[033-1a] 
欽定四庫全書
詩説觧頥字義卷一 明 季本 撰
字義
詩以温柔敦厚為教所重在於興群觀怨而
事父事君乃其實行之大者也理性情者於
此盡之於文義若在外而無所待焉然而鳥
獸草木之名聖人欲人多識豈為闘靡哉蓋
鳥獸草木各有自然之情因其名而求其情
[033-1b]
則萬物之所以同體者可以得之於我而有
感即通亦性情之助也故名物者通乎萬物
之情者也通則心體無礙文義豈真在外哉
周南
闗雎
一/章雎鳩爾雅以為王雎毛氏傳謂其摯而有别鄭氏箋
云王雎之鳥情意深至然後有别諸家多以摯為猛
摯之摯故郭璞以鶚釋之而曰鵰類許慎以鷢釋之
[033-2a]
而曰似鷹陸璣以鷲釋之而曰如鴟歐陽氏則謂先
儒辯雎鳩者甚衆惟毛公得之但后妃淑善之徳而
以猛摯之物比之豈不戾哉是以猛摯不可言后妃
矣故取其别不取其摯而於鄭氏所謂情意深至者
亦不以為然焉惟朱子集傳則有取於鄭説非苟然
者考之語録有云嘗見淮人説淮上有之状如鳩差
小而長常是雌雄兩兩相隨不相失然亦不曽相近
立處湏隔丈來地所謂摯而有别是也則集傳定為
[033-2b]
状類鳬鷖之訓蓋亦察之審矣此豈可以語鵰鶚鷢
鷲之鷙鳥哉蓋摶擊之義不可以興窈窕鳥雖有别
其性悍不可以為闗闗惟以為鳬鷖之類而後與經
文意合也華谷嚴氏惑於左傳雎鳩氏司馬之説而
謂司馬為摶擊之官㫁乎復以雎鳩為鵰鶚之屬也
求其説而不得則有鳥之鷙者不淫之觧殊不知古
之司馬所主在於容民畜衆息争休兵豈以摶擊為
能哉以摶擊而名官蓋末世覇功之見耳○河龍門
[033-3a]
下之大河也太姒生於洽陽正在河西臨河之地故
即雎鳩之在河洲者以起興蓋本其所生而言也集
傳乃以北方河水之通名釋之必以河乃四瀆之一
自西河南出而東大姒宫中之化當在岐周非大河
所經故泛言之以為北方之水皆入於河可以通名
也而不知詩人之意蓋有所指耳
二/章荇接余也根生水底莖如釵股上青下白葉紫赤圓
徑寸餘浮在水面可為菹○輾轉反側孔氏以輾轉
[033-3b]
為卧而不周反側為卧而不正鄭氏何人斯箋反側
即輾轉也其訓猶未盡明集傳以為輾者轉之半轉
者輾之周反者輾之過側者轉之留則精切矣
三/章琴七弦瑟二十五弦堂上恊歌之樂也鍾大鐘鼓晉
鼓皆以起堂下之樂者也詳見廟制考義卷二廟樂
考成鍾一作鐘蓋傳冩異耳許慎以金旁從童之鐘
為樂噐從重之鍾為酒噐則過於分别矣殊不知古
字通作鍾也
[033-4a]
葛覃
一/章施毛氏訓移䟽謂引蔓移去其根也蓋谷本水注溪
之名書註云谷是兩山間流水之道則根在地而蔓
延於谷中言其覆芘之逺也但施之訓移稍近於晦
不若直作引蔓延及之義耳○中谷以谷中倒用蓋
古人語皆然詩中如此者亦多如中逵中林中阿中
沚中陵中原中田之類皆倒語也○黄鳥一名黄鸝
一名黄鸎一名倉庚一名摶黍當葚熟時來在桑間
[033-4b]
三/章言本言語之言詩人多用之助語如言采言念薄言
駕言之類亦以其見為實事而可言也毛鄭以言訓
我爾雅亦然則於義無所取矣○師氏即公羊傳所
謂傅母也孔氏昏禮䟽云婦人五十無子出而不復
嫁能以婦道教人者為姆○汚煩撋之以去其汚猶
治亂而曰亂也煩撋猶捼莏也○私衵服婦人近裏
衣曰衵見左傳宣公九年
卷耳
[033-5a]
一/章卷耳爾雅以為苓耳郭璞云叢生如盤陸璣云葉青
白色似胡荽白華細莖蔓生可煮為茹滑而少味四
月中生子如婦人耳璫本草謂卷耳即今蒼耳則可
用於麯蘖而不可以茹又非蔓生其説非也○周行
經有三周行皆訓大道或以道徳言或以道路言此
章寘彼周行與鹿鳴示我周行皆言道徳也大東行
彼周行則道路也毛氏以周行為列位與左氏同則
其説有不可通矣華谷嚴氏亦以周行為使臣在道
[033-5b]
路而矜其䟦渉之勞庶幾近之但下章言崔嵬髙岡
之不可徃者與大路之義不相恊耳
二/章罍酒噐尊彛之類罍則畫為雲雷之形而上有龜目
其飾以金故謂之金罍與尊彛皆祭祀時用之彛則
畫以雞鳥之形以盛秬鬯尊則畫以犧象之形以盛
五齊而罍亦與尊同用彛罍通名為尊故陳氏祥道
曰尊者彛為上罍為下又曰尊亦謂之彛彛亦謂之
尊以為通名則罍固可通用於上下者也闕/ 古
[033-6a]
用瓦其後貴者以金賤者以木以金者不必黄金凡
五金中之可範者皆是也臧文仲謂大伐小取其所
得以作彛噐銘其功烈則銘功之噐必不以瓦與木
也而尊罍以金亦貴者之所宜用也若民間通用則
或以瓦以木耳韓詩云天子以玉飾諸侯大夫皆以
黄金飾士以梓此説未為非是云飾者飾之而已非
言其質而以梓則其質矣但大夫而飾以金則與諸
侯無别似或末世之僭禮耳然則文王之金罍其即
[033-6b]
諸侯之酒噐歟其文或刻或畫皆無可考恐刻則但
可施於木而不可施於瓦與金也故直以為畫焉其
受或大或小各因所宜先儒謂罍實一石尊實五斗
彛實三斗亦偏辭也金罍之外宜尚有大噐如今醸
酒之缶也或曰缶容二石云酌金罍者自大噐而酌
於金罍也酌兕觥者自金罍而酌於兕觥也行葦之
四章曰酌以大斗孔氏曰勺五升徑六寸長三尺所
謂大斗也此蓋從大噐中挹之於尊用此勺耳其在
[033-7a]
尊中不當用如此之長匀也則酌於大噐者用大勺
酌於金罍者用小勺亦各有攸宜焉
三/章兕野牛一角重千斤觥爵屬以兕角為觥也韓詩説
云一升曰爵二升曰觚三升曰觶四升曰角五升曰
散然宗廟之祭尊者獻以爵卑者獻以散尊者舉觶
卑者舉角則爵貴而其餘為賤自觚以下其字從角
古者必皆以角為之而或以玉或以碧或以象或以
木則漸因時而異制焉凡以角為之者皆以兕角謂
[033-7b]
之兕觥其受則觚以二升觶以三升角以四升散以
五升各有差焉而皆謂之兕觥故兕觥不列於觚觶
角散之中先儒論觥之所受或以為七升或以為五
升則觚觶角散之外復設一觥将何為者邪今考古
之為升者以十合合者前漢志所謂合龠為合也龠
起於黄鍾之管中容千二百黍則合龠當容二千四
百黍也戰國以後以千勺為合則加五倍非古法也
古之升當今二合每爵受酒二合人亦能勝若至二
[033-8a]
升則四合矣五升四升五升雖善飲者莫能當之况
七升乎竊意韓詩之説未可據以為定論也或又以
為兕二角善觸故先王制罰爵以兕角而謂周禮有
罰觥之事及觥不敬者謂其皆取諸此則亦鑿矣故
以觥罰之猶言取觶立飲也豈必專以兕觥為罸爵
哉且文王之酌兕觥非為罰也觥之用兕為其性之
剛也與童羖相反焉
芣苢
[033-8b]
一/章芣苢本草云令人有子蓋車前强隂益精故也陸璣
以為其子治産難則王雪山謂婦人服之下血非可
治産難者蓋辯陸説之為非矣若本草之説則必當
時已騐之方耳
漢廣
一/章漢水源出陜西漢中府沔縣西嶓冡山隴西之地也
始出曰漾水南合沔水東流為漢入湖廣鄖陽府界
流經襄陽府東至漢陽府大别山入於江江水源出
[033-9a]
四川成都府茂州岷山又謂之汶山西南流經灌縣
又東北流經重慶夔州府界入湖廣荆州府歸州出
峽東流過常徳府又北至武昌府合漢水於漢陽府
之太别山東北至揚州入海武昌在江之東漢陽在
江之西而漢水在漢陽之北江漢合流蓋在武昌漢
陽之間武昌自漢唐以來為都㑹之地意江漢詩所
謂江漢之滸四月詩所謂南國之紀者其治所或當
在此歟
[033-9b]
三/章駒以之子于歸而欲秣之則亦可乗矣如株林所謂
乗我乗駒不必拘於二嵗也故集傳曰駒馬之小者
二嵗曰駒之説蓋本周禮庾人鄭氏註而毛氏傳此
詩乃謂六尺以上曰馬五尺以上曰駒則以大小為
差耳考之庾人馬八尺以上為龍七尺以上為騋六
尺以上為馬龍騋非民間所能有則以六尺者為馬
不為無據但以五尺者為駒近乎臆説既以大小論
則不得不為之别也
[033-10a]
汝墳
一/章汝水源出南陽府汝州天息山東流逕汝寜府义鳯
陽府穎州入淮汝在豫州之域其下流入淮則南為
揚州北為徐州之域文主時汝墳蓋指豫州之域者
歟
召南
鵲巢
一/章鳩拙鳩也小序誤以為鳲鳩而毛傳因之謂為秸鞠
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即爾雅之鴶鵴也而諸家或以為布榖或以為戴勝
皆鳲鳩之别名也歐陽氏則謂今之布榖戴勝與鳩
絶異今人直謂之鳩其辯之審矣故鳩之拙者别一
鳩耳不在左傳所謂鳲鳩雎鳩祝鳩爽鳩鶻鳩五鳩
之内者也
采蘩
一/章蘩白蒿也香美可蒸祭祀則以豆薦蒿菹陸農師曰
蒿青而髙蘩白而繁白蒿葉麤於青蒿白於衆蒿故
[033-11a]
曰皤蒿可以為菹○沼池之曲者也沚小渚也爾雅
曰水中可居曰洲小洲曰渚小渚曰沚小沚曰坻
二/章澗山夾水也
三/章被髲髢次第髪長短為之故周禮追師謂之次即今
假髪非編髪為之之假髻也夫人從祭之首飾本用
副而以被言於祭者蓋副必臨祭時所加而在宫治
葅醢以實籩豆之時則服居常見君之髲也詳見君
子偕老字義
[033-11b]
草蟲
一/章草蟲竒音青色好在茅草中作聲或以阜螽蝗屬而
即螽斯非也詳見七月字義草蟲阜螽皆似蝗生於
草間者曰草蟲生於陵阜者曰阜螽草蟲鳴阜螽躍
而從之故阜螽謂之蠜草蟲謂之負蠜形色不同種
類亦異故以阜草别之歐陽氏以異種相合合所不
當合而詩人引以為戒則過矣蓋物類相從其性如
此故集傳但以為感時物之變也
[033-12a]
采蘋
三/章宗室大宗之廟室也諸侯之庶子為别子别子為大
夫則立宗此大宗之始祖也其主設於室中西南隅
之奥正當南牖之下故曰牖下○齊與齋同其義為
敬然亦根於齊一之齊本從覊反齊不齊而致其齊
然後讀齊為齋則側皆反故齊為一而齋為敬也又
有讀齊為粢盛之粢如小雅甫田所謂粢明者則精
咨反各隨其義求之而已矣
[033-12b]
羔羊
一/章羔羊之皮者大夫以羔皮為裘故孔氏曰大夫之裘
羔而已然毛氏謂小曰羔大曰羊並言之者分釋字
義耳其實羊乃小大之通名羊之小者得稱羔羊也
凡視朝之服用黒羔裘而以緇衣裼之上加朝服其
服臣與君同但其别則君用純色而臣則飾以豹褎
君之用純非不飾也色用純耳如隋虞世南凖禮圖
裘以羔正黒者為之取同色繒以為領袖即用純之
[033-13a]
制也既退朝則諸大夫適治事之館釋朝服而以緇
衣聼政言緇衣則為羔裘矣館乃所直之廬亦公所
也及自公所而退食於家人猶見其服此羔裘以歸
故即所見而稱之非以此為在家燕居之服也若私
家燕居之服則為狐貉之厚以居如毛氏所謂大夫
狐蒼裘者而羔裘不宜䙝用矣詳見唐風羔裘字義
○素絲者以素絲為線而合其縫也孔氏謂織素絲
為組紃以英飾裘之縫中紃亦組之類素絲非線也
[033-13b]
錢氏因之遂謂兩皮之縫不易合故織白絲為紃施
之連屬兩皮因以為飾此説似有不通蓋凡為裘必
合衆皮其横縫不在五紽之内者尚多豈能盡飾意
必有裏以袷之若其外則毛深而縫不可見安得施
紃邪織紃之説徒使人難曉耳○紽縫之别名也曹
氏謂一裘之功必合衆裘而成故其縫殺不一其言
亦不分曉蓋裘雖合衆皮而成其縮縫則惟有五故
以五為數不論皮之多寡也
[033-14a]
摽有梅
一/章摽本蔈落之義梅蔈落然後見其失時也華谷嚴氏
訓與邶栢舟寤辟有摽之摽同則非矣○梅木名似
杏而酢
騶虞
一/章毛傳云豕牝曰豝本爾雅釋獸文觀駟鐵詩云奉時
辰牡則将為乾豆之具用牝者非也鄭箋云豕生三
曰豵亦本釋獸文觀七月詩云言私其豵獻豜于公
[033-14b]
則豵本小獸之名以為豕生三者亦非也此詩先言
豝後言豵亦必有差蓋葭叢髙而豝藏焉蓬叢低而
豵藏焉則豝必大於豵以其體肥故謂之豝但大而
有力或不及豜耳不然則田獵所射未必盡皆小獸
而毛氏一嵗為豵之説鄭氏不得不異矣豵雖小獸
亦豈必限以一嵗哉田獵得獸不論狼獐鹿豕雉兔
而必以豕目豝豵則亦拘矣凡此類舊説多有附㑹
但以經義推之可也發發矢也禮射每發四矢集傳
[033-15a]
若謂發四矢而得獸者五則獸多於矢意其間必有
疊中者故以中必疊雙明之殊不知古人之射不以
多殺為能車攻詩所謂不失其馳大庖不盈者是其
法也若以中必疊雙為能則亦可以合圍掩群矣豈
仁人之心乎蓋五豝五豵非舉得獸之數毛傳所謂
虞人翼五豝以待公之發者是已翼驅也驅獸多則
中宻驅獸少則中䟽今以五獸而當四矢則射䟽難
中明虞人之不欲多殺也君止一殺至大夫殺則止
[033-15b]
佐車取田獲三品而已○騶虞毛氏以為義獸白虎
獸文不食生物有至信之徳則應之此本無據蓋附
㑹之説也而漢之夸封禪陳祥瑞如司馬相如東方
朔者從而和之其後陸璣陸農師觧釋文義又祖而
述之則若真有騶虞如毛氏所云者而不知其皆誣
辭也縱使有之則野鳥為鸞之類豈可信其為真哉
三代以前言靈物者但云麟鳯龜龍而騶虞不與焉
則古無此獸可知矣歐陽氏曰漢世詩説四家毛最
[033-16a]
後當毛詩未出之前説者不以騶虞為獸也文帝時
賈誼新書以騶為文王囿名亦不經見又曰書言騶
虞者多矣如七騶六騶蓋馬御而澤虞山虞則山澤
之官月令季秋教田獵命僕及七騶咸駕周官山澤
虞皆當田獵致禽獸則騶虞二官田獵之時乃其職
事也今按騶虞為騶所御之虞人也獵以虞為主觀
易有即鹿無虞之戒可知矣以周禮考之君乗田車
則以射獸也虞人乗佐車即驅逆之車則以從左驅
[033-16b]
獸而待射者也皆掌於田僕而御之者騶人也馭夫
掌馭從車而趣馬掌駕説之頒以聼馭夫即其事也
騶虞雖二官而虞人為騶所御則已當田獵驅獸之
時主乎虞人而言矣詩人之意蓋謂茁壮葭蓬之中
乃禽獸繁殖之所也一發四矢之間虞人僅翼五豝
以待射不欲道人以多殺使其比而得獸真有若丘
陵弗為之志非仁人而能若是乎故特詠其事以嘆
美之而文王徳盛化行仁義成俗於此亦可見焉
[033-17a]
[033-17b]
詩説解頥字義卷一
