[009-1a] 
欽定四庫全書
詩故卷九 明 朱謀㙔 撰
大雅
文王篇者文王受命作周也非受命作周也周公相成
王宗祀文王于明堂以配上帝因述文徳以訓于王
也禮祖有功而宗有德周之先公盛德莫如文王故
宗祀之曰亹亹曰穆穆曰緝熈敬止皆其德之著見
者唯其有是盛德故大命集于有周而其孫子光有
[009-1b]
天下濟濟多士為之楨榦商之孫子咸來臣服而助
祭于廟庭焉蓋殷未䘮天下時亦嘗以其祖之有德
者配天矣今既改命則配天者文王矣天命可不畏
哉可不虞度其予奪之際哉然而上天之事無聲臭
可求矧儀刑乎唯當儀刑文王之德則萬邦咸信而
奉戴之天命常在我矣陳錫哉周侯文王孫子言上
帝敷錫大命以顯融文王之德故孫子世受其福也
裸將謂將灌鬯之事北音重濁故讀灌為裸
[009-2a]
大明文王有明德故天復命武王也非此之謂也是詩
蓋述武王伐商之事推本受天命則由王季文王之
德也王季太任維德之行故能生此文王文王厥德
不回又娶太姒是以篤生武王乃有伐商之事也調
適得宜之謂燮武王應天順人而伐紂故曰爕伐大
商矢誓也謂誓師也維予侯興三語即誓辭也凉韓
詩作亮訓相也謂師尚父實相佐武王成克商之功
也古者兩君相見則歌大明盖欲其知周德之有自
[009-2b]
使畏天命而述職耳
緜文王之興本由大王也非此之謂也盖周公相成王
追王太王祀以天子之禮而述其造周之事以明當
王之意也所謂太王者古公亶父是也太王自豳為
狄所逼避而之岐疆理土田營建宫室城邑以完制
度以備即其勢力足以克復舊物雪前日之愠然猶
與狄通其聘問待時乃舉故四郊之柞棫既㧞征伐
之道路亦開昆夷憚其報復不俟驅逐一皆逺遯維
[009-3a]
喙息之不暇也此詩八章太王之事已具末又舉文
王虞芮之訟似不相屬疑他篇之錯簡
棫樸文王能官人也此盖周公追述其事故稱辟王稱
周王夀考首言棫樸小材祗供薪槱語奔走使令之
臣也繼稱髦士奉璋則賢儁進矣繼言六師及之則
得人益衆矣水氣至薄積而為雲漢猶能為章于天
周王夀考德教入人深矣寧能不興起此多士乎金
王必追琢之乃後見寳人材必教育之乃後成德此
[009-3b]
文王勉勉設教唯以綱紀四方而已
旱麓受祖也是盖王用享于岐山之詩也何以言之曰
清酒曰騂牡曰千禄曰神所勞矣皆享事也曰旱麓
知大雩也因雩而享故曰求福不回曰鳶飛曰魚躍
言精誠之格于上下也録是詩者著勤民也
思齊文王所以聖也此周公述文王之德而推本其所
生之母能孝能慈教之有自故在宗則能順事于先
公處家則能儀刑于妻子在宫則雝雝以和在廟則
[009-4a]
肅肅以敬不顯亦臨不媿屋漏也無射亦保檢身若
不及也無射非無厭也謂無間隙之失如律中之无
射也有是徳矣故戎疾不殄烈假不瑕盖其性與天
合不必聞之傅師而自中法式不必資之諫諍而自
入道義所謂戎疾大可疾惡者盖謂紂也所謂烈假
猶易稱王假有家之假功烈所假謂三分天下有其
二也言文王智力足以殄絶紂命則以畏天之故不
即殄之身受諸侯之朝顧又率諸侯以事紂而人不
[009-4b]
敢瑕議之其敦德躬行有如此故成人小子莫不是
則是傚一皆行古之道而得美俊之譽也
皇矣美周也非美周也述文王伐宻伐崇之事而推本
太伯王季克讓以至于文也周自后稷封邰歴夏商
二代千有餘年而得文王中間自邰竄豳自豳遷岐
皆在西北故曰乃眷西顧此維與宅謂岐周也帝已
作邦于岐向非太伯能讓則文王何能光有大業故
太伯之讓實能篤厚周家之慶也上帝耆之耆訓為
[009-5a]
老謂求老成之國而式用以廓清其亂乃授周以西
土也串夷載路周頌所謂彼徂矣岐有夷之行也畔
援猶言判渙怠而後時之義也歆羨則汲汲而先事
矣謂不後不先適當可伐之機也聲色孟子所謂聲
音笑貎是也言執𤣥德而化馳若神不以聲色為大
也夏謂染采以飾外革謂㼱皮以矯揉不以夏革為
長謂其誠實無偽也
靈臺民始附也非民始附也文王為靈臺以望氛祲察
[009-5b]
災祥因為辟雍而作樂章以肄習其間也毛傳但言
鼉為魚屬陸䟽乃云鼉皮可以冒鼓愚按八音之革
原用牛革而鼉皮之皷似非先王正樂當闕其疑
下武繼文也武王克商放牛休馬載櫜弓矢故周公述
其事而作是詩下武謂以武功為下明周家世尚文
德也三后之神以文德在天故武王偃武修文于鎬
京以配對之永言配命謂恒以配對天命為言而成
王者中孚之德也能成其孚則下國是傚矣孚下國
[009-6a]
者莫大于孝思天下諸侯所以愛戴于王一人應以
順德者由武王能嗣祖考未卒之業而定天下也凡
此孝思不唯昭此嗣服亦將昭之方來使䋲祖武于
萬年矣受天之祐四方來賀藩屏以佐周室至于萬
年豈不同其久逺哉
文王有聲繼伐也言功伐之能相繼也文始治岐義聞
宣昭四國來朝則以道路險逺艱于往來故自岐遷
豐以求安定示大業之垂成及武王克商撫有天下
[009-6b]
益廣其都㑹之所自豐遷鎬以詒子孫于安皆大君
之淵謀也蓋岐在今陜西之鳯翔豐在今陜西之西
安豐鎬相去二十五里而岐山則在豐鎬之西三百
餘里矣
生民尊祖也何以尊祖周公相成王郊祀后稷以配天
而推本其受命之祥與樹藝稼穡之功也姜嫄者帝
嚳之世妃從帝祈子郊禖其精誠敏于感神故曰履
帝武敏歆俗儒誤釋遂謂見大人迹而履其拇妄誕
[009-7a]
甚矣羅願稱羊生六月為
七月為羍先生如羍蓋
不俟十月之彌而先生故曰載震載夙語先期也大
戴記稱陸終之妻女隤孕三年而始粥啓其左脅六
人出焉昆吾參胡彭祖鄫人曹姓芈姓是已古先賢
聖之産多異常人而后稷特無它異故曰不坼不副
所以顯赫其靈者實上帝安寧之將欲使樹稼穡而
康禋祀之典也腓字鳥覆極言其為神靈所䕶不必
實有其事也軷與祓通取羝以祓謂以犧羊祀方社
[009-7b]
田祖祓除螟螣蟊賊之害故曰以興嗣歳皆農事也
若謂軷為道祭大不然矣后稷勤勞稼穡民享其賜
有如此故宜配祀于天乃無罪悔郭景純言秬秠皆
黑黍一稃二米者而秬或一稃三四米故得巨名宗
廟用秬釀酒尚嘉異之物也糜與
通今赤粱也芑
則白粱粟也北方多黄粱而赤白粱以少見貴故曰
天降嘉種
行葦忠厚也此燕諸父兄弟之詩也桓寛引古語曰檀
[009-8a]
柘而有鄉萑葦而有
言物類之相從也蘆葦旁無
枝幹所恃相依而後能立喻兄弟親族理宜敦
睦而後王室有所夾輔也春雨既濡正祭祀之時因
覩行葦方苞以興感既祭而燕所以敦親既燕而射
又以考徳射不勝者酌以大斗祈其耄勤稱道不亂
以引翼我曾孫竝受福也
既醉太平也非也此諸父兄弟荅行葦也國語叔向說
此詩曰類也者不忝前哲之謂也壼也者廣裕人民
[009-8b]
之謂也室家之壼猶言室家溱溱耳非謂宫巷之深
逺也堯典九族既睦平章百姓百姓昭明協和萬邦
此云昭明有融是皆平章之效也女士猶言士女倒
文叶韻耳非謂女之有士行者從以孫子猶言以從
爾之子孫盖國以民為本士女受釐而蕃庶是國家
景命之著見者也
鳬鷖守成也非守成也燕公尸也祭先公必卜子孫為
之尸祭之明日又燕攝尸者此其樂歌也鳬鷖水鳥
[009-9a]
性警善飛苟有猜疑不安則飛擾逺去此云鳬鷖在
涇在沙在渚知其安閒自適喻公尸之安其燕也
假樂嘉成王也非嘉成王也公尸荅鳬鷖之樂歌也左
傳中庸引詩皆作嘉樂嘉假聲相近而誤耳嘉樂君
子猶言樂只君子也武王稱諸侯為友邦冡君酒誥
亦稱太史友内史友伐木詩稱友生故曰燕及朋友
公劉召康公戒成王也詩無戒意盖召公述公劉造豳
之事以告成王使知王業所由始耳始后稷封于有
[009-9b]
邰蓋歴數世而後夏衰用失其官而不窋竄居戎翟
之間至公劉而始能國乃相民居定京邑立宗廟制
三軍行徹法足材用終周之世以徹田為取民之則
也公劉居豳而渉渭采取金石之材就汭水以止其
旅明闢境廣逺為遷岐之階級也
泂酌召康公戒成王也非戒也乃誨也誨其化民當以
漸也西北泉多苦鹹居民毎挹行潦注之罌罍而澄
清之以治飲食盖行潦雖濁久澄則清喻民徳雖闇
[009-10a]
教深則化故必豈以强教之弟以恱安之豈弟君子
民之父母教民之道莫尚于此矣
卷阿召康戒成王也非戒也亦誨也周公復子明辟成
王始親政事召公故陳泂酌卷阿二詩以誨迪于王
地之髙平曰陸大陸曰阜大阜曰陵大陵曰阿云卷
阿者大陵而卷曲足蔽衝風而集燠氣者也飄風自
南則仲夏也草木於是乎蕃廡景物於是乎鮮華王
以是時來游欣暢可知矣誠能茂對天時覆育萬物
[009-10b]
使之各遂其生是謂能盡其性而能盡人之性可以
贊天地之化育矣故曰豈弟君子俾爾彌爾性似先
公酋矣百神爾主矣純嘏爾常矣一語而三致其丁
寧焉是乃啓廸之要也彌者滿也充滿其性純乎一
仁無有不足也馮翼孝徳顒卭圭璋皆喻從游卷阿
之多士復以鳯凰比成王百鳥比多士翽翽其羽雝
雝喈喈皆謂百鳥盖鳯凰所止百鳥從之鳥非一物
故但舉其飛鳴之衆而已梧桐二木相類以子别之
[009-11a]
桐子小而圓梧子大而橢今蒼梧之桐其實長大而
特甘知為梧矣
民勞召穆公刺厲王也墨子荀子竝稱厲王染于虢公
長父榮夷公終夫榮公之用芮良夫謂其好專利而
不知大難知周室之必敗矣所謂詭隨則其人也所
謂民勞謂困于繇役征輸之事也民困則貧貧則思
亂故敢為姦宄不逞以延旦夕之命於是有强陵弱
衆暴寡宼虐之禍所由起矣勢使之然也王今用汝
[009-11b]
為政存亡禍福之機甚𢎞且大我故進此大諫耳
板凡伯刺厲王也爾雅訓板為僻謂王性僻繆政令乖
戾下民盡被疾苦也苟能悔禍自咎改易所出之話
而輯和其民謗議斯熄矣殿屎說文本作唸㕧呻吟
内痛之聲也如壎如篪喻天人之相應如璋如圭喻
天人之合徳如取如攜喻天人之相授受也人心所
歸即天命之所在人心去則天命移矣儆戒之詞也
藩垣屏翰誨以求輔自助也敬天之怒誨以納諫改
[009-12a]
過保大命也出王猶言出往謂一動静一語黙天皆
明察其得失而降禍福焉柰何不敬畏乎
蕩召穆公傷周室大壊也厲王虐國人謗王王怒得衛
巫使監謗者以告則殺之國人莫敢言道路以目召
穆公故託為文王傷殷紂之亂以致詞蕩蕩者廣大
含𢎞之貌非法度廢壊之說也彊禦掊克皆滔徳者
也炰烋猶言咆哮熊虎震怒殺物之聲也如蜩如螗
喻在位者之謗議如沸如羮喻在下者之怨讟小大
[009-12b]
舉内外上下逺近而言也
抑衛武公刺厲王亦以自警也其辭自警也其志則刺
厲王也抑抑威儀即假樂所謂威儀抑抑以言厚自
降挹謙虚以納規諫之益是乃進徳之一隅也推而
極之斯成全徳矣靡哲不愚據自賢者而言也一挾
自賢之心必且拂諫飾非無往而不愚矣惟聖罔念
作狂此所謂哲人之愚也一曰敬慎威儀又曰敬爾
威儀無不柔嘉又曰輯柔爾顔不遐有愆又曰淑慎
[009-13a]
爾止不愆于儀又曰告之話言順徳之行又曰聽用
我謀庶無大悔皆語其謙和受諫而去矜傲也彼童
而角謂頑童之總角者伊訓所謂比頑童逺耆德是
矣頑童之比耆德必逺此大足潰亂汝小子之國政
猶投桃報李之必然也荏染猶言忍冉謂木性强忍
而可屈者宜被絃以為弓人能温恭下人者則必虚
懐以成德
桑柔芮伯刺厲王也芮伯者畿内諸侯為王卿士者所
[009-13b]
謂芮良夫也桑葉多隂行者毎息其下喻宗周為四
方小國所恃頼也今一朝傾覆猶桑未隕黄頓見捋
采無復隂芘可望矣故次章曰靡國不泯又曰云徂
何往明亂自京師禍及天下也填者積久之名愴怳
填兮謂憂亂而中心不寧非一日矣四牡騤騤喻人
心遑遽思避亂也國歩蔑資言國運窮蹙無復四方
援助之可資也為謀為毖謂謀國者毖宻自私不諮
訪于衆也誨爾序爵明當時在髙位者皆非其人也
[009-14a]
以匪人而當國政勢必引用阿私䜛賊之徒猶執熱
湯在前鮮不思濯其手也遡衝風而行者必唈僾而
不前處亂世而仕者必失意而思退此稼穡所以維
寳明仕之危不如農之安也鹿有長林豐草尚呼其
類乃今朋友顧不相好而維譖害是用乎爾雅西風
謂之泰風敗物之風也以此貪人唯聚歛是事雖大
谷為之一空無論君子小人皆被其害然良人猶能
用善道以自勉不順之人必發揚其隂賊而思畔矣
[009-14b]
今不用其良乃謂良人為悖何哉民之罔極言民心
貪亂而難測者正由面是背非之人為民不利所致
耳民既已回遹矣而又專力激成之遂使為盜為冦
猶然詈我刺其凉薄即欲言我非有所刺然我實已
為爾作此桑柔之歌矣
雲漢仍叔美宣王也宣王承厲之烈内有撥亂之志遇
災而懼側身修行欲銷去之天下喜於王化復行故
美之也占候之術欲知當雨當視天漢有無雲氣若
[009-15a]
雲氣塞河漢者當雨候也暴有黑氣相逐于天漢中
不出三日當雨矣此言雲漢昭回于天謂周歳之内
河漢昭明未嘗有雲氣也久旱可知已昭回于天猶
月令所謂星回于天也藴隆蟲蟲韓詩本作鬱隆炯
炯謂鬱熱之氣炯炯然盛也寧俾我遯自疑非徳而
居尊位上違天心思遯去也庶正謂六官之長友紀
則六官之副貳僚屬也友紀之官散在奠瘞禋祀之
所唯正卿兼該庶務所以鞫且疚也始言雲漢昭回
[009-15b]
于天終言有嘒其星是終其禱猶弗雨矣大命近止
饑旱之極國將亡也無棄爾成圖再禱也
崧髙尹吉甫美宣王也何美乎美宣王之能封建諸侯
也大封建大征伐大廵狩皆成周之盛典宣王能舉
封建之典以封申伯是可美也唐虞之世姜姓實為
四岳之官岳神享之降福于其子孫世為侯伯故曰
維嶽降神生甫及申盖申甫齊許皆姜姓也按郡國
志南陽郡宛縣本申伯所封之國棘陽縣東北百里
[009-16a]
有謝城是即既入于謝之地也
烝民尹吉甫美宣王也仲山父為宣王卿士食采於樊
時有城齊之役王命仲山甫董其事尹吉甫作此以
送之民有耳目則能公視聽有心智則能别臧否故
曰有物有則而民性之常莫不唯懿德是好若仲山
甫之為卿士可謂有懿德者矣以後五章皆叙其懿
德之實也柔嘉維則謂其髙明柔克以為法也愛莫
助之言其德靡不舉無俟于助也城齊之事毛傳謂
[009-16b]
齊以邑居逼隘去薄姑而遷臨菑亦以土功大役皆
禀王命明諸侯之宗周也
韓奕尹吉甫美宣王也何美乎美其能錫命也韓之先
為武王之子封國在涿郡方城縣宣王之時錫命為
侯伯總領北方諸侯及百蠻故曰王錫韓侯其追其
貃奄受北國因以其伯也貔羆皆猛獸白者貔黄者
羆
江漢尹吉甫美宣王也宣王命召穆公平淮夷而還錫
[009-17a]
命上公賜以圭瓉秬鬯故尹吉甫述其事而作是詩
孔叢稱九命作伯乃有圭瓉秬鬯之賜考者成也古
者論譔其先祖之有德善功烈勲勞慶賞聲名列於
天下而酌之祭器自成其名以祀其先祖是之謂考
故曰作召公考
常武召穆公美宣王也經文有奮武而無常武疑字誤
耳南仲太祖毛鄭異義若謂命南仲于太祖之廟則
文近躁蹙若謂南仲為皇父之太祖則文又迂複總
[009-17b]
之出車南仲與此南仲未詳時世同異邇日歙人呉
元滿謂太祖是宜社造禰之祭謂使南仲尸之也文
義似通
瞻卭凡伯刺幽王也婦有長舌為厲之階謂褒姒譖申
后廢太子事也有譖廢而後戎難興鞫人忮忒譖始
竟背則長舌之實也商賈趨時若猛獸鷙鳥之發唯
利是競故所營常獲三倍褒姒以婦人而秉商賈之
心則何惡而不可為哉觱沸檻泉喻在下衆口之沸
[009-18a]
騰
召旻凡伯刺幽王也篇末舉召公故名召旻所以異於
小旻也瞻卬言亂自内作召旻言救亂非人坐見喪
邦也蟊賊内訌謂褒姒潰潰囘遹謂皇父家伯仲允
棸子之徒也昬椓謂昬惑于王椓喪國本也潰茂猶
言蕢茂吕覽所謂樹鬱則為蠹草鬱則為蕢此言歳
旱則百草萎黄何能蕢茂喻民之遭亂憔悴無生意
也米經春鑿麤者為糲精者為粺粺以喻賢人糲以
[009-18b]
喻回遹
詩故卷九
