KR1c0036 詩說解頤-明-季本 (master)


[004-1a]
欽定四庫全書
 詩說解頥正釋卷二    明 季本 撰
召南
 說見周南
鵲巢
 經㫖曰此以妾媵之從至備百兩美諸侯妻之無嫉
 妬也媵女雖父母之事然其所敎於女者亦足以法
 矣
[004-1b]
維鵲有巢維鳩居之興/也之子于歸百兩御之興○兩音/意 亮後
凡以車兩/言者並同
 鵲鳩皆鳥名鳩拙鳥不能作巢多在屋瓦間或於木
 上架結木枝初不成巢便已生子往往墜&KR1663隕雛鵲
 作巢甚堅既生雛散飛則棄而去容有鳩來處彼空
 巢者此有似於諸侯夫人之嫁而其妾媵與於車乗
 之中也故即以起興之子指夫人也百兩百乗也車
 有兩輪故稱兩諸侯一娶九女二國來媵皆以姪娣
[004-2a]
 從故車有百兩之多百兩者諸侯之禮也御用也與
 服御之御同舊說訓迎因謂諸侯之子嫁於諸侯送
 御皆百兩殊不知此詩本為諸侯夫人不嫉妬而作
 不宜遽及所迎之車也
○維鵲有巢維鳩方之興/也之子于歸百兩將之興/意
 方所也以為安居之所將送也
○維鵲有巢維鳩盈之興/也之子于歸百兩成之興/意
 盈滿也成成禮也○初言御治具而用之也中言送
[004-2b]
 則既行而送之也末言成則既至而禮成也其言之
 序如此
   鵲巢三章章四句
    天下之化無不起於閨門鵲巢乃諸侯妻當
    于歸時妾媵之從至備百兩見其無嫉妬之
    心此后妃之化及於南國而嫁女者皆以此
    成其女也宜家人以正四國實本於此故以
    為召南之首
[004-3a]
采蘩
 經㫖曰此美公侯之夫人有肅雝之徳而先序其采
 㣲菜以供祭祀見其徳之可羞於神明也
于以采蘩于沼于沚于以用之公侯之事賦/也
○于以采蘩于澗之中于以用之公侯之宫賦/也
 蘩非水菜而生於水中之地則㓗矣故夫人以之供
 祭鄭氏所謂以豆薦蘩葅者是也舊說采蘩以供蠶
 事非矣蘩固可以生蠶然隨地所生皆可以取今于
[004-3b]
 沼沚澗中則取之水中之地貴其㓗也事祭事也宫
 廟也又云公侯之事公侯之宫則語意亦皆不為蠶
 事發者其為奉祭祀之用無疑矣
○被之僮僮夙夜在公被之祁祁薄言還歸賦/也還音/旋後
凡還歸之/還並同
 被與髲同髢也僮僮竦敬貎歩雖移而被不動也祁
 祁舒遲貎安舒無疲倦也此形容夫人之敬徳在於
 公所助祭其被則僮僮然竦敬無忽於夙夜及其旋
[004-4a]
 則祁祁然舒遲無所疲倦尚有餘敬也此其肅雝之
 徳盖有周旋中禮者則雖蘩菜之㣲可羞於神明矣
 詩人序采蘩於章首豈無意哉然此疑非后妃不能
 及此意必周南之詩而誤入召南者歟
   采蘩三章章四句
草蟲
 經㫖曰婦人因君子行役未歸而思念之切也
喓喓草蟲趯趯阜螽興/也未見君子憂心忡忡亦既見止
[004-4b]
亦既覯止我心則降興○降户江反後凡/意 歸降之降並同
 喓喓鳴聲趯趯躍貎草蟲生於草間之蟲阜螽生於
 阜間之螽草蟲鳴則阜螽躍而從之盖物類之相感
 者如此謂㣲物亦有倡隨之樂而人不如就以為興
 耳憂者憂其夫之在外也忡忡心不寧也覯遇也止
 語辭降下也猶言放下心也
○陟彼南山言采其蕨興/也未見君子憂心惙惙亦既見
止亦既覯止我心則説興/意說音悅後几喜/悅之說並同
[004-5a]
 蕨山菜也似龞脚一名為鼈初生無葉時可食土人
 謂之稂雞惙惙憂之結也言見人有登山而采蕨者
 雖㣲菜可以食貧而行役者不如則亦有感而興憂
 思之意也
○陟彼南山言采其薇興/也未見君子我心傷悲亦既見
止亦既覯止我心則夷興/意
 薇亦山菜似蕨而差大如巨擘剥而食之甘美莊子
 謂之迷陽即山間人所謂迷蕨也夷平也人喜悅則
[004-5b]
 心平夷當世道之衰風俗之薄夫出而婦人獨居不
 守禮義者多矣惟草蟲之詩能思念其夫行役於外
 切於憂傷必俟其歸而始夷悅見其心之專一也亦
 既見覯云者非謂已歸乃待其歸之辭也盖世所僅
 有故錄以示勸舊說以為大夫妻被文王之化而能
 思其君子則文王之時如此人者亦婦道之常不足
 以為異而何為獨有一詩乎且以為大夫妻則亦鑿
 矣竊意此必民間之婦所作而亦不知其以何風纂
[004-6a]
 入召南耳
   草蟲三章章七句
采蘋
 經㫖曰南國大夫之妻以少女而能敬於主祭故家
 人叙其事而美之見后妃閨門之化所被深矣
于以采蘋南澗之濵于以采藻于彼行潦賦/也
 蘋大萍非藻也藻則但可以養魚而非可茹之物矣
 濵厓也藻生水底莖如釵股葉如蓬蒿好聚生故謂
[004-6b]
 之聚藻行潦流潦也蘋藻皆可糝蒸為茹本非嘉蔬
 而澗濵行潦就其所便而不計其潢汙非若沼沚澗
 濵之㓗地采而治之亦可以供祭祀所重在於敬耳
 盖為末章有齊季女而發也
○于以盛之維筐及筥于以湘之維錡及釡賦/也盛音/成
 方曰筐圓曰筥皆竹器湘者烹之粗熟而淹以為葅
 也錡釡屬三足曰錡無足曰釡則筐筥錡釡乃盛湘
 所常用左氏以筐筥錡釡之器可薦於鬼神為說而
[004-7a]
 毛氏亦為抑辭因曰陋器說者遂多襲之殊不知此
 器但為盛湘之用不以陳於神前有何所嫌而以為
 陋邪故語物之薄而不足以為美者但在澗濵之蘋
 行潦之藻而盛之湘之不過為牗下之奠推原制用
 之由耳
○于以奠之宗室牖下誰其尸之有齊季女賦/也齊側/皆反
後凡齊敬/之齊並同
 奠置也宗室大宗之廟也牖下室西南隅之奥也尸
[004-7b]
 主齊敬季少也季女為大夫妻以主祭祀則為主婦
 祭祀之禮主婦主薦豆實以葅醢上言采蘋於澗濵
 采藻於行潦此非㓗地之嘉蔬然奠之於宗室牗下
 者季女也惟其盡敬所以能薦於鬼神以少女而能
 敬可見其年未富而徳已成盖后妃閨門之化行於
 南國而文王脩身齊家之效亦可見矣少女非以質
 美言也
   采蘋三章章四句
[004-8a]
甘棠
 經㫖曰民被召公之徳者思其人而愛其樹也此必
 非召南之詩盖召南詩召公所采而經其手筆者
蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所苃賦/也
 蔽芾隂翳茂盛也甘棠棠梨也子白者其味美為甘
 棠赤者其味澁則為杜翦謂斷其枝伐謂斬其幹武
 王既得天下自陜以東召公治之盖召康公也名奭
 凡為方伯者皆稱伯說見崧髙茇取草舍之義謂止
[004-8b]
 於其下以自蔽也
○蔽芾甘棠勿翦勿敗召伯所憩賦/也
 敗謂殘壊之憩息也
○蔽芾甘棠勿翦勿拜召公所說賦/也說音稅後凡稅/止之說並同
 拜謂攀屈其枝如人之拜也說止也○召伯當武王
 時敷政於諸侯之國而觀省民俗或舍於甘棠之下
 非其所當居也甘棠久猶茂盛而民思其徳不忍翦
 壊耳舊說以為聽訟於甘棠之下不重煩百姓者則
[004-9a]
  近於刻畫矣戴岷隱盖嘗辯之伐敗拜皆䝉勿翦翦
  為輕也華谷嚴氏曰始則相戒不可斬伐而去之中
  則相戒不但不可斬伐但殘壊之亦不可終則相戒
  豈特不可殘壊但低屈之亦不可愛之愈深䕶之愈
  至也
    甘棠三章章三句
 行露
  經㫖曰女子能持擇配之正不為強暴所陵故作此
[004-9b]
  詩以明其志小序謂召伯聽訟貞信之敎行強暴之
  男不能侵陵貞女然詳玩詩辭有似於暴男興訟以
  廹貞女略不見政教之能禁戢奸邪也先王盛時宜
  不如此雖使召伯果能聽訟則亦非大畏民志者烏
  足以語二南之化乎故王雪山謂暴男侵貞女女固
  可尚男為何人豈王化獨及女而不及男邪意此必
  衰世之詩錄其女之不苟隨耳
 厭浥行露豈不夙夜謂行多露賦/也厭於/葉反
[004-10a]
 厭浥濕意行露道上之露也夙早也言本欲早行不
 憚夙夜但道上多露故不敢耳此以明早行恐為強
 暴所廹也事宜赴愬故欲早行而又畏不敢出亦可
 見政治不明横行者肆貞女不得其所矣
○誰謂雀無角何以穿我屋興/也誰謂女無家何以速我
獄雖速我獄室家不足興/意角音鹿女音汝後/凡爾汝之女並同
 角尖嘴也雀有咮而無角女指强暴者而言無家謂
 其無家業也速促也質正於官曰獄室家謂其人凶
[004-10b]
 戾不足與為婚姻也
○誰謂䑕無牙何以穿我墉興/也誰謂女無家何以速我
訟雖速我訟亦不女從興/意
 牙牡牙也䑕有齒而無牙墉墻也告辯於官曰訟○
 言雀雖無角而以咮穿屋䑕雖無牙而以齒穿墉皆
 不可謂其力不能而遂不敢肆也故以興無家者乃
 無藉之人也苟無禮義則肆其強暴能促人於獄何
 待於富厚之力哉然非正人則不足與成室家之好
[004-11a]
 故其志不苟從也雖聽訟者未知其能斷與否而女
 之執正盖有不可得而奪者矣故特錄而美之
   行露三章一章三句二章章六句
羔羊
 經㫖曰美南國之大夫退朝而從容自得見其心之
 無私也
羔羊之皮素絲五紽退食自公委蛇委蛇賦/也委音威/蛇音移
後凡言委/佗並同
[004-11b]
 羔羊之皮以羔皮為裘即緇衣羔裘也素白也言以
 素絲為線而縫之縫在裏故不必其色之稱也其縮
 縫有五故曰五紽紽者縫中突起之名退食退朝而
 食於家也公公朝也委蛇從容自得之貎言其委順
 如蛇也
○羔羊之革素絲五緎委蛇委蛇自公退食賦/也
 革亦皮也緎裘之縫界也
○羔羊之縫素絲五總委蛇委蛇退食自公賦/也
[004-12a]
 縫縫皮合之也新安胡氏曰縫之突兀謂之紽有界
 限謂之緎合二為一謂之總○此詩專重委蛇上疊
 山謝氏曰中心無愧怍故外貎有威儀使胸中㣲有
 愧怍其歩趨非躁則急不遲則速安能委委蛇蛇哉
 華谷嚴氏曰在公之謹飭勉強可能也退食而委蛇
 則顯㣲無間矣
   羔羊三章章四句
殷其靁
[004-12b]
 經㫖曰婦人以其夫從役在外而思念之故作此詩
 然不敢必其歸也其思雖切而無怨言亦可見其忠
 厚之徳也
殷其靁在南山之陽興/也何斯違斯莫敢或遑振振君子
歸哉歸哉興/意殷音隱後凡殷/殷之殷並同
 殷靁初發聲隱然也山南曰陽何斯斯此人違斯斯
 此所也或間或之義遑暇也不敢或遑則無一時之
 暇也
[004-13a]
○殷其靁在南山之側興/也何斯違斯莫敢遑息振振君
子歸哉歸哉興/意
 息休息也
○殷其靁在南山之下興/也何斯違斯莫或遑處根振君
子歸哉歸哉興/意
 處居處也首章但言不敢遑後言遑息遑處則所謂
 不遑者乃息與處也○婦人聞靁聲隱然初發謂其
 能動物也故以起興而言君子逺行從役不敢或遑
[004-13b]
 其心亦必聞靁而振動思歸矣但王事靡盬未必能
 即歸耳故曰歸哉歸哉錢氏曰哉疑辭
   殷其靁三章章六句
摽有梅
 經㫖曰世亂民貧女子有父母終無與為主而不得
 及時歸嫁者願為有室女之同情不能已於有言故
 作是詩欲男子之早議婚也其言雖若女求於男然
 欲庶士以婚姻之禮相求則庶士之中猶有所擇而
[004-14a]
 擇吉通言亦不苟從也庶幾知從一之道而無淫邪
 之心衰世中得如此女者亦可謂不失正矣若謂召
 南之化則恐文王之時未宜有此失時之女不得其
 所而至於自言耳
摽有梅其實七兮興/也求我庶士迨其吉兮興/意摽婢小/反下章
同/
 摽與蔈同韓詩作莩零落也梅摽而在樹者七則零
 落者多矣士男子未娶者之稱迨及也吉謂卜而得
[004-14b]
 吉也
○摽有梅其實三兮興/也求我庶士迨其今兮興/意
 梅在樹者三則落者又多矣今今此之時也毛氏以
 為急辭臨川王氏以為不暇吉日之擇皆非也
○摽有梅頃筐塈之興/也求我庶士迨其謂之興/意
 塈本以仰塗為義於梅曰塈則仰取之意也鄭氏謂
 取之於地則摽梅言有謂在樹而未落盡者烏可以
 為在地哉云頃筐者謂取之已盡頃筐不能滿也如
[004-15a]
 此則落者又多而實之存於樹者又不及三矣首章
 曰七二章曰三此章曰頃筐言梅落漸盡而過時也
 謂者謂庶士當使媒妁通言非謂不待其禮之至而
 往也但不必大備云耳
   摽有梅三章章四句
小星
 經㫖曰宫中之人進御公所者能敬而安於勤事雖
 勞不怨也宫中進御之人猶今所謂上直盖賤者之
[004-15b]
 事非一娶九女中之妾媵可以當夕者也故小序以
 為賤妾若媵中之妾則為側室豈至自抱衾裯以御
 其君哉此詩賤妾所自作大抵見其言之忠厚和平
 耳集傳謂其美南國夫人能不妬忌則未見其然焉
嘒彼小星三五在東興/也肅肅宵征夙夜在公寔命不同
興/意
 嘒㣲明貎三五言其稀昏時星也日始没則東方之
 星先見者小而光嘒耳此盖即所見以起興也肅肅
[004-16a]
 嚴敬貎宵征昏時始往也自昏時進御而早夜常在
 公所見星而往見星而還不敢有違其往來之勤如
 此皆其肅肅處盖自知命分之賤而不敢同於夫人
 也故曰寔命不同寔與實同一云是也
○嘒彼小星維參與昴興/也肅肅宵征抱衾與裯寔命不
興/意
 參昴西方二宿名參昴初見則戌亥月之候也衾被
 裯單被也云抱衾與裯則漸寒可知矣猶如也○賤
[004-16b]
 妾往來宫中夙夜致敬以事其上安於天命而無怨
 心庶幾樂天知命矣非薫蒸后妃忠厚之化豈易至
 哉
   小星二章章五句
江有汜
 經㫖曰江水之旁媵有待年於國而嫡不與偕行者
 因嫉妬之既長不使于歸其後悔而迎之故媵女喜
 而作此詩也夫媵女待年而不與嫡偕此亦常事但
[004-17a]
 嫡或嫉妬而幡然改之則於女徳為難耳然亦不足
 以此為盛治不知何時事也說者以其列於召南而
 槩以為被后妃之化則鑿矣果如其說則當其嫉妬
 尚在紂時邪
江有汜興/也之子歸不我以不我以其後也悔興/意
 水决而岐流復入還本水者曰汜漢陽沔陽之間多
 有之以之為言用也如不使大臣怨乎不以之以
○江有渚興/也之子歸不我與不我與其後也處興/意處/音
[004-17b]
杵後凡處置居/處之處並同
 渚小洲也水岐成渚與同黨也如暴虎慿河吾不與
 也之與
○江有沱興/也之子歸不我過不我過其嘯也歌興/意
 沱江之别出者過過從之過謂不使我得過從也嘯
 蹙口出聲以紓憤懣之氣言嫡之悔時也歌則得其
 所處而樂矣盖兼上兩節之意而言○汜渚沱皆江
 水之岐流而其岐流皆復合本水如嫡之有媵始踈
[004-18a]
 而復親也以其地在江間故因所見以起興而以得
 嫡歡心為樂然畧無怨心亦可見其忠厚矣
   江有汜三章章五句
野有死麕
 經㫖曰此淫風也女子有為吉士所誘者而不忍絶
 以峻辭諭使徐徐過從故詩人樂道之也舊說以為
 南國被文王之化女子以貞㓗自守不為強暴所汙
 則於辭意全不相類矣
[004-18b]
野有死麕白茅包之興/也有女懐春吉士誘之興/意
 野牧外也麕麞也鹿屬無角野則其縱遊之地也包
 褁懐思也當春而情動故曰懐春吉士猶言羙士以
 其才華可愛而言也誘調戯也
○林有樸&KR0554野有死鹿白茅純束興/也有女如玉興/意
 樸&KR0554小木名鹿所隱蔽處也鹿獸名有角出於樸&KR0554
 則縱於野矣純與屯同聚也束縳也言聚茅而縳之
 也○麕鹿俱善群聚其性淫而聚麀者也故以起興
[004-19a]
 而言麕鹿既死於野則可包束而不動若女子之含
 生情必懐春而安可制乎况其人色美如玉則宜為
 吉士之所誘矣盖佳人才子不能不相感悅之意
○舒而脫脫兮無感我帨兮無使尨也吠賦/也
 舒緩也脫脫舒緩貎感動帨巾尨犬也○上言女為
 吉士所誘而此則以溫言接引之使之徐徐而來也
 盖帨不動則其歩履輕犬不吠則其音聲靜欲使密
 其形踪不為人知也觀於此言則滛邪之情宛然可
[004-19b]
 見必欲强為之解而曰女子以貞㓗自守何可通哉
   野有死麕三章二章章四句一章三句
何彼穠矣
 經㫖曰此刺魯使單伯為齊襄公迎王姬也詳見春
 秋私考莊公元年盖魯事也故疑其當為魯風耳
何彼穠矣唐棣之華興/也曷不肅雝王姬之車興/意
 唐棣一名栘即郁李也詳見唐棣字義穠韓詩作茂
 盛也言華以喻容也肅敬雝和也周姬姓故女曰王
[004-20a]
 姬○六禮不備貞女不行魯單伯為齊襄公迎王姬
 非禮也而王姬從之以往非能以禮樂檢身者不可
 以為肅雝之徳故詩人因其往嫁而以唐棣之華起
 興曷不肅雝者諷之之辭見其無實徳也
○何彼穠矣華如桃李興/也平王之孫齊侯之子興/意
 李木名華白實可食桃李言華與唐棣意同平王即
 平王宜臼齊侯即僖公祿父其子則襄公諸兒也史
 記以平王崩太子洩父蚤卒立其子林是為桓王王
[004-20b]
 姬者桓王之女則當為太子洩父之孫而於平王則
 為曾孫矣意必桓王其即平王之子故於王姬得為
 平王孫耳此言王姬乃平王之孫則齊侯當親往逆
 於魯何與而使單伯為之逆乎
○其釣維何維絲伊緡興/也齊侯之子平王之孫興/意
 釣以釣魚言也伊亦維也緡合絲而為綸也此以釣
 喻釣利以綸喻婚姻之合謂魯欲因齊之得婚王姬
 而釣利也故以起興而言婚姻相合之意○或先言
[004-21a]
 平王之孫或先言齊侯之子反覆歌詠之而已非有
 他義也
   何彼穠矣三章章四句
騶虞
 經㫖曰此詩美虞官之仁以見文王之化能及禽獸
 也
彼茁者葭一發五豝于嗟乎騶虞賦/也
 茁生出壯盛之貎葭蘆也亦名葦一發凡射一發四
[004-21b]
 矢也豝獸之肥大者也騶騶從也虞虞官即周禮山
 虞澤虞非獸也
○彼茁者蓬一發五豵于嗟乎騶虞
 蓬草名蒿屬○豝以大獸故藏於葭豵以小獸故藏
 於蓬一發四矢之間虞人但翼五豝五豵以待射見
 其不以多殺為能而美文王仁之所及也
   騶虞二章章三句
 詩説解頥正釋卷二