[006-1a] 
欽定四庫全書
詩説解頥正釋卷四 明 季本 撰
鄘
説見邶風
柏舟
經㫖曰舊説衛世子共伯蚤死其妻共姜守義父母
欲奪而嫁之共姜作此詩以自誓也竊意父母即共
伯之父母也共伯為衛世子共姜齊女其父母豈有
[006-1b]
越他國奪嫁之理哉盖父母者舅姑之通稱也共伯
者釐侯之子釐侯既𦵏而共伯始死則欲奪嫁共姜
者共伯之母也其父且不與焉以為姜氏之父母可
乎史記又謂衛武公攻殺共伯則尤誕説也東萊吕
氏辯之詳矣
汎彼柏舟在彼中河興/也髧彼兩髦實維我儀之死矢靡
他母也天只不諒人只興/意
中河中於河也齊地西以河為境而衛居河之西故
[006-2a]
以河言柏舟堅實而在中河以比志節之堅而夫死
無所着也髧髮垂貎髦小兒剪髮也謂以所剪髮作
為偽髻垂兩眉之上也蓋兒生三月剪髮夾囟曰兩
髦女則為三䯻曰覊與男不同長大猶用為飾不敢
忘孝思也内則云子事父母拂髦是也親死然後去
之故兩髦以男言蓋指共伯是時共伯父死母猶存
則髦猶未去也儀以夫為法也母以姑言
○汎彼柏舟在彼河側興/也髧彼兩髦實維我特之死矢
[006-2b]
靡慝母也天只不諒人只興/意
柏舟在河側則有畔崖葢以禮義為依也特獨也謂
心之所從獨在夫也慝邪也
柏舟二章章七句
牆有茨
經㫖曰舊説公子頑通乎君母言之而醜故詩人作
此詩以刺之君母即宣姜也或以為鄘人諷三叔之
謗周公則三叔流言顯然衆所共知有何不可道之
[006-3a]
醜哉
牆有茨不可埽也興/也中冓之言不可道也所可道也言
之醜也興/意
茨蒺藜也蔓生細葉子有三角刺人埽掃除也中冓
材木交構在堂之中言其隠奥也中冓之言但謂閨
門之事非指其相淫之私語也道言也醜惡也言茨
埽之則牆必頺猶傷君心但為君者亦當黙有所處
不可以牆之不頺而藏惡於其中也
[006-3b]
○牆有茨不可襄也興/也中冓之言不可詳也所可詳也
言之長也興/意
襄除謂駕而出之也長者難竟之意語長則勞託此
以見其實不欲言也
○牆有茨不可束也興/也中冓之言不可讀也所可讀也
言之辱也興/意
束束而去之也讀誦言也辱汚口舌也詩人咏嘆其
事雖若甚惡而亦不欲言其可惡之實猶有隱惡之
[006-4a]
意存焉
牆有茨三章章六句
龜山楊氏曰公子頑通乎君母閨中之言至
不可讀其汙甚矣自古淫亂之君自以為密
於閨門之中世無得而知者故自肆而不反
聖人所以著之於經使後世為惡者知雖閨
中之言亦無隱而不彰也其為訓戒深矣
君子偕老
[006-4b]
經㫖曰舊説刺衛夫人滛亂失事君子之道故陳人
君之德服飾之盛宜與君子偕老也葢指公子頑與
宣姜相通事然朱子疑之謂此詩所以作亦未可考
今觀詩辭或但為夫人之德不足以相君子而發未
必為淫亂也朱子未盡之意宜更求之
君子偕老副笄六珈委委佗佗如山如河象服是宜子
之不淑云如之何賦/也○佗與蛇/同音移
君子指夫言偕老言誓與同老無他志也副祭服之
[006-5a]
首飾即女冠服之所以祭宗廟也笄簮也所以卷髮
在副謂之衡笄以玉加笄故謂之珈而以垂於副之
兩旁當耳處其下以紞懸瑱紞織如縧而上屬於笄
者也笄本婦人之常飾惟副之珈則后夫人有之卿
大夫以下妻所無也珈之以六則夫人之制也此言
夫人與諸侯共承國祀之重故以祭服言委佗解見
羔羊如山言其性之安重也如河言其度之𢎞廣也
安重則不輕佻𢎞廣則不褊狹然後可以為委佗山
[006-5b]
河衛國之疆域故特舉以明同主山川之意而夫人
當似之也象服如舜典予欲觀古人之象象翟形而
綴於服即下章所謂翟也象服從副以祭者也謂夫
人之德委佗而如山河乃於象服為宜耳子指夫人
與三章子之清揚之子同云如之何謂不足以配君
子而承宗廟之祀也
○玼兮玼兮其之翟也鬒髮如雲不屑髢也玉之瑱也
象之揥也揚且之皙也胡然而天也胡然而帝也賦/也
[006-6a]
玼鮮潤貎翟雉羽也刻繒為翟雉之形而彩畫之以
綴祭服者即象服也鬒黒也如雲稠密也今亦謂之
雲鬟髢與鬄同髲髢也髲髢者剪髮之名人少髮則
剪他髮益已髮而合綰為髻也髮美則不用他髮而
自善故曰不屑髢也瑱塞耳也以玉為之詳見著字
義象象骨也揥如今篦子以象骨為之用之摘髮而
因揷髮以為飾也摘音剔揚眉上廣也且語辭皙白
也承上章象服而言翟之玼者乃其外飾也而鬒髮
[006-6b]
如雲則其本質自然之美也然亦但以玉為瑱以象
為揥而已其實容色之美無待於外飾故又繼之曰
揚且之皙以見其美不但在髮也胡然者問之之辭
帝者天所主宰之名言天與帝胡為而生此人也葢
欲其君子之親愛相與宜室家而共承祭祀耳
○瑳兮瑳兮其之展也蒙彼縐絺是紲袢也子之清揚
揚且之顔也展如之人兮邦之媛也賦/也
瑳玉色整㓗貎展衣色白乃夫人以禮見君及見賔
[006-7a]
客之服䝉覆也葛之精者曰絺其精尤細靡者曰縐
皆當暑之服也玉藻䟽曰夏則中衣之上不用裘而
加葛葛上加朝服展衣即朝服也見内司服䟽紲袢
束縛意以展衣䝉縐絺而為之紲袢所以自斂飭也
清目清秀也揚眉揚開也顔額角豐滿也言夫人服
展衣䝉縐絺而以禮拘束故不見其自然之態度耳
若其清揚之顔本非外餙可加也展不拘束而但順
此人清揚態度之自然則邦中之女美孰過焉爾雅
[006-7b]
云美女為媛以其為夫人在一國女人之上故曰邦
之媛也見其色雖擅國中之美而德則有愧於為夫
人也辭雖不露而其意宛然在言表矣
君子偕老三章一章七句一章九句一章八句
華谷嚴氏曰此詩惟述夫人服飾之盛容貎
之尊不及滛亂之事但中間有子之不淑一
言而譏刺之意盡見碩人惟述莊姜之美不
言莊公不見荅但中間有大夫夙退二語猗
[006-8a]
嗟惟述魯莊之羙不言不能防閑其母但中
間有展我甥兮一語三詩體同但中間冷下
一二語而首尾不露其意也
桑中
經㫖曰衞俗滛奔雖巨室之妻亦比比與人期㑹而
迎送之不以為恥其後所私之男子託采物以至其
地而追思之故作此詩也觀所分三地則知其非初
至時所能遍厯而又有姜弋庸三姓則亦非一時所
[006-8b]
能盡私至於三姓皆貴族而字皆言孟則必其為巨
室之妻也若妾則多言叔仲矣
爰采唐矣沬之郷矣云誰之思美孟姜矣期我乎桑中
要我乎上宫送我乎淇之上矣賦/也○要音腰後凡要約/要截之要並同
唐兎絲也詳見頍弁字義沬衞邑即書妹邦紂所都
朝歌也姜齊之姓也桑中采桑之處也宫猶室也合
院曰宫桑在下濕之地而宫在其上故曰上宫
○爰采麥矣沬之北矣云誰之思美孟弋矣期我乎桑
[006-9a]
中要我乎上宫送我乎淇之上矣賦/也
麥榖名秋種夏熟者弋與姒通杞女夏后氏之姓也
○爰采葑矣沬之東矣云誰之思美孟庸矣期我乎桑
中要我乎上宫送我乎淇之上矣賦/也
葑説見邶谷風庸亦貴族之姓也○衞之男子至於
沬而思其所私巨室之妻言所以思者以其當采桑
之時期於桑中而要於上宫以相私又送於淇上有
不忍之意焉厯數三人而見其風俗之淫奔彼此不
[006-9b]
以為醜也
桑中三章章七句
桑中即所謂桑間濮上也葢濮水之上地有
桑而以為桑間耳桑中本衛詩而樂記乃曰
鄭衛之音亂世之音也桑間濮上之音亡國
之音也特别桑間於衛者則以桑中之詩滛
亂尤甚必至於亡國耳然此亦秦火以後儒
者見此詩序於定之方中之前而又誤以定
[006-10a]
之方中為衛文公徙居楚邱事因而附益其
説歟○按東萊吕氏謂詩皆雅樂此桑中非
桑間濮上之音朱子辯之曰桑中小序政散
民流而不可止與樂記合則是詩之為桑間
又不為無所據者今必曰三百篇皆雅而鄭
風不為鄭邶鄘衛之風不為衛桑中不為桑
間亡國之音則其篇帙混亂邪正錯揉非復
孔子之舊矣
[006-10b]
鶉之奔奔
經㫖曰舊說刺宣姜也亦為公子頑故朱子則釋此
詩所以作亦未可考以今論之公子頑之烝宣姜不
可謂無但計其事當在宣公既卒之後宣公卒而惠
公立甫厯四年而公子洩公子職挾公子黔牟以逐
惠公又八年而始得復當其初中冓之言猶未大著
兄弟之間自宜為親者諱而顯然指斥其人畧無忠
厚之意不足以為訓也至洩職逐君之際黔牟者惠
[006-11a]
公之庶兄而公子頑之母弟也亦既從亂矣誰復知
倫理為重而真心公所惡乎若浮浪之作不足以感
動人者亦何取焉且人之無良本指一人而分屬兄
君義亦牽强也意其必為宣公新臺之事而發耳奪
伋之妻而又使其兄弟乘舟以出此則惡大跡彰不
可復掩而宣公羣弟之中有能恥其無良而憤然興
刺則其惡惡之公出於真心而聞之者足以興矣聖
人之刪定豈苟然哉其序當在二子乘舟之前云
[006-11b]
鶉之奔奔鵲之彊彊興/也人之無良我以為兄興/意
鶉䳺屬奔奔鬪也鶉喜鬪惡亂其匹也彊彊剛也鵲
性剛不滛其匹也以興宣公之奪子婦亂匹孰甚焉
此則鶉鵲之不如也作詩者必宣公之庶弟故稱為
兄
○鵲之彊彊鶉之奔奔興/也人之無良我以為君興/意
君亦指宣公
鶉之奔奔二章章四句
[006-12a]
定之方中
經㫖曰舊説以為美衛文公也衛為狄滅文公徙居
楚丘營立宫室百姓悦之而作此詩其說非也蓋楚
丘魯地築宫以為勞勸農桑之所也必魯先君之賢
者所為非伯禽不足以語此也而謂衛文公能之乎
詳辯見春秋私考僖公二年城楚丘及三十一年衛
遷帝丘下然則此詩當為魯風而篡入於此耳
定之方中作于楚宫揆之以日作于楚室樹之榛栗椅
[006-12b]
桐梓漆爰伐琴瑟賦/也○定丁/佞反
定營室星此星昬中建亥之月也農功既畢而營作
可興矣楚宫楚邱之宫魯襄公薨於楚宫即此宫也
其名為楚不知何義豈其地本多楚木而因以名邱
歟左氏以襄公適楚之故而作楚宫則誕說耳揆度
也樹八尺之臬度日出入之影以定東西又參日中
之影以正南北也室宫内之室楚室猶楚宫互文以
恊韻耳榛栗二木以供籩實椅桐梓三木以備材漆
[006-13a]
以飾之皆為琴瑟之用蘇氏所謂種木者求用於十
年之後不求近功者是也此章言農隙興工為勞勸
農桑之所而種木畜材因以備禮樂之用非妄用民
力也
○升彼虛矣以望楚矣望楚與堂景山與京降觀于桑
卜云其吉終焉允臧賦/也
虚墟地髙而可望者故曰升望謂相視之也曰望楚
則為楚水之地可知矣堂指其前寛廣可容之處而
[006-13b]
言猶堪輿家所謂堂局也景與影同測日影也即上
章揆日之事京髙邱也此章本其作宫之始而言既
升高相度之然後可因山邱測日影以定室之方位
而又降下觀桑以細察其土宜則人謀合矣於是稽
之於卜神亦告吉至其終也信如卜稽所言而果獲
善應之吉謂神謀合於人謀非以私意役民也
○靈雨既零命彼倌人星言夙駕説于桑田匪直也人
秉心塞淵騋牝三千賦/也
[006-14a]
雨及時而應如有神然故曰靈雨倌人主駕者也星
見星也見星而駕則雨止矣桑田者時農桑之務作
而徃勞勸之故兼言桑田之野也觀於此言可以見
楚宫之作為勞勸農桑之所矣諸侯千乘則馬當四
千匹問國君之富數馬以對至於千駟亦云多矣此
則七尺之騋牝而能育者已有三千牡不在列也則
其富不止於千駟而已葢非塞淵之德不能致馬之
蕃息如此葢即伯禽思無疆思馬斯臧之意然凡有
[006-14b]
德者或能善身未必能及於馬政也故又言此人不
但有德以善其身而已又能見於行事之實而其所
以訓百官馭群牧者細㣲曲盡故能致馬蕃息如此
也觀馬之蕃息則民富可知矣此即終焉允臧之意
國人所以悦而羙之也夫秉心塞淵之德豈人所易
能哉自左氏有文公大布之衣大帛之冠務材訓農
通商惠工敬教勤學元年革車三十乘季年乃三百
乘之説而後儒遂真信文公為賢殊不知文公之薄
[006-15a]
徳備載於春秋可考也而盛稱以罔後世吁可嘆哉
定之方中三章章七句
蝃蝀
經㫖曰舊説以為刺淫奔之詩是也衛之女子在母
家嘗與人私及既嫁而猶與所私者通焉故詩人惡
之而作此詩也
蝃蝀在東莫之敢指比/也女子有行逺父母兄弟賦/也
蝃蝀虹也在東暮虹也日映雲而虹見則雨止矣東
[006-15b]
陽方陽勝隂之義也指者指而向之也暮虹見而莫
敢指以比其夫在前雖暮亦不敢向也今女子既嫁
逺其父母兄弟而去則非昔者可與私之時矣
○朝隮于西崇朝其雨比/也女子有行逺兄弟父母賦/也
隮升雲也與候人南山朝隮義同崇終也從旦至食
時為終朝俗以西方早雲為雨之候言雲氣升於西
方苟無虹以止之則必有終朝之雨以比淫女不畏
其夫而外慕雖朝亦遂私情蓋上章以蝃蝀目滛女
[006-16a]
之夫此章以朝隮目滛女也
○乃如之人也懐昬姻也大無信也不知命也賦/也
乃如之人指滛奔者而言懐昬姻謂懐思其夫而相
親愛此昬姻之常天命之正也既嫁而猶慕所私不
顧其夫則非貞信以懐所當懐之昬姻失天命之正
矣
蝃蝀三章章四句
相䑕
[006-16b]
經㫖曰此詩刺在位者竊禄欺人本無實德而外又
慆滛不檢盡䘮威儀至於傷化敗俗不可以為人可
疾之甚也
相䑕有皮興/也人而無儀人而無儀不死何為興/意○相去/聲後
凡相視之/相並同
相視也皮者䑕之所以庇也儀儀文也無儀則不以
禮庇矣
○相鼠有齒興/也人而無止人而無止不死何俟興/意
[006-17a]
齒者䑕之所以食也止容止也無止則不以禮食矣
○相䑕有體興/也人而無禮人而無禮胡不遄死興/意
體肢體䑕之所以行也禮禮度也無禮則不以禮行
矣○䑕之為物竊食穿墉欺人不見如在位者竊禄
營私閉藏邪穢故以起興言人既貪汚苟禄負其本
心而外之不檢又失其所以為用曽䑕之不若矣甚
惡之之辭也䑕以皮齒體取義不必以禮䑕之拱立
者言䑕也
[006-17b]
相䑕三章章四句
東萊吕氏曰相䑕之惡無禮何其如是之甚
也蓋溺於滛亂之俗不如是不足以自拔也
疾惡不深則遷善不力
干旄
經㫖曰衛之下邑有賢者居於其郊而邑大大好善
乘其車馬建其旌旄親徃迎之而見之者作此詩也
舊説以為衛文公臣子好善賢者樂告以善道則似
[006-18a]
文公德化所及者其不知文公甚矣葢文公非賢君
也
孑孑干旄在浚之郊素絲紕之良馬四之彼姝者子何
以畀之賦/也
孑孑特立貎干旄以旄注於旗竿之首而建於車後
旄以旄牛尾為之如今之幢也浚衛下邑有邑大夫
治此邑外謂之郊紕織組也葢以素絲織組而維其
旄也四之一車四馬也姝美也子指所見之賢者言
[006-18b]
畀之謂告以善道也
○孑孑干旟在浚之都素絲組之良馬五之彼姝者子
何以予之賦/也○予音與後凡取/與義者並同
鳥隼曰旟旟在旌旄之下乃大夫之旗也都民所聚
也以次序言之則當為郊内近城之地組紕所織成
者也亦以維之賢者至都則漸近恐四馬之力或有
疲乏故又備一良馬以待敝則併前四馬而為五矣
○孑孑干旌在浚之城素絲祝之良馬六之彼姝者子
[006-19a]
何以告之賦/也○告音/谷
析羽為旌用翟羽之半而注於旄上也大夫得用之
故曰大夫以旌城都城也祝與屬同著也維之而與
干相屬也至城則益近又備一良馬以待之則并前
五馬而為六矣葢賢者同乘欲車之安故所至即益
馬以為備也
干旄三章章六句
載馳
[006-19b]
經㫖曰衛懿公時狄入衛懿公死而戴公代之東徙
渡河野處漕邑戴公者宣姜之子而許穆夫人之兄
也夫人以諸侯無救之者閔其將亡而思歸唁之其
欲為衛圖存之情切矣特為大夫所阻不得遂焉故
作是詩也舊説本於左傳大畧得之矣
載馳載驅歸唁衛侯驅馬悠悠言至于漕大夫跋渉我
心則憂賦/也
走馬謂之馳䇿馬謂之驅弔失國曰唁衛侯者戴公
[006-20a]
也歸唁之者閔其將亡而欲見之以圖存也悠悠逺
也草行曰跋水行曰渉葢許大夫以衛既國破君亡
在漕野處夫人非所宜歸歸亦無能為助故跋渉來
追以阻其行而夫人則以不能歸唁為憂焉此原其
心之不得遂也
○既不我嘉不能旋反視爾不臧我思不逺既不我嘉
不能旋濟視爾不臧我思不閟賦/也
不我嘉者許大夫不以為善也旋反謂還衛也爾指
[006-20b]
許大夫不臧謂爾之所言亦未為善也不逺者近人
情也濟渡也謂渡自許適漕之水也不閟謂通世故
也葢我之所思於人情為近於世故為通但爾不以
我為善是爾之不近人情不通世故也故我視爾亦
不得為善耳此明其心之本善也
○陟彼阿丘言采其蝱女子善懐亦各有行許人尤之
衆穉且狂賦/也
偏高曰阿丘蝱貝母也可療鬰結之疾言許人阻我
[006-21a]
之歸使我成鬰結之疾故欲陟阿丘而取蝱以療之
也善懷者能憂思也行道尤過狂率意妄為也言女
子之能思豈可以為常性然哉葢事情廹切有不得
不然者則亦各有道焉而不可執童穉之見率意以
為過也葢許人本意但欲使大夫徃唁無恤患分災
之志故以為穉狂而切責之謂其不能知己之心也
○我行其野芃芃其麥控于大邦誰因誰極大夫君子
無我有尤百爾所思不如我所之賦/也
[006-21b]
芃芃盛貎麥方盛長未收刈也葢夏正三四月之交
也控持而告之也因依也極窮也謂盡力以來救也
君子賢者之穪即大夫也百爾所思惟欲代夫人徃
唁也狄之入衛自閔公二年十二月始至麥盛之時
將四閲月矣而控於大國如齊桓公但與宋曹救邢
而未嘗至衛此衛之所以無因極也如此可坐視其
亡乎故欲親自歸衛謀於戴公使之竭力事大國以
求其必救耳所謂我所之者意葢如此惜乎諸大夫
[006-22a]
之無逺志而其君之不能立也使非齊桓公救邢却
狄而衛文公終復其國則許穆夫人之憂鬰雖有蝱
可得而療乎○許穆夫人之思在於憂宗國覆亡非
為念親之私情也婦人之見如此豈不賢哉世之丈
夫多有所不及者矣
載馳四章二章章六句二章章八句
此篇分章與毛鄭不同朱子葢據蘇氏之説
也今從之
[006-22b]
詩説解頥正釋卷四
