無他/人不如我同姓此之謂也○輔氏廣曰首言復我邦
族而已中言復我諸兄末言復我諸父/人情困苦之極則愈益思其親者焉
黃鳥三章章七句
集傳東萊吕氏曰宣王之末民有失所者意他
[014-10a]
國之可居也及其至彼則又不若故鄉焉故思
而欲歸使民如此亦異於還定安集之時矣今
案詩文未見其為宣王之世下篇亦然
集說范氏處義曰黄鳥我行其野二詩之序皆/不明言所刺然黄鳥言此邦之人不我肯
榖故說者以為適異國而失其所者我行其野/言昏姻之故言就爾居故說者以為從異國之
昏姻而不見恤者/詩辭亦可見也
我行其野蔽必制/反芾方味/反其樗勅雩/反昏姻之故言就爾
居爾不我畜復我邦家叶古/胡反
[014-10b]
集傳賦也樗惡木也李氏樗曰樗不材之木莊子曰/大枝擁腫不中繩墨小枝卷曲
不中/規矩壻之父婦之父相謂曰昏姻畜養也○民適異
國依其昏姻而不見收䘏故作此詩言我行於野中
依惡木以自蔽於是思昏姻之故而就爾居而爾不
我畜也則將復我之邦家矣
集說嚴氏粲曰我從本國而來經行於野見有惡木/之樗野中自生非藉人力種植而其枝葉蔽芾
然茂盛我猶得休息於其下我以爾是昏姻親戚之/故素有恩義交結非野樗之比也今來就爾居爾乃
不我養是無恩之甚惡木之不如也/我當復反我之邦家矣與之訣也
[014-11a]
○我行其野言采其蓫勅六/反昏姻之故言就爾宿爾不
我畜言歸思復
集傳賦也蓫牛蘈音/頽惡菜也今人謂之羊蹄菜陸氐/璣曰
似蘆菔而莖赤可/瀹為茹滑而美也
集說范氏處義曰我行於野見采蓫者雖為惡卉猶/可以療疾我以昏姻之故謂可就爾止宿矣爾
既不能養我故言欲自反是蓫之不如也○叚氏昌/武曰首章言居欲為久居也次章言宿則暫寓矣人
情於其相待之薄者則望之也愈輕於/其相待之厚者則望之之意日進矣
○我行其野言采其葍音福叶/筆力反不思舊姻求爾新特成
[014-11b]
論語/作誠不以富亦衹音/支以異叶逸/織反
集傳賦也葍䔰音/富惡菜也陸氏璣曰幽州人謂之燕/䔰其根正白可著熱灰中
温噉之饑荒之/歳可烝以禦飢特匹也○言爾之不思舊姻而求新
匹也雖實不以彼之富而厭我之貧亦祇以其新而
異於故耳此詩人責人忠厚之意
集說王氏安石曰葍野菜之惡者也然尚可采以禦/飢昏姻之相與固為其窮則相收困則相恤也
今不思舊姻而求爾新特則又葍之不如也○鄒氏/泉曰趨富厭貧風之薄也其失大厭故喜新情之常
也其失小故不責彼而責此然傳所謂責人/忠厚者則以其實以貧賤之故而棄之耳
[014-12a]
總論輔氏廣曰常人之情有不得已來依親舊而不/見收䘏則怨怒形於色辭苛責痛詆無所不至
而此詩但言爾不我畜則復我邦家而已至其末章/則又原其情實而歸之忠厚焉此情性之正而詩之
所謂可以怨者於此可見矣○朱氏公遷曰依惡木/采惡菜困窮如比而昏姻不見收䘏薄已甚矣雖不
怨焉而不免有棄絶之意也○一章二章自/決以義而其意確三章責人以恕而其意微
我行其野三章章六句
集傳王氏曰先王躬行仁義以道民厚矣猶以
為未也又建官置師以孝友睦婣任恤六行敎
民為其有父母也故敎以孝為其有兄弟也故
[014-12b]
敎以友為其有同姓也故敎以睦為其有異姓
也故敎以婣為鄰里鄉黨相保相受也故教以
任相賙相救也故敎以恤以為徒敎之或不率
也故使官師以時書其德行而勸之王氏逢曰/族師書其
孝弟睦婣者閭/胥書其任恤者以為徒勸之或不率也於是乎
有不孝不睦不婣不弟不任不恤之刑焉何氏/士信
曰鄭氏云制刑之意終不為卑者而罪其長故/六行則教兄以友而制刑則謂之不弟使少者
不敢陵長也賈氏云此不弟即六行之友上文/言友在睦婣之上専施於兄弟此變言弟退在
[014-13a]
睦婣之下兼/施於師長方是時也安有如此詩所刺之民
乎
集說嚴氏粲曰周之盛時以睦婣任恤敎道其/民風俗醇厚何如也至黄烏我行其野之
詩作則敎道微而習俗薄矣君子/是以知宣王之後周道之衰也
秩秩斯干叶居/焉反幽幽南山叶所/旃反如竹苞叶補/苟反矣如松茂
叶莫/口反矣兄及弟矣式相好呼報反叶/許厚反矣無相猶叶余/久反矣
集傳賦也秩秩有序也斯此也干水涯也南山終南
之山也許氏謙曰南/山見秦終南苞叢生而固也陸氏佃曰竹性/叢生而行鞭深
[014-13b]
逺故/曰苞猶謀也○此築室既成而燕飲以落之因歌其
事言此室臨水而面山其下之固如竹之苞其上之
密如松之茂又言居是室者兄弟相好而無相謀則
頌禱之詞猶所謂聚國族於斯者也禮記檀弓晉獻/文子成室張老
曰美哉輪焉美哉奐焉歌於斯哭於/斯聚國族於斯君子謂之善頌善禱張子曰猶似也
人情大抵施之不報則輟故恩不能終兄弟之閒各
盡己之所宜施者無學其不相報而廢恩也君臣父
子朋友之間亦莫不用此道盡己而己愚案此於文
[014-14a]
義或未必然然意則善矣朱氏公遷曰張子借其言/以敎人朱子引之非以此
釋經也特廣/説詩之法耳或曰猶當作尤朱氏公遷曰/尤怨也咎也
集說范氏處義曰臨水面山形勢之美如竹之苞謂/根本之固也如松之茂謂枝葉之密也宜其聚
國族於斯兄弟和好/輯睦無相圖之事也
○似續妣必履/反祖築室百堵西南其户胡五/反爰居爰處
爰笑爰語
集傳賦也似嗣也妣先於祖者協下韻爾或曰謂姜
嫄后稷也孔氏穎逹曰鄭以為宣王既於國門之左/立先妣姜源先祖后稷以下之廟然後乃
[014-14b]
宫内築燕/寝之室西南其户天子之宫其室非一在東者西
其户在北者南其户輔氏廣曰舉西/南以見東北也猶言南東其畝
也爰於也
集說李氏樗曰繼紹先王之制而築室於百堵言宣/王之居處可謂安矣夫二人之情千萬人之情
是也宣王之時其考室也築室百堵又遣使招集流/民而百堵皆作則斯民必有居處也若宣王者所謂
與民同其憂樂也○嚴氐粲曰美宣王中興王業築/宫室以復舊觀故曰嗣續妣祖若竟土未復雖作宫
室不足言嗣續矣/百堵言廣且多也
○約之閣閣椓陟角/反之槖槖音/託風雨攸除直慮/反鳥鼠攸
[014-15a]
去君子攸芋香于反叶/王遇反
集傳賦也約束板也鄭氏康成曰約謂縮板也○孔/氏穎逹曰緜云縮板以載縮約
皆謂以繩纒束之/若今之牆袵也閣閣上下相承也孔氏穎逹曰繩/均板直則牆端
正/也椓築也槖槖杵聲也孔氏穎逹曰既投土於板/以杵㭬築之則牆牢固也除
亦去也無風雨鳥鼠之害言其上下四㫄皆牢密也
芋尊大也君子之所居以為尊且大也濮氏一之曰/此以下由外
而内由垣牆而堂/寢次第當然也
集說曹氏粹中曰君子雍容於其閒心廣體胖是以/大也所謂居移氣也○黄氏佐曰尊大不可謂
[014-15b]
居室尊大蓋天子本自尊大在於此室之中為尊所/以統衆卑為大所以統羣小邈乎廉地之相逺凛然
堂陛之/森嚴
○如跂音/企斯翼如矢斯棘如鳥斯革叶訖/力反如翬音/輝斯飛
君子攸躋子西/反
集傳賦也跂竦立也翼敬也嚴氏粲曰如論/語翼如也之翼棘急也
矢行緩則枉急則直也革變翬雉鄭氏康成曰伊洛/而南素質五色皆
備成章/曰翬躋升也○言其大勢嚴正如人之竦立而其
恭翼翼也其廉隅整飭如矢之急而直也鄒氏泉曰/大勢嚴正
[014-16a]
自前後左右言廉隅/整飭自堂之四角言其棟宇峻起如鳥之警而革也
其簷阿華采而軒翔如翬之飛而矯其翼也吕氏大/臨曰覆
以瓦而加丹雘有/文采而勢騫舉也蓋其堂之美如此而君子之所升
以聽事也
集說孔氏穎逹曰矢鳥翬指形言之如跂不言人者/義取於跂言跂則人可知也如矢喻四隅廉正
也斯革斯飛言簷阿之勢似鳥飛也翼言其體飛象/其勢各取喻也○輔氏廣曰其言有序而又善於形
容如/此
○殖殖市力/反其庭有覺其楹噲噲音/快其正叶音/征噦噦呼/㑹
[014-16b]
反/其冥君子攸寧
集傳賦也殖殖平正也庭宫寢之前庭也黄氏一正/曰庭蓋在
路寢之後寢室之前所/謂適小寢釋服者也覺髙大而直也朱氏公遷曰/卑小迂回則
暗故以髙大/而直訓覺楹柱也噲噲猶快快也朱氏謀㙔曰/爽塏之意正
向明之處也噦噦深廣之貌冥奥窔音/要之閒也王氏/安石
曰噲噲其正則知噦噦其冥是偏也噦噦其冥則知/噲噲其正是明也○許氏謙曰奥室西南隅也窔東
南隅也奥窔之間在户之西而/牖之下正幽暗處也故曰冥言其室之美如此而
君子之所休息以安身也
[014-17a]
集說董氏逌曰噲噲其正所謂陽室者也噦噦其冥/所謂隂室者也古者放隂陽以為宫室故其正
為陽冥為陰夫負陰抱陽以安其神所以寜也○鄒/氏泉曰只就一室言之向明之處軒豁而噲噲奥窔
之閒深廣而噦噦蓋一室而有向/陽向隂之别故其明暗不同如此
○下莞音/官上簟叶徒檢徒/錦二反乃安斯寢叶于檢于/錦二反乃寢乃
興乃占我夢叶彌/登反吉夢維何維熊維羆彼宜反叶/彼何反維虺
許鬼/反維蛇市奢反叶于/其土何二反
集傳賦也莞蒲席也陸氏徳明曰莞草叢生水中莖/圓江南以為席形似小蒲而實
非也○孔氏穎逹曰郭璞曰西方人呼蒲為莞蒲江/東謂之苻蘺司几筵有莞筵蒲筵則為兩種席也
[014-17b]
竹葦曰簟馮氏復京曰司几筵有次席注以為桃枝/竹所次成者其即此簟歟莞席在下即筵
也竹簟在上/即重席也羆似熊而長頭髙脚猛憨呼談/切多力能
㧞樹許氏愼曰熊獸似豕山居冬蟄○陸氏璣曰羆/有黄羆有赤羆大於熊○陸氏佃曰淮南子云
熊羆之動/以攫搏虺蛇屬細頸大頭色如文綬大者長七八
尺○祝其君安其室居夢兆而有祥亦頌禱之詞也
下章放此
集說輔氏廣曰莞簟安寢承上章攸寜而言也其寢/既安然後有夢可占○嚴氏粲曰考室之時當
有頌禱之語以終之居室之慶莫過於子孫之繁衍/故願入此室處之後發於夢兆而開子孫之祥蓋設
[014-18a]
為之辭非實/有是夢也
○大音/泰人占之維熊維羆男子之祥維虺維蛇女子之
祥
集傳賦也大人大卜之屬占夢之官也劉氏瑾曰周/禮大卜為卜
筮官之長凡卜師卜人龜人菙時髓反/氏占人簭音筮人占夢皆其官屬也熊羆陽物在
山彊力壯毅男子之祥也虺蛇隂物穴處柔弱隱伏
女子之祥也○或曰夢之有占何也曰人之精神與
天地隂陽流通故晝之所為夜之所夢其善惡吉凶
[014-18b]
各以類至是以先王建官設屬周禮春官占夢中士/二人史二人徒四人
使之觀天地之會辨隂陽之氣以日月星辰占六夢
之吉凶獻吉夢贈惡夢朱氏公遷曰六夢一曰正夢/無感而自夢也二曰噩夢三
曰思夢因驚愕思念而夢也四曰寤夢因覺時道之/而夢也五曰喜夢六曰懼夢則又因喜懼而成夢也
獻者獻羣臣之吉夢而歸美於王贈者祭/於四方而遣之以明逆新善而去故惡也其於天人
相與之際察之詳而敬之至矣故曰王前巫而後史
卜筮瞽侑皆在左右王中心無為也以守至正眞氏/德秀
曰巫掌祀以鬼神之事告王史掌書以三王五帝之/事告王掌卜筮者以吉凶諫王瞽矇之叟以歌詩諫
[014-19a]
王一人之身而左右前後挾而維之故王中心他無/所為惟守至正而已○朱氏公遷曰自前巫後史以
下語出/禮運
集說嚴氏粲曰心清神定則有開必先博物通逹則/占事知來熊羆猛獸為男之祥虺蛇隂類為女
之祥昔人謂占夢無書以意言/之殆近是矣然皆設為禱辭耳
○乃生男子載寢之牀載衣於既/反之裳載弄之璋其泣
喤喤華彭反叶/胡光反朱芾音/弗斯皇室家君王
集傳賦也半圭曰璋嚴氏粲曰璋玉以禮神及朝聘/以為瑞璋瓚以祼宗廟此生男
弄璋當止/是璋玉也喤大聲也芾天子純朱諸侯黄朱班氏固/曰芾者
[014-19b]
蔽也行以蔽前天子朱芾諸侯赤芾以葦為之上廣/一尺下廣二尺○孔氏穎逹曰純朱明其深也黄朱
明其淺也舉其大/色皆得為朱芾也皇猶煌煌也君諸侯也○寢之於
牀尊之也衣之以裳服之盛也弄之以璋尚其德也
嚴氏粲曰皆表/異其為男子也言男子之生於是室者皆將服朱芾
煌煌然有室有家為君為王矣
集說何氏楷曰此下二章皆未然事蓋因夢兆而預/卜其將然也○室家者國與天下之通稱如瞻
彼洛矣所謂保其家室胡安國亦曰王者以京師為/室天下為家是也衆子為諸侯以君稱嫡長為天子
以王稱言生子衆多他日者皆將服朱赤之芾以/保有其室家而或為一國之君或為天下王也
[014-20a]
○乃生女子載寢之地載衣之裼他計/反載弄之瓦叶魚/位反
無非無儀叶音/義唯酒食是議無父母詒以之/反罹叶音/麗
集傳賦也裼褓也陸氏德明曰裼韓詩作
○/孔氏穎逹曰褓缚兒被也瓦紡
塼也儀善孔氏穎逹曰/釋詁文也罹憂也○寢之於地卑之也
鄒氏泉曰非謂卑賤/乃天尊地卑之義衣之以褓即其用而無加也弄
之以瓦習其所有事也嚴氏粲曰皆表/異其為女子也有非非婦人
也有善非婦人也蓋女子以順為正無非足矣有善
則亦非其吉祥可願之事也唯酒食是議而無遺父
[014-20b]
母之憂則可矣易曰無攸遂在中饋貞吉王氏逢曰/家人六二
傳曰以隂柔之才而居柔不能治於家者也故無攸/遂無所為而可也若為婦人之道則其正也婦人居
中而主饋者也故曰中饋本義曰六二柔順/中正女子正位乎内者也故其象占如此而孟子
之母亦曰婦人之禮精五飯梁氏益曰五/飯五榖之飯幂音/覓酒漿
養舅姑縫衣裳而已矣故有閨門之修而無境外之
志朱氏公遷曰/出列女傳此之謂也
集說孔氏穎逹曰言有非有善皆非婦人之事者婦/人從人者也家事統於尊善惡非婦人之所有
耳不謂婦人之行無善惡也○鄒氏泉曰無非無儀/則女德以修酒食是議則婦道以備其何詒父母之
[014-21a]
憂/乎
總論吕氏祖謙曰一章總述其宫室之面勢而願其/親睦二章三章述其作室之意與營築之狀至
於風雨攸除鳥鼠攸去則宫室成矣故四章言望其/外則雄壯軒翥如此五章言觀其内則髙明深廣如
此望其外則未入也故曰君子攸躋言其方升也觀/其内則已入也故曰君子攸寧言其既處也六章以
下皆禱/頌之辭
斯干九章四章章七句五章章五句
集傳舊說厲王既流于彘宫室圯壊故宣王即
位更作宫室既成而落之今亦未有以見其必
[014-21b]
為是時之詩也或曰儀禮下管新宫朱氏公遷/曰下管與
升歌對蓋堂下之樂/也出燕禮與大射儀春秋傳宋元公賦新宫朱/氏
公遷曰昭公/二十五年恐即此詩然亦未有明證輔氏廣/曰若以
儀禮之下管新宫當之/則此詩非宣王之詩矣
集說李氏樗曰劉向曰周德既哀而奢侈宣王/賢而中興更為儉宫室小寢廟詩人美之
蘇氏曰厲王之世亂而宫室敗壊宣王謀所以/續其先祖先妣者蓋築其宫廟一則以為因其
敗壊而作新之也一則以為因其奢侈而革之/以儉也竊觀此詩則知宣王之營宫室可謂得
禮不失之侈亦不失之陋如所謂跂翼矢棘鳥/革翬飛不失之陋矣然其作室也特以除風雨
[014-22a]
而去鳥鼠不失之侈矣則非徒/為美觀將以承先王所為而已
誰謂爾無羊三百維羣誰謂爾無牛九十其犉而純/反爾
羊來思其角濈濈莊立/反爾牛來思其耳溼溼始立/反
集傳賦也黄牛黒脣曰犉羊以三百為羣其羣不可
數也牛之犉者九十非犉者尚多也董氏逌曰三百/維羣以羣計也
九十其犉以犉計也黒脣為犉則黑眥為/牰音柚黒耳為犚音尉亦各以其數也聚其角而
息濈濈然呞音/癡而動其耳溼溼然陸氏徳明曰呞食/已復出嚼之也
王氏曰濈濈和也董氏逌曰說文濈為/知則濈而比者也羊以善觸為
[014-22b]
患故言其和謂聚而不相觸也溼溼潤澤也牛病則
耳燥安則潤澤也○此詩言牧事有成而牛羊衆多
也
集說孔氏穎逹曰周禮牧人掌牧六牲而阜蕃其物/六牲謂牛馬羊豕犬雞此詩唯言牛羊者馬則
祭之所用者少豕犬雞則比牛羊為卑故特舉牛羊/以為美也○鄒氏泉曰上以羣色之盛見其多下以
動息之適見其多誰/謂見前此凋耗之意
○或降于阿或飲于池叶唐/何反或寢或訛爾牧來思何河/可
反/蓑素多/反何笠音/立或負其餱音/侯三十維物叶微/律反爾牲則
[014-23a]
具叶居/律反
集傳賦也訛動陸氏德明曰/訛韓詩作譌何揭也許氏謙曰揭/音竭擔也蓑
笠所以備雨孔氏穎逹曰蓑惟備雨之物笠則元以/禦暑兼可禦雨故良耜傳曰笠所以禦
暑雨/也三十維物何氏楷曰物謂毛物/與比物四驪之物同齊其色而别之
凡為色三十也孔氏穎逹曰謂青赤黄白/黒毛色别異者各三十也言牛羊無
驚畏而牧人持雨具齎飲食從其所適以順其性是
以生養蕃息至於其色無所不備而於用無所不有
也
[014-23b]
集說黄氏佐曰或降于阿三句自物之性而言何蓑/何笠二句自人之順其性而言○用無不足如
大可以祀郊社小可以祀羣神内/可以充君庖外可以享賔客皆是
○爾牧來思以薪以蒸之承/反以雌以雄叶于/陵反爾羊來思
矜矜兢兢不騫不崩麾之以肱畢來既升
集傳賦也麤曰薪細曰蒸雌雄禽獸也矜矜兢兢堅
强也朱氏公遷曰堅/强猶曰壯盛騫虧也崩羣疾也朱氏公遷曰/羊有疾輙相
汙故曰/羣疾肱臂也既盡也升入牢也許氏謙曰牢/防獸閑也○言
牧人有餘力則出取薪蒸搏禽獸其羊亦馴擾從人
[014-24a]
不假箠之累/反楚但以手麾之使來則畢來使升則既
升也陳氏鵬飛曰/牧事畢也
集說王氏安石曰爾羊來思者與夫君子于役之詩/曰羊牛下來者類也矜矜兢兢者豈非山川草
木之所宜而牧之者不失其性而至於堅彊歟不騫/不崩言羊得其性而無耗敗也言羊而不言牛者羊
善耗敗故也言羊不耗敗則牛可知矣○朱氏善曰/麾之以肱畢來既升見人識物情物解人意而無事
乎奔走追/逐之勞也
○牧人乃夢衆維魚矣旐音/兆維旟音/餘矣大人占之衆維
魚矣實維豐年叶尼/因反旐維旟矣室家溱溱側巾/反
[014-24b]
集傳賦也占夢之說未詳溱溱衆也或曰衆謂人也
旐郊野所建統人少旟州里所建統人多劉氏瑾曰/周禮大司
馬曰郊野載旐司/常曰州里建旟蓋人不如魚之多旐所統不如旟
所統之衆故夢人乃是魚則為豐年旐乃是旟則為
人衆
集說王氏安石曰此牧成而考之之詩也故以吉祥/之事終焉○吕氏祖謙曰以斯干無羊之卒章
觀之所願乎上者子孫昌盛所願乎下者歲熟民滋/皆不願乎其外也○朱氏公遷曰衆維魚旐維旟皆
以少變多之象也夢中變化之祥如此則天下富庶/之兆可推牛羊衆多已為可喜民人富庶又大可願
[014-25a]
而至可喜故廣/其意以祝之
總論黄氏櫄曰古人以生畜之多寡而卜其國之興/廢故奉牲以告曰博碩肥腯謂民力之普存也
謂其備腯咸有也於是民和而神降之福故動則有/成此禱頌之辭所以詳及於牛羊之衆多牧人之安
逸以見其民物/富庶之效也
無羊四章章八句
集說黄氏佐曰禮曰問庶人之富數畜以對國/家何取於牧事哉蓋當百物凋耗之餘而
能致此富盛中興氣象此亦其一端/也序以為宣王考牧而作其信然歟
節音截/下同彼南山維石巖巖赫赫師尹民具爾瞻叶側/銜反憂
[014-25b]
心如惔徒藍/反不敢戲談國既卒子律/反斬叶側/銜反何用不監
古銜/反
集傳興也節髙峻貌何氏楷曰節通作岊徐鍇/云山之陬隅髙處曰岊巖巖
積石貌赫赫顯盛貌師尹大師尹氏也大師三公毛/氏
萇曰師大師周之三公也○孔氏穎逹曰/尚書周官云大師大傅大保兹惟三公尹氏蓋吉
甫之後春秋書尹氏卒劉氏瑾曰/隐公三年公羊子以為譏世
卿者即此也何氏休曰世卿者父死子繼也氏者起/其世也若曰世世尹氏也○李氏樗曰
春秋後又書尹氏立王子朝/則尹氏之為世卿其來甚久具俱瞻視惔燔王氏安/石曰如
[014-26a]
惔者内熱之謂也○李氏樗曰/雲漢曰如惔如焚惔焚之類也卒終斬絶監視也○
此詩家父所作刺王用尹氏以致亂言節彼南山則
維石巖巖矣赫赫師尹則民具爾瞻矣而其所為不
善使人憂心如火燔灼又畏其威而不敢言也然則
國既終斬絶矣汝何用而不察哉
集說輔氏廣曰以南山積石之髙峻興師尹位望之/尊崇以見望既重則責亦深因不可以冒處而
竊據也憂心如惔憂之甚也不敢戲談畏其威也戲/談猶且不敢而况敢正言其失直指其非乎小人而
居髙位縱欲戕理以致禍亂其終未有不厲威肆虐/以箝人之口者然國既終將斬絶矣汝何用而不察
[014-26b]
哉蓋事已至此而在家父/則又不得而不言者也
○節彼南山有實其猗於宜反叶/於何反赫赫師尹不平謂何
天方薦徂殿/反瘥才何/反喪息浪/反亂𢎞多民言無嘉叶居/何反憯
七感/反莫懲嗟叶遭/哥反
集傳興也有實其猗未詳其義傳曰實滿猗長也孔/氏
穎逹曰南山既髙峻矣而又滿之/使平均者以其草木之長茂也箋云猗倚也言草
木滿其㫄倚之畎谷也孔氏穎逹曰言有實其猗是/猗為山之所實之處故以為
倚言山傍而倚近山者也山傍近山唯甽谷耳能/實甽唯草木也故知以草木平滿其傍之甽谷也或
[014-27a]
以為草木之實猗猗然皆不甚通輔氏廣曰有實其/猗先生以為諸說
皆不甚通者蓋與不平之意不相似耳然鄭氏之意/太鑿而或者之說似可通故蘇氏亦云草木山之實
也山之生物平均如一凡草木之生於上者無/不猗猗其長也如此則與不平之意相近矣薦荐
通重直用/反也瘥病𢎞大憯曾懲創也○節然南山則
有實其猗矣赫赫師尹而不平其心則謂之何哉鄭/氏
康成曰責三公之不均平不如山之謂也/○王氏安石曰不平謂何者發問之辭也蘇氏曰為
政者不平其心則下之榮瘁勞佚有大相絶者矣是
以神怒而重之以喪亂人怨而謗讟其上然尹氏曾
[014-27b]
不懲創咨嗟求所以自改也
集說嚴氏粲曰禮言冢宰均邦國書言冢宰均四海/大臣之事唯在均平公溥也此詩原幽王之亂
由於師尹究師尹之惡在於不平而已下言秉國之/均昊天不傭式夷式已君子如夷既夷既懌昊天不
平皆此意也○蔣氏悌生曰南山之髙大則有草木/之實猗猗然而茂盛而赫赫之師尹居於髙位乃不
能平其政上則得罪於天而喪亂薦至下則得罪於/民而怨讟方興禍亂之形若此其著孰不恐懼而尹
氏曾無懲創之意咨嗟之聲可謂空食天禄居髙位/也始則舉其理之當然者以問之終則指其禍之顯
然者以/責之
○尹氏大音/泰師維周之氐丁禮反叶/都黎反秉國之均四方是
[014-28a]
維天子是毗婢尸/反俾民不迷不弔昊天不宜空我師叶/霜
夷/反
集傳賦也氐本均平朱子曰均本當從金如所謂泥/之在鈞者不知均是何物潘時
舉曰恐只是為瓦器者所謂車盤是也蓋運得愈急/則其成器愈快曰秉國之均只是此義今訓平者此
物亦惟平/乃能運也維持毗輔弔愍空窮師衆也○言尹氏大
師維周之氐王氏安石曰京室以大族為氐朝廷以/尊官為氐氐者安危存亡所出也尹氏
大族也大/師尊官也而秉國之均黄氏佐曰居/權衡之任也則是宜有以維
持四方毗輔天子而使民不迷乃其職也今乃不平
[014-28b]
其心而既不見愍弔於昊天矣則不宜久在其位使
天降禍亂而我衆幷及空窮也吕氏祖謙曰空我師/如空其國空其地之
類甚言/之也
集說鄭氏康成曰言尹氏作大師之官持國政之平/維制四方上輔天子下教化天下使民無迷惑
之憂言任至重○輔氏廣曰此又承上二章而明言/尹氏維周之本則其所繫者重矣秉國之平則其用
心不可偏矣所宜公平其心以維持四方而不傾毗/輔天子而以正使民皆曉然知其所以示我者而無
所迷惑則是其宜也今乃不平其心一切反是則/必不見愍恤於上天矣其可久竊其位而不去哉
○弗躬弗親庶民弗信叶斯/人反弗問弗仕鉏里反/下同勿罔君
[014-29a]
子叶奬/里反式夷式已無小人殆叶養/里反瑣瑣素火/反姻亞則無
膴音/武仕
集傳賦也仕事罔欺也君子指王也夷平已止王氏/安石
曰已廢退也孟子所謂士師不/能治士則已之與此已同義殆危也瑣瑣小貌壻
之父曰姻兩壻相謂曰亞膴厚也鄭氏康成曰/厚任用之○言
王委政於尹氏尹氏又委政於姻亞之小人而以其
未嘗問未嘗事者欺其君也故戒之曰汝之弗躬弗
親庶民已不信矣其所弗問弗事則豈可以罔君子
[014-29b]
哉當平其心視所任之人有不當者則已之無以小
人之故而至於危殆其國也瑣瑣姻亞而必皆膴仕
則小人進矣
集說吕氏祖謙曰式夷式已無小人殆謂尹氏所與/圖事者也瑣瑣姻亞則無膴仕謂尹氏以親暱
而置之髙位者也○朱氏公遷曰凡事必咨訪而後/明必更練而後熟苟未能然而欲妄試之則是欺其
君耳民已不可欺况可欺其君乎任用小人皆不/平之心為之而所當改者也故以式夷式已告之
○昊天不傭敕龍/反降此鞠九六/反訩音/凶昊天不惠降此大
戾君子如屆音戒叶/居例反俾民心闋古穴反叶/苦桂反君子如夷惡
[014-30a]
烏路/反怒是違
集傳賦也傭均鞠窮訩亂戾乖屆至朱氏公遷曰惠/字對傭字屆字
對夷字訓義雖不同/皆主均平之意也闋息違逺也○言昊天不均而
降此窮極之亂昊天不順而降此乖戾之變然所以
靖之者亦在夫人而已君子無所苟而用其至則必
躬必親而民之亂心息矣君子無所偏而平其心則
式夷式已而民之惡怒逺矣傷王與尹氏之不能也
夫為政不平以召禍亂者人也而詩人以為天實為
[014-30b]
之者蓋無所歸咎而歸之天也抑有以見君臣隱諱
之義焉有以見天人合一之理焉後皆放此
集說輔氐廣曰鞠凶大戾不過如二章所言天怒人/怨之事也然其所以銷去之者亦在夫人而已
矣故君子如屆俾民心闋君子如夷惡怒是違不啻/如反手之易初言天而後止言人者天人一理人心
悅則天意解矣○朱氏善曰大抵人事之有得失氣/化之有盛衰此皆治亂之所由惟君子為能以人合
太不諉於天以義制命不諉於命則可以轉禍而為/福轉災而為祥轉凶而為吉轉亂而為治天也有人
焉君子不純以為天也使王能平其心以任尹氏尹/氏能平其心以用在朝之君子而不以小人閒之則
豈至於危亡而不可救哉故/善為國者亦反求諸己而已
[014-31a]
○不弔昊天叶鐵/因反亂靡有定叶唐/丁反式月斯生叶桑/經反俾民
不寧憂心如酲音/呈誰秉國成不自為政叶諸/盈反卒勞百姓
叶桑/經反
集傳賦也酒病曰酲嚴氏粲曰猶黍/離言中心如醉成平卒終也○
蘇氏曰天不之恤故亂未有所止而禍患與嵗月増
長君子憂之曰誰秉國成者胡氏一桂曰秉國/成即上章秉國均乃不
自為政而以付之姻亞之小人其卒使民為之受其
勞弊以至此也輔氏廣曰不自為政者亂之始也/使百姓受其勞弊者亂之終也
[014-31b]
集說嚴氏粲曰國之有成乃法度紀綱一成而不可/變人主所操執天下所遵守者今誰秉持之乎
師尹實秉持之而乃不自為政信任/姻亞羣小用事終勞苦我百姓也
○駕彼四牡四牡項領我瞻四方蹙蹙子六/反靡所騁敕/領
反/
集傳賦也項大也蹙蹙縮小之貌○言駕四牡而四
牡項領可以騁矣薛氏漢曰/騁馳也而視四方則皆昏亂蹙
蹙然無可徃之所亦將何所騁哉東萊吕氏曰本根
病則枝葉皆瘁是以無可徃之地也
[014-32a]
集說范氏處義曰此章言亂既靡定則四方莫不皆/然雖有四牡且項領肥健而視四方蹙縮無有
可馳騁之地亦寓言君子有可用之才而無所施設/也○徐氏光啟曰詩人非果欲去國也但言天下皆
亂以見致之/者之罪耳
○方茂爾惡相息亮/反爾矛矣既夷既懌如相醻市由/反矣
集傳賦也茂盛相視懌悅也○言方盛其惡以相加
則視其矛㦸如欲戰鬭及既夷平悅懌則相與歡然
如賓主而相醻酢不以為怪也蓋小人之性無常而
習於鬭亂其喜怒之不可期如此是以君子無所適
[014-32b]
而可也
集說吕氏祖謙曰私相疾惡則如矛盾及其好時則/依舊相醻或好或惡皆是私情更不以國家為
意○輔氏廣曰此章則言其一時風俗人情乖戾/不顧義理喜怒任意倐忽變遷不可保任如此
○昊天不平我王不寧不懲其心覆芳服/反怨其正叶諸/盈反
集傳賦也尹氏之不平若天使之故曰昊天不平若
是則我王亦不得寧矣然尹氏猶不自懲創其心乃
反怨人之正已者則其為惡何時而已哉
集說鄭氏康成曰師尹為政不平使我王不得安寧/女不懲止女之邪心而反怨憎其正也○吕氏
[014-33a]
祖謙曰此章篇將終矣復歎曰昊天其使尹氏不平/乎我王其不得安寧乎今尹氏不懲創其惡覆怨正
人之攻己者方且報復而米已吾是/以憂君之不得寧也此憂豈為身哉
○家父音/甫作誦叶疾/容反以究王訩式訛爾心以畜許六/反萬
邦叶卜/工反
集傳賦也家氏父字周大夫也孔氏穎達曰春秋之/例天子大夫則稱字
究窮訛化畜養也○家父自言作為此誦何氏楷曰/周禮注云
背文曰諷以聲節之曰誦/作誦謂作此可誦之辭也以窮究王政昏亂之所由
冀其改心易慮以畜養萬邦也陳氏曰尹氏厲威使
[014-33b]
人不得戲談而家父作詩乃復自表其出於己以身
當尹氏之怒而不辭者蓋家父周之世臣義與國俱
存亡故也孔氏穎達曰詩人之情不一或微加諷諭/或指斥愆咎或隱匿姓名或自顯官字此
家父盡忠竭誠不憚誅罰故自/載字焉寺人孟子亦此類也東萊吕氏曰篇終矣
故窮其亂本而歸之王心焉致亂者雖尹氏而用尹
氏者則王心之蔽也李氏曰孟子曰人不足與適也
政不足與閒也惟大人為能格君心之非蓋用人之
失政事之過雖皆君之非然不必先論也惟格君心
[014-34a]
之非則政事無不善矣用人皆得其當矣
集說嚴氏粲曰窮究訩亂之由乃是王心之未回王/庶幾改化其心以養萬邦謂心一悔悟則本原
既正而萬邦皆理矣師尹安得容其姦乎○朱氏善/曰家父作詩冀其改心易慮以畜養萬邦者拳拳愛
君之心不敢謂其必不/能而絶望焉厚之至也
總論許氏謙曰此詩刺王用尹氏前九章惟極言尹/氏之罪而卒章以一言歸之王心則輕重本末
自見此家父之善於辭也其所以刺尹氏/者大要有二事為政不平而委任小人也
節南山十章六章章八句四章章四句
集傳序以此為幽王之詩而春秋桓十五年有
[014-34b]
家父來求車於周為桓王之世上距幽王之終
已七十五年不知其人之同異大抵序之時世
皆不足信今姑闕焉可也劉氏瑾曰刺尹氏為/政不平而皆似亂亡
以後之詞疑此/或東遷後詩也
集說吕氏祖謙曰案左傳韓宣子來聘季武子/賦節之卒章杜氏謂取式訛爾心以畜萬
邦之義然則此詩/在古止名節也
正音/政月繁霜我心憂傷民之訛言亦孔之將念我獨兮
憂心京京叶居/良反哀我小心癙音/鼠憂以痒音/羊
[014-35a]
集傳賦也正月夏之四月謂之正月者以純陽用事
為正陽之月也繁多訛偽將大也京京亦大也癙憂
幽憂也吕氏大臨曰癙憂與下鼠思/泣血文雖小異義亦同也痒病也劉氏彝/曰鼠病
而憂在於穴内人所不知也我/有癙憂至於痒病人所不知也○此詩亦大夫所作
言霜降失節不以其時范氏祖禹曰正月長養之月/也繁霜肅殺之氣也○曹氏
粹中曰霜者隂之凝也正月建巳之月不/宜有霜陽微而為隂所勝則霜為之降既使我心
憂傷矣而造為姦偽之言以惑羣聽者又方甚大吕/氏
祖謙曰凡譸張為幻以罔/上惑衆者皆謂之訛言然衆人莫以為憂故我獨
[014-35b]
憂之以至於病也
集說蘇氏轍曰純陽用事而繁霜降大夫憂之以為/此王聼用訛言之罰也訛言之害大矣然衆不
以為憂也獨我憂之而已○輔氏廣曰正月而繁霜/則災之降於天者甚矣訛言而孔將則亂之起於人
者深矣而當時君臣上下恬然不以為憂是皆所謂/安其危而利其菑者也故曰念我獨兮憂心京京而
又自哀我之憂所以如是大者政縁/其小心畏慎是以幽憂而至於病也
○父母生我胡俾我瘉音/庾不自我先不自我後叶下/五反好
言自口叶孔五/反下同莠餘久/反言自口憂心愈愈是以有侮
集傳賦也瘉病自從莠醜也王氏安石曰莠惡也穀/謂之善則莠惡可知
[014-36a]
愈愈益甚之意○疾痛故呼父母而傷已適丁是時
也訛言之人虛偽反覆言之好醜皆不出於心而但
出於口是以我之憂心益甚而反見侵侮也
集說輔氏廣曰言心聲也言出於心則有根源合義/理今言之好醜皆不出於心而但出於口則其
為害豈有既哉夫君子之處亂世彼以為是而已以/為非彼以為樂而己以為憂動與衆違此所以反見
侵侮也○季氏本曰好言莠言謂有時言人之善有/時言人之惡變亂無常也以此為憂則與小人不合
而為所忌矣故反見侮侮之者謂加以纔言/也此章言己適當訛言之為害而不能避也
○憂心惸惸其營/反念我無禄民之無辜幷必政/反其臣僕
[014-36b]
哀我人斯于何從禄瞻烏爰止于誰之屋
集傳賦也惸惸憂意也無禄猶言不幸爾辜罪幷俱
也古者以罪人為臣僕毛氏萇曰古者有罪不入於/刑則役之國土以為臣僕
亡國所虜亦以為臣僕箕子所謂商其淪喪我罔為
臣僕是也○言不幸而遭國之將亡與此無罪之民
將俱被囚虜而同為臣僕未知將復從何人而受禄
如視烏之飛不知其將止于誰之屋也李氏樗曰左/傳曰鳥則擇
木木豈能擇鳥哉烏鳥微物猶/有所擇自歎己之不如鳥也
[014-37a]
集說朱氏善曰念我無禄傷已之不幸也幷其臣僕/傷斯民之俱不幸也于何從禄未知其所從之
人也于誰之屋未/見其所止之處也
○瞻彼中林侯薪侯蒸之丞/反民今方殆視天夢夢莫工/反叶
莫登/反既克有定靡人弗勝音/升有皇上帝伊誰云憎
集傳興也中林林中也侯維殆危也夢夢不明也皇
大也上帝天之神也程子曰以其形體謂之天以其
主宰謂之帝○言瞻彼中林則維薪維蒸分明可見
也劉氏瑾曰大者為薪/細者為蒸甚分明也民今方危殆疾痛號訴於天
[014-37b]
而視天反夢夢然若無意於分别善惡者然此特値
其未定之時爾及其既定則未有不為天所勝者也
徐氏常吉曰靡人弗勝言/不善之人不能勝天也夫天豈有所憎而禍之乎
福善禍淫亦自然之理而巳申包胥曰人衆則勝天
天定亦能勝人疑出於此
集說朱氏公遷曰人之視物小大甚明而天之於人/善惡乃無别此以人之有見興天之無知亦反
其意以為興也○朱氏善曰福善而禍淫此天之常/理也善者未必福淫者未必禍則以氣化自盛而趨
於衰常者有時而變此正其未定之時也方其未定/則人或能以勝天及其既定則天必能以勝人然則
[014-38a]
今日之受禍者安知其不為他日之福而今/日之受福者又安知其不為他日之禍乎
○謂山蓋卑為岡為陵民之訛言寜莫之懲召彼故老
訊音/信之占夢叶莫/登反具曰予聖誰知烏之雌雄叶胡/陵反
集傳賦也山脊曰岡廣平曰陵懲止也故老舊臣也
訊問也占夢官名掌占夢者也具俱也烏之雌雄相
似而難辨者也歐陽氏修曰凡禽鳥雌雄多以首尾/毛色不同别之烏之首尾毛色雌雄
不異人/所難别○謂山蓋卑而其實則岡陵之崇也今民之
訛言如此矣而王猶安然莫之止也朱氏公遷曰前/責纔人矣至此
[014-38b]
乃以縱讒/責其上及其詢之故老訊之占夢則又皆自以為
聖人亦誰能别其言之是非乎子思言於衛侯許氏/謙曰
衛侯慎/公頽曰君之國事將日非矣公曰何故對曰有由
然焉君出言自以為是而卿大夫莫敢矯其非卿大
夫出言亦自以為是而士庶人莫敢矯其非君臣既
自賢矣而羣下同聲賢之賢之則順而有福矯之則
逆而有禍如此則善安從生詩曰具曰予聖誰知烏
之雌雄抑亦似君之君臣乎
[014-39a]
集說輔氏廣曰故老舊臣可以决事理之是非者也/占夢之官可以決徴兆吉凶者也今也不平心
據實而言而但皆自以為聖已耳誰能别其言之果/是果非乎○唐氏汝諤曰召彼故老四句只形容朝
廷之上唯唯諾諾之風如此同聲附和/莫敢矯上之非不過聽言則荅而已
○謂天蓋高不敢不局叶居/亦反謂地蓋厚不敢不蹐井亦/反
維號音/豪斯言有倫有脊哀今之人胡為虺吁鬼/反蜴星歴/反
集傳賦也局陸氏德明曰/局本又作跼曲也孔氏穎逹/曰曲身也蹐累足也
許氏慎曰/小步也號長言之也脊理蜴螈音/原也爾雅釋魚蠑/螈蜥蜴蜥蜴
蝘蜓蝘蜓守宫也/郭璞注别四名也虺許氏謙曰/虺見斯干蜴皆毒螫音/釋之蟲也
[014-39b]
○言遭世之亂天雖高而不敢不局地雖厚而不敢
不蹐謝氏枋得曰身在/天地閒如無所容其所號呼而為此言者又皆
有倫理而可考也哀今之人胡為肆毒以害人而使
之至此乎輔氏廣曰所謂此者即上所/言局蹐而不敢自安者也
集說嚴氏粲曰人謂天為髙而我不敢不曲身傴僂/而行懼壓也人謂地為厚而我不敢不累足小
步而行懼䧟也天地必無壓䧟喻身處亂世禍出意/外不可謂必無之事而不懼也人孰不疑其言之過
然實則有倫有理何也蓋當時羣小肆毒以害人無/所不至不可不慮故言可哀今之人何故為虺蜴之
行務欲傷/害人乎
[014-40a]
○瞻彼阪音/反田有菀音/鬱其特天之扤五忽/反我如不我克
彼求我則如不我得執我仇仇亦不我力
集傳興也阪田崎嶇墝音/敲埆音/殻之處許氏謙曰崎嶇/山險也墝埆瘠
薄/也菀茂盛之貌特特生之苗也扤動也黄氏一正曰/扤動搖臲卼
使不/遂也力謂用力○瞻彼阪田猶有菀然之特而天之
扤我如恐其不我克何哉朱氏公遷曰地力雖至薄/且能生物天心本至仁乃
不愛人皆理之難/明者也故以為興亦無所歸咎之詞也夫始而求之
以為法則惟恐不我得也及其得之則又執我堅固
[014-40b]
如仇讎然然終亦莫能用也求之甚艱而棄之甚易
鄭氏康成曰言其有貪/賢之名無用賢之實其無常如此
集說蘇氏轍曰君子仕於亂世而困於羣小譬如特/苗之生於阪田風雨動之如恐不勝者故尤之
曰方其求我以為法也如恐失我耳及與之終日相/執仇仇相偶曾不力用我也書曰凡人未見聖若不
克見既見聖亦不克由聖○輔氏廣曰無所歸咎故/歸之天亦窮極而呼天之意也求之甚艱者勉强以
徇名也棄之甚易者其氣象識趣/皆與已不相類則自然不能用也
○心之憂矣如或結之今兹之正胡然厲叶力/桀反矣燎力/詔
反/之方揚寧或滅之赫赫宗周襃姒音/似烕呼悅/反之
[014-41a]
集傳賦也正政也厲㬥惡也火田為燎揚盛也宗周
鎬京也襃姒幽王之嬖妾襃國女姒姓也烕亦滅也
○言我心之憂如結者為國政之㬥惡故也燎之方
盛之時則寧有能撲而滅之者乎然赫赫然之宗周
而一襃姒足以滅之蓋傷之也李氏樗曰火燎於原/寧能滅之今也赫赫
之宗周而乃為襃姒/之所滅誠可駭也時宗周未滅以襃姒淫妒讒謟
而王惑之知其必滅周也孔氏穎達曰詩人明得/失之迹見微知著也或
曰此東遷後詩也時宗周已滅矣其言襃姒烕之有
[014-41b]
監戒之意而無憂懼之情似亦道已然之事而非慮
其將然之詞今亦未能必其然否也
集說歐陽氏修曰上七章皆述王信訛言亂政至/此始言滅周主於襃姒者推其禍亂之本也
○終其永懷又窘求隕/反陰雨其車既載才再/反乃棄爾輔
叶扶/雨反載如/字輸爾載才再/反將七羊/反伯助予叶演/女反
集傳比也陰雨則泥濘寧去/聲而車易以陷也載車所
載也輔如今人縛杖於輻以防輔車也孔氏穎逹曰/輔是可解脫
之物○張氏耒曰輔之為/物有功於車而非車也輸墮許規/反也將請也伯或
[014-42a]
者之字也○蘇氏曰王為淫虐譬如行險而不知止
君子永思其終知其必有大難故曰終其永懷又窘
陰雨王又不虞難之將至而棄賢臣焉故曰乃棄爾
輔君子求助於未危故難不至苟其載之既墮而後
號伯以助予則無及矣
集說鄭氏康成曰以車之載物喻王之任國事也棄/輔喻逺賢也棄女車輔則墮女之載乃請長者
見助以言國危而求賢者已晚矣○吕氏祖謙曰前/章既言周之必亡矣此懷不能已復誨幽王曰此何
等時乃棄賢者不以自助/乎無至於傾覆而悔之也
[014-42b]
○無棄爾輔員音/云于爾輻方六反叶/筆力反屢顧爾僕不輸爾
載叶節/力反終踰絶險曾是不意叶乙/力反
集傳比也員益也張氏彩曰員者周防完/美無缺䧟傾側之意輔所以益
輻也屢數顧視也僕將車者也○此承上章言若能
無棄爾輔以益其輻而又數數顧視其僕則不墮爾
所載而踰於絶險若初不以為意者蓋能謹其初則
厥終無難也一說王曾不以是為意乎胡氏一桂曰/此尚欲救其
危亡教之用賢也言苟能如上文所戒尚可以踰/歴絶險之地而保其終也顧乃曾是不以為意乎
[014-43a]
集說范氏祖禹曰治天下者任重道逺故以將車為/喻○黄氏佐曰上喻棄賢之患此喻用賢之益
曰無棄爾輔者喻王用賢者以輔國家也曰屢顧爾/僕者喻王先未危而常求賢也曰不輸爾載終踰絶
險曾是不意者喻王雖有危難亦可免也是能/求賢於未危則可免患於既至賢可不求乎哉
○魚在于沼之紹反/叶音灼亦匪克樂音/洛潛雖伏矣亦孔之炤
音/灼憂心慘慘七感反當作/懆七各反念國之為虐
集傳比也沼池也炤明易見也○魚在于沼其為生
已蹙矣其潛雖深然亦炤然而易見言禍亂之及無
所逃也
[014-43b]
集說孔氏穎達曰上章教王求賢而王不能用故此/章言賢者不得其所莫知所逃已為之憂而心
中慘慘然言王政㬥虐賢人困厄已所以憂也○嚴/氏粲曰魚相忘於江湖者也今在于池沼非其所樂
矣喻君子立於衰亂之朝亦非所樂也魚之深潛雖/云藏伏然沼之水淺亦甚炤然易見無所逃於網罟
之害喻君子雖自韜晦亦未必能避患也然君子不/專為一身之安危其憂心慘慘然愁戚者唯念國之
行虐政而民/罹其害耳
○彼有旨酒又有嘉殽户交反無/韻未詳洽比毗志/反其鄰昏姻
孔云念我獨兮憂心慇慇
集傳賦也洽比皆合也云旋也李氏樗曰與其/親戚周旋也慇慇
[014-44a]
然痛也○言小人得志有旨酒嘉殽以合比其鄰里
怡懌其昏姻而我獨憂心至於疾痛也鄭氏康成曰/此賢者孤特
自傷/也昔人有言燕雀處堂母子相安自以為樂也突
決棟焚而怡然不知禍之將及其此之謂乎李氏樗/曰國勢
如此而小人之徒乃羣居飲/酒以相樂殆燕雀之類也
集説蘇氏轍曰小人以利相求故其鄰比昏姻相與/膠固為一而君子孑然無朋也○輔氏廣曰此
章則又言彼得志之小人惟與其姻親鄰里喣濡以/相樂而我獨憂心至於疾痛然彼之所以自樂者亦
豈真能長/保其樂哉
[014-44b]
○佌佌音/此彼有屋䔩䔩音/速方有糓民今之無禄天夭於/遙
反/是椓陟角反叶/都木反哿哥我/反矣富人哀比惸獨
集傳賦也佌佌小貌䔩䔩窶陋貌指王所用之小人
也榖禄夭禍何氏楷曰商書肜日篇云/非天夭民與此天夭同義椓害哿可獨
單也○佌佌然之小人既己有屋矣䔩䔩窶陋者又
將有榖矣而民今獨無禄者是天禍椓喪之耳亦無
所歸咎之詞也亂至於此富人猶或可勝惸獨甚矣
吕氏祖謙曰困苦之甚者又就其閒自/較其淺深故曰哿矣富人哀此惸獨此孟子所以
[014-45a]
言文王發政施仁必先鰥寡孤獨也
集說李氏樗曰衰亂之世要其極也貧富俱受其禍/言其一時之虐政富者之財猶可以勝其求貧
者愈不/堪也
總論許氏謙曰此詩大㮣刺小人用事訛偽相挺變/亂是非已不得志而憂世之必亂也一章總言
其大略二章歎已之遭亂三章憂國必為人所滅四/章訛偽之勢甚一時足以勝天五章言如山之髙卑
易見者訛言尚欲亂之而上下成俗不知其非六章/憂身之無所容七章言用人不常八章言政事㬥惡
九章言不可無君子之輔十章承上輔佐而言當謹/慎之意十一章言禍亂之極無所逃十二章言小人
得志而連其親舊十三章亦/言小人得位而良民受禍也
[014-45b]
正月十三章八章章八句五章章六句
集說嚴氏粲曰正月憂亂之作也○鄒氏泉曰/此詩憂訛言之甚大至於邦國之將亡傷
國政之淫虐至於周宗之既滅而斯民之病賢/者之困又皆有感慨之思焉可謂以天下之憂
為憂/者矣
十月之交朔日辛卯叶莫/後反日有食之亦孔之醜彼月而
微此日而微今此下民亦孔之哀叶於/希反
集傳賦也十月以夏正言之建亥之月也交日月交
會謂晦朔之閒也厯法周天三百六十五度四分度
[014-46a]
之一左旋於地一晝一夜則其行一周而又過一度
日月皆右行於天一晝一夜則日行一度月行十三
度十九分度之七故日一嵗而一周天月二十九日
有奇而一周天又逐及於日而與之會一歲凡十二
會張子曰天左旋處其中者順之少遲則反右矣○/問經星左旋緯星與日月右旋是否朱子曰今諸
家是如此説横渠說天左旋日月亦左旋看來横渠/之說極是只恐人不曉所以詩傳只載舊說或曰此
亦易見如以一大輪在外一小輪載日月在内大輪/轉急小輪轉慢雖都是左轉只有急有慢便覺日月
是右轉了曰然○吳氏澄曰古來厯家蓋非不知七/政亦左行但順行不可算只得將其逆退與天度相
[014-46b]
直處算之今當以大虛中作一空盤却以八者之行/較其遲速天一土二木三火四日五金六水七月八
天土木火其行之速過於日金水月/其行之遲又不及日此其大率也方㑹則月光都
盡而為晦已會則月光復蘇而為朔朔後晦前各十
五日日月相對則月光正滿而為望晦朔而日月之
合東西同度南北同道則月揜日而日為之食望而
日月之對同度同道則月亢日而月為之食是皆有
常度矣問月本無光受日而有光朱子曰方合朔時/日在上月在下則月靣向天者有光向地者
無光故人不見及至望時月靣向人者有光故見其/圓滿若至弦時所謂近一逺三只合有許多光○月
[014-47a]
只是受日光月質常圓不曾缺如圓毬只有一面受/日光望日日在酉月在卯正相對受光為盛天積氣
上靣勁只中閒空為日月來徃地在天中不甚大四/邉空有時月在天中央日在地中央則光從四旁上
受於月其中昏暗便是地影望以後日與月行便差/背向一畔相去漸漸逺其受光靣不正至朔行又相
遇日與月正𦂳相/合日便蝕無光然王者修德行政用賢去姦能使
陽盛足以勝陰陰衰不能侵陽則日月之行雖或當
食而月常避日故其遲速髙下必有參差而不正相
合不正相對者所以當食而不食也朱子曰合朔之/時日月之東西
雖同在一度而月道之南北或差逺於日則不/蝕或南北雖亦相近而日在内月在外則不蝕若國
[014-47b]
無政不用善使臣子背君父妾婦乘其夫小人陵君
子夷狄侵中國則陰盛陽微當食必食雖曰行有常
度而實為非常之變矣朱氏公遷曰以數言之則/其常以理言之則其變矣蘇
氏曰日食天變之大者也然正陽之月古尤忌之夏
之四月為純陽故謂之正月十月純陰疑其無陽故
謂之陽月純陽而食陽弱之甚也純陰而食陰壯之
甚也微虧也彼月則宜有時而虧矣此日不宜虧而
今亦虧是亂亡之兆也王氏安石曰月有盈虧虧則/微矣彼月而微則固其所此
[014-48a]
日而微則/非其常
集說陳氏埴曰日月交㑹日為月掩則日蝕日月相/望月與日亢則月蝕自是行度分道到此交加
去處應當如是厯家推算專以此定踈宻本不足為/變異但天文纔遇此際亦為陰陽厄會於人事上必
有災戾故聖人畏之側身修行庶㡬可弭災戾也○/徐氏常吉曰天象民情若不相干天象變於上而遂
思下民之可哀/此詩人之隠憂
○日月告凶不用其行叶户/郎反四國無政不用其良彼月
而食則維其常此日而食于何不臧
集傳賦也行道也○凡日月之食皆有常度矣而以
[014-48b]
為不用其行者月不避日失其道也然其所以然者
則以四國無政不用善人故也孔氏穎達曰昭七年/左傳晉士文伯曰國
無政不用善則自取謫於日月之災○朱氏善曰不/用其行天之反其常也不用其良人之反其常也天
之所以反其常正以人之/不用善而有以致之也如比則日月之食皆非常
矣而以月食為其常日食為不臧者陰亢陽而不勝
猶可言也陰勝陽而揜之不可言也故春秋日食必
書王氏逢曰隱公一桓公二莊公四僖公三文公二/宣公三成公二襄公九昭公七定公三凡三十有
六/而月食則無紀焉亦以此爾
[014-49a]
集說嚴氏粲曰日月告以凶證而不由其道謂月揜/日也四方無政事而不用其善謂㬥亂又作也
因天變而修人事則可以轉災為祥今天變既如彼/人事又如此天之所廢不可支也○唐氏順之曰幽
王不能修德行政陽事失矣/故言不用其良為召災之本
○
于輙/反震電不寧不令叶盧/經反百川沸騰山冢崒徂/恤
反/崩高岸為谷深谷為陵哀今之人胡憯七感/反莫懲
集傳賦也電光貌震雷也寧安徐也令善沸出
騰乘也山頂曰冢崒崔嵬也髙岸崩陷故為谷深谷
塡塞故為陵憯曾也○言非但日食而已十月而雷
[014-49b]
電山崩水溢亦災異之甚者孔氏穎達曰此所/陳皆當時實事是宜
恐懼修省改紀其政而幽王曾莫之懲也董子曰國
家將有失道之敗而天乃先出災異以譴告之不知
自省又出怪異以警懼之尚不知變而傷敗乃至此
見天心仁愛人君而欲止其亂也朱氏公遷曰由董/子之言觀之則當
上天災異譴告之時正人君恐懼修省之/日朱子引之以證詩人願望其君之意
集說孔氏光曰大中之道不立則咎徵荐臻天右與/王者故災異數見以謫告之欲其改更若不畏
懼而輕忽簡誣則凶罰加焉詩曰畏天之威于時保/之謂不懼者凶懼之則吉也○謝氏枋得曰災異如
[014-50a]
此幽王之心曾不懲創詩人不指/幽王而曰哀今之人微而婉也
○皇父音/甫卿士番維司徒家伯冢宰仲允膳夫棸側留/反
子内史蹶俱衞/反維趣七走/反馬叶滿/補反楀音/矩維師氏豔餘贍/反
妻煽音/扇方處
集傳賦也皇父家伯仲允皆字也番棸蹶楀皆氏也
孔氏穎達曰皇父及伯仲是字之義其番棸蹶楀/單言人棸子以子配之若曾子閔子然故知皆氏卿
士六卿之外更為都官以總六官之事也鄭氏康成/曰皇父則
為之端首兼擅羣職/故但目以卿士云或曰卿士蓋卿之士周禮大宰
[014-50b]
之屬有上中下士劉氏瑾曰周禮大宰卿一人宰夫/上士八人中士十有六人旅下士
三十有/二人公羊所謂宰士朱氏公遷曰隱公九年天王/使宰咺來歸仲子之賵公羊
氏曰宰咺/宰士也左氏所謂周公以蔡仲為已卿士是也朱/氏
公遷曰定/公四年蓋以宰屬而兼總六官位卑而權重也司
徒掌邦敎冢宰掌邦治皆卿也膳夫上士劉氏瑾曰/天官膳夫
上士/二人掌王之飲食膳羞者也鄭氏康成曰食飯也飲/酒漿也膳牲肉也羞有
滋味/者内史中大夫掌爵禄廢置殺生予奪之法者也
劉氏瑾曰周禮春官内史中/大夫一人掌王八柄之法趣馬中士掌王馬之政
[014-51a]
者也孔氏穎逹曰趣馬下士一人此言中/士者誤也○王氏逢曰集傳從鄭箋師氏亦中
大夫掌司朝得失之事者也劉氏瑾曰周禮地官師/氏中大夫一人居虎門
之左司王朝掌國得失之事注曰司猶察也察王視/朝若有善道可行者則以詔王記君得失若春秋是
也/美色曰豔豔妻即襃姒也煽熾也王氏安石曰言/其勢盛若火之
煽/然方處方居其所未變徙也陳氏推曰言/其寵方固也○言所以
致變異者由小人用事於外而嬖妾蠱惑王心於内
以為之主故也
集說季氏本曰七人之中卿士最為要職其餘司徒/冢宰膳夫内史趣馬師氏六人之中雖官有崇
[014-51b]
卑而皆權寵相連其序則必以寵任為先後耳皇父/為卿士而引用家伯仲允番棸蹶楀諸小人襃姒方
處於勢位根據而不動摇也此言災/變之大不惟無以弭之而又益之也
○抑此皇父豈曰不時胡為我作不即我謀叶謨/悲反徹我
牆屋田卒汙音/烏萊叶陵/之反曰予不戕在良/反禮則然矣叶於/姬反
集傳賦也抑發語辭時農隙之時也嚴氏粲曰陳氏/曰不問其非時
作動即就卒盡也汙停水也萊草穢也戕害也○言
皇父不自以為不時欲動我以徙而不與我謀黄氏/佐曰
動民以徙蓋謂作都/于向而遷民使居之乃遽徹我牆屋使我田不獲治
[014-52a]
卑者汙而髙者萊孔氏穎達曰下田可以種稻無稻/則為池髙田可以種禾無禾則生
草故下則/汙髙則萊又曰非我戕汝乃下供上役之常禮耳李/氏
公凱曰皇父/之文過如此
集說彭氏執中曰三代之君不敢鄙夷其民以從已/之欲每有興作謀及庶民如盤庚遷殷登進厥
民而告之三代世守此道故詩人曰胡為我作不即/我謀○鄒氏泉曰此章言皇父違常時以徙民而猶
假大義以責民也末二句/是皇父責民以徙之辭
○皇父孔聖作都于向式亮反/下同擇三有事亶侯多藏才/浪
反/不憖魚覲/反遺一老俾守我王叶于/放反擇有車馬以居徂
[014-52b]
向
集傳賦也孔甚也聖通明也王氏安石曰皇父甚愚/而自謂甚聖故詩人因
其自聖而譏/之曰孔聖也都大邑也周禮畿内大都方百里小都
方五十里皆天子公卿所封也向地名在東都畿内
孔氏穎逹曰左傳說桓王與鄭十二邑向在其中杜/預云河内軹縣西有地名向上則向在東都之畿内
也/今孟州河陽縣是也皇輿表今懐慶/府孟縣隸河南三有事三卿
也鄭氏康成曰禮畿内諸侯二卿○孔氏穎逹曰皇/父當二卿今立三有事是自同畿外增一卿以比
列國/也亶信侯維藏蓄也憖者心不欲而自强之詞陸/氏
[014-53a]
德明曰憖爾雅云/願也强也且也有車馬者亦富民也徂徃也鄭氏/康成
曰又擇民之富有車馬者以徃居/于向也○董氏逌曰以實其邑也○言皇父自以為
聖而作都則不求賢而但取富人以為卿又不自强
畱一人以衞天子但有車馬者則悉與俱徃不忠於
上而但知貪利以自私也
集說王氏安石曰擇三有事亶侯多藏則其用人惟/貨其吉也○蘇氏轍曰皇父以卿士出封而周
之老與其富民無不從者言恣而且貪也民富者乃/有車馬耳○朱氏公遷曰上章言皇父役以非時而
戕其民此章言皇父動以私事而/棄其君使下不義事上不忠也
[014-53b]
○黽民允/反勉從事不敢告勞無罪無辜讒口囂囂五刀/反
下民之孽魚列/反匪降自天叶鐵/因反噂子損/反沓徒合/反背蒲昧/反
憎職競由人
集傳賦也囂衆多貌孽災害也噂聚也沓重複也陸/氏
德明曰噂說文作/僔沓本又作
職主競力也○言黽勉從皇父之
役未嘗敢告勞也猶且無罪而遭讒然下民之孽非
天之所為也噂噂沓沓多言以相說而背則相憎專
力為此者皆由讒口之人耳
[014-54a]
集說嚴氏粲曰七章言已被讒也○顧氏起元曰從/事即從不時之役無罪遭讒即下民之孽噂沓
諛佞悅人之情狀背則相憎而譖愬以交/構讒人之反覆如此用之所以興孽也
○悠悠我里亦孔之痗莫背反叶/呼洧反四方有羡徐靣/反我獨
居憂民莫不逸我獨不敢休天命不徹叶直/質反我不敢傚
我友自逸
集傳賦也悠悠憂也里居痗病羡餘逸樂徹均也○
當是之時天下病矣而獨憂我里之甚病且以為四
方皆有餘而我獨憂衆人皆得逸豫而我獨勞者以
[014-54b]
皇父病之而被禍尤甚故也然此乃天命之不均吾
豈敢不安於所遇而必傚我友之自逸哉胡氏一桂/曰王氏曰
時蓋有潔身而去者已獨不去故有是言/○蘇氏轍曰所謂知其不可而為之者也
集說謝氏枋得曰君子不以一身之憂勤為賢亦不/以衆人之逸樂為非凡人命有窮通我之憂勤
乃天之所付者如是安之而已不敢傚我友之自逸/也其辭甚婉其志堅而不可變矣○徐氏光啓曰凡
人之情已處其樂不知人之憂已處其憂但見人之/樂自傷之至則視天下之苦無甚於我者如四月篇
民莫不榖我獨何害亦是此/意皆善言哀苦之情者也
總論胡氏一桂曰王氏曰前三章言災異之變四章/言致災由於小人而皇父小人之魁也故五六
[014-55a]
章專言皇父之惡七章言小人在位天降之災則天/變生於人妖也八章言已之憂勞而一篇之義終矣
十月之交八章章八句
集說曹氏粹中曰鄭氏以十月之交雨無正小/旻小宛皆厲王之詩毛公作傳時移其篇
第在此而歐陽修蘇轍陳鵬飛皆以其說為非/證據甚明當從本序○李氏樗曰唐書志云十
月之交以厯推之在幽王之六/年則是為幽王之詩無疑矣
浩浩昊天不駿其德降喪息浪/反饑饉其覲/反斬伐四國叶/于
逼/反旻密巾/反天疾威弗慮弗圖舍音/赦彼有罪既伏其辜若
此無罪淪胥以鋪普烏/反
[014-55b]
集傳賦也浩浩廣大貌昊亦廣大之意駿大德惠也
榖不熟曰饑蔬不熟曰饉李氏廵曰可食之/菜皆不熟為饉疾威猶
㬥虐也慮圖皆謀也舍置淪陷胥相鋪徧也○此時
饑饉之後羣臣離㪚其不去者作詩以責去者故推
本而言昊天不大其惠降此饑饉而殺伐四國之人
如何旻天陸氏德明曰本有/作昊天者非也曾不思慮圖謀而遽為
此乎輔氏廣曰言天之幽逺不可測識/故降此㬥虐而曾不思慮圖謀也彼有罪而饑
死則是既伏其辜矣舍之可也蘇氏轍曰置/而弗疑可也此無罪
[014-56a]
者亦相與而陷於死亡則如之何哉輔氏廣曰此皆/心有所疑無所
歸咎而訴/天之辭也
集說朱氏善曰自其廣大而言謂之昊天自其仁覆/閔下而言謂之旻天天之廣大也而饑饉以斬
伐則是不大其惠也天之仁覆閔下也而/有罪無罪俱陷死亡則是不溥其仁也
○周宗既滅靡所止戾正大夫離居莫知我勩夷世/反三
事大夫莫肯夙夜叶弋/灼反邦君諸侯莫肯朝夕叶祥/龠反庶曰
式臧覆芳服/反出為惡
集傳賦也宗族姓也蘇氏轍曰周宗/姬姓之宗也戾定也正長也
[014-56b]
周官八職一曰正梁氏益曰天官宰夫掌百官府之/徵令辨其八職一曰正二曰師三
曰司四曰旅五曰府六/曰史七曰胥八曰徒謂六官之長皆上大夫也離
居蓋以饑饉散去而因以避讒譖之禍也我不去者
自我也勩勞也三事三公也陳氏櫟曰如漢魏以來/史云位登三事皆指為
三/公大夫六卿及中下大夫也臧善覆反也○言將有
易姓之禍其兆已見王氏安石曰方是時周未滅而/曰既滅者其滅之形成故也
而天變人離又如此劉氏瑾曰天變上章所言/是也人離此章所言是也庶幾
曰王改而為善乃覆出為惡而不悛也或曰疑此亦
[014-57a]
東遷後詩也陳氏埴曰亦字乃因前正月篇而言耳/○劉氏瑾曰詩言周宗既滅似亦道已
然之事而非慮其將然之/辭似果作於東遷之後也
集說范氏祖禹曰靡所止戾未知天之所命民之所/定矣莫肯夙夜無在公之節也莫肯朝夕無尊
王之禮也○朱氏善曰人臣之義有與君同休戚者/有與國同休戚者今曰正大夫離居則非特無與國
同休戚者亦無與君同休戚者矣然衆人皆去而已/獨居則衆人皆逸而已獨勞雖有黽勉從事之勤孰
得而知之哉三事大夫有官守者也而莫肯夙夜邦/君諸侯有民社者也而莫肯朝夕則雖未至於離居
而已莫有任其責者矣天變人離敗亡之兆可見庶/幾王改而為善乃覆出而為惡則天意豈可得而回
人心豈可/得而挽哉
[014-57b]
○如何昊天叶鐵因/反下同辟言不信叶斯/人反如彼行邁則靡所
臻凡百君子各敬爾身胡不相畏不畏于天
集傳賦也如何昊天呼天而訴之也辟法臻至也凡
百君子指羣臣也季氏本曰即指三/事大夫之在位者○言如何乎昊
天也法度之言而不聽信則如彼行徃而無所底至
也然凡百君子豈可以王之為惡而不敬其身哉不
敬爾身不相畏也不相畏不畏天也
集說孔氏穎達曰天道設敎以卑承尊若下不事上/是不畏天道○王氏安石曰世雖昏亂君子不
[014-58a]
可以為惡自敬故也畏人故也畏天故也○黄氏佐/曰人與已一心也不敬身不相畏也天與人一理也
不相畏不/畏天也
○戎成不退叶吐類/反下同饑成不遂曾在登/反我暬思列/反御憯
憯七感/反日瘁徂醉/反凡百君子莫肯用訊叶息/悴反聽言則答
譖言則退
集傳賦也戎兵遂進也易曰不能退不能遂是也劉/氏
瑾曰易大壯上六曰羝/单觸藩不能退不能遂暬御近侍也國語曰居寢有
暬御之箴劉氏瑾曰楚語暬/作褻注云近也蓋如漢侍中之官也應/氏
[014-58b]
劭曰入侍天/子故曰侍中憯憯憂貌瘁病訊告也○言兵宼已成
而王之為惡不退饑饉已成而王之遷善不遂使我
暬御之臣憂之而惨惨日瘁也凡百君子莫肯以是
告王者雖王有問而欲聽其言則亦答之而已不敢
盡言也一有譖言及已則皆退而離居莫肯夙夜朝
夕於王矣其意若曰王雖不善而君臣之義豈可以
若是恝乎
集說嚴氏粲曰此章言羣臣無忠告也兵戎之禍已/成外患之熾也饑困之災已成内憂之迫也○
[014-59a]
朱氏善曰凡百君子莫肯以是告王即上章正大夫/之離居邦君大夫之莫肯夙夜朝夕者聽言則答謂
告君不盡其誠也譖言則退謂引身逺避其禍也斯/人也愛君不如愛身之厚憂國不如憂家之深其自
為計則得矣而以君臣/之大義責之能無愧乎
○哀哉不能言匪舌是出尺遂/反維躬是瘁哿矣能言巧
言如流俾躬處休
集傳賦也出出之也瘁病哿可也○言之忠者當世
之所謂不能言者也故非但出諸口而適以瘁其躬
佞人之言當世所謂能言者也故巧好其言如水之
[014-59b]
流無所凝滯而使其身處於安樂之地蓋亂世昏主
惡忠直而好諛佞類如此詩人所以深歎之也
集說姚氏舜牧曰緊承上節若謂聽言則答譖言則/退亦無怪其然也聞忠言則病其不能言而俾
處瘁聞佞言則喜其能言而俾處其休是出言誠有/不易者但人臣之義則應言無不盡不應若是之退
避耳此於曲體其情/中深寓切責之意
○維曰于仕鉏里/反孔棘且殆叶養/里反云不可使得罪于天
子叶奬/里反亦云可使怨及朋友叶羽/已反
集傳賦也于徃棘急殆危也○蘇氏曰人皆曰徃仕
[014-60a]
耳曾不知仕之急且危也當是之時直道者王之所
謂不可使而枉道者王之所謂可使也直道者得罪
于君而枉道者見怨于友此仕之所以難也嚴氏粲/曰言進
退皆有/咎也
集說輔氏廣曰直道而盡言者則得罪於其君巧言/以徇人者則見怨於其友蓋朋友以相切磋為
道若枉道以從君則朋友必見棄絶矣以是言之則/當時之仕又豈易為哉忠言獲罪而巧言處休直道
見抑而枉道見容/皆亂世之常事也
○謂爾遷于王都曰予未有室家叶古/胡反鼠思息嗣/反泣血
[014-60b]
叶虚/屈反無言不疾昔爾出居誰從作爾室
集傳賦也爾謂離居者鼠思猶言癙憂也○當是時
言之難能而仕之多患如此劉氏瑾曰此承上文/五章六章而言也故
羣臣有去者有居者居者不忍王之無臣已之無徒
則告去者使復還于王都去者不聽而託於無家以
拒之至於憂思泣血有無言而不痛疾者蓋其懼禍
之深至於如此然所謂無家者則非其情也故詰之
曰昔爾之去也誰為爾作室者而今以是辭我哉季/氏
[014-61a]
本曰此為正大/夫之離居者言
集說曹氏粹中曰君子立於羣枉之中孤立而無與/畏禍之深欲其來而助已也○輔氏廣曰此章
則又盡言已意以告諸離居者使之復反於王都彼/既不從則又言其痛切之情為可念者而猶盡言以
詰之而庶其或見聽可謂既能盡人之情而又能/盡已之志也然則此暬御之臣蓋亦非常人矣
總論黄氏佐曰吾讀哀哉以下三章而知詩人之責/去者尤甚於上三章也蓋徒責之而不言時勢
之難處不體其情之痛切則近乎不近人情者而彼/猶得以有辭矣惟責之至此則以為吾非不知汝情
之痛切也然以是而遂去之則君臣之義固若是恝/乎○沈氏守正曰通詩責離散而詞旨嗟歎體諒不
正責之至末章始窮其情而猶有屬望之意蓋去者/原未嘗以義絶亦不敢以明言窮之正冀以返之也
[014-61b]
雨無正七章二章章十句二章章八句三章章六
句
集傳歐陽公曰古之人於詩多不命題而篇名
徃徃無義例其或有命名者則必述詩之意如
巷伯常武之類是也今雨無正之名據序所言
與詩絶異當闕其所疑元城劉氏曰嘗讀韓詩
有雨無極篇序云雨無極正大夫刺幽王也至
其詩之文則比毛詩篇首多雨無其極傷我稼
[014-62a]
穡八字愚案劉說似有理然第一二章本皆十
句今遽增之則長短不齊非詩之例又此詩實
正大夫離居之後暬御之臣所作其曰正大夫
刺幽王者亦非是且其為幽王詩亦未有所考
也
附録劉氏瑾曰二章首言周宗既滅繼言正大/夫離居卒章又言謂爾遷于王都曰予未
有室家似是東遷之際羣臣懼禍者因以離居/不復隨王遷于東都故見於詩詞如此而文侯
之命亦曰即我御事罔或耆壽俊在厥服則其/驗也參考正月所謂赫赫宗周襃姒烕之及節
[014-62b]
南山國既卒斬何用不監等語疑此三詩猶皆/為東周之變雅其後雅亡於上而國風作於下
於是春秋託始於隱公實/為平王之四十九年也
祈父之什十篇六十四章四百二十六句
欽定詩經傳說彚纂卷十二
