[004-1a] 
欽定四庫全書
重訂詩經疑問卷四
明 姚舜牧 撰
小雅
呦呦鹿鳴食野之苹我有嘉賔鼓瑟吹笙吹笙鼓簧承
筐是將人之好我示我周行
呦呦鹿鳴食野之蒿我有嘉賔德音孔昭視民不恌君
子是則是傚我有㫖酒嘉賔式燕以敖
[004-1b]
呦呦鹿鳴食野之芩我有嘉賔鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和
樂且湛我有㫖酒以燕樂嘉賔之心
詩傳燕賢也是
凡說詩宜先討求大㫖不徒泥其章句如此篇大㫖
在求教示之益専重人之好我二句然此二句不即
指嘉賔說詩人意本謂我有嘉賔須具堂上下之樂
筐篚之將此何以故葢人求教示之益必先得此人
之心人之好我方示我以周行耳次因說我有嘉賔
[004-2a]
德音孔昭云云正謂此嘉賔有可以教示我必用㫖
酒而式燕以敖可也次又說今我幸有嘉賔而必備
琴瑟之樂致和樂之湛正將以此燕樂嘉賔之心庶
乎嘉賔之不棄而示我以周行耳如此看語意始相
承而血脉亦流貫若謂首章是示我以大道次謂不
待言語之間而其所以示我者深又次謂安樂其心
則非止養其體娛其外而已則初之示我周行者專
在言語耶㫖酒式燕以敖者止是養其體娛其外耶
[004-2b]
且章首原說人之好我不說賔之好我意甚明白敢
正髙明
真西山曰鹿食苹則相呼呦呦焉而樂君臣賔主之
相樂亦猶是也愚謂是則然矣然所以必取諸鹿者
鹿優㳺於山野間初無求於人世賢者之養重亦猶
是也自非上之人盡燕享之誠欵洽之意彼曷以輕
顧哉所以具酒殽將筐篚備琴瑟之樂而殷勤以致
厚然後可祈其教示之益
[004-3a]
瑟堂上之樂笙堂下之樂鼓瑟吹笙即承上說無二
意
承筐是將是幣帛陳于筐篚以將敬也
人之好我二句泛說見周行之不輕示所以求之者
必致其勤欵而後可祈嘉賔之樂與也好字重看即
心乎愛矣之謂示不專言語間周行說得寛凡修身
齊家治國平天下大道理皆是也
德音孔昭是本其平日之充養顯播于天下者言視
[004-3b]
民不恌視字與示字别凡充養完粹的人其視衆寡
小大自然敬畏而不肆所以說視民不恌不是說示
民使不偷薄
一說德音孔昭是嘉賔之言詞不苟視民不恌是嘉
賔之瞻視不輕所以君子是則是傚而燕饗之不可
已
我有㫖酒嘉賔式燕以敖照上說必求其人之好我
也
[004-4a]
三章我有嘉賔鼓瑟鼓琴云云又照前看見得幸有
嘉賓若此必如是其致敬然後可致其和樂之情可
燕樂嘉賔之心
說到燕樂嘉賔之心乃見我之真好通于人人之真
好通于我方肯示我以周行
四牡騑騑周道倭遲豈不懐歸王事靡盬我心傷悲
四牡騑騑嘽嘽駱馬豈不懐歸王事靡盬不遑啓處
翩翩者鵻載飛載下集于苞栩王事靡盬不遑將父
[004-4b]
翩翩者鵻載飛載止集于苞杞王事靡盬不遑將母
駕彼四駱載驟駸駸豈不懐歸是用作歌將母來諗
詩序勞使臣之來也詩傳勞使臣之勤也勤字較勝
來字
首章之傷悲懐歸而傷悲也次章之不遑啓處懐歸
而不遑也三章不遑將父四章不遑將母正道其所
懐歸者見傷悲啓處之不寜也末章將母來諗葢望
人將此懐歸之情以告君耳其語極次第而其意極
[004-5a]
悲酸
懐歸者懐父母而思歸也故不遑將父二章無豈不
懐歸句
鵻小鳥也尚飛集于苞栩人獨何心而違其父母乎
說到此其情悲且切何如
凡王者用人之力必先體人之情豈不懐歸將母來
諗其體人情可謂曲且至矣為使臣者能無每懐靡
及以仰答之乎
[004-5b]
皇皇者華于彼原隰駪駪征夫每懐靡及
我馬維駒六轡如濡載馳載驅周爰咨諏
我馬維騏六轡如絲載馳載驅周爰咨謀
我馬維駱六轡沃若載馳載驅周爰咨度
我馬維駰六轡既均載馳載驅周爰咨詢
凡使臣之行宣上徳而逹下情自非咨訪其土俗民
情之宜則其馳驅也何益哉所以不但諏之又謀之
度之而復詢之且必咨之周而後已是其所為每懐
[004-6a]
靡及者故為使臣者不可不盡諏謀度詢之周而其
所以周爰咨之者不可不存每懐靡及之念
不曰使臣而曰征夫者見使臣此心其屬亦此心也
諏謀度詢雖一事然既分四字則㣲有别所謂諏者
訪問其民情土俗何如也謀則就是而擬議其所為
興革度則因是而酌量其所可通行詢則又加審焉
纎悉毫㣲必求其當而後己也如是而咨訪之周則
窮簷蔀屋之情悉達于廟堂之上而九重之德意可
[004-6b]
下沛于深山窮谷之中是之謂宣德達情而無負于
使臣之命
按書曰詢謀僉同又曰弗詢之謀勿庸凡謀必先之
諏必加之度必至於詢而後定也然四字上通着一
咨字咨訪問也古今稱大知而首好問好察其有深
意哉
爰於也就於其地集其耆老遺逸而咨訪之且考求
其典故併今之所當因革宜何如者
[004-7a]
四牡皇華皆出一懐字統見當時之君其心常通于
人心故知其所懐不出于君親之外也
四牡是勞使臣之詩故曰豈不懐歸以曲體其情
皇華是遣使臣之詩故曰每懐靡及以深作其勸
常棣之華鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟
死䘮之威兄弟孔懐原隰裒矣兄弟求矣
脊令在原兄弟急難每有良朋况也永歎
兄弟鬩于牆外禦其務每有良朋烝也無戎
[004-7b]
䘮亂既平既安且寜雖有兄弟不如友生
儐爾籩豆飲酒之飫兄弟既具和樂且孺
妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和樂且湛
宜爾室家樂爾妻孥是究是圗亶其然乎
詩序燕兄弟也閔管蔡之失道故作常棣焉
起興于常棣者常棣根株相連比而華蕚更相輝映
也牋曰承華者曰鄂鄂以承華華以覆鄂鄂華相承
覆而韡韡猶兄弟相承覆而怡怡也
[004-8a]
凡今之人莫如兄弟是一章之大㫖
死䘮之威不必作畏字解威正與懐對威非人所懐
而兄弟孔懐此天性至情也觀諸原隰裒而兄弟求
便見得
原隰裒矣二句詩緝解方困窮流離羣聚於原野之
時維兄弟相求而相依亦好
以脊令在原興兄弟急難見兄弟偶有急難必若脊
令之飛之鳴之行之摇之不敢自寜也此是倒提文
[004-8b]
法
程子曰脊令首尾相應兄弟急難之際其相應如是
也體得好今言人兄弟如左右手之相救即此喻
以鬩墻之變形出禦務之必然見兄弟之友愛自當
如此
務字不必改作侮字凡外事之當抵禦者皆是也若
改作侮則止一事矣
兩讀每有良朋見友朋之義雖切至然未有如兄弟
[004-9a]
者
况也况字傳作兹字解烝也烝字緝作衆字解註俱
云發語辭似不必過求矣然愚謂古人下一字必有
一字之義若云發語辭何不均用况字烝字耶若况
訓兹烝訓衆似亦未確竊謂况者交好之情况也烝
者憤氣之鬱積也良朋當急難之時豈無一種不安
之情况然是况也莫能用情也付之永歎而已良朋
當外禦之時豈無一種不忿之烝鬱然是烝也匪不
[004-9b]
反兵之讐也其可以興戎乎哉如此體看庶得况烝
二字之義而二也字亦有着落未識是否敢正高明
䘮亂既平一節轉摺甚妙
友朋所禆于生人不小矣此所云葢謂較兄弟稍有
差别耳知兄弟之親又知朋友之義是善讀詩者
薄俗酒食相徴逐知有良朋而忘兄弟更有私妻子
而薄同氣隔藩籬若分胡越者故著儐爾籩豆二章
見兄弟不可不具不可不翕也
[004-10a]
儐爾籩豆以下正見安寜之時兄弟之友愛自有不
容己者必如是而後可以宜室家樂妻孥不特死䘮
之時為宜然也
既具既翕二既字宜體有一不具而心能安乎有一
不翕而心能安乎
是字然字即照上文說盖兄弟具而樂且孺兄弟翕
而樂且湛若此其宜室家樂妻孥此是一叚真情實
理凡今之人所不可不知者人惟不反求而實從事
[004-10b]
焉所以不知其然耳詩人云云端是教人反求諸心
而實知此理也
此詩意義極明析每章下註亦明透可誦唯章句下
註三章但言急難則淺于死䘮四章則又以情義之
甚薄者猶有所不能已云云較未得詩人之意詩人
本意若曰凡今之人莫如兄弟矣即如死䘮之威人
所畏逺而兄弟則孔懐焉觀諸原隰之裒兄弟之求
至性真情自有不容解者故一有急難則如脊令之
[004-11a]
在原者然雖有良朋不過永歎焉耳而有是乎兄弟
鬩于牆少有言語之傷而外務則共抵禦之雖有良
朋烝也無戎而又有是乎此語逓逓相承緫發一叚
至親之真情實意以見凡今之人莫如兄弟非謂急
難淺於死䘮而外禦其務又情義之甚薄者也敢問
髙明
周道所重親親也故周書曰時庸展親此詩人反覆
言之著為燕饗之歌令聽之者油然生友愛之心也
[004-11b]
嗟乎先王之篤厚同氣至矣培植國本深矣彼煑豆
燃箕而喋血禁門者獨非人類哉何無人心至此也
凡有兄弟者當寫一通置之座側
伐木丁丁鳥鳴嚶嚶出自幽谷遷于喬木嚶其鳴矣求
其友聲相彼鳥矣猶求友聲矧伊人矣不求友生神之
聽之終和且平
伐木許許釃酒有藇既有肥羜以速諸父寜適不來㣲
我弗顧於粲洒掃陳饋八簋既有肥牡以速諸舅寜適
[004-12a]
不來㣲我有咎
伐木于阪釃酒有衍籩豆有踐兄弟無逺民之失徳乾
餱以愆有酒湑我無酒酤我坎坎鼓我蹲蹲舞我迨我
暇矣飲此湑矣
詩序燕朋友故舊也
此詩何皆以伐木興入山伐木必多人故着丁丁許
許于阪見亦以夥類同行有朋友相須之義也相彼
鳥兮四句不是以鳥形人之不如鳥一物也猶然同
[004-12b]
聲以相求人靈于鳥萬萬者舍卑下以進高明舍友
生何賴焉人而知求則中心恱懌其相應和何如中
心聽從其忘爾我何如其和其平真有通極于神明
者所以神之聴之終和且平耳倘聲不相應而相求
人情尚乖戾而傾欹神誰聴之而安望其終和且平
哉此語句交接處宜細加體㑹可自得之
求友生何與于神曰人神一理也求友生以洽人心
即洽于神之心矣故曰神之聽之終和且平小明篇
[004-13a]
論僚友亦說到神之聽之式榖以女神則何聽哉
和且平是錫之以和平之福也上着一終字宜玩味
寜適不來㣲我弗顧寜適不來㣲我有咎緫是反已
而必求恩禮之懇至也
諸父諸舅兄弟皆友也何以陳設若斯之殊曰兄弟
其親者也釃酒有衍籩豆有踐足以燕矣諸父其尊
者不有肥羜可輕召致乎若諸舅則異姓之尊者非
洒掃陳饋八簋肥牡其曷以饗諸中庸云親親之殺
[004-13b]
尊賢之等禮所生也正此意
友也者友其徳也無擇於尊卑同姓而諸父異姓而
諸舅同行而兄弟皆相須夾輔以有成者故厯厯言
之
諸父諸舅皆尊者故但言速而不敢必其來兄弟同
儕故必召之使來而無逺
失徳者不相能而為仇也
有酒湑我無酒酤我言不計有無而必其相㑹也坎
[004-14a]
坎鼓我蹲蹲舞我言為我飲湑而鼓且舞也故下𦂳
承曰迨我暇矣飲此湑矣葢不使其終相逺也
迨其暇者政事之暇也
天保定爾亦孔之固俾爾單厚何福不除俾爾多益以
莫不庶
天保定爾俾爾戩榖罄無不宜受天百禄降爾遐福維
日不足
天保定爾以莫不興如山如阜如岡如陵如川之方至
[004-14b]
以莫不増
吉蠲為饎是用孝享禴祀烝嘗于公先王君曰卜爾萬
夀無疆
神之弔矣詒爾多福民之質矣日用飲食羣黎百姓徧
為爾德
如月之恒如日之升如南山之壽不騫不崩如松栢之
茂無不爾或承
天有定未定天保而曰定定而曰孔固則其定也不
[004-15a]
可移矣此謂天之既定者也
天下無徳外之福故詩人祝君以福必本之以徳言
天安定爾位亦甚堅固矣然非單厚不足以凝福而
非福之除亦無以見其為單厚也非多益不足以言
庶而非莫不庶亦無以見其為多益也今天俾爾每
事盡厚則何福不可消除俾爾多行利益則民物莫
不蕃庶此足以徴天保定爾亦孔之固矣盖天之定
不在福與庶在俾爾單厚之足以凝福俾爾多益之
[004-15b]
足以致庶者為可見也
二三章首止稱天保定爾無亦孔之固句承上文不
必再也
俾爾戩榖罄無不宜詞雖與上章類而意較更深葢
此二語是本其平日所為之盡善而盡無不善者言
之所以受天百禄又降爾遐福維日不足上章之俾
爾單厚何福不除俾爾多益以莫不庶本諸此下章
之以莫不興如山如阜如岡如陵如川之方至以莫
[004-16a]
不増亦本諸此四五六章正道其本此以孝享故神
貽之多福民徧為爾徳如月恒日升如南山之壽松
栢之茂受福若此其穰穰也此之謂天保定爾亦孔
之固是二語實一詩之綱領也
卷阿篇連下俾爾彌爾性者三此篇一曰俾爾單厚
二曰俾爾多益三曰俾爾戩榖罄無不宜其命意略
同
戩榖是盡善罄無不宜是盡無不善易曰視履考祥
[004-16b]
其旋元吉正如此然此皆天所栽培也故上加俾爾
二字易曰自天祐之吉无不利正如此
罄無不宜承上戩榖說盡善的自盡無不善盡無不
善乃為盡善其意相承必重言之始較完足耳受天
百禄𦂳承俾爾戩榖罄無不宜說降爾遐福維日不
足又言天之申命有加而未艾也觀受字降字自見
得
三章以莫不興以莫不増本受天百禄降爾遐福維
[004-17a]
日不足來葢曰如山高矣又復如山脊之岡曰如阜
大矣又復如大阜之陵此以見其莫不興川本源深
流長矣而曰方至則又盛長之初此以見其莫不増
也此正見天保定爾亦孔之固處
吉蠲為饎四句是竭誠意以共祭祀君曰卜爾二句
是傳神意以嘏主人
禴祀烝嘗正其所為孝享者
周祭先公先王故曰于公先王
[004-17b]
卜爾卜字不宜作期字解葢凡人所凝受皆自其平
日所為者卜之神意謂主人如此孝享必其平日所
為無不單厚多益而戩榖無不宜矣即此卜之而萬
壽無疆固其所必然者故云君曰卜爾萬夀無疆
弔字不宜訓至字弔垂念也神垂念則詒之福不垂
念則詒之禍矣節南山不弔昊天即此弔字
神之弔矣二句𦂳接上章說民之質矣四句又𦂳承
此二句說葢神之福人無可見而民之質而無偽徧
[004-18a]
為爾徳乃其福之所可徴者要識得
質本質也本等也出作入息耕食鑿飲是民之本等
故曰民之質矣日用飲食
民之質矣四句不平歸重下二句
非日用飲食之民不能徧為爾徳故從民之質矣說
起以民俗民徳對言者非
爾德者何戩榖是也君戩榖而無不宜民歸德而無
不宜是謂徧為爾徳
[004-18b]
孟子曰天不言以行與事示之而已矣以行與事示
之如之何使之主祭而百神享使之主事而民治是
天意也然百神之享非民治何以徴焉詩表吉蠲孝
享神貽之福而極之羣黎百姓徧為爾德則行與事
之所示者昭然而天心見矣詩與孟子之言相發明
葢如此
洪範陳歛時五福說到用敷錫厥庶民棫樸詠文王
之德亦說到壽考遐不作人大抵德福相因必以民
[004-19a]
化為極
前既言其福興矣増矣此又欲其永久故以日月之
恒升言然日月猶有虧昃也故又言南山之壽不騫
不崩則可謂堅固矣然人君之福非享之一身已也
又如松栢之茂無不承其庇覆則天地鬼神山川草
木無不賴之是之謂福之極此以終天保定爾亦孔
之固之意
采薇采薇薇亦作止曰歸曰歸歲亦莫止靡室靡家玁
[004-19b]
狁之故不遑啓居玁狁之故
采薇采薇薇亦柔止曰歸曰歸心亦憂止憂心烈烈載
飢載渴我戌未定靡使歸聘
采薇采薇薇亦剛止曰歸曰歸歲亦陽止王事靡盬不
遑啓處憂心孔疚我行不來
彼爾維何維常之華彼路斯何君子之車戎車既駕四
牡業業豈敢定居一月三㨗
駕彼四牡四牡騤騤君子所依小人所腓四牡翼翼象
[004-20a]
弭魚服豈不日戒玁狁孔棘
昔我往矣楊栁依依今我來思雨雪霏霏行道遲遲載
渴載飢我心傷悲莫知我哀
詩序遣戍役也詩傳勞師也傳較勝于序
通篇皆託將士自道之辭然勞苦悲傷上能厯厯為
彼詳道之結語云莫知我哀乃所謂深知其哀者也
薇曰作止曰柔止曰剛止及于常之華葢厯舉時之
變也
[004-20b]
曰歸曰歸歲亦莫止是將士自計來年代戍之時以
自定其心凡行役不無飢渴之苦故行時曰載飢載
渴旋時曰載渴載飢
我戍未定言身尚未至戍所也
在途曰憂心烈烈在戍曰憂心孔疚一字不輕下我
行不來言我行未能即還也與後今我來思來字相
照應似不應作致死解
一月三㨗是將士自期之辭
[004-21a]
君子所依二句要識輕重葢君子之依依此戎車以
制勝也小人其可不効力乎故特下一腓字腓足肚
也足行則先自動言必隨君子行以取勝也四牡騤
騤是整肅以為行者故下小人所腓句四牡翼翼是
裝嚴以為守者故下豈不日戒句
曰靡室靡家曰不遑啓居曰我戎未定靡使歸聘曰
不遑啓處曰豈敢定居曰豈不日戒此可以識戍役
者忠君之情急上之義
[004-21b]
首章是將行時故於今歲采薇時出戍即念及來歲
莫冬光景因以義自割其室家之情曰玁狁之故以
義自忘其啓居之勞曰玁狁之故次章是在途時而
不勝悲之烈烈且無柰飢渴之勞欲通一訊候焉不
可得也故以義自斷曰我戌未定靡使歸聘三章則
已至戍所時在陽月矣然王事靡盬不遑啓處一有
旋心非夫也故復以義自斷曰憂心孔疚我行不來
若謂即憂室家之甚不可負公家之役也云爾四五
[004-22a]
章是在戍次年事故以常華興軍容之盛曰豈敢定
居一月三㨗必期其戰功之成又由戎車及兵事之
飭曰豈不日戒玁狁孔棘深嚴其禦備之守此正戍
役之以義自奮處末章是極道歸時勞苦之情此皆
公義所不容已者大註叙其勤苦悲傷之情而又風
以義是一詩之大㫖
據註是從遣戍之時直說到言旋之日而終之曰我
心傷悲莫知我哀葢謂此一叚悲傷勞苦我皆知之
[004-22b]
而皆能為爾道之爾行可無復顧慮也必如是而後
可以激戍役勤王之心是則然矣然愚謂此不必爾
也自采薇遣戍以至于雨雪來思是實實原有此事
上之人能體之備載諸詩凡後來遣戍者則歌此以
遣之耳若通篇皆作豫道之辭則薇之自作而柔而
剛以及于常之華直及于雨雪之霏霏似為夢語豈
其然乎敢妄論以質之高明
我出我車于彼牧矣自天子所謂我來矣召彼僕夫謂
[004-23a]
之載矣王事多難維其棘矣
我出我車于彼郊矣設此旐矣建彼旄矣彼旟旐斯胡
不斾斾憂心悄悄僕夫况瘁
王命南仲往城于方出車彭彭旂旐央央天子命我城
彼朔方赫赫南仲玁狁于襄
昔我往矣黍稷方華今我來思雨雪載塗王事多難不
遑啓居豈不懐歸畏此簡書
喓喓草蟲趯趯阜螽未見君子憂心忡忡既見君子我
[004-23b]
心則降赫赫南仲薄伐西戎
春日遲遲卉木萋萋倉庚喈喈采蘩祁祁執訊獲醜薄
言還歸赫赫南仲玁狁于夷
此勞還率之詩大抵道其承命之時急難勤王而不
忘憂畏之心故其成功也易耳觀首章云王事多難
維其棘矣次章云憂心悄悄僕夫况瘁則其情可見
矣其往城朔方而玁狁于襄皆此急難憂瘁之心之
所致也故四章又表其往來之不遑者曰維畏此簡
[004-24a]
書五章又推其室家之憂念者曰維薄伐西戎則知
其素所畜積者見諒於内外此一舉成功而玁狁于
夷耳
當時文王得専征伐以王命命南仲伐玁狁併及西
戎故稱自天子所稱王事稱王命稱天子命我此詩
緫是上之人體將率往來之辭及其室家相念之辭
故凡稱我者皆南仲自我也我心則降則室家自我
耳若王命南仲似出命之辭天子命我似承命之辭
[004-24b]
而赫赫南仲又再三為褒稱之辭錯雜以成文者葢
勞還率緫是褒大其功故不覺其辭之錯雜也
出車由郊而牧而此詩倒言者南仲身先士卒獨駕
而至於牧餘車猶在郊也觀召彼僕夫謂之載矣自
見得
自天子所謂我來矣見我承君命以往行不可緩也
臣子所任皆王事也而玁狁西戎相訌而内侵此乾
坤何等時耶而可自怠緩為乎故曰王事多難維其
[004-25a]
棘矣
設建旗幟軍容也故曰旐曰旄曰旟旐曰旂旐錯舉
言之不必牽泥朱雀𤣥武青龍等以合曲禮車攻篇
亦有建旐設旄句
將率方以任大責重為憂而僕夫之情况亦恐懼而
憔悴故曰憂心悄悄僕夫况瘁如是而事復何憂哉
故愚謂此二句是當日成功之本
王命南仲往城于方是當時命將之本意葢先王所
[004-25b]
重者生靈也城守而驅狄使不敢内侵則吾事畢矣
固不必攻戰以取勝也其不免薄伐云者亦不得已
為之耳
上章止言出車勤王耳未明言其何所命也此章方
說王命南仲往城于方出車彭彭旂旐央央見上所
云出車建幟以急難者葢承此命耳故南仲始出令
軍中曰天子命我城彼朔方以振厲士卒之氣士卒
皆用命而玁狁于襄焉其出也有名其作也有勇而
[004-26a]
其往也無敵此之謂王者之師此之謂王者之將
威靈氣燄赫然動人皆本天子命我一語來
于襄者埽除之謂也玁狁惕威而逺遁是謂之于襄
昔我往矣四句剔出王事多難二句王事多難二句
剔出豈不懐歸二句葢南仲心維簡書之畏此往來
不憚勞苦以勤王也此章是專表南仲心事
喓喓草蟲六句此通是室家語見室家之思南仲也
甚切只為其薄伐西戎有未暇歸耳此章承上章又
[004-26b]
剔發南仲平日心事取信于室家故室家雖念之而
且知勤王之為義也
天子命往城朔方耳此何以云薄伐西戎曰天子之
命有專制有權宜朔方西戎皆國家患也當時専制
在朔方而偶見西戎之竊發提師以薄伐焉亦閫以
外將軍制之權宜之事也且當時天子或更有命南
仲或專有請皆不可知
春日遲遲百卉萋萋倉庚喈喈采蘩祁祁執訊獲醜
[004-27a]
薄言旋歸寫一叚旋師光景分明畫出個太平氣象
來而終之曰赫赫南仲玁狁于夷葢歸此大功于其
帥而不自居此謂勞還率之詩也
執訊獲醜不必是西戎或玁狁亦有之觀玁狁于夷
句便見得
于襄者埽除而無敵也于夷者蕩平而無事也
將兵者必常懐憂畏之心然後可奏勤王之績將將
者必知其將之常懐憂畏也然後可期其敵愾之功
[004-27b]
有枤之杜有睆其實王事靡盬繼嗣我日日月陽止女
心傷止征夫遑止
有枤之杜其葉萋萋王事靡盬我心傷悲卉木萋止女
心悲止征夫歸止
陟彼北山言采其杞王事靡盬憂我父母檀車幝幝四
牡痯痯征夫不逺
匪載匪來憂心孔疚期逝不至而多為恤卜筮偕止㑹
言近止征夫邇止
[004-28a]
凡戍役兩朞而還初年春莫行次年夏代者至留備
秋十一月而歸又次年春莫還家此常期也詩人逆
其室家之情而代之言自次年罷役防秋時至又次
年春莫時想料其思念之意描寫其企望之懐宛然
如出於深閨思婦之底裏此之謂曲盡人情者王者
以人道使人又以人情曲體久役之人如之何其不
感動天下而使民之自忘其勞
首二章上四句是詩人代室家之詞下三句則推其
[004-28b]
詞之所謂也
思婦數日而過故曰繼嗣我日
日月陽止正備秋之後可以言歸之日也故云女心
傷止言非復向之不遑啓居時也
女心悲止甚于傷矣征夫歸止異于遑矣
陟山采杞見歸期之已過而意料在行者之必然也
故曰檀車幝幝四牡痯痯征夫不逺
匪載章見過期而不來故又重恤焉而謀之卜筮也
[004-29a]
此皆人情之所必到處
征夫遑止計其時之可遑也征夫歸止度其時之可
歸也征夫不逺料其旬日之當還也征夫邇止决其
旦莫之必至也
詩緝云此詩四章皆不言戍役來歸之事唯述其未
歸之時室家思望之切如此則今日之歸其喜樂為
何如也所以慰勞之也
魚麗于罶鱨鯊君子有酒㫖且多
[004-29b]
魚麗于罶魴鱧君子有酒多且㫖
魚麗于罶鰋鯉君子有酒㫖且有
物其多矣維其嘉矣
物其㫖矣維其偕矣
物其有矣維其時矣
詩序羙萬物衆多能備禮也不若詩傳燕大臣也賦
魚麗得之
魚麗于罶鱨鯊言所得之魚品㫖且多也故興君子
[004-30a]
有酒云
君子有酒設酒肴以樂賔也不専言酒也
㫖言其酒肴之腴羙多言其當筵之備具有言其藏
畜之餘盈緫之則所謂備物也禮意在後三叚見
後三章蘇氏云云亦是以愚論嘉與㫖何别偕與多
何别且上云有酒此何以換一物字耶换一物字便
見酒只是個物也所以將是物者情也詩人之意葢
曰物其多矣而非徒物也維其禮意極其嘉羙也物
[004-30b]
其㫖矣而非徒㫖也維其禮意與之偕到也物其有
矣而非徒有也維其禮意時存而不忘也前註所謂
見主人禮意之勤以優賔正于此三叚見得不然即
有酒之㫖且多多且㫖㫖且有亦物耳何禮意之足
云
嘉嘉樂也偕偕到也此本禮意來易解唯時字似未
易體然嘗觀蘇子赤壁賦云我有斗酒藏之久矣以
待不時之需是時之說也使燕饗禮意有一時之或
[004-31a]
忘則酒肴或幾忘設矣能隨取而随有哉此詩前後
各三章相照應相申發又一格
南有嘉魚烝然罩罩君子有酒嘉賔式燕以樂
南有嘉魚烝然汕汕君子有酒嘉賔式燕以衎
南有樛木甘瓠纍之君子有酒嘉賔式燕綏之
翩翩者鵻烝然來思君子有酒嘉賔式燕又思
此燕饗通用樂章故不獨頌嘉賔而主人樂賔之嘉
意亦具見焉序云樂與賢也是
[004-31b]
讀其詩似以有魚興有酒然其意實以嘉魚興嘉賔
也觀下章甘瓠翩鵻自見得若前三章連下二有字
末章連下二思字又作文之妙法也
次章衎字不應亦訓樂字此詩一意四疉只於樂衎
綏又四字上稍見分别耳若衎亦訓作樂與前何以
别乎易曰鴻漸于磐飲食衎衎象曰飲食衎衎不素
飽也此當以相宜自適意看
三章樛木甘瓠興主賔極當綏字照纍字極佳
[004-32a]
翩翩者鵻二句謂嘉賓之惠然肯來也故承謂君子
有酒嘉賓式燕又思又思應來思極𦂳見好賢之心
之終無已也
甘瓠纍於樛木猶本屈己下賢來若鵻之翩然來思
則賢者自聞風而至矣自非主人樂賔之深且甚何
以得此
緫四章論樂歡㑹也藉此燕以相歡㑹也衎宜適也
藉此燕以相宜適也綏字照纍字見燕之綢繆所謂
[004-32b]
中心好之曷飲食之者也又字照來字見燕之重復
所謂迨我暇矣飲此湑矣者也
南山有臺北山有萊樂只君子邦家之基樂只君子萬
壽無期
南山有桑北山有楊樂只君子邦家之光樂只君子萬
夀無疆
南山有杞北山有李樂只君子民之父母樂只君子徳
音不已
[004-33a]
南山有栲北山有杻樂只君子遐不眉夀樂只君子徳
音是茂
南山有枸北山有楰樂只君子遐不黄耉樂只君子保
艾爾後
南山北山有臺有萊等物見崇高峻大處必草木生
長其上足為世之資用况樂只君子柱石楨幹為邦
家之基闡繹宣揚為邦家之光愛養生息為民之父
母則得夀得名固其所必然者故曰邦家之基曰萬
[004-33b]
壽無期曰邦家之光曰萬壽無疆曰民之父母曰德
音不已下文即其所謂萬壽者申之曰遐不眉壽曰
遐不黄耉見其所謂無期無疆者葢如此也即其所
謂徳音者申之曰徳音是茂又申之曰保艾爾後見
其所謂不已者不獨茂於其躬而又能延及其後
也總之則重在邦家之基邦家之光民之父母上敢
問高明
有基然後光基且光然後稱民之父母語有次第遐
[004-34a]
不眉夀若曰其眉夀豈不遐乎遐不黄耉若曰其黄
耉豈不遐乎是詩人倒字文法非遐何音近而通用
也如必作何字解天保篇云降爾遐福亦將曰降爾
何福乎白駒篇云而有遐心亦將曰而有何心乎此
不通之論也敢一辯之
朱註謂燕饗通用之樂章君子指賔客詩緝照序云
得賢則能為邦家立太平之基君子指成王亦是葢
邦家之基邦家之光萬夀無期萬夀無疆徳音是茂
[004-34b]
保艾爾後等語似下頌上之辭恐非燕饗之樂也詩
傳謂大臣報主也是
蓼彼蕭斯零露湑兮既見君子我心寫兮燕笑語兮是
以有譽處兮
蓼彼蕭斯零露瀼瀼既見君子為龍為光其徳不爽夀
考不忘
蓼彼蕭斯零露泥泥既見君子孔燕豈弟宜兄宜弟令
徳夀豈
[004-35a]
蓼彼蕭斯零露濃濃既見君子鞗革沖沖和鸞雝雝萬
福攸同
蕭維長大而可承天之澤君子維有令徳而可承天
子之澤此一詩取興大主意
興詞若在我心寫兮止然必到燕笑語而有譽處乃
為天子零露之湑也燕笑語兮二句𦂳承我心寫兮
一句說
曷為燕笑語而有譽處也凡諸侯朝於天子名分森
[004-35b]
嚴莫敢踰越即大飲賔之饗若與殿陛之肅肅者稍
殊然隆其禮以致敬猶未伸其欵洽之情維是既饗
而燕若後篇厭厭夜飲在宗載考之時上意下情雨
相宣逹天子若降色笑言語以逮下而諸侯凡有令
徳如下文所云者悉承其譽命而可為自處之地是
之謂有譽處而天子殷勤接下之意庶㡬其少慰也
故曰我心寫兮燕笑語兮是以有譽處兮而下章又
反覆申言之也記曰饗以訓恭儉燕以示慈惠葢正
[004-36a]
謂此觀首章一燕字及三章孔燕字便見得凡人務
徳不務譽然非譽命之上逮有未可自安者此譽處
二字之相因也易曰終以譽命上逮也正此意
首章只說得燕笑語兮是以有譽處兮而未竟其所
謂笑語者何如也譽處者何如也為龍為光其徳不
爽夀考不忘孔燕豈弟令徳夀豈鞗革冲冲和鸞雝
雝萬福攸同是所謂燕笑語而可以譽處也要識得
為龍龍字不宜作寵字解諸侯承流宣化凡所為變
[004-36b]
化霖雨天下者猶龍也必稱其職而無忝是之謂為
龍
為龍為光𦂳承既見君子來葢見其所為龍者真能
膏澤下民見其所為光者真能照臨下國故承說其
徳不爽夀考不忘夀考不忘即是永享之意凡為人
牧者𦂳要在豈弟二字而豈弟之實必始于家庭是
謂令徳而可以永享其樂者故說孔燕豈弟即𦂳承
宜兄宜弟令徳夀豈
[004-37a]
疑忌兄弟最是大薄惡事必克恭以宜其兄大念鞠
子哀以宜其弟始稱令徳而夀豈
凡宜兄宜弟的必宜民宜人所謂為龍為光者根本
在是
令徳申上其徳不爽句夀豈申上夀考不忘句
鞗革冲冲和鸞雝雝非令徳而有是乎故𦂳承說萬
福攸同
凡譽譽其徳也故首章曰有譽處兮次章即出其徳
[004-37b]
不爽句三章出令徳夀豈句末章又騐其所謂令徳
者終之曰萬福攸同其語極次第而流貫
湛湛露斯匪陽不晞厭厭夜飲不醉無歸
湛湛露斯在彼豐草厭厭夜飲在宗載考
湛湛露斯在彼杞棘顯允君子莫不令徳
其桐其椅其實離離豈弟君于莫不令儀
詩序傳皆謂天子燕諸侯也
露必待陽而晞飲必至醉而歸期其饗也露必濡于
[004-38a]
豐草飲必設于宗考隆其禮也杞棘承湛湛之露桐
椅生離離之實君子承燕而不䘮其令徳不失其令
儀此天子所樂予而錫之燕享之隆禮也詩叙燕飲
于前而推本于君子之徳儀㫖深哉
不醉無歸即醉酒飽徳之意
在宗載考示親厚以成其禮也
左傳曰臣卜其晝未卜其夜周書曰徳將無醉曷云
厭厭夜飲不醉無歸乎曰此燕也燕示慈惠必致殷
[004-38b]
勤于獻享之外而又不可因是以廢政事之勤既朝
且夕而復燕之于宗寢庶幾燕笑燕語而可盡其欵
欵之情此庶子司宫甸人閫人各執燭以共事載之儀
禮為可考者而非若後世所為長夜之飲也且其辭曰
顯允君子莫不令徳豈弟君子莫不令儀則又以禮
相終始而不繼以滛矣與書傳之所謂固自不相悖也
迨我暇矣飲此湑矣正夜飲之一証
莫不令徳令儀者就一人之身而莫非令徳之存令
[004-39a]
儀之著也非衆諸侯之說
顯允曰令徳豈弟曰令儀亦自不可移易
彤弓弨兮受言藏之我有嘉賔中心貺之鐘鼓既設一
朝饗之
彤弓弨兮受言載之我有嘉賔中心喜之鐘鼓既設一
朝右之
彤弓弨兮受言櫜之我有嘉賔中心好之鐘鼓既設一
朝醻之
[004-39b]
詩序天子錫有功諸侯也是
此詩一意而三疊總是大饗而錫之以弓矢也必從
受言藏之云者見此弓之珍藏非一日專以待有功
之人故一遇康侯即本中心之貺大飲以錫予之耳
下二章不過换易得數字無二意
受言藏之言其重也中心貺之言其誠也一朝饗之
言其速也註極妥然要識詩意一直下
貺曰中心饗曰一朝總見王者亟嘉有功之意
[004-40a]
凡錫弓矢必以饗行之禮也
載是載其所藏者抗之使正不邪櫜是櫜其所載者
韜之使好無壊
非喜不足以言貺非好不足以言喜緫之則皆根於
中心之誠也
饗是燕飲之總名右則勸飲而尊其位醻則復勸而
報其勞總之行於一朝而錫之以弓矢事也
易之晉曰康侯用錫馬蕃庶晝日三接正此意彼因
[004-40b]
獻請出之囚而賜專征伐者可謂中心之貺乎可謂
一朝之饗乎吁此忠良之所為悚仄也
菁菁者莪在彼中阿既見君子樂且有儀
菁菁者莪在彼中沚既見君子我心則喜
菁菁者莪在彼中陵既見君子錫我百朋
汎汎楊舟載沉載浮既見君子我心則休
詩序樂育材也註云亦燕飲賓客之詩亦以材賢歸
之賔客耶不若詩傳燕賢也為妥
[004-41a]
菁菁者莪在彼中阿興君子之徳有可動人處故一
見之而樂且有儀自不容已也
樂固是喜樂然下文却有我心則喜句此應只是歡
㑹言
錫我百朋句重看賢材之親就益我身心禆我治道
原不小小真百朋之錫也故樂且有儀我心則喜下
出此一句下章乃言我心則休
樂且有儀懽㑹而更有儀文也儀文似外貌故二章
[004-41b]
又言我心則喜然所喜何為君子之徳真有足重于
天下者一見之恍若百朋之錫也故三章云錫我百
朋若是則我欲見君子之心可自慰矣故四章云汎
汎楊舟載沉載浮既見君子我心則休見昔憂今喜
之不自勝也後二章註極明
六月棲棲戎車既飭四牡騤騤載是常服玁狁孔熾我
是用急王于出征以匡王國
比物四驪閑之維則維此六月既成我服我服既成于
[004-42a]
三十里王于出征以佐天子
四牡脩廣其大有顒薄伐玁狁以奏膚公有嚴有翼共
武之服共武之服以定王國
玁狁匪茹整居焦穫侵鎬及方至于涇陽織文鳥章白
斾央央元戎十乗以先啓行
戎車既安如輊如軒四牡既佶既佶且閑薄伐玁狁至
于大原文武吉甫萬邦為憲
吉甫燕喜既多受祉來歸自鎬我行永久飲御諸友炰
[004-42b]
鼈膾鯉侯誰在矣張仲孝友
詩序傳皆云宣王北伐也
此詩章法極整首章是總叙盛夏出師之由次章則
申其所為車服就道者以見行師之有度三章則申
其所為嚴翼共武者以見制勝之有本四章則申其
所云孔熾者葢若斯之急故選鋒銳進之奮揚五章
則申其所為薄伐者不事于窮追故文武並用之可
法末章則道其歸至燕喜有賢者與事以見一時中
[004-43a]
興功烈之可稱葢此詩不獨羙吉甫實以羙宣王也
玁狁擾亂是卒然事故不得已六月而興師
凡戎車必駕四馬故云戎車既飭四牡騤騤
常服即韎韋素裳白舄將帥所服以為常者以其為
我之常服故次章云既成我服以其常服以共武故
三章云共武之服非於此則以服字解而於彼又以
事字解也
玁狁孔熾我是用急是一詩大主意
[004-43b]
此詩意在羙吉甫而若為吉甫自謂之詞凡稱我者
皆吉甫自我也其稱吉甫云者則詩人稱之之詞耳
註可以見馬之有餘可以見教之有素又見其應變
之速從事之敏而不失其常度此數語體貼俱佳但
據本文論蓋只就上文戎車既飭四牡騤騤載是常
服三語申言之見當時之所駕馭者皆素所訓習之
馬故六月即成我服師行之不失其常耳似不必一
一支離也敢問高明
[004-44a]
有說我服是軍士之服非也服必先於將帥將帥服
軍士不必言矣觀我之一字自見得
曰王于何以又云天子王子者天子之命也承天子
之命以出征故云佐天子
兩觀王子出征語便見宣王赫然中興處
前云戎車既飭四牡騤騤矣又云比物四驪閑之維
則矣此何以復云四牡脩廣其大有顒意者上所云
是統言戎車之飭軍士之所乗也下所云特出于戎
[004-44b]
馬之中是路車之飭將帥之所乗也觀即承薄伐玁
狁以奏膚公句便見得敢問髙明
嚴是持法無縱翼是秉心不渝兵家之要道也吉甫
之善將全在此有嚴有翼四字上
服是服事是事共照前服字看事自在内不必别以
事字訓
膚訓大公訓功似矣以愚論之膚即尺寸之膚膚字
公即天下公共之公字也葢王者視天下為一身凡
[004-45a]
内而腹心外而疥癬之疾孰非切于己之肌膚當與
天下共討平者乎以其切于肌膚而為天下之所公
討則稱戎事之為膚公也亦宜而何必訓膚之為大
公之為功敢問髙明
匡王國是正其不正定王國是去其不正者而莫不
安寜也
以匡王國以佐天子以定王國是章法中之血脉語
上言玁狁孔熾而未言所以熾故四章詳言之以見
[004-45b]
六月興師之不獲已也
茹收歛也不安分而自逞曰匪茹不必作度字解整
居是盤據于内者侵是㳺掠于外者整居焦穫侵鎬
及方至于涇陽竊據而且深入矣
凡旗幟皆組織文章而畫以鳥隼是謂織文鳥章不
必改織字作幟字
元戎十乗以先啓行是選精銳以為先鋒者兵法謂
先人奪人者正謂此
[004-46a]
觀織文鳥章四勺何等堂堂正正何等先人奪人所
謂直而壯律而臧誠然哉
戎車既安節承上元戎十乗來見其車非不適調而
安穏也其馬非不壯徤而閑習也即犁其庭殱其類
而滅之亦無不能者乃其薄伐也僅至于大原而止
葢曰此皆天之所生者皆天子之所欲生者其犯而
入境也不得不奮其威其驅而逺遁也不必盡滅其
類徳與威並著而操與縱維宜所謂文武之將莫踰
[004-46b]
于斯人者非萬邦之所為程憲者哉故詩人特頌之
玁狁之侵直至于涇陽吉甫之伐但至于大原此方
是王者之師
燕喜即飲至之燕也旋師而飲至其喜慶何如此便
是既多受祉處
來歸自鎬我行永久是道其所為設燕之意飲御諸
友炰鱉膾鯉見其與燕之多人設燕之特盛也侯誰
在矣張仲孝友稱與燕者有此人焉足為斯燕之光
[004-47a]
重也
天子之卿受地視侯故張仲稱侯不應作維字解不
獨曰張仲而稱曰孝友孝友之人心能忠于君和于
友而共成國家之事兹可以徵當時將相之調和矣
吉甫之成功豈直以已之嚴翼而已哉
有文武之吉甫有孝友之張仲葢兩相輝映者
此詩落句賢張仲所以賢吉甫之善將賢吉甫所以
賢宣王之得人内順外威成中興之偉烈豈偶然哉
[004-47b]
薄言采芑于彼新田于此菑畆方叔涖止其車三千師
干之試方叔率止乗其四騏四騏翼翼路車有奭簟笰
魚服鉤膺鞗革
薄言采芑于彼新田于此中鄉方叔涖止其車三千旂
旐央央方叔率止約軧錯衡八鸞瑲瑲服其命服朱芾
斯皇有瑲葱珩
鴥彼飛隼其飛戾天亦集爰止方叔涖止其車三千師
干之試方叔率止鉦人伐鼓陳師鞠旅顯允方叔伐鼓
[004-48a]
淵淵振旅闐闐
蠢爾蠻荆大邦為讐方叔元老克壯其猶方叔率止執
訊獲醜戎車嘽嘽嘽嘽焞焞如霆如雷顯允方叔征伐
玁狁蠻荆來威
詩序傳皆云宣王南征也
采芑是賦其事以起興與他詩不同䟽義云新田在
彼菑畆在此師衆如彼練習如此語正相應以為起
興之意如此愚竊以為未然新田菑畆民所治也况
[004-48b]
下章中鄉為民居其田為尤治者乎意蠻荆背叛民
心共欲伐之即軍行随地而采芑民無怨其蹂踐者
且又見師行之以律采芑之外之無他犯也敢問高
明
其車三千師千之試一直下見士既衆而且練也涖
是臨其事率是帥之以攸往也故先臨而後率騏馬
之良也又翼翼順序焉所謂既佶且閑者
路車即戎路將帥之所乗駕有四騏故言有簟茀魚
[004-49a]
服之車飾有鉤膺鞗革之馬飾
魚服是弓鞬矢服亦飾于車上故從簟茀為句
膺有樊纓之飾不可𤨏舉故總鉤膺鞗革為句
次章其車三千内含有師干之試意又益旂旐央央
句見士既衆且練而建設幟斾又精彩之足以讐人
也
簟茀魚服鉤膺鞗革車馬之飾固盛矣然此猶戎車
之所宜有也約軧錯衡八鸞瑲瑲曷為餙之戎馬之
[004-49b]
間乎朱芾斯皇有瑲葱珩曷為服之躬擐之地乎曰
凡軍之容所以示國之威重也車馬不飭齊旂斾不
鮮采固無以見威靈之振發然非彰大君之錫命而
示之以閑暇則猶未可以奪其氣者維鳴和鸞于戎
馬而昭命服于軍行使聞見者知天子負托之重而
又知將軍應敵之暇庶可以不戰而屈人之兵耳况
其車三千師干之試固克練于平時而陳師鞠旅伐
鼓淵淵又克慎于應敵之際乎吁此方叔之成功不
[004-50a]
獨在戰闘間而詩人必先羙其軍容之威重也若後
世趙充國之征先零庶幾近之
鴥彼飛隼興軍行之威猛而其飛亦集興進退之有
節故下文云云
方叔率止鉦人伐鼓而下舊分將戰戰時戰罷三叚
看愚謂未然蓋方叔之所率者訓練之士也其令于
軍中者最齊一而嚴明鉦人伐鼓陳師鞠旅有一毫
之不苟者故就其嚴明齊一者復稱羙之曰顯允方
[004-50b]
叔伐鼓淵淵振旅闐闐葢謂其自始至終皆進退之
有度耳非謂將戰戰時戰罷若註之所分也
軍中所重威明誠信故再稱顯允方叔
伐鼓淵淵則衆之進亦淵淵矣振旅闐闐則衆之退
亦闐闐矣一字不苟下
前三章止說軍之容軍之律耳而未及蠻荆之罪蠢
爾蠻荆大邦為仇正指蠻荆之罪之可伐處
元老大人之稱師稱丈人吉无咎克壯其猷非元老
[004-51a]
其孰能之註方叔雖老而謀則壯一雖字甚不妥
示威重以加伐是謂克壯其猷然止于執訊獲醜而
已斯老成之將也
執訊獲醜亦猶戰而執之獲之故承戎車嘽嘽三句
但方叔嘗與北伐威名素著有不戰而屈其兵者故
云顯允方叔征伐玁狁蠻荆來威知其戰又知其不
盡由于戰斯善識詩人之㫖
此詩頌方叔實頌宣王宣王之中興全于六月采芑
[004-51b]
二詩見之
此詩每三句為一韻末章首六句二句為韻而下又
三句為韻是詩之一體
我車既攻我馬既同四牡龎龎駕言徂東
田車既好四牡孔阜東有甫草駕言行狩
之子于苖選徒囂囂建旐設旄摶獸于敖
駕彼四牡四牡奕奕赤芾金舄㑹同有繹
决拾既佽弓矢既調射夫既同助我舉柴
[004-52a]
四黄既駕兩驂不猗不失其馳舍矢如破
蕭蕭馬鳴悠悠斾旌徒御不驚大庖不盈
之子于征有聞無聲允矣君子展也大成
宣王中興之君也何以先武事而詩人頌之曰周之
衰也以恩弛非以威裂也使嗣之者不震疊其神氣
何以中興哉况五年廵狩周先王自有成法宣王不
過一申飭之耳
廵時必有狩故古稱廵狩此詩之行狩葢稱復古云
[004-52b]
狩必先車馬故首云我車既攻我馬既同四馬龐龐
𦂳承我馬既同說
駕言云者凡君出必先命有司所之使所從之衆所
之之地皆得以有備也
田車既好承車攻說四牡孔阜承馬同龐龎說
東有甫草不是將往狩于甫田凡車馬之行必從水
草之地此所云從此東道以行狩也
上但言徂東此指言行狩見所徂在廵狩非徒行也
[004-53a]
駕言行狩則有司知所從事矣故承說之子于苖選
徒囂囂云云蓋從此選徒衆建旂旄行將摶獸于敖
云爾非已至東都而選徒以獵也
選徒囂囂見衆而且肅建旐設旄見序而且整
駕彼四牡四牡奕奕是諸侯來朝之車飾赤芾金舄
是諸侯來朝之服飾
㑹同有繹句見當時諸侯莫不畏且懐者故㑹朝之
畢至也
[004-53b]
天子時廵諸侯必次第朝㑹此定禮也周衰此禮廢
弛久矣宣王内脩外攘赫然中興其行狩東都諸侯
逺近趨蹌聮落次第而至故知前此之廢弛非諸侯
之敢慢也天子自弛之耳今此之整飭非諸侯之惕
畏也天子自飭之耳
决拾既佽弓矢既調總是先整其所為射者射夫是
從諸侯來朝之人既同者恊同以從于射也
柴何以作㧘字解按虞書柴望秩于山川禮天子廵
[004-54a]
守柴而望祀山川覲諸侯柴者燔柴以祭天也望於
山川者望山川以致祭也廵守至方岳亦燔柴祭天
專祭此方岳之神時必取用犧牲故云射夫既同助
我舉柴謂助我舉此柴望之禮也維射在舉祀以禮
神則非徒取禽獸以充庖食也下文大庖不盈正與
此相照應再按般之篇云於皇時周登其高山註羙
哉此周也其廵守而登此山以柴望則柴望原是廵
狩之大禮朱子亦嘗有註矣而何此柴之讀為㧘解
[004-54b]
為積禽也
四黄一節方實是狩事
四黄二句說車馬之閑習不失其馳舍矢如破則指
射御之皆善也
蕭蕭馬鳴節不專就終事說看上章不失其馳舍矢
如破則車馬旌旂徒衆之盛自始至終各中法度之
則矣故羙之云蕭蕭馬鳴悠悠斾旌徒御不驚天庖
不盈見當時之狩止為柴望之祭而非為口體之奉
[004-55a]
也此之謂廵狩事若註所謂三等之說恐未得詩人
之意
末章是總其始終而深美之前云之子于苖此云之
子于征前云選徒囂囂終云徒御不驚便見其有聞
無聲矣此非有大才德者不能駕馭若此故稱允矣
君子而又本其克誠以將事能善其始終若此也故
又稱展也大成此一句是重言賛羙之詞
吉日維戊既伯既禱田車既好四牡孔阜升彼大阜從
[004-55b]
其羣醜
吉日庚午既差我馬獸之所同麀鹿麌麌漆沮之從天
子之所
瞻彼中原其祁孔有儦儦俟俟或羣或友悉率左右以
燕天子
既張我弓既挾我矢發彼小豝殪此大兕以御賔客且
以酌醴
詩序美宣王田也
[004-56a]
首章致祭以備田獵之具次章擇地以為田獵之所
三章悉力以趨田獵之事四章則從事于田獵以共
賔客之禮總見王者不輕于獵而非苟為口體之奉
也當參前篇大庖不盈看
此章專為田獵而作故首祭馬祖以致禱
曲禮云外事以剛日内事以柔日田獵外事也故用
戊用庚
獵與狩皆頼車牢馬徤以為用故車攻吉日皆有田
[004-56b]
車既好四牡孔阜句
升彼大阜從其羣醜言有此車馬之善可用之以為
獵也未便是獵的事
漆沮之從天子之所言此水之旁禽獸最多非侯甸
采邑為天子閑空之地天子之所宜獵者故云漆沮
之從天子之所西漢射獵蹂躪稼穡若相如所形于
䟽草葢異于此詩之㫖矣
瞻彼中原其祁孔有有說祁是中原地名大有禽獸
[004-57a]
可獵者非也中原即漆沮之中原也其祁孔有即照
上獸之所同麀鹿麌麌說見其地誠多獸而可獵耳
左右從王者之左右也凡王者蒐狩必親執路鼓以
御衆從王者不率左右以從事其何以愜天子之心
故曰悉率左右以燕天子
既張我弓四句方實事于獵而得獸之多以御賔客
二句言獵之所得維共諸此也
天子以賔客御諸侯有燕有饗饗必酌醴不獨云以
[004-57b]
御賔客又云且以酌醴見此禽獸之得所以共燕饗
之需所以蒐狩之不可已也
王者廵狩之獵以祭為重故車攻之詩曰助我舉柴
大庖不盈蒐狩之獵以賔客為重故吉日之詩曰以
御賔客且以酌醴
嘗讀六月采芑車攻吉日之詩見宣王之命將出師
廵狩田獵一時之精神振刷真有赫然其可以復古
者故推中興者其稱首焉迨其後稍懈弛也不籍千
[004-58a]
畆而拒虢公之諌料民太原而違山甫之言伐羌戎
而王師敗績此一人之身而若二轍何為哉乃知精
神不可一日而不奮而靡不有初之訓萬世之所當
拳拳也
[004-58b]
重訂詩經疑問卷四
