[010-1a] 
欽定四庫全書
詩故卷十 明 朱謀㙔 撰
周頌
清廟祀文王也成王營洛而作清廟以祀文武此其始
奏之樂也洛誥稱王在新邑烝祭歳文王騂牛一武
王騂牛一而君牙之書曰丕顯哉文王謨丕承哉武
王烈此言不顯不承其義一也知文武竝崇不獨祀
文矣
[010-1b]
維天之命太平告文王也非也清廟之樂凡四章此則
獻文之樂故曰於乎不顯文王之德之純維清則獻
武之樂故曰文王之典尚纉述也烈文則祭禮既成
而燕及助祭諸侯之樂也所謂維天之命於穆不已
言天德也唯其命之不已故生生相繼文王之德之
純言文德也唯其德純故誠一不貳假以溢我左傳
引作何以恤我設為問詞也駿惠我文王曾孫篤之
則答詞也言能大順文德日篤不已則亦足以上合
[010-2a]
天德矣
維清奏象舞也非也清廟之祭獻武王也武王伐紂反
商之政天下清明由其能率文王之典而得天心故
自肇禋以至成禮肅雍顯相一切奉戴于王實維周
室之禎祥也
烈文成王即政諸侯助祭也此序非也清廟禮成燕及
助祭者而奏是詩也始言諸侯能來助祭濟濟趨事
上洽天心以故錫此祉福而子孫保其無疆之惠是
[010-2b]
宜燕樂以勞之繼言王室所以崇貴諸侯之來助祭
者為其能備四海九州之美味以致孝思非欲有所
大費于汝之邦也汝當念此助祭錫福之功紹繼其
美不廢斯禮可耳末又申言文武之德可訓可式而
不可忘自宜來祭于周也
天作祀先王先公也此追王太王而祀之之樂故著其
開岐之功言自古昔以來天作岐山唯太王始能荒
之荒之云者謂奄有之也太王既已作矣非有文王
[010-3a]
康安其民則亦無以成今日之王業故往者險阻之
山今遂化為平易之道先王生養之澤深矣子孫可
無求所以保之之道乎
昊天有成命郊祀天地也叔向以為道成王之德是矣
蓋祀成王之樂也宥則民懐其德宻則民懷其刑懐
德則仁昭矣懐刑則義立矣於此而殫其心新造之
周所以安静是守成之所當法者也
我將祀文王於明堂也稱天知祀上帝也郊特牲而此
[010-3b]
稱牛羊知祀帝于明堂也古禮尚右天在右則文王
在左知配享也文有典則以貽子孫我既師法文王
昭事上帝以日靖乎四方天必錫文以嘏福而右饗
之矣我又敢不畏天之威以保天命乎
時邁廵狩告祭柴望也春岱岳夏南岳秋西岳冬北岳
四時各以其方故曰時邁序天下之貴莫尊于有周
故廵守之典自我行焉薄言震之謂發使告諸侯使
來㑹行在所也莫不震疊謂諸侯聞來廵守懼以罪
[010-4a]
見罰黜内自震恐也百神河嶽省方之所有事也式
序在位則班瑞于羣后也戢干戈櫜弓矢則武王時
事也周官所謂九夏此則肆夏蓋取肆于時夏之語
耳
執競祀武王也非祀武也祀成王康王而推本於武王
也毛傳泥序而稱不顯乎其成大功而安之則誤矣
思文后稷配天也后稷播時百榖此獨舉來牟者月令
麥為首種汜勝之農書亦稱田有六道麥為首種舉
[010-4b]
首種者以該其餘也大麥為牟小麥為來牟即麥聲
之轉耳生民敷陳其詳此則約畧其要雅頌之體則
然也
臣工諸侯助祭遣于廟也非此之謂也王者春省耕也
臣工農官若周禮司稼之屬稱在公其所職也維莫
之春戒毋後時也稱新畬著田野之日闢也庤具也
錢鏄今世所謂銚鋤用以治新畬者也穫禾短鎌謂
之銍奄觀銍艾以成功朂之明不徒勞也
[010-5a]
噫嘻春夏祈榖于上帝也非祈榖也實戒農官之詩也
孔氏疏稱王者之立田官毎三十里分為一部令一
主田之吏主之其吏皆大夫為之十千為耦則萬夫
也鄭箋謂萬夫之田方三十二里云三十里舉成數
而言成王之世禮樂大備康王嗣位唯以務農富民
為事矣
振鷺二王之後來助祭也杞宋者夏商之後猶之三恪
有客禮焉杞宋來朝則諸侯莫不具集振振而盛比
[010-5b]
之白鷺羣飛行列整肅威儀可尚也在彼無惡宜民
宜人也在此無斁崇德象賢也庶幾夙夜以永終譽
奬進之詞也苟能夙夜敦是道也得無永終其譽乎
豐年秋冬報也禮有祈焉有報焉噫嘻祈也此則其報
也月令孟春元日祈榖于上帝而不見報祀之舉豈
即孟冬大割祠于公社及門閭臘先祖五祀勞農以
休息之者乎其所謂報乎
有瞽始作樂而合乎祖也禮春誦夏弦太師詔之瞽宗
[010-6a]
瞽精於聽者也故常命之典樂而肄樂之所謂之瞽
宗曰有瞽有瞽在周之庭知周公作樂始肄之也作
是樂也將以娛先祖之神而助祭之客來止有以示
禮樂之大成焉
濳季冬薦魚春獻鮪也月令季冬命漁師始漁天子親
往乃嘗魚先薦寢廟季春薦鮪于寢廟此云濳有多
魚知季冬薦魚之樂也西北牛羊多而魚鼈少故雅
頌往往舉魚類之繁以著物之備耳
[010-6b]
雝禘太祖也非禘也武王克商歸祀于周廟邦甸侯衛
駿奔走執豆籩之事此其樂章也皇考烈考皆謂文
王也周公相成王乃尊謚文王而諱昌此云烈考又
曰克昌厥後知為武王時詩也毛傳以烈考為武王
誤矣
載見諸侯始見乎武王廟也蓋非也有瞽始肄樂也雝
則有事文廟諸侯助祭也此則祭禮告成諸侯咸來
受命武王率之再見文考而頒爵于廟庭也介眉壽
[010-7a]
以下頌禱之辭也
有客微子來見祖廟也非見祖廟也實㣲子之來朝周
也萋且者包匭之盛多敦琢者玉帛之繁縟所謂旅
者庭實旅百之物也淫大也威畏也知天命之靡常
大懷畏懼故來朝周遂得助祭于廟而先王降以平
格之福也
武奏大武也周公相成王制禮作樂象武王伐紂之事
作大武之樂孔子所謂武盡美矣未盡善者此也國
[010-7b]
語稱金奏肆夏樊遏渠天子以饗元侯肆夏則時邁
也樊與繁通則雝也遏則此詩也所謂遏劉是矣
閔予小子嗣王朝於廟也成王免䘮周公作此以啓誨
于王勉之使法祖也非朝于廟也武王勝殷遏劉既
已奄有天下今王嗣位撫綏為艱第須保有皇考之
業永世克孝使無隕墜可耳然功莫大于武王德莫
髙于文王苟能上法皇祖夙夜敬止以繼序前王庶
足以守成矣
[010-8a]
訪落嗣王謀于廟也非謀於廟也成王述咨政所得而
思所以率昭考也率時昭考則羣臣所以進語于王
者未堪家多難蓋謂遺大投艱于已也紹庭上下陟
降厥家則徘徊籌度所以圖治也
敬之羣臣進戒嗣王也周公既作文王在上之詩以述
文德所宜配天此則成王刺取其詩之要以自警也
命不易哉天難忱也將謂奉持之以行也日就月將
謂日有所近月有所行也唯能就而近之乃能將而
[010-8b]
行之此學之所以緝熙也
小毖嗣王求助也非求助也蓋成王悔聽流言而迎復
周公賦此以答鴟鴞也荓蜂必得辛螫喻小人流言
之當逺也桃蟲翻飛維鳥喻賢不肖名實之當辨也
蓋物有蟲鳥區已别矣今聞桃蟲之名昧於物理者
莫不疑以為蟲必覩其拚飛乃後知為鳥也人言可
無詳審而輕信之乎說詩者未逹此㫖乃曰鷦鷯生
鵰言始小而終大恠僻甚矣未堪家多難謂以幼沖
[010-9a]
而當遺大投艱之任也予又集于蓼謂聽流言而捐
棄聖輔自苦于治也
載芟春籍田而祈社稷也此及良耜皆豳頌也實函斯
活百榖既播含生意也有厭其傑苖氣充足傑然挺
也緜緜其藨耘去稂莠宜及其早也周書綿綿不絶
將尋斧柯是其義矣胡考猶言胡耉老人瘦露高結
如垂胡也古文祖字通作且匪且有且謂非獨祖先
之世為然也振古蓋謂后稷之時
[010-9b]
良耜秋報社稷也其笠伊糾結其繫笠之纓也其鏄斯
趙鋭其刺耨之鋤也荼蓼一物紫色為荼青色為蓼
百室百夫之室也十夫有溝百夫有洫千夫有澮萬
夫有川此稱百室舉一洫之田為言也
絲衣繹賔尸也按禮大夫冕而祭于公弁而祭于已士
弁而祭于公冠而祭于己爵弁之服𤣥衣纁裳皆絲
為之故曰絲衣非公祭不得頌故知絲衣載弁者士
也正祭省牲眡滌濯皆大夫典之此省牲眡滌皆爵
[010-10a]
弁之士故知其為繹繹之為言尋也昨日祭已今日
復祭也昨以為祖考今則為賔尸
酌告成大武也武王克商述其武功為大武之樂此下
四詩皆其樂章也酌即内則之勺蓋即鑠字之誤耳
遵養時晦觀兵孟津而還也是用大介牧野之㑹友
邦冡君咸來助也我寵受之受其來助之師也天命
既集人心亦順故建此蹻蹻之武功今王嗣之而天
下無異志者實由武王弔民伐罪而起無自私之心
[010-10b]
大見信于天下也
桓講武類禡也非類禡也蓋述武王既克商而有天下
也左氏稱周饑克殷而年豐此綏萬邦屢豐年是其
事已于以四方克定厥家謂伐越戯方伐靡伐衛伐
磨伐宣方伐蜀伐厲之類以是武功上昭于天故天
命用集而代商以有天下也
賚大封於廟也語稱周有大賚善人是富此蓋散鹿臺
之財發鉅橋之粟以大賚于商民也言我所以受天
[010-11a]
命而克商者皆由文王勤勞撫綏三分有二我但纘
繹其緒而求所以大定耳是周之所以為周由乎仁
及物也我敢不繹思其故而散此畜聚之財以賚善
人乎
般廵守而祀四嶽河海也此非廵守而祀也蓋克商之
後列爵為五分土為三班瑞羣后改物革命也墮山
喬岳允猶翕河謂遣使以革命之故告山川也敷天
之下裒時之對時周之命戒其順時恭命于周也
[010-11b]
魯頌
駉頌僖公也駉為考牧之詩魯之大政也似非僖公所
能辦蓋伯禽時事耳兖土宜牧今世猶然夫魯政多
矣獨舉考牧一事軍國之所重也思無疆言經畧之
思無所不至也思無期言無限極之期也思無
言
無厭之心也思無邪本讀作徐言無怠緩之志也
孔子引此以蔽三百用為邪正之邪斷章取義耳
有駜頌僖公君臣之有道也非頌君臣也蓋諸侯相見
[010-12a]
燕㑹之詩也駜彼乘黄㑹同所駕之車也在公明明
執禮以相見也振振鷺鼓咽咽樂舞之備也自今以
始歳其有語能繼也君子有榖詒孫子以善相規也
豈亦伯禽時詩乎
泮水頌魯僖公能修泮宫也此詩盛言克服淮夷獻馘
泮宫之事按左傳僖十六年冬公從齊侯㑹於淮而
被執明年九月乃得釋歸不聞僖有伐淮夷之功也
伐淮夷而得志者魯公伯禽耳事具費誓通典載魯
[010-12b]
郡泗水縣泮水出焉則知泮為水名魯侯作宫其上
故曰泮宫漢儒妄受師說以為諸侯學宫曰泮宫失
其實矣大賂廣賂也君及卿大夫皆有所賂是為大
賂
閟宫頌僖公能復周公之宇也此頌僖者頌之變也變
則非正也何也魯周公之後禮樂之所自出也禮不
王不禘而魯侯爵也乃曰皇皇后帝皇祖后稷是郊
天而以后稷配也作者記之曰周公之孫莊公之子
[010-13a]
以著僭天子之禮樂自僖始也俗儒不逹經意乃稱
成王以周公有大勲勞命魯公世祀周公以天子之
禮樂祀帝于郊配以后稷不亦誣哉敦者治也治商
之衆尚書所謂三千一心者也周公其首矣故但稱
王曰叔父建爾元子省文也三壽上壽中壽下壽也
三夀作朋謂并三等之壽而有之也黄髪台背壽胥
與試若曰與彼黄髪台背之老試其强徤也
商頌
[010-13b]
那祀成湯也湯之功徳偉矣宜在可述此詩獨舉鞉鼓
管磬庸鼓之聲與萬舞之奕以及執事有恪者何哉
商人尚聲聲之盛是徳之盛也湯之功徳自有大濩
之樂此所謂聲蓋即大濩之聲耳自古在昔執事者
恪以傳之雖助祭之賔聞此莫不夷懌則成湯來格
綏我思成其可知矣
烈祖祀中宗也中宗者湯之𤣥孫大戊也無逸稱中宗
嚴恭寅畏天命自度治民祗懼不敢荒寧享國七十
[010-14a]
有五年殷道用以中興故號中宗申錫無疆中宗申
錫之也及爾斯所所與王敬作所之所同謂致力以
求治也既載清酤亦有和羮□假無言時靡有争所
以交於神明之際也殷道尚質質生敬其於祭也一
唯精誠之濳通不徒文物聲樂而已假至享獻溥廣
將助也言諸侯八鸞鶬鶬來假以四海九州之美味
來獻大有助於我受命主祭者故天神祖考享之而
降福非謂於我受政教之命亦非自言受命之廣大
[010-14b]
若曰溥將我受命之人耳倒文法也
𤣥鳥祀髙宗也髙宗者中宗𤣥孫之孫武丁也𤣥鳥降
而生契毛傳以為髙辛率簡狄以春分𤣥鳥至之時
祈郊禖而生契是矣吕氏春秋乃為𤣥鳥墮卵之説
史遷述之以入殷紀中候契握從而和之鄭箋援緯
以説經妄繆甚矣武丁孫子對先祖而言也武王靡
所不勝者若伐荆楚克鬼方之屬也湯有景亳之命
髙宗亦自河徂亳此云景員維河殷受命咸宜者舉
[010-15a]
湯暨髙宗㑹諸侯之地而言也員與云通語助詞
長發大禘也此祭契暨相土以湯配之也昔舜之命契
曰百姓不親五品不遜汝作司徒敬敷五教在寛故
此詩曰受小國是達受大國是達率履不越明五教
之達天下也契之孫曰相土蓋嗣為司徒益明其教
不徒中夏率履雖海外四夷亦截然而向化厥後子
孫世其封能恭帝命無所隕墜以至于湯而湯又能
聖敬在躬昭假上帝而受命也玉之有聲者為球小
[010-15b]
球大球綴冕之圭也衮冕十有二旒前後各用玉百
四十有四綴合旒玉以成衮冕以比聨合大國小國
而成至尊也小共大共謂梁棟之間節梲大小不一
皆以成室也爾雅臬之大者曰栱長者曰閣說文龎
髙屋也此云駿庬謂髙大之屋也中葉謂相土以後
成湯已前有震且業謂國緒中微震懼將危也
殷武祀髙宗也髙宗武丁也易稱髙宗伐鬼方三年克
之用力蓋亦勤矣鬼方即今貴州荆楚之尤阻險者
[010-16a]
荆楚既克諸侯咸來受命于商故曰勿予禍適稼穡
匪觧言侯之靖恭厥職也不僣不濫不敢怠遑以言
髙宗刑政之明黜陟有其道也此所以宜號髙宗者
[010-16b]
詩故卷十
