KR1c0040 重訂詩經疑問-明-姚舜牧 (master)


[007-1a]
欽定四庫全書
 重訂詩經疑問卷七
            明 姚舜牧 撰
  小雅
楚楚者茨言抽其棘自昔何為我蓺黍稷我黍與與我
稷翼翼我倉既盈我庾維億以為酒食以饗以祀以妥
以侑以介景福
濟濟蹌蹌絜爾牛羊以往烝嘗或剥或亨或肆或將祝
[007-1b]
祭于祊祀事孔明先祖是皇神保是饗孝孫有慶報以
介福萬夀無疆
執㸑踖踖為俎孔碩或燔或炙君婦莫莫為豆孔庶為
賔為客獻酬交錯禮儀卒度笑語卒獲神保是格報以
介福萬夀攸酢
我孔熯矣式禮莫愆工祝致告徂賚孝孫苾芬孝祀神
嗜飲食卜爾百福如幾如式既齊既稷既匡既敕永錫
爾極時萬時億
[007-2a]
禮儀既備鐘鼓既戒孝孫徂位工祝致告神具醉止皇
尸載起鼓鐘送尸神保聿歸諸宰君婦廢徹不遲諸父
兄弟備言燕私
樂具入奏以綏後禄爾殽既將莫怨具慶既醉既飽小
大稽首神嗜飲食使君夀考孔惠孔時維其盡之子子
孫孫勿替引之
 按楚茨信南山大田甫田四篇詩序皆謂刺幽王也
 皆傷今思古之詞故全述古事形容其田野修治年
[007-2b]
 報豐穰祭祀禮樂之備燕飲威儀之美言之反覆而
 不厭者葢詩人遐想太平之盛田家之樂惆悵羡慕
 恨不生乎其時所以傷今而思古也
 此詩述公卿力於田事以脩祭祀之事故首章叙黍
 稷豐盈為酒食以致祭有酒食必備犧牲故次章叙
 將奉牛羊以承祭然承祭不可以不敬故三章叙主
 祭與祭執事之有恪以備舉祭祀之禮其各章下係
 以福夀之詞者樂章一升奏為一闋故云爾其實通
[007-3a]
 章重在致祭上不重在受福上四章工祝致告下然
 後叙神歆其祭錫之以福禄五章則叙其祭畢而舉
 燕六章則叙其所為燕者而併載與燕者之慶詞見
 神之所饗在明德之馨然非黍稷之馨無由以將所
 以公卿必力田以供祭祀之禮讀此詩者必融㑹此
 大㫖始得若徒拘泥于文字間便支離破碎不足以
 言詩矣
 饗維酒食酒食維黍稷故章首本蓻植之初說到黍
[007-3b]
 稷之豐倉庾之盈酒食之具用之以饗祀妥侑以舉
 時祭之禮
 倉不足貯而益之庾曰既盈而維億皆甚言其所穫
 之多耳
 饗祀是大槩說妥侑又饗祀中事
 以介景福即下二章報以介福意不重
 濟濟蹌蹌是趨事之容在絜爾牛羊以下見得
 春夏物生未成禮從其薄秋冬黍稷既登而可伸備
[007-4a]
 物之敬故用烝嘗
 是皇者皇皇然臨之在上也不應作大也君也解神
 保非尸也尸皇尸何等尊稱又必着神保二字以為
 美號耶且以巫降神之稱大是荒謬胡引以解經愚
 謂先祖是始祖始祖而下為神保中庸云宗廟饗之
 子孫保之生為子孫可保其基業沒為神可保其享
 祀是為神保耳觀是饗是格語則可見矣若以尸言
 始祭時尸即在位何於是饗後始云是格耶後章鼓
[007-4b]
 鐘送尸下又何云神保聿歸曰尸曰神保若是其稱
 之重復耶
 神保是饗及下神保是格云葢言必如是而後可致
 神之來饗來格也兩章意通重在此下孝孫有慶報
 以介福云云俱不重
 執㸑是賤者君婦是貴者賔客是助祭者備舉云云
 見在祭者之無不恪也
 上止言牛羊未及爼豆上但言濟濟蹌蹌未及賔客
[007-5a]
 此章云為爼為豆為賔為客字字有義莫輕㸔過
 爼盛牲體而又有宜燔灸者故為爼孔碩下着或燔
 或灸句
 賔客各有威儀故云為賔為客
 獻酬時固有少長以共事然所重在賔客獻酬上交
 錯即其中之往來交錯也以獻酬屬賔客交錯屬少
 長非是
 祭時何以及賔客曰祭以得賢助祭為榮得賢賔客
[007-5b]
 以助祭即祖考亦有獻酬之意故獻尸之後有獻賔
 客之禮信南山云以為酒食畀我尸賔亦此意
 禮儀笑語即獻酬交錯之禮儀笑語也中則曰卒度
 合宜曰卒獲此雖有和意然總只是敬以將事攸酢
 者若有獻則有酢必然之詞也
 三章萬夀云云總是永永克享若下文所云永錫爾
 極時萬時億之謂
 我孔熯矣式禮莫愆見自行禮時至此一將之誠敬
[007-6a]
 而無惰慢之形此所以能格于祖考而致福禄之綏
 也彼跛倚以臨祭者其何足以語此
 工祝致告二句是祝致神意於主人之謂苾芬而下
 八句則嘏主人之詞也
 苾芬而下八句一串下若曰維爾主人苾芬以致孝
 祀神嗜爾飲食而居歆已卜爾有百福之受如幾之
 先見也如式之有常也既齊而整一既稷而堅實既
 匡而中正既敕而肅將永永錫爾以皇極將時萬時
[007-6b]
 億而無窮焉此正申前章報以介福萬夀無疆萬夀
 攸酢之意勿分飲食禮容為二事
 易曰幾者動之微吉之先見者也曷以期字解
 稷訓疾無謂愚謂宜作堅實解
 齊稷匡敕四字非善其承祭之容也齊莊中正本皆
 君子之德工祝致告若謂自今以後俾爾既齊既稷
 既匡既敕常如承大祭者然故𦂳承永錫爾極句
 既盡也齊稷匡勅之盡善也
[007-7a]
 永錫爾極極字即書皇建其有極極字是致福之本
 也工祝不但祝君之福而直祝以致福之本上二章
 云報以介福萬夀無疆萬夀攸酢此云卜爾百福永
 錫爾極時萬時億正申言上意若分報以福禄報爾
 以衆善之極作二項便不是
 禮儀既備鐘鼓既戒是禮無不舉樂無不奏而祭將
 畢也
 異姓賔客己有獻酬之禮故祭畢止歸其爼而諸父
[007-7b]
 兄弟備言燕私中庸旅酬下為上是獻酬交錯事燕
 毛是備言燕私事
 鐘鼓既戒是奏之於廟者樂具入奏是奏之於寢者
 寢在廟之後故云樂入
 後祿對先人言上云報以介福萬夀無疆卜爾百福
 時萬時億先人既畀我以祿矣燕私之飲正所以綏
 是祿也綏安也受而安之之謂
 再按詩序云刺幽王也政煩賦重田菜多荒饑饉降
[007-8a]
 喪民卒流亡祭祀不饗故君子思古焉則此詩分明
 是王者之事觀孝孫有慶萬夀無疆報以介福萬夀
 攸酢水錫爾極時萬時億等語則可見矣古大夫嘏
 辭雖亦有多福無疆眉夀萬年語然未有若前之嘏
 辭直曰萬夀無疆永錫爾極時萬時億之致祝者若
 此為大夫嘏辭不識天子嘏辭又將何以加焉申公
 詩說亦謂是篇農事既成乃祭宗廟燕及王族之詩
 然不謂刺與序小異吕氏通篇註極明
[007-8b]
 具慶是矣何以上着莫怨字曰同姓一體也一體宜
 一心有乖戾則怨心生矣莫怨云者懽忻無間之謂
 也懽忻無間而咸集是為具慶角弓云民之無良相
 怨一方中庸云親親則諸父昆弟不怨正是此意
 孔惠孔時四句不必着祭祀上說理無不順曰孔惠
 行無不得曰孔時維其盡之即天保俾爾戬糓罄無
 不宜之謂子子孫孫勿替引之言其後又䋲䋲引之
 而不替也此之謂綏後祿此皆大小稽首致慶之詞
[007-9a]
 葢前章神嗜飲食以下六句此工祝所以致神之賚
 者此章神嗜飲食以下五句是燕私所以伸已之祝
 者皆就其以德受福者言俱不必粘着祭祀上說
 首章首四句據註即為古人除去荆棘以為蓻黍稷
 事抽字作除字解然楚楚者茨句似無着落詩緝抽
 字作發字解言楚楚者茨言抽其棘矣自昔何為者
 哉我蓻黍稷者也與與翼翼登之倉庾以共享祀昔
 日豐穰之樂何如者而今為茨棘之場是可傷而思
[007-9b]
 也通篇俱作天子之事㸔是大有理
信彼南山維禹甸之畇畇原隰曾孫田之我疆我理南
東其畆
上天同雲雨雪雰雰益之以霡霂既優既渥既霑既足
生我百糓
疆埸翼翼黍稷彧彧曾孫之穡以為酒食畀我尸賔夀
考萬年
中田有廬疆埸有𤓰是剥是菹獻之皇祖曾孫夀考受
[007-10a]
天之祐
祭以清酒從以騂牡享于祖考執其鸞刀以啓其毛取
其血膋
是蒸是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇報以介福萬
夀無疆
 詩序刺幽王也不能修成王之業疆理天下以奉禹
 功故君子思古焉觀首章六句可見
 畇畇不作墾闢解言墾闢而畇畇如也原高平隰下
[007-10b]
 濕各整然可耕曰畇畇
 疆是田之大界限理是中間細分别處南東正其分
 限之縱横也註順地勢水勢之所宜句極妙
 雨雪而霡霂於天時最善而宜稼嘗聞北人云冬時
 宜雪不宜雨春時宜雨不宜驟葢凡雨易流洩而雨
 之驟者尤洩之速也勢有髙下洩則其澤不深入而
 髙者病受洩者雖蒙其澤而一時所衝䧟其土實而
 不發而卑者亦病唯是雪之所布上下均而融化緩
[007-11a]
 交春時更益以霡霂漸漬深入土膏自然其融發此
 雪為豐年之兆而詩人所先咏也雖然不翕聚則不
 能發散氣寒而雪氣洩而雨則冬之雪又甚有宜于
 稼非北人之所知也
 優有加多意渥有濡潤意霑有淪洽意足有充盈意
 疆埸節承上二章說有如此之地利又有如此之天
 時則稼穡豐登可為酒食以昭民力之普存矣所以
 承說畀我尸賔夀考萬年
[007-11b]
 畀我尸者三獻於祀事之時也畀我賔者獻酬於三
 獻之後也然重在尸上有尸而後有賔也
 酒食是正禮𤓰亦可獻者一物不忘其先人也不宜
 與黍稷對
 畀我尸賔獻之皇祖葢將以此畀之獻之也皆是未
 然事
 祭以清酒三句言祭祖考時以清酒騂牡享之示備
 物也執其鸞刀三句即就此騂牡啓毛以告純焉取
[007-12a]
 血以告殺焉取膋以升臭焉纔用之以致祭故承説
 是烝是享云云註求神於隂陽之說不必泥
 書曰黍稷非馨明德維馨然明德之馨由黍稷以將
 故云祭以清酒從以騂牡言主在黍稷而犧牲從之
 也末章苾苾芬芬正黍稷之馨之謂
 此詩章法句法極有次第
倬彼甫田歳取十千我取其陳食我農人自古有年今
適南畆或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士
[007-12b]
以我齊明與我犧羊以社以方我田既臧農夫之慶琴瑟擊
鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以糓我士女
曾孫來止以其婦子饁彼南畆田畯至喜攘其左右嘗
其㫖否禾易長畆終善且有曾孫不怒農夫克敏
曽孫之稼如茨如梁曾孫之庾如坻如京乃求千斯倉乃求
萬斯箱黍稷稻粱農夫之慶報以介福萬夀無疆
 詩序甫田刺幽王也君子傷今而思古焉大田刺幽
 王也言矜寡不能自存焉是矣然細玩二篇之詞一
[007-13a]
 似有田祿者祈年利成以致慶于農一似務稼穡者
 力田祈神以歸慶於君葢上下祈祝以共享太平之
 福似非所謂刺也朱子謂楚茨以下四篇皆豳雅與
 七月載芟良耜相類似為得之再按詩傳南山楚茨
 甫田所以勸農也大田農夫所以報上也其得詩人
 之意哉宜從之
 倬何以訓明倬从亻从卓葢卓立以仰視之謂也故
 仰視于上曰倬彼雲漢仰視于前曰倬彼甫田若訓
[007-13b]
 作明則彼字無着落細味此二章饁彼後章瞻彼文
 法則自得之矣
 此甫田與下大田雖皆一成之田從井田而開方者
 然歳取十千係世禄之家所取給者故特稱甫耳
 十千取什一之法古者祿食之入專供本色故上食
 有餘得陳以食農上下無不足之患後世折色之法
 興則其歛時農有餘粟而不售其勢必至於减價而
 病農及其耕時室巳懸罄矣即上之人欲行其補助
[007-14a]
 而廪無餘粟此食農之惠不復見而農之所以愈病
 也讀我取其陳食我農人二語不能不為之三嘆
 記曰三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食
 以三十年之通雖有凶旱水溢民無菜色嗟乎堯湯
 能免水旱哉而國無捐瘠之民者謂備之素也謂有
 陳粟也陳陳相因即無年皆有年是為自古有年耳
 註謂自古有年是以陳陳相因倒矣誤矣
 介字不宜作大字解視其黍稷嶷嶷之處即介也攸
[007-14b]
 介攸止即其介而止之耳
 古者士出於農髦士其秀者進而勞之必相傳示競
 勸勉是王者諭農之要領
 此齊明即中庸齊明盛服之齊明也此時黍稷未成
 故但齊明以潔其志犧牲以備其物耳改齊為粢而
 倒此二字合曲禮之明粢甚無謂
 社方田祖不應分報成祈年二項㸔葢此皆一時之
 祭也故上着齊明犧牲句下着琴瑟擊鼓句言潔此
[007-15a]
 志備此物以社以方而祝之曰我田既臧農夫之慶
 葢望神之黙佑使我農夫得盡人力以致此福也隨
 又承說琴瑟擊鼓以御田祖用祈甘雨之降介我黍
 稷以糓我士女此皆所謂祈而行之一時者若下篇
 來方禋祀云云方是報成之祭耳如因下截一祈字
 分上截為報成則亦將謂報成用齊明犧羊而祈年
 止用琴瑟擊鼓耶此不通之論也
 我田既臧二句不必認此田為我之田賴農夫之福
[007-15b]
 葢此田雖别公私初無爾我故上之祝曰我田既臧
 農夫之慶視私田即我田無二也下之祝曰雨我公
 田遂及我私視公田即我田無二也此上下一體之
 情藹然于祈祝之間而迄今猶可想見也如必分此
 為我之田賴農夫之福則下介我黍稷糓我士女亦
 止我之黍稷我之士女而已耶此拘儒小見最有戾
 於詩義者不可以不辯
 以我齊明章統是祈神之事曾孫來止章是率農以
[007-16a]
 承神祐之事
 曾孫來止句極妙葢曾孫有祭祀之責宜親耕以為
 農夫先故此與下篇皆着此句
 東萊解攘字曰喜之甚而取之疾以見其相親無間
 也甚妙且攘左右嘗㫖否不但是上下相親亦有甘
 苦同之之意
 禾易長畆終善且有是力田者所致曾孫不怒農夫
 克敏則又加力之謂也
[007-16b]
 稼是所未穫者庾是己穫而露積者
 乃求云者昔之所備者不足貯而又求益也此極狀
 其豐盈之意
 觀曾孫之稼如此則農夫之穫可知故云黍稷稻粱
 農夫之慶
 前云我田既臧農夫之慶以祈甘雨以介我黍稷以
 糓我士女此云黍稷稻粱農夫之慶報以介福萬夀
 無疆正其相照應處葢此詩原美公卿祈年以致慶
[007-17a]
 於農故必黍稷稻粱之豐盈然後為農夫之慶而士
 女之克綏也報以云者上為農祈此慶而神以是報
 之耳或者不察乃謂此黍稷稻粱皆賴農夫以致之
 是宜報以大福使之萬夀無疆則直認公田是我田
 而賴農夫以多穫而欲厚報之不知其報之者將又
 以何物也
 介黍稷糓士女常享有年之慶便是萬夀無疆非祝
 其年歳之多也
[007-17b]
大田多稼既種既戒既備乃事以我覃耜俶載南畆播
厥百糓既庭且碩曾孫是若
既方既皁既堅既好不稂不莠去其螟螣及其蟊賊無
害我田穉田祖有神秉畀炎火
有渰萋萋興雨祁祁雨我公田遂及我私彼有不穫穉
此有不歛穧彼有遺秉此有滯穗伊寡婦之利
曾孫來止以其婦子饁彼南畆田畯至喜來方禋祀以
其騂黒與其黍稷以享以祀以介景福
[007-18a]
 大田亦通公私之田而言觀下雨公及私語可見種
 是種子戒是戒期然其間事體猶多皆須先為之備
 故云既種既戒既備乃事曾孫是若云者言必如是
 而曾孫是若也有謂曾孫於是時止力役以順民使
 得盡力於田亦通
 方皁堅好不是一時事葢厯數之耳
 不稂不莠不使稂莠得雜其中也
 螟螣蟊賊嘉禾之蠧也農夫豈不欲去之而要非人
[007-18b]
 力之所及故祈田祖畀之炎火
 君子無如人害曰投畀有昊農夫無如苖害曰秉畀
 炎火
 除稂莠去四賊苖可以長矣而時雨之化不可少也
 故又注所於雲雨
 註雲欲盛盛則雨多雨欲徐徐則入土四句極佳觀
 雨我公田遂及我私則知其播其穫皆先公而後私
 矣此之謂王民之情
[007-19a]
 彼有不穫穉四句總是豐盈收穫之多又有此遺利
 以惠窮民耳要知輕重註所云云大欠脱洒
 穧何以訓束禾成時遭風雖實而無用江南人呼為
 白穧是所不歛者故曰不歛穧與不穫穉相對若訓
 作束則與把何以異
 寡婦亦非無夫之老婦也書梓材曰無胥戕無胥虐
 至于敬寡至于屬婦合由以容寡訓人之寡弱婦訓
 婦之窮獨是二項若止老而無夫之寡婦則曰鰥曰
[007-19b]
 孤曰獨者將不可取為利耶詩在尚書之後故本此
 二字來杜甫哀哀寡婦誅求盡痛哭郊原何處村又
 本此詩來也要識得
 前篇曾孫來止視其耕也此曾孫來止視其穫也古
 先王之重農事如此
 前篇是祈年之祭故云以其齊明與其犧羊葢黍稷
 猶未成不用以薦也此是報成之祭故云以其騂黒
 與其黍稷葢黍稷既成用以特薦也詩人一字不苟
[007-20a]
 用如此
 以享以祀以介景福言曾孫以此報成而受福之甚
 大也
 前篇一曰農夫之慶一曰糓我士女其為農祈年亦
 已至矣故報以介福萬夀無疆以若曽孫之心此篇
 一曰田祖有神一曰雨我公田其為君祈神亦已至
 矣故以享以祀以介景福以慰農人之願盛時上下
 相祝之情葢如此
[007-20b]
瞻彼洛矣維水泱泱君子至止福祿如茨韎韐有奭以
作六師
瞻彼洛矣維水泱泱君子至止鞞琫有珌君子萬年保
其家室
瞻彼洛矣維水泱泱君子至止福祿既同君子萬年保
其家邦
 詩序云刺幽王也思古明王能爵命諸侯賞善罰惡
 焉若此㸔來豈謂泱泱之水猶昔也而盛事不復可
[007-21a]
 見哉詩傳云諸侯報天子也賦瞻洛較勝之克詰戎
 兵張皇六師古大臣每進戒於無虞之日言武備
 不可少弛也周天子㑹諸侯於東都以講武事其知
 此道乎故諸侯頌美之
 福禄如茨言其藉安承慶宻比而無踈虞也乃御戎
 服以作六師是不玩於恬熙而時作其震叠其萬年
 永固之道哉
 作字下得極好太平無事之日將士皆不知兵天子
[007-21b]
 一大閲而丕振其皇靈飭新其武備威不期奮而自
 奮是作之之道也
 韎韐鞞琫皆戎餙
 天子以天下為家故室曰家室邦曰家邦
 福祿既同言福祿無不㑹聚也於斯時而韎韐鞞琫
 振飭威靈神氣不常奮而永享其太平哉故曰君子
 萬年保其家邦
 秦併天下銷兵為金人十二晋平吳之後口不言兵
[007-22a]
 葢未聞瞻洛之詩也
裳裳者華其葉湑兮我覯之子我心冩兮我心冩兮是
以有譽處兮
裳裳者華芸其黄矣我覯之子維其有章矣維其有章
矣是以有慶矣
裳裳者華或黄或白我覯之子乘其四駱乘其四駱六
轡沃若
左之左之君子宜之右之右之君子有之維其有之是
[007-22b]
以似之
 詩序刺幽王也古之仕者世禄小人在位則讒謟並
 進棄賢者之類絶功臣之世焉詩傳天子燕諸侯也
 較勝之
 此詩荅瞻洛當是東都講武之時得見此諸侯也諸
 侯因講武而美天子萬年之固天子因祝頌而美諸
 侯左右之宜一時明良之歌盛矣哉
 譽處者有令譽而可自處也此虗語下文維其有章
[007-23a]
 而有慶見之於車馬威儀之間且左右無不宜而本
 之中心之固有此譽處之實也此四章宜逓逓相承
 說
 我心冩兮全是懐其德而傾冩故曰我心冩兮是以
 有譽處兮
 之子有可以動人者故我心冩我心冩是以有譽處
 語意極曲折而含藴
 維其有章云者因前語之含藴而明指之也然其有
[007-23b]
 章處却見之車馬威儀之間而本之中心之固有故
 下章又反覆申言之
 有慶本有章來
 乘其四駱六轡沃若若非德與之稱不能有此儀也
 此正其有章而有慶處
 左右泛泛說宜之有之總言其無不宜也維其有之
 是以似之總言其足于内而宜於外也
 君子有之若取諸其所固有者維其有之是道其原
[007-24a]
 固有於其中也二有字無二様
 君子實有于内而章顯于外寧不致令譽而可常處
 乎㸔到此然後見有譽處而我心冩
交交桑扈有鶯其羽君子樂胥受天之祜
交交桑扈有鶯其領君子樂胥萬邦之屏
之屏之翰不辟為憲不戢不難受福不那
兕觥其觩㫖酒思柔彼交匪敖萬福來求
 詩序刺幽王也君臣上下動無禮文焉詩傳天子燕
[007-24b]
 諸侯也較勝之
 諸侯來朝於京師是下交於上故以交交桑扈興君
 子樂胥受天之祜泛泛說所以受祜處全在屏翰上
 故次云萬邦之屏三章因就屏翰之可為憲處頌其
 受福之不那四章又本其交之匪敖者頌其福不求
 而自至總之則所謂受天之祐也君子樂胥受天之
 祜是始辭彼交匪敖萬福來求是終辭
 翰字與幹字别翰羽翰也屏可為藩蔽者翰可為捍
[007-25a]
 禦者方伯連帥當一靣之寄有藩蔽捍禦之任故詩
 人以之屏之翰言訓翰為幹謂所以當墻兩邊障土
 者吾不信也
 之屏之翰實盡屏翰之職也故百辟為憲且收歛而
 慎重則其所自居者又越人一等矣故受福不那
 兕觥節即自其燕時言之言兕觥其觩㫖酒思柔其
 時可謂欵且洽矣彼之上交猶然秉持恭敬而匪敖
 則其德誠有不可及者是萬福之來求也所謂樂胥
[007-25b]
 受天之祜者葢如此
 敖是凶德書曰無若丹朱傲記敖不可長當燕時而
 上交匪敖則無所不敬可知矣敬德之聚也德福之
 基也所以曰萬福來求
 何以曰㫖酒思柔㫖酒非柔而當飲㫖酒時燕笑語
 兮賔主之情以柔欵勝故㫖酒亦云然
鴛鴦于飛畢之羅之君子萬年福祿宜之
鴛鴦在梁戢其左翼君子萬年宜其遐福
[007-26a]
乘馬在廐摧之秣之君子萬年福祿艾之
乘馬在廐秣之摧之君子萬年福祿綏之
 詩序刺幽王也詩傳諸侯報天子也較勝之
 畢之羅之非人畢羅此鴛鴦也當是鴛鴦恐畢羅之
 及耳觀下章戢其左翼句自見
 摧字何以作莝字解摧頓挫也
 前二章以鴛鴦喻于飛恐畢羅之及是臨事而懼在
 梁唯左翼之戢是未然而防後二章以乘馬喻先摧
[007-26b]
 而後秣是無逸乃逸既秣而復摧是雖休勿休是皆
 君子萬年之道也故福祿宜之遐福艾之綏之不一
 而足以致其與也
 乘馬者上乘之馬也其在廐也誰不思休息而芻牧
 之然其稅駕也常馭之而不使風逸也常懸之而不
 使蹲坐也是謂摧之秣之休息良乆而飼之以蒭豆
 也飲之以水漿也又常恐其惰懸之而不令其風逸
 而蹲坐是謂秣之摧之此馬之筋力既得休養精神
[007-27a]
 又嘗抖擻所以能任重而道逺也
 由于飛而在梁由在梁而在廐是文章之妙處
 君子萬年是永永乆長之道也
有頍者弁實維伊何爾酒既㫖爾殽既嘉豈伊異人兄
弟匪他蔦與女蘿施于松栢未見君子憂心奕奕既見
君子庶幾說懌
有頍者弁實維何期爾酒既㫖爾殽既時豈伊異人兄
弟具來蔦與女蘿施于松上未見君子憂心怲怲既見
[007-27b]
君子庶幾有臧
有頍者弁實維在首爾酒既㫖爾殽既阜豈伊異人兄
弟甥舅如彼雨雪先集維霰死喪無日無幾相見樂酒
今夕君子維宴
 詩傳宴親戚也
 凡燕飲洽彼此之情况兄弟親戚其情尤不可解者
 故此燕先問其所與燕者始叙其所為燕者曰此我
 之兄弟也甥舅也然後道逹其情必其悦懌而有臧
[007-28a]
 樂酒而維宴此其情意極欵洽而傾倒當與伐木常
 棣二篇相參㸔
 實維伊何是問何人斯故下應兄弟匪他實維何期
 是問何期約故下應兄弟具來
 蔦蘿施於松栢喻同氣連枝相依附之意松上則言
 自根徹頂相附而無間也
 單兄弟則以蔦蘿松栢喻而期常見之親兼甥舅則
 以死生骨肉喻而圗相見之樂詩人一字不苟下
[007-28b]
 孟子曰仁人之於弟也親之欲其貴也愛之欲其富
 也欲常常而見之故源源而來此詩未見之憂既見
 之樂固仁人君子之用心也
 說到死喪無日無幾相見及今暢飲有不能盡其情
 者矣故繼云樂酒今夕祈君子之維宴也
 詩本皆是賦中間有興有比成矢口之章朱子必分
 作三體於此篇云賦而興又比也支離甚矣
 愚亦照傳註為解耳若詩序云頍弁諸公刺幽王也
[007-29a]
 暴戾無親不能宴樂同姓親睦九族孤危將亡故作
 是詩實大有理葢當是時驪山之禍將作人情凛凛
 不保朝夕而王方且飲酒無度故族人諸公因王不
 宴樂同姓藉以為辭而告之禍敗之戒讀者不覺真
 以為刺不宴樂同姓而已此詩之所謂可以怨者也
 詩緝之解甚有理不能具載
間闗車之舝兮思孌季女逝兮匪饑匪渴德音來括雖
無好友式燕且喜
[007-29b]
依彼平林有集維鷮辰彼碩女令德來教式燕且譽好
爾無射
雖無㫖酒式飲庶幾雖無嘉殽式食庶幾雖無德與女
式歌且舞
陟彼髙岡析其柞薪析其柞薪其葉湑兮鮮我覯爾我
心冩兮
高山仰止景行行止四牡騑騑六轡如琴覯爾新昬以
慰我心
[007-30a]
 詩傳樂新昏也
 男女之配所重在德此詩首云德音來括次云令德
 來教又次云雖無德與女又次云高山仰止景行行
 止葢深喜令德之配可承宗祧而開後𦙍也禮重親
 迎大明云親迎于渭韓奕云韓侯迎止葢重此禮也
 車舝云云其知禮之重乎
 凡來嫁之女曰季女
 此德音非德之聲譽乃有德之語言也觀下章令德
[007-30b]
 來教句自見
 雖無好友作雖無他人解非是室家豈可以他人與
 哉禮夫妻相敬如賔友此所云葢自謙之辭耳味下
 章雖無㫖酒語意自見得
 德音來括是未至而祈望之辭令德來教是已至而
 親承之辭故上云式燕且喜喜其德之美也此云式
 燕且譽譽其德之美也
 雖無㫖酒節重雖無德與女句正應前雖無好友句
[007-31a]
 前所云是自謂之辭此所云是相謂之辭
 庶幾云者若曰式燕式食庶乎少見予之意云爾自
 慚雖無德而獲令德之教不覺樂意之形故曰式歌
 且舞非真歌且舞也
 觀式歌且舞又不止喜且譽而已也
 陟彼高岡節形已獲良覯而冩我心髙山仰止節形
 已得景仰而慰我心總見令德希覯而我幸得此為
 配也
[007-31b]
 鮮字不宜作少字解鮮新也鮮我覯爾是倒字文法
 下文新字正應此鮮字或同蓼莪篇鮮民之生鮮字
 作鮮德之人解亦通
 髙山仰止景行行止此二語所該甚廣此所云葢謂
 有德乃吾所景仰兹幸令德之配四牡騑騑六轡如
 琴以來教我則吾親迎之初心可大慰矣故接云覯
 爾新昏以慰我心恐非若註所云云也
 凡有德之動履可徴於車馬之間何彼穠矣云曷不
[007-32a]
 肅雝王姬之車此云四牡騑騑六轡如琴正相類再
 按蓼蕭美諸侯曰鞗革冲冲和鸞雝雝亦於車馬之
 儀節徵其德之盛也
 首章冀德音之來括次章幸令德之來教三章喜其
 德而歌舞四章五章則形容其所為喜者幸其德可
 景仰不負親迎之初心也
 按詩序大夫刺幽王也褒姒嫉妬無道並進讒巧敗
 國德澤不加于民國人思得賢女以配君子故作是
[007-32b]
 詩非也后妃雖無道可復娶以為配哉若以為刺亦
 謂后妃宜有德音宜有令德而褒姒獨異於是失昏
 配之宜焉耳
營營青蠅止于樊豈弟君子無信讒言
營營青蠅止于棘讒人㒺極交亂四國
營營青蠅止于榛讒人㒺極構我二人
 詩序大夫刺幽王也詩傳厲王從讒大夫傷之賦青
 蠅
[007-33a]
 營營於飲沫之餘而其矢能變白黒者青蠅也營營
 於利祿之㣲而其言能亂是非者小人也故詩以為
 比而戒君子之無聽讒且謂其讒之罔極交亂四國
 之可惡焉搆我二人之可畏焉此三章皆有比興意
 必以飛聲讒言之相似謂首章之為比則固矣又以
 所止罔極之相反謂後二章之為興則迂矣此愚謂
 說詩之不必分為三緯也
 營營狀其往來於念慮間非謂飛聲之營營也世鄙
[007-33b]
 蠅營狗苟者正謂此
 北方藩圍多用草木插成樊中有棘與榛青蠅止于
 樊止于棘與榛若不必惡之也然其營營往來將必
 入宫室汚几席驅之復來其穢惡有不可言者故以
 喻讒言始戒君子無信既推其㒺極而交亂交搆之
 最可惡也
 首章戒王之無信讒是大槩說次章著讒之交亂四
 國謂其禍之必至此也三章著讒之搆我二人謂其
[007-34a]
 情之必至此也此所謂讒之罔極也
 變亂是非往來交搆使君臣之不相能是謂搆我二
 人搆二人又交亂四國之本
賔之初筵左右秩秩籩豆有楚殽核維旅酒既和㫖飲
酒孔偕鐘皷既設舉醻逸逸大侯既抗弓矢斯張射夫
既同獻爾發功發彼有的以祈爾爵
籥舞笙鼓樂既和奏烝衎烈祖以洽百禮百禮既至有
壬有林錫爾純嘏子孫其湛其湛曰樂各奏爾能賔載
[007-34b]
手仇室人入又酌彼康爵以奏爾時
賔之初筵温温其恭其未醉止威儀反反曰既醉止威
儀幡幡舍其坐遷屢舞僊僊其未醉止威儀抑抑曰既
醉止威儀怭怭是曰既醉不知其秩
賔既醉止載號載呶亂我籩豆屢舞僛僛是曰既醉不
知其郵側弁之俄屢舞傞傞既醉而出並受其福醉而
不出是謂伐德飲酒孔嘉維其令儀
凡此飲酒或醉或否既立之監或佐之史彼醉不臧不
[007-35a]
醉反耻式勿從謂無俾大怠匪言勿言匪由勿語由醉
之言俾出童羖三爵不識矧敢多又
 詩序衞武公刺時也唯時幽王荒廢媟近小人飲酒
 無度天下化之君臣上下沉湎淫泆故武公追酒誥
 而作賔筵朱註則謂武公飲酒悔過而作是詩亦通
 然詩序必有所據也
 大抵酒之為禍嘗在于賔筵故詩首說賔之初筵舉
 為射而設者其禮儀卒度而無亂次及祭畢而飲者
[007-35b]
 其儀度一歸於禮而無亂方提燕飲之賔筵始乎治
 卒乎亂者再三以深致其戒云
 左右秩秩肆筵之有序也
 飲酒孔偕未便是飲言赴飲者齊一而偕至也
 舉醻逸逸先舉所醻之爵置之几上逸逸而閑裕也
 以祈爾爵後纔取觶立飲則其所飲之有節可知籥
 舞節總是為祭而祭畢有獻酬之禮
 凡祭必備禮樂之盛以祈祖考之歆故先之樂奏以
[007-36a]
 洽百禮
 廟中禮度有百其多舉其儀制之大者曰有壬盡其
 節目之詳者曰有林
 各奏爾能是各伸其敬意耳
 各奏爾能然後主人獻賔賔酢主人主人復酬賔此
 時賔載手仇室人入又若為加爵之飲然維酌彼康
 爵以奏爾時亦有節而不亂也
 手仇仇字不必讀曰㪺仇對也敵也賔之敵主也賔
[007-36b]
 載手仇室人入又疑即是獻醻事言初時主人手獻
 賔賔載取此爵手酢主主之佐食入取酒而又酌以
 酬總之則酌彼康爵以奏爾時也時不是時祭當此
 時宜有此事即謂之時
 此節雖有子孫獻尸尸酢而卒爵事然意只重在獻
 酬之禮上見其飲之有節
 温温其恭四字最妙凡人以恭敬為主而恭勝者反
 有拘迫之狀便覺露有圭角其反是者又入於慆慢
[007-37a]
 而無節維是温温其恭文之以禮樂此方是人之美
 節
 反反與幡幡對反反者收歛而入於内也幡幡者翻
 蕩而逸於外也抑抑與怭怭對抑抑者退讓以明其
 禮也怭怭者縱放以踰其防也怭从忄从必當是必
 行放縱意訓媟慢未當
 僊僊訓軒舉極妙
 賔既醉止節曰載號載呶曰屢舞僛僛曰側弁之俄
[007-37b]
 屢舞傞傞狀其醉時醜態殆盡
 僛从亻从欺是傍若無人狀傞从亻从差是不知人
 事狀註訓僛僛曰傾側則疑於側弁之俄訓傞傞曰
 不止於字義亦未為明當
 郵即郵傳之郵郵最有程限不知其郵者不知其程
 限也
 既醉而出四句重下二句若曰此飲也宜並受其福
 而至於伐德何為哉凡飲酒之所以可嘉者謂其有
[007-38a]
 令儀耳此二句是甚傷伐德者之辭
 伐德伐字極妙德人之所以自立者使亂其威儀而
 喪德是自伐也通詩專重此一德字
 儀與德正相照凡有令德者必有令儀喪失其儀即
 為伐德抑詩云抑抑威儀維德之隅與此詩相發明
 宜叅㸔
 小宛大夫以壹醉日富為戒而歸之敬爾儀此以是
 謂伐德為戒而歸之維令儀儀之闗於酒德也如是
[007-38b]
 夫
 監是監其有禮與否正則正其過而捄之也監為主
 正為輔故曰立之監佐之史
 式勿從謂解作安得從而告之未妥式法也慎也勿
 從二字聨宜略讀謂是提醒之辭詩意若曰此人之
 沉湎于酒若此慎勿從之而必相告語焉無俾之大
 怠焉可也未知是否敢問髙明
 匪由由醉二由字訓從字未當由醉二句解作醉而
[007-39a]
 妄言則將罰女使出童羖為設言以恐之甚非夫此
 人業已醉矣即與正言猶懼不醒若設言使出必無
 之物可令此人之知恐乎不能使之恐而為此言是
 我亦醉人矣據愚見當解由字作行字葢謂之曰凡
 言必其所可言匪可言者勿言可也凡語必其所可
 行匪可行者勿語可也若就汝今之醉時語欲見之
 行是俾人之出童羖也而有是理乎此二句是申上
 勿言勿語意非設言以恐醉者之謂也請問髙明
[007-39b]
 禮用三爵此云三爵不識非令减於三爵之内也甚
 言三爵己不能識不可益於三爵之外耳
 禮曰君子之飲酒也受一爵而已洒如也二爵而言
 言斯禮也三爵而油油已退此三爵之出處
 三爵不識二句正與首二章相照應首章曰發彼有
 的以祈爾爵言禮射而飲未有過於三爵者次章云
 酌彼康爵以奏爾時言祭畢而飲亦未有過於三爵
 者兹燕飲者屢舞而不知號呶而無節伐德喪儀莫
[007-40a]
 此為甚則觥觩交錯之所使也故立之監史以警戒
 之而終之曰三爵不識矧敢多又葢教之但如射飲
 獻酬之合禮而不可加爵以至於大怠也酒誥曰德
 將無醉與此詩正相發當叅㸔按鄉飲酒禮賔主終
 日百拜而無酒禍葢先王豫憂之而立斯防也彼浮
 白長夜以終於沉湎之禍者其真病狂䘮心者哉
魚在在藻有頒其首王在在鎬豈樂飲酒
魚在在藻有莘其尾王在在鎬飲酒樂豈
[007-40b]
魚在在藻依于其蒲王在在鎬有那其居
 詩傳諸侯報天子也
 王者先天下之憂而憂此云豈樂飲酒者何葢憂勤
 惕厲固王者之本心而時方清明事已耆定有不可
 多事為者直須安樂以享之耳易曰雲上于天需君
 子以飲食宴樂正此之謂也
 豈樂飲酒飲酒豈樂雖反覆以成章然觀有那其居
 似取依於其蒲意則頒首莘尾或亦未必無意者豈
[007-41a]
 豈樂飲酒是始其樂飲酒豈樂是終其樂有那其居
 則安焉以享此樂之無己乎
 此但據傳註為解耳按序刺幽王也極是葢民物以
 得所為安不得其所而窮蹙窘迫若魚在淺水中首
 尾俱見甚又依近岸之蒲其能存活乎而王方在飲
 酒為樂安然其居不知危亡之將至可乎重玩三章
 數在在字面則本㫖得矣
 補傳云水淺涸然後魚在藻間蒲生於岸魚依此以
[007-41b]
 匿其形則水又淺矣又曰首大而尾長是魚之瘠者
采菽采菽筐之筥之君子來朝何錫予之雖無予之路
車乘馬又何予之𤣥衮及黼
觱沸檻泉言采其芹君子來朝言觀其旂其旂淠淠鸞
聲嘒嘒載驂載駟君子所屇
赤芾在股邪幅在下彼交匪紓天子所予樂只君子天
子命之樂只君子福祿申之
維柞之枝其葉蓬蓬樂只君子殿天子之邦樂只君子
[007-42a]
萬福攸同平平左右亦是率從
汎汎楊舟紼纚維之樂只君子天子葵之樂只君子福
祿膍之優哉游哉亦是戾矣
 詩傳天子燕諸侯也
 采菽必盛之筐筥也來朝而可無錫予乎此詩人之
 興意
 路車乘馬𤣥衮及黼各有制錫予當照其爵列此特
 槩舉之耳
[007-42b]
 雖無予之四句口氣最難體詩意若曰吾於君子之
 來朝也錫賚之心豈有窮乎然而車馬服物有定數
 雖無予之路車乘馬可將也又何予之𤣥衮及黼可
 畀也自此以外有不可以濫與者其能惬也乎哉此
 總見物不能盡志意
 今人說餽送雖沒甚麽與他也有這件這件然但有
 這件這件却不能盡我的意思正是此意
 首章泛說君子來朝之可與次章就車旂上見其來
[007-43a]
 朝之儀度三章就服餙上見其上交之謹恪所以為
 可予四章美其功足以受福而從行之可觀五章則
 道其所為傾心而欲畱之者總之則深嘉樂予而致
 其無已之情也
 其旂淠淠鸞聲嘒嘒即蓼蕭篇鞗革冲冲和鸞雝
 雝意
 朝服之大者曰冕曰裳此何取赤芾邪幅而言之曰
 觀其小者之無不謹則其大者可知也美周公安重
[007-43b]
 之度曰赤舄几几亦此意夫
 彼交匪紓一句最重凡人臣之上交敬而已敬則𦂳
 嚴整肅莫敢一事之少紓紓則怠緩而不恭未有不
 取譴于天子者桑扈云彼交匪敖萬福來求此言彼
 交匪紓福祿申之信知上交須敬而紓敖之不可萌
 也
 天子所予正應首章三予字為天子之心所樂予然
 後錫予之命加焉故下文𦂳接樂只君子天子命之
[007-44a]
 云云
 殿天子之邦是與之之詞葢即其來朝匪紓者信其
 能鎮定天子邦家而為萬福之所同所以平平之左
 右亦是率從而至此也註樂只君子則宜殿天子之
 邦則宜二字欠妥
 有上交匪紓之諸侯則有平平率從之左右倡從之
 機然也
 葵心向日日亦下傾于葵天子葵之葢嘉其向日之
[007-44b]
 誠而深予之也不應作揆字解
 葵之則福祿膍之矣且不獨是也深嘉其忠敬欲令
 優游於王畿而未遽去焉葢錫予之不足而眷留之
 無已也此戾字宜作止字解若作至字解謂又嘆其
 優游而至此則前此君子攸届亦已至矣且其旂淠
 淠鸞聲嘒嘒形容其來朝之度亦已盡矣而又何復
 以優游狀之且即其交之匪紓决知其來非優游以
 至此者葢天子嘉與之無已欲令且朝夕焉故曰優
[007-45a]
 哉游哉亦是戾矣云爾細詳上下文意謂似如此
 㸔汎汎楊舟紼纚維之便知其有挽留之意
 亦是率從謂此平平之臣且於是而率從是幸其來
 亦是戾矣謂此匪紓之諸侯亦且於是而戾止是惜
 其去
 此亦據傳註為解耳按序刺幽王也侮慢諸侯諸侯
 來朝不能錫命以禮數徵㑹之而無信義君子見微
 而思古焉則此詩總是思古以嘆今之不然也
[007-45b]
 王饗諸侯以太牢其鉶羹必以菽其菹醯必以芹故
 首二章並取以起興柞有枝有葉枝葉相承而根本
 堅固喻諸侯及其臣上下相承以衞天子而國家乂
 安也四章故以起興汎汎楊舟無所定而紼纚維之
 喻諸侯離合不常天子以恩禮維持之也五章故以
 取興要見詩各有取義而無一字苟下者
騂騂角弓翩其反矣兄弟昏姻無胥逺矣
爾之逺矣民胥然矣爾之教矣民胥傚矣
[007-46a]
此令兄弟綽綽有裕不令兄弟交相為瘉
民之無良相怨一方受爵不讓至于己斯亡
老馬反為駒不顧其後如食宜饇如酌孔取
母教猱升木如塗塗附君子有徽猷小人與屬
雨雪瀌瀌見晛曰消莫肯下遺式居婁驕
雨雪浮浮見晛曰流如蠻如髦我是用憂
 角弓有張弛而親親之情不可有向背故以弓之翩
 反者形君子之不宜逺
[007-46b]
 兄弟昏姻不止九族所謂親戚也
 爾之教矣二句申上二句若曰民胡以胥然哉爾之
 教也爾教之則民胥傚之矣此教字不是言教是身
 教書曰無教逸欲有邦即是此個教字下章母教猱
 升木正應此教字通章重在此一字宜重㸔
 此令兄弟章宜泛說若曰此令兄弟所重者天親而
 非外物所能奪交相退遜綽綽其有餘裕焉不令兄
 弟則所重者有在而相忌之深相持之急交相為瘉
[007-47a]
 有不可勝言者况可教之使相傚乎綽裕狀相與之
 和交瘉狀相煎之急
 民之無良章亦泛說為佳
 四海兄弟何等胷襟何等品格而非所望于無良者
 無良者但見一方能無相怨乎相怨則必至于相瘉
 而至于斯亡矣况可身教乎
 怨起于讓不讓而存亡係之可畏哉至于已斯亡猶
 云不至於亡不已也是倒用文法
[007-47b]
 觀受爵不讓至於己斯亡則知讓是人之美德讓則
 交相退遜綽綽有餘未有不享其安富尊榮者此讓
 字正與後章婁驕二字相照應
 老馬章凡三喻謂世有此等人不加量度不自斟酌
 而但知有己者此全在上之人自有主張一聽信而
 薄於骨肉是教之偷也故𦂳承毋教猱升木一章
 毋教猱章教字正應前教字說註小人骨肉之情最
 薄王又好讒以來之一叚說得極快
[007-48a]
 雨雪二節深罪王之聽讒而不察接引讒惡之人安
 處於敖惰養成薄惡之俗大類於遐荒此皆王之身
 教所使也故終之曰我是用憂
 瀌瀌雪盛貌積之髙則浮浮矣
 如蠻如髦言其殘賊親戚也
 讒佞之人貶之則少退引之則日長必宜下遺之為
 是莫肯下遺讒佞者則必自處於髙亢敖惰矣此居
 字即居之不疑之居婁驕二字正反照前一讓字正
[007-48b]
 胥逺親族之惡根也
 此當叅常棣伐木頍弁行葦諸篇㸔
有菀者柳不尚息焉上帝甚蹈無自暱焉俾予靖之後
予極焉
有菀者柳不尚愒焉上帝甚蹈無自瘵焉俾予靖之後
予邁焉
有鳥髙飛亦傅于天彼人之心于何其臻曷予靖之居
以凶矜
[007-49a]
 詩傳厲王不禮于諸傅相戒以避是
 蹈字不宜作神字解蹈行也甚蹈者甚肆其所行也
 下文予極予邁意暗藏于此
 無自䁥無自瘵統是戒辭言無自親䁥自取疾病也
 觀俾予靖之一語見當時諸侯朝事天子猶假以靖
 安為令者但實則深求之以遂其欲故言後予極焉
 後予邁焉末章又云曷予靖之居以凶矜謂天子方
 以凶暴驕矜自居此予極予邁而萬無自䁥以自取
[007-49b]
 其瘵也此小序所謂王者不可朝事也此諸侯敢以
 彼人目天子也嗟乎此可識當日上下之情亦可以
 觀世變哉
 朝覲㑹同禮也嘗聞一不朝則貶其爵二不朝則絀
 其地三不朝則六師移之未聞來朝而反極其欲以
 求之且求之過其分如菀柳之所刺者後世有望神
 京而悲泣者其此意也夫
 春秋書天王求車等亦此詩之指
[007-50a]
彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行歸于周萬
民所望
彼都人士臺笠緇撮彼君子女綢直如髮我不見兮我
心不說
彼都人士充耳琇實彼君子女謂之尹吉我不見兮我
心苑結
彼都人士垂帶而厲彼君子女卷髮如蠆我不見兮言
從之邁
[007-50b]
匪伊垂之帶則有餘匪伊卷之髮則有旟我不見兮云
何盱矣
 于周二字作周京解甚無謂曰都人士則其人已在
 周京矣安往而復行歸耶語意若謂斯人之服斯服
 也其容之不改可觀也其言之有章可法也且所行
 悉歸於禮度周旋無虧焉是萬民之所望也我安得
 見斯人哉得見斯人而我願愜矣此是詩人極想都
 人士容言禮度之美如此非行歸周京之說也敢問
[007-51a]
 髙明
 萬民之望言都人士原係是個人望而今不可見想
 望為尤切也
 首章專稱都人士後三章併其女人言之
 綢直二字相聨讀細分之綢有柔順意直有脩整意
 如髮云者謂其體度之柔順脩整如髮之潤且美也
 若言其髮之美此如字何以解
 尹吉是周之著姓大家凡國俗之趨向大抵都效大
[007-51b]
 家之所為故詩人稱之
 說到垂帶卷髮凡都人士女一服餙一體態之微無
 不想像而懐慕之矣東漢思見漢官威儀正是此意
 據註亂離之後人不復見昔日都邑之盛人物儀容
 之美而作按序周人刺衣服無常也古者長民衣服
 不貳從容有常以齊其民則民德歸一傷今不復見
 古人也較為得之然愚猶有說焉首章何以但稱都
 人士後章何以併及君子女也首章何獨云行歸于
[007-52a]
 周萬民所望後章何再三云我不見兮我心不說我
 心苑結言從之邁云何盱兮之綣綣也愚謂家邦之
 觀望在容儀而容儀之矜式在人士若首章之衣餙
 容言至行歸于周處豈非是萬民之望自是而後臺
 笠緇撮充耳琇實垂帶而厲都人士何異於昔而君
 子女之綢直如髮謂之尹吉卷髮如蠆髮則有旟則
 何為者哉是都人士則同而所為都人士者或亦有
 少别耶不則稱都人士何必併及其女而併稱士女
[007-52b]
 何無嫌别並說至不見不說不見苑結不見言從之
 邁不見云何盱兮若是其歆慕之無已耶即以復見
 漢官威儀者想像光景當不至復見漢官婦女之威
 儀足以快我心也愚說詩何敢妄立臆見但莊誦行
 歸于周萬民所望二語又再三我不見兮我心不說
 等語語意似大有别耳敢存之以正于有道
終朝采綠不盈一匊予髮曲局薄言歸沐
終朝采藍不盈一襜五日為期六日不詹
[007-53a]
之子于狩言韔其弓之子于釣言綸之繩
其釣維何維魴及鱮維魴及鱮薄言觀者
 詩序刺怨曠也幽王之時多怨曠者也
 婦人所仰望者君子也伯兮云豈無膏沐誰適為容
 此云予髮曲局薄言歸沐皆就所仰望者言得性情
 之正
 韔弓綸繩非婦人事而况觀其所為釣者乎此所云
 云葢甚言思之之極耳若曰如其至也我願為之役
[007-53b]
 與之俱周旋不舍也
 首章是及期而思次章是過期而思三四章是思其
 至而同事
芃芃黍苖隂雨膏之悠悠南行召伯勞之
我任我輦我車我牛我行既集葢云歸哉
我徒我御我師我旅我行既集葢云歸處
肅肅謝功召伯營之烈烈征師召伯成之
原隰既平泉流既清召伯有成王心則寧
[007-54a]
 凡興大衆建大役未有不取民之怨者况築城邑之
 大者乎當時申伯苟無功於周室宣王必不封召公
 必不營而衆必怨且詛矣孰肯任其勞而必其成功
 哉觀皇父作都於向居者曰黽勉從事不敢告勞則
 行役者又可知矣此予於是知宣王之能任賢也
 觀崧髙篇云維申及甫維周之翰四國于蕃四方于
 宣又云申伯之德柔惠且直揉此萬邦聞于四國則
 申伯之功德可見矣此王命召伯營申伯之宅民爭
[007-54b]
 勸而樂成之也
 說召伯勞南行之役先之以隂雨之膏黍苖真易之
 所謂說以先民者
 細玩我任我輦二章數我字似召伯之所以勞之者
 此民之樂為役也
 㸔悠悠南行句若初出役之時乃二章三章曰我行
 既集葢云歸哉何也葢當時營謝已非一日其功將
 亦訖成矣而召伯之所慰勞者有加無已故其衆自
[007-55a]
 初役時懐思之曰召伯有成王心則寧苟有一之未
 訖即我行既集有不敢遽歸焉者是可占當時之民
 情又可占當時之役政
 凡建城邑必有個制度規模整然端肅期其有成者
 故云肅肅謝功召伯營之營者營其成也征師役衆
 也人衆而役大非威信以號召鼓舞有不能作其勇
 烈者故曰烈烈征師召伯成之成者成其所營也營
 與成二字正相照
[007-55b]
 建城邑必先察其髙下之宜水泉之利既相定之矣
 則從其髙下而原隰之使之底於平從其泉流而濬
 導之使之至於清既平且清然後為功之成原隰既
 平不是平夷原隰而無髙下只隨髙下而建置使歸
 于平耳書曰地平天成正是此平字
 說到召伯既成王心則寧見召伯之營必期王心之
 寧而後止而當時民情又必召伯足以寧王之心而
 後止也此方是人臣任事之忠民人往役之義
[007-56a]
 詩傳城申也詩序刺幽王也不能膏澤天下卿士不
 能行召伯之職焉俱是乃詩緝見師旅征師等字云
 當宣王有營謝平淮二役皆南行之事戍役勞矣而
 召穆公能推宣王之德意勞藉其民故洊逺役而民
 不怨幽王君臣不恤其民故作此詩思古而傷今亦
 大有理若止營謝安事師旅征師哉當並存之
隰桑有阿其葉有難既見君子其樂如何
隰桑有阿其葉有沃既見君子云何不樂
[007-56b]
隰桑有阿其葉有幽既見君子德音孔膠
心乎愛矣遐不謂矣中心藏之何日忘之
 詩傳燕賢也是
 隰桑有阿二句雖是興然有企仰君子之德輝意在
 德音孔膠就君子說正見所以樂之之深
 重㸔心乎二字愛出於根心即從而謂之亦深逺而
 不能盡者但藏之中心有不容終忘者耳中心藏正
 與上心乎愛相照應語意一直下
[007-57a]
 遐不謂矣口氣即大學不啻若自其口出意若曰即
 謂之不亦遐逺乎葢詩人倒用文法如此也若遐作
 何字解曰遐何通用即此詩前章其樂如何云何不
 樂可通用曰其樂如遐云遐不樂耶又即此章遐不
 謂矣何日忘之可通用曰何不謂矣遐日忘之耶遐
 自是遐字何自是何字通用不得後篇遐不作人本
 周王夀考來遐不黄耉黄耉即是遐統是倒用文法
 與何字通用不得
[007-57b]
 其樂如何樂之深也云何不樂正申其樂如何意德
 音孔膠又申云何不樂意然樂生于愛也心乎愛而
 不能言中心藏而不能忘其愛有若此者此樂之所
 以極其深也
白華菅兮白茅束兮之子之逺俾我獨兮
英英白雲露彼菅茅天步艱難之子不猶
滮池北流浸彼稻田嘯歌傷懐念彼碩人
樵彼桑薪卬烘于煁維彼碩人實勞我心
[007-58a]
鼓鐘于宫聲聞于外念子懆懆視我邁邁
有鶖在梁有鶴在林維彼碩人實勞我心
鴛鴦在梁戢其左翼之子無良二三其德
有扁斯石履之卑兮之子之逺俾我疷兮
 白華白茅皆物之潔者故取喻夫婦之倡隨
 易曰近而不相得則凶或害之悔且吝夫逺嫡而親
 庶使之獨處焉可謂善道乎
 白華傷夫婦耳何及於天步之艱難曰閨門風化之
[007-58b]
 原王教之首也夫不夫而逺其嫡至廢嫡而立庶亂
 從此始矣天步艱難孰大於是此詩人深望之子之
 亟圖也
 滮水名故云池池水北流則止能浸彼在北之稻田
 耳喻幽王之澤有所偏也碩人篇亦有河水洋洋北
 流活活句
 寵妾而棄嫡哀痛孰過之而曰嘯歌傷懐者所謂長
 歌之哀甚於慟哭也
[007-59a]
 鼓鐘二句言未有鳴而不動人之聽者獨怪念之懆
 懆而視之邁邁也
 鴛鴦二句是道其匹耦之相偎曰戢其左翼則舉雄
 者以為言一字不苟下
 二三其德與衞風氓之篇意同但彼則其婦之自取
 此則其夫之不良也
 註如妾之賤則寵之者亦賤二句說得極好凡人之
 重正嫡重宗廟也重冡嗣也是自重也不自重而寵
[007-59b]
 妾以自賤君國之謂何程子謂娶孀為自失節正寵
 之亦賤意
 首章傷夫婦之不相親故云之子之逺俾我獨兮英
 英章傷君意之無逺圖故云天步艱難之子不猶滮
 池章傷君澤之不及嫡故云嘯歌傷懐念彼碩人樵
 彼章傷正嫡之不見禮故云維彼碩人實勞我心鼓
 鐘章傷哀鳴之不見聽故云念子懆懆視我邁邁有
 鶖章傷嫡妾之相倒置故又云維彼碩人實勞我心
[007-60a]
 鴛鴦章傷耦處之失其常故云之子無良二三其德
 有扁章傷寵妾之為自卑故云之子之逺俾我疷兮
 總之則鳴其近不相得之至情也故始終皆悼之子
 之逺
 稱碩人是尊之之辭稱之子是親之之詞
綿蠻黄鳥止于丘阿道之云逺我勞如何飲之食之教
之誨之命彼後車謂之載之
綿蠻黄鳥止于丘隅豈敢憚行畏不能趍飲之食之教
[007-60b]
之誨之命彼後車謂之載之
綿蠻黄鳥止于丘側豈敢憚行畏不能極飲之食之教
之誨之命彼後車謂之載之
 詩序微臣刺亂也大臣不用仁心遺忘微賤不肯飲
 食教載之故作是詩也亦是微臣士也古者大夫出
 行則士為末介
 黄鳥尚有止息之處而我勞于逺莫有肯相恤者故
 取以起興
[007-61a]
 凡家力之富厚者必不思寄托於其外微賤不能以
 自存至思托於外而又不禁其勞苦則悲哀之情狀
 可想見矣曰道之云逺我勞如何度其勢之不能也
 曰飲之食之教之誨之命彼後車謂之載之冀其人
 之或我憐也而時安得此也哉葢亦徒抱此想覬之
 私而已矣
 維愛我而憐其饑渴者始畀之飲食維愛我而哀其
 昏懵者始予之教誨維愛我而恤其勞苦者始命之
[007-61b]
 後車之載保息之政衰也乆矣誰復愛憐而矜振之
 我行其野依婚姻而不見收綿蠻黄鳥思附托而不
 可得其事類其情迫其言皆痛切而有餘悲
幡幡瓠葉采之亨之君子有酒酌言嘗之
有兎斯首炮之燔之君子有酒酌言獻之
有兎斯首燔之灸之君子有酒酌言酢之
有兎斯首燔之炮之君子有酒酌言醻之
 詩序刺幽王詩傳燕大臣意古以是禮燕大臣唯事
[007-62a]
 儉節而幽王之過於燕飲失其節耶
 凡燕飲以情勝情勝者無藉於多儀瓠葉之采亨兎
 首之燔灸可謂薄矣而情由此逹禮由此行君子不
 以為簡也傳曰苟有明信澗溪沼沚之毛可羞于王
 公易曰二簋可用享此之謂也
 嘗即品嘗之嘗嘗之而後可行獻酢醻之禮也物薄
 而禮備於此詩見焉
漸漸之石維其髙矣山川悠逺維其勞矣武人東征不
[007-62b]
遑朝矣
漸漸之石維其卒矣山川悠逺曷其沒矣武人東征不
遑出矣
有豕白蹢烝涉波矣月離于畢俾滂沱矣武人東征不
遑他矣
 詩序下國刺幽王也戎狄叛之荆舒不至乃命將率
 東征役乆病于外故作是詩
 讀六月采薇之詩見當時未嘗無非時之師也乆役
[007-63a]
 之勞也雨雪載塗之苦也其人未嘗有怨心焉何也
 上以不得已之心役其下而勞苦悲傷之情又若以
 其身當之有餘恤焉此甚勞而不怨也驅之鋒鏑厯
 之險逺而若秦越人之視其孰能任之故知漸漸之
 石與祈父之詩同一悲悼之詞而為人上者不可不
 深加之存恤也
 易曰見豕負塗又曰羸豕孚蹢躅大抵豕隂類喜雨
 而涉波書洪範曰星有好風亦有好雨好雨者畢星
[007-63b]
 也詩與易書其言相表裏
苕之華芸其黄矣心之憂矣維其傷矣
苕之華其葉青青知我如此不如無生
牂羊墳首三星在罶人可以食鮮可以飽
 詩序大夫閔時也幽王之時東西擾攘交侵中國師
 旅並起因之以饑饉君子閔周室之將亡傷己逢之
 故作是詩
 國以民為命民賴君以立命饑饉洊臻百物凋耗至
[007-64a]
 民不堪命曰心之憂矣維其傷矣知我如此不如無
 生其能國乎哉讀此詩可澘然雪涕矣
 維其傷矣傷已之不能生也不如無生謂生之甚苦
 也人可以食鮮可以飽則其所不欲生而憂且傷者
何草不黄何日不行何人不將經營四方
何草不𤣥何人不矜哀我征夫獨為匪民
匪兕匪虎率彼曠野哀我征夫朝夕不暇
有芃者狐率彼幽草有棧之車行彼周道
[007-64b]
 詩序下國刺幽王也四夷交侵中國背叛用兵不息
 視民如禽獸君子憂之故作是詩
 何日不行無日無征行之役也何人不將無人無將
 奉之勞也經營四方𦂳頂上
 何人不矜無人不役而可矜也矜不宜改鰥字范氏
 曰吾於采薇見先王以人道使人至後世則牛羊而
 已矣正此詩之謂也
 重訂詩經疑問卷七