[010-1a] 
欽定四庫全書
詩纉緒卷十 元 劉玉汝 撰
小雅二
我車既攻我馬既同四牡龐龐駕言徂東 田車既好
四牡孔阜東有甫草駕言行狩 之子于苗選徒囂囂
建旐設旄搏獸于敖 駕彼四牡四牡奕奕赤芾金舄
會同有繹 決拾既佽弓矢既調射夫既同助我舉柴
四黄既駕兩驂不猗不失其馳舍矢如破 蕭蕭馬
[010-1b]
鳴悠悠旆旌徒御不驚大庖不盈 之子于征有聞無
聲允矣君子展也大成
首章盛稱車馬言自鎬京王朝往東方蓋兼朝㑹田
獵之意而未明言次章方言将往東都之圃田三章
亦未明言獵時事四章言諸侯會同正此篇本意見
為中興會朝而田獵也五六章正言狩獵七章言終
事末總敘始終敘事次章最為明白此詩本美宣王
而只稱有司此所以為美宣王也先後皆述有司中
[010-2a]
間乃述諸侯所以尊王朝也宣王當逐玁狁服蠻荆
之後大會諸侯東都而田獵中興之盛舉也其至東
都也百官景從六師扈從諸侯五方雲合而鱗集朝
廷之盛禮方國之儀章軍旅之紀律蒐田之軌物皆
在於是固非西都歲時常制所可同尤非前日久廢
之舊迹所可及有司之各庀其職豈有司所能自為
哉然詩人稱之既極道其興盛尤深見其静治蓋徒
御車馬之堅好旗旐之鮮明芾舄之絡繹射御精而
[010-2b]
殺獲多則止見其興盛而已於興盛之中而有静肅
者存則典禮儀章紀律軌物之行乎其間者既可見
其秩然而不紊粲然而可循尤可見其不勞而治不
煩而成車攻之中興所以宛然成康周畢之盛者以
此非徒謂其氣勢威靈之赫而已也故此詩始言選
徒中言不驚終言無聲而蕭蕭悠悠尤極形容非詩
人深知舊典親見當時何以發此哉讀車攻者尤當
以此意觀之
[010-3a]
君子指有司其曰君子猶夫子言君子哉若人之意
言信乎其為有徳位之人也有司而有大成則王朝
中興之事業其有大成也必矣故允矣展也對言所
以深信之
東都講武之詩盛時則有瞻彼洛矣中興則有車攻
瞻彼則惟稱天子而頌禱之車攻則詳述田獵而形
容之蓋出於久廢也詩之正變於此可見以久廢視
中興則車攻盛矣以車攻視瞻彼洛矣則瞻彼洛矣
[010-3b]
之氣象又何如皆可以竝觀
吉日維戊既伯既禱田車既好四牡孔阜升彼大阜從
其羣醜 吉日庚午既差我馬獸之所同麀鹿麌麌漆
沮之從天子之所 瞻彼中原其祁孔有儦儦俟俟或
羣或友悉率左右以燕天子 既張我弓既挾我矢發
彼小豝殪此大兕以御賔客且以酌醴
篇首言獵前期事中言獵時事末言獵終時事一篇
備見獵之始終從其羣醜有驅禽待射意悉率有競
[010-4a]
勸意於三品惟舉中而言有不敢自謂足充上殺之
意此宣王西都四時之田本為常典然久廢而中興
所以可美又此詩雖美田獵而最見中興之人心蓋
周室中衰人心離散宣王中興能修政事一有田獵
人即興起而樂趨之故詩人中間兩稱天子見其從
天子而來首言可以從禽則有先事趨赴之心中言
悉率以燕則有親上愛君之心末言獻禽則有尊君
奉上之心人心如此此宣王所以中興中興所以可
[010-4b]
美也孟子云聞車馬之音見羽旄之美舉欣欣然有
喜色東萊謂見上下之情者此篇最可見也
鴻鴈于飛肅肅其羽之子于征劬勞于野爰及矜人哀
此鰥寡 鴻鴈于飛集于中澤之子于垣百堵皆作雖
則劬勞其究安宅 鴻鴈于飛哀鳴嗷嗷維此哲人謂
我劬勞維彼愚人謂我宣驕
此篇興比之例最為明白可以類其餘 三章皆以
劬勞言劬勞于野真可憐之劬勞也所謂劬勞惟在
[010-5a]
于此雖則劬勞不敢辭劬勞也蓋勞于築室乃所以
為安也作歌出於劬勞不敢忘劬勞也其究安宅無
復劬勞矣故追述安宅以前事而歌之於安宅之後
所以始終劬勞之意也然歌聲可聞也歌辭未易通
也而況所以歌之意非哲人其孰能知之哉築室必
以築垣言者作室任匠築垣役衆以役衆之最勞者
言以見其成
此詩與前都人士篇先後相應前日萬民離散已不
[010-5b]
復見昔時之美矣至是宣王能勞來還定安集之故
有此詩以此推之則都人士之非昔者其以厲王暴
虐稼穡卒痒而致此具贅卒荒歟豈必如幽王戎狄
之禍而後有此哉 此言前都人士者指所移置都
人士在六月前者言之見正雅
夜如何其夜未央庭燎之光君子至止鸞聲將將 夜
如何其夜未艾庭燎晰晰君子至止鸞聲噦噦 夜如
何其夜鄉晨庭燎有煇君子至止言觀其旂
[010-6a]
如何問辭至止者想其将至其實未至也将将尚逺
噦噦漸近觀旂則既至矣然皆想辭非真見真聞也
所以見其勤此詩見王既勤於政而於諸侯猶有拳
拳晉接之情故於君子之朝也想見之尤至待逺者
既如此則近者可知曰聲曰觀皆想聞想見者也
沔彼流水朝宗于海鴥彼飛隼載飛載止嗟我兄弟邦
人諸友莫肯念亂誰無父母 沔彼流水其流湯湯鴥
彼飛隼載飛載揚念彼不蹟載起載行心之憂矣不可
[010-6b]
弭忘 鴥彼飛隼率彼中陵民之訛言寧莫之懲我友
敬矣讒言其興
此以四句興四句 首章言亂而不言所以亂起語
體也後章乃言不蹟訛言蓋上不循道下有訛言亂
之證也彼不肯念者豈無父母乎苟有父母則念矣
誰無父母甚言朋友之不肯念也若我則念而不能
不憂憂之則不能忘矣然憂之如何亦曰敬而已矣
蓋朋友有莫念者有能敬者莫念者我則代為之憂
[010-7a]
矣能敬者我則反諸已而自修焉盖念有思患預防
之慮而敬則謹身逺害之要也念而能敬斯可免於
亂世矣不然則雖念之至憂之深亦何益哉憂人而
及其親反已而一於敬念亂而憂莫善於此矣
末章六句毛鄭以前已脱兩句今首句猶可知次句
不可知矣
鶴鳴于九臯聲聞于野魚濳在淵或在于渚樂彼之園
爰有樹檀其下維蘀他山之石可以為錯 鶴鳴于九
[010-7b]
臯聲聞于天魚在于渚或潜在淵樂彼之園爰有樹檀
其下維榖他山之石可以攻玉
陳善納誨或於君或於友不可知也不直言明告而
託物為比者物顯理隠即物觀理而易曉也誠不可
揜者知其存誠也理無定在者欲其窮理也愛當知
惡憎當知善者欲其正心修身也所以知為正心修
身者大學以忿懥好樂為正心以愛知其惡惡知其
美為修身也程子言先立誠意以格之朱子言存心
[010-8a]
而後能致知故彼存誠在窮理之前又言致知而後
能力行故此正心修身在窮理之後朱子又嘗言窮
理修身斯學之大即此意也輔氏之説非也由是四
者謂四物天下之理謂四事 程子之説乃憎知其
美之意但傳則處常之事程子則處變之事至曰義
理生道徳成則皆指身心而言矣
祈父予王之爪牙胡轉予于恤靡所止居 祈父予王
之爪士胡轉予于恤靡所底止 祈父亶不聰胡轉予
[010-8b]
于恤有母之尸饔
以國體言之予王之爪牙所當留衞而久役于外汝
豈無王乎此義之所不可者也以國法言之有父母
而無兄弟者所當歸養而久役于外汝豈無父母乎
此情之所不忍者也王衞不可使單弱天下之大義
又祈父所當盡職者故一再言之于前父母不可使
勞苦一已之至情故一言之於後盖作此詩者亦為
衞王之人故先公後私其言如此然靡止者已也已
[010-9a]
為輕故雖再言而意猶緩尸饔者母也親為重故雖
一言而情則切矣其曰亶不聰切責之也而仍曰胡
以繼之所以終致其婉曲之情而欲其聽之也怨而
不怒此之謂矣
皎皎白駒食我場苗縶之維之以永今朝所謂伊人於
焉逍遥 皎皎白駒食我場藿縶之維之以永今夕所
謂伊人於焉嘉客 皎皎白駒賁然來思爾公爾侯逸
豫無期慎爾優游勉爾遁思 皎皎白駒在彼空谷生
[010-9b]
芻一束其人如玉毋金玉爾音而有遐心
賢者将去而欲留之辭至于一再則其意已勤矣既
而知其勢之不可羈志之不可奪也則多方百計以
留之故思其來則欲縻以好爵庶乎其鑒禮賢之意
而或可縻也萬一不可縻則但得其去之意少緩斯
亦足矣故又欲其慎之勉之庶乎其去國遲遲忘世
不果而可少淹也盖謀所以留之計靡不至而後出
此是以雖好爵不足縻而不自知雖其志不遂而不
[010-10a]
之恤其意盖甚苦矣末章則賢者已去而在空谷矣
然其人雖親勞賤之事而實有如玉之徳使人愛惜
而想慕之故雖其跡之已逺而猶望其音問之相聞
云
黄鳥黄鳥無集于榖無啄我粟此邦之人不我肯穀言
旋言歸復我邦族 黄鳥黄鳥無集于桑無啄我粱此
邦之人不可與明言旋言歸復我諸兄 黄鳥黄鳥無
集于栩無啄我黍此邦之人不可與處言旋言歸復我
[010-10b]
諸父
人生一本由一本而推之諸父諸兄宗族而莫不得
其道則在平時而相睦處患而相扶持非他人之所
能如也今舎其父兄宗族而適他人意謂他人之可
依也而不思我能厚宗族何必去父母之邦不能厚
父兄而能厚人乎人亦豈能厚我哉乂况世衰道微
民心離散之時乎必致困窮而反然後知親者為可
親天倫之不可薄如此是人也不知其人之不可與
[010-11a]
明而擇居之不智不責已而責人不仁知其不可不
即去而猶言旋而言歸不勇盖無一之足取矣夫子
之存此詩政欲以為世戒也而時君使民之如此其
政敎亦可知矣然此世敎衰微民不興行即有此俗
不必亂亡流離而後有此也
我行其野蔽芾其樗昏姻之故言就爾居爾不我畜復
我邦家 我行其野言采其遂昏姻之故言就爾宿爾
不我畜言歸思復 我行其野言采其葍不思舊姻求
[010-11b]
爾新特成不以富亦祗以異
此詩與前詩不同此人以貧故而依昏姻此昏姻所
當念者而不見收恤此婚姻之薄也所謂不婣之刑
正為此等設也然之人也不謂其以貧見厭止言其
以新舊而異故見責人忠厚之意焉
秩秩斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂矣兄及弟矣式
相好矣無相猶矣 似續妣祖築室百堵西南其戸爰
居爰處爰笑爰語 約之閣閣椓之槖槖風雨攸除鳥
[010-12a]
鼠攸去君子攸芋 如跂斯翼如矢斯棘如鳥斯革如
翬斯飛君子攸躋 殖殖其庭有覺其楹噲噲其正噦
噦其冥君子攸寧 下莞上簟乃安斯寢乃寢乃興乃
占我夢吉夢維何維熊維羆維虺維蛇 大人占之維
熊維羆男子之祥維虺維蛇女子之 祥乃生男子載
寢之牀載衣之裳載弄之璋其泣喤喤朱芾斯皇室家
君王 乃生女子載寢之地載衣之裼載弄之瓦無非
無儀唯酒食是議無父母詒罹按此篇永樂/大典缺卷
[010-12b]
誰謂爾無羊三百維羣誰謂爾無牛九十其犉爾羊來
思其角濈濈爾牛來思其耳濕濕 或降于阿或飲于
池或寢或訛爾牧來思何蓑何笠或負其餱三十維物
爾牲則具 爾牧來思以薪以蒸以雌以雄爾羊來思
矜矜兢兢不騫不崩麾之以肱畢來既升 牧人乃夢
衆維魚矣旐維旟矣大人占之衆維魚矣實維豐年旐
維旟矣室家溱溱
三百九十言所成之多濈濈濕濕言所養之充孔子
[010-13a]
牛羊茁壯長而已矣角濈耳濕非茁壯乎其長固未
已也詩人深得物理而巧於形狀如此
或降六句承上文牛羊言牛羊隨所在而適其性牧
者從所適以順其性三十維物専以色言若牲則色
有騂黝白犉之等角有蠒栗握尺之等而體必博大
肥腯而後可為牲也具言其可為牲者無不有也用
牲以祭祀為大
爾牧來思承上文爾牧而言不特持雨具齎餱糧而
[010-13b]
無費事亦且取薪蒸搏禽獸而有餘力牧事之成可
知既言爾牧又言爾羊與上章互文又専舉羊以見
牛盖羊比牛最易瘠易病今充肥者常堅強盛多者
不騫崩麾之以肱羊亦知人之意而順其命來升固
見羊之馴而畢既二字尤盡羊之性盖羊來有一之
或後入牢有一之不能則此羊即有病矣故畢既二
字不特不羣疾乃無一病者也
牧人乃夢實有此夢占者以為吉夢而獻之于王故
[010-14a]
詩人述之以為牧人既成牧事而得吉夢乃國家将
有年豐民衆之祥不特牧事之成而已所以别發一
意進一説以結此篇也前篇之夢非實有此夢詩人
祝願其有此夢耳此篇乃實述此夢故傳於彼言頌
禱而此不言云 愚謂此篇言爾牧者乃親牧牛羊
於山谷草野之人也故何蓑笠負餱糧取薪蒸皆賤
者之事末章言牧人乃掌牧之官即周禮之牧人也
其屬自有府史等安得身荷蓑笠負餱取薪之事哉
[010-14b]
惟其為掌牧之官故有以感天地隂陽之氣而夢而
夢必有騐也況首言爾牧末言牧官斯見牧事之成
節彼南山維石巖巖赫赫師尹民具爾瞻憂心如惔不
敢戲談國既卒斬何用不監 節彼南山有實其猗赫
赫師尹不平謂何天方薦瘥喪亂𢎞多民言無嘉㦧莫
懲嗟 尹氏大師維周之氐秉國之均四方是維天子
是毗俾民不迷不弔昊天不宜空我師 弗躬弗親庶
民弗信弗問弗仕勿罔君子式夷式已無小人殆瑣瑣
[010-15a]
姻亞則無膴仕 昊天不傭降此鞠訩昊天不恵降此
大戾君子如届俾民心闋君子如夷惡怒是違 不弔
昊天亂靡有定式月斯生俾民不寧憂心如酲誰秉國
成不自為政卒勞百姓 駕彼四牡四牡項領我瞻四
方蹙蹙靡所騁 方茂爾惡相爾矛矣既夷既懌如相
醻矣 昊天不平我王不寧不懲其心覆怨其正 家
父作誦以究王訩式訛爾心以畜萬邦
首章言國卒斬而尹不察猶若非尹所致特尹不察
[010-15b]
耳緩辭而略責之未迫切也
次章即明言尹之不平不平即尹之病根也一辭已
盡其實又言天怒民怨而莫知懲則直辭而切責之
矣次第而言詩之法也
三章承上章不平之説而告之以當平也
四章以王委任尹尹委任小人言尹使庶民弗信已
不可況罔天子而可乎若能平其心而退小人逺姻
婭則小人無由進而天下猶不至於危殆其曰勿曰
[010-16a]
無猶有戒之之意焉
鞠訩大戾即前卒斬薦瘥等也言尹若能平其心必
躬必親式夷式已則禍或可止也猶有告戒勸勉之
意焉
六章又據今喪亂靡定而言其日甚使人憂之然誰
秉國成而不自為政乎言平其心以為政是在我而
已初無難事也盖猶敎之以此欲其自反而自得之
也此詩雖譏刺甚切而告戒亦至盖家父大夫也故
[010-16b]
效忠於君相者如此
七章言天災民亂隨處皆然無可逃者欲使尹氏知
之而或有改也
八章言尹任用小人所在布滿風俗人情俱為之變
相矛之惡猶可制相醻之懌不可測欲尹知其情狀
而逺之也
九章言尹氏以不平致亂則王将不得寧矣然豈有
他哉是在尹之心而已心即是而能懲則猶可及止
[010-17a]
也若不懲其心而反怨人之正已則使王之不寧也
必矣至此而及王蓋亦所以諷王也正者家父自謂
也
末章言致亂者尹心之不平而用尹者王心之有蔽
也故尹氏之亂本由其心之不懲王之亂本由其心
之不訛王心之不訛又尹心不懲之本也以究王訩
兼尹而言也欲訛王心者人臣格君之忠以畜萬邦
尤人臣事君之職有所畏避而不言豈家父之本心
[010-17b]
哉
正月繁霜我心憂傷民之訛言亦孔之將念我獨兮憂
心京京哀我小心癙憂以痒 父母生我胡俾我瘉不
自我先不自我後好言自口莠言自口憂心愈愈是以
有侮 憂心惸惸念我無祿民之無辜并其臣僕哀我
人斯于何從祿瞻烏爰止于誰之屋 瞻彼中林侯薪
侯蒸民今方殆視天夢夢既克有定靡人弗勝有皇上
帝伊誰云憎 謂山蓋卑為岡為陵民之訛言寜莫之
[010-18a]
懲召彼故老訊之占夢具曰予聖誰知烏之雌雄 謂
天蓋高不敢不局謂地蓋厚不敢不蹐維號斯言有倫
有脊哀今之人胡為虺蜴 瞻彼阪田有菀其特天之
扤我如不我克彼求我則如不我得執我仇仇亦不我
力 心之憂矣如或結之今兹之正胡然厲矣燎之方
揚寧或滅之赫赫宗周褒姒烕之 終其永懷又窘隂
雨其車既載乃棄爾輔載輸爾載将伯助予 無棄爾
輔員于爾輻屢顧爾僕不輸爾載終踰絶險曾是不意
[010-18b]
魚在于沼亦匪克樂濳雖伏矣亦孔之炤憂心慘慘
念國之為虐 彼有㫖酒又有嘉殽洽比其隣昏姻孔
云念我獨兮憂心慇慇 佌佌彼有屋蓛蓛方有穀民
今之無祿天天是椓哿矣富人哀此惸獨
此詩述憂之辭為多蓋大夫見天變民訛國将亡而
民益困已有言而人莫信其禍皆由於嬖妾幸而小
人進故憂之又憂而作此詩首章言天變民訛皆可
憂而民訛尤可憂盖天道逺人道邇訛言變惑衆聽
[010-19a]
摇動人心禍亂将起於不測知者憂禍於将萌而為
之成病矣
次章言生値訛言之時已憂而衆不然是以反為所
侮
三章述已之憂民将囚虜而國将危亡也
四章言民方困而天未定天若有定固能勝人然今
上帝誰憎而未定耶蓋當未定之時而望其有定甚
切也傳謂天非有所憎其福善禍淫乃自然之理若
[010-19b]
然則有以自解而不必憂矣此説於理甚精于情似
踈盖謂淫者固可憎而民何辜是以望之
五章言天定既不可待則人有能止訛者惟故老明
事之是非占夢決兆之吉凶此為可望而今皆自以
為是竟莫知其言之是非則人之止訛者又不足恃
矣此一章専為訛言而發
六章言已處亂世畏懼之甚不得已而號斯言則皆
倫理之言也然今之造訛喜亂者胡為肆毒害人亦
[010-20a]
且及于我乎是以使我跼蹐如此即前所謂是以有
侮者也作詩者為大夫故有當言者不得已也
七章承上章言人之肆毒我者乃天欲扤我也盖不
特斯人雖昔嘗求我而不可得者今亦不能用其力
即所謂念我獨兮者也
八章乃言天變民訛國危民困之由皆由于褒姒此
為可憂之大者故先言憂心以發之全盡為滅半滅
為烕言将烕也燎之方揚或曰興也此當曰賦又興
[010-20b]
后夫人死而諡如曰文姜哀姜妾止稱國姓褒姒如
稱齊姜宋子雖生存亦以是稱
愚謂九章十章忽取物為比而欲其無棄賢臣與前
章意既不屬于本章詞亦不類盖上兩章方説褒姒
不應遽舍而他説竊謂輔猶助也妻為内助内輔車
輔正可為比疑此謂申后也内寵並后亂之本也襃
姒賤故明言之申后尊貴故取比隠言之言王能毋
棄嫡后數親賢臣則不特不傾爾載且可同濟艱險
[010-21a]
矣輻以比王之所行員輻言相其内行也以僕比賢
臣屢顧言數視顧問之也
十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之醜彼月而微此
日而微今此下民亦孔之哀 日月告凶不用其行四
國無政不用其良彼月而食則維其常此日而食于何
不臧 
震電不寧不令百川沸騰山冡崒崩髙岸
為谷深谷為陵哀今之人胡㦧莫懲 皇父卿士番維
司徒家伯維宰仲允膳夫棸子内史蹶維趣馬楀維師
[010-21b]
氏豔妻煽方處 抑此皇父豈曰不時胡為我作不即
我謀徹我牆屋田卒汙萊曰予不戕禮則然矣 皇父
孔聖作都于向擇三有事亶侯多藏不憖遺一老俾守
我王擇有車馬以居徂向 黽勉從事不敢告勞無罪
無辜讒口囂囂下民之孽匪降自天噂沓背憎職競由
人 悠悠我里亦孔之痗四方有羨我獨居憂民莫不
逸我獨不敢休天命不徹我不敢傚我友自逸
前二章言日食之變甚大繼言不特日食而災異叠
[010-22a]
見尤可懼而王不懲
日食由不用善人所致王不能懲方且外任大臣内
寵豔妻而未已也觀方處二字可見
抑此而下専責皇父盖皇父尤専而貪故已受害如
此
上章不時不謀而毁人居里則有車馬而徂向者其
害可知矣此言皇父貪而自私上不顧王下不恤衆
不特已受其害也
[010-22b]
七章已遭讒衆受禍皆由於人愚謂人兼皇父言
天下病而我里病甚下乃言四方有羨民莫不逸而
我友又有逸者辭若相反盖詩人借彼以明此耳毋
以辭害意也此詩詳言天地災異歴指臣妾姓名又
専責皇父可謂切直而無婉曲矣然已雖受害而安
於命盖有田祿之賢者歟詩言災異此篇最詳七月
盡天道之常十月之交盡天道之變所謂天道備於
上二詩尤可觀有國所當鑒
[010-23a]
浩浩昊天不駿其徳降喪饑饉斬伐四國旻天疾威弗
慮弗圖舎彼有罪既伏其辜若此無罪淪胥以鋪 周
宗既滅靡所止戻正大夫離居莫知我勩三事大夫莫
肯夙夜邦君諸侯莫肯朝夕庶曰式臧覆出為惡 如
何昊天辟言不信如彼行邁則靡所臻凡百君子各敬
爾身胡不相畏不畏于天 戎成不退饑成不遂曾我
御憯憯日瘁凡百君子莫肯用訊聽言則答譖言則
退 哀哉不能言匪舌是出維躬是瘁哿矣能言巧言
[010-23b]
如流俾躬處休 維曰于仕孔棘且殆云不可使得罪
于天子亦云可使怨及朋友 謂爾遷于王都曰予未
有室家鼠思泣血無言不疾昔爾出居誰從作爾室
饑饉全家死絶如斬死者衆多如伐兵戎環境米粟
不通賑救不至民在死亡之地而不得出如淪相籍
如鋪天所降曰斬伐人所受曰淪鋪非親見此厄者
不能如此形容之
周之族姓有遭饑饉死者有為兵戎所殺者而未有
[010-24a]
底止故有以兆易姓之禍莫知我勩去者不知留者
勞苦也莫肯夙夜言在公之大夫但知避灾害而去
朝見曰朝夕見曰夕言諸侯無朝見而來者惟已獨
畱此詩所以作也
敬兼信與畏言人有辟言而不信則行無所底故當
各敬爾身能敬其身則辟言所當相畏若不相畏是
不畏天也葢将見其去而先欲其聽已言也
莫肯用訊即莫肯夙夜之意人有辟言而已不信是
[010-24b]
不敬其身也已有辟言而不盡告王雖曰敬身畏禍
而亦不當若是恝也於是責去者之意昭昭矣此章
方兼兵戎饑饉言
五章言王惡忠好佞而言之難六章言王好枉惡直
而仕之難哀哉哿矣極難而深悲之孔棘且殆明言
而極論之不能言即不可使者皆反辭以形容之二
者之難誠難矣然彼已之所同而已未嘗去也故末
章欲去者之復還焉
[010-25a]
無言不疾諒其懼禍之情誰從作爾室破其拒我之
辭以庶幾其復返也詩人可謂忠君愛友之道兼盡
矣吁當時之大夫君子邦君諸侯不若一暬御者多
矣聞其言者能無愧乎
旻天疾威敷于下土謀猶回遹何日斯沮謀臧不從不
臧覆用我視謀猶亦孔之卭 潝潝訿訿亦孔之哀謀
之其臧則具是違謀之不臧則具是依我視謀猶伊于
胡底 我龜既厭不我告猶謀夫孔多是用不集發言盈
[010-25b]
庭誰敢執其咎如匪行邁謀是用不得于道 哀哉為
猶匪先民是程匪大猶是經維邇言是聽維邇言是爭
如彼築室于道謀是用不潰于成 國雖靡止或聖或
否民雖靡膴或哲或謀或肅或艾如彼泉流無淪胥以
敗 不敢暴虎不敢馮河人知其一莫知其他戰戰兢
兢如臨深淵如履薄冰按此篇永樂/大典缺卷
宛彼鳴鳩翰飛戾天我心憂傷念昔先人明發不寐有
懷二人 人之齊聖飲酒温克彼昏不知壹醉日富各
[010-26a]
敬爾儀天命不又 中原有菽庶民采之螟蛉有子蜾
蠃負之敎誨爾子式穀似之 題彼脊令載飛載鳴我
日斯邁而月斯征夙興夜寐無忝爾所生 交交桑扈
率場啄粟哀我填寡宜岸宜獄握粟出卜自何能穀
温温恭人如集于木惴惴小心如臨于谷戰戰兢兢如
履薄冰
詩有起詞然後入事蓋詩體如是自然之法也傳以
此章之語為相戒之端詩體便可見矣兄弟相戒而
[010-26b]
首及父母此同氣同體之真情不能自已者是相感
動也二人字重意重韻
次章便説時事正是此詩入事本㫖盖上飲酒而下
化之時人昏醉之風日富必将有禍敗故我兄弟當
各敬爾之儀不敬則天之所以與我者不可乂得盖
一失此理即有死之道矣可不懼哉
前章既戒兄弟此章又戒諸子葢昏亂沈醉之世兄
弟固當各敬而子弟血氣方剛習俗易移尤所當戒
[010-27a]
故當用善敎之則無不可使似已也
四章而下復承前説而申致戒端言兄弟和平患難
無不相須何可使日月虚度和平不及共樂患難不
及相恤以詒無窮之悔以貽父母之羞故當勤夙夜
以無忝父母則所以處亂世者宜無不盡矣此申述
首章念二人之意
五章申第二章第三章之意言彼醉酒而至于淫刑
矣彼醉酒吾猶當敬況淫刑而及於鰥寡矣而可不
[010-27b]
求所以自善之道乎於是卜之而卜首亦謂自何而
能善乎惟在自善而已此可見各敬用善之道無可
疑也能穀與前式穀之辭相應傳釋自何二字為何
自能善則為命卜之辭愚以自何為卜者之荅辭謂
自何而能善惟在於自善即楚辭善不由外來之意
末章乃極言所以自善之道惟在敬謹畏慎如恭人
之所為則善矣臨谷臨淵同意而異言
弁彼鸒斯歸飛提提民莫不穀我獨于罹何辜于天我
[010-28a]
罪伊何心之憂矣云如之何 踧踧周道鞠為茂草我
心憂傷惄焉如擣假寐永歎維憂用老心之憂矣疢如
疾首 維桑與梓必恭敬止靡瞻匪父靡依匪母不屬
于毛不離于裏天之生我我辰安在 菀彼栁斯鳴蜩
嘒嘒有漼者淵萑葦淠淠譬彼舟流不知所届心之憂
矣不遑假寐 鹿斯之奔維足伎伎雉之朝雊尚求其
雌譬彼壞木疾用無枝心之憂矣寧莫之知 相彼投
兔尚或先之行有死人尚或墐之君子秉心維其忍之
[010-28b]
心之憂矣涕既隕之 君子信讒如或醻之君子不恵
不舒究之伐木掎矣析薪扡矣舍彼有罪予之佗矣
莫髙匪山莫浚匪泉君子無易由言耳屬于垣無逝我
梁無發我笱我躬不閲遑恤我後
首章言已得罪於天而不知以何罪盖自傷之辭云
如之何自歎已無以處此蓋共子職而怨不可親之
過大而不怨亦不可故傷其無以自處以起後章
次章猶不忍言惟反覆述其悲傷而不及乎他蓋孝
[010-29a]
子不忍遽言又詩體貴優柔也
三章方説父然止説已無瞻依無屬離而歎已不時
而已
四章言已無瞻依如舟流五章言已無屬離如壞木
皆無怨懟父母之辭皆無怨其見棄逐之意𫝊於二
章言猶見棄逐者蓋詩本為棄逐而作故傳以作詩
本意於此言之然詳其辭意不過承前申言已無瞻
依屬離而極道其憂傷而已孟子所謂涕泣道之者
[010-29b]
正此也
六七似微有怨父之意矣雖曰怨慕然恐終非宜臼
惡傷其父之意竊謂此二章乃太子為其母之辭故皆
稱君子而言其忍恵謂恩愛妻望夫之辭也稱予者
代母言也其曰加者明母無罪也母子一也又同得
罪者也故不言母而言予亦愛母之意也且母子俱
逐而不能為母致涕泣之辭是知有父而不知有母
亦豈若是恝哉
[010-30a]
末章亦為母言告王而本其初致亂之由耳屬於垣
謂褒姒之黨末又為母言告褒姒戒其無居我之處
無任我之事既又為母自嘆而為絶望之辭以寛褒
姒之讒妬庶幾王之或悟母子之猶可保也故以此
而終篇焉谷風去婦告新昏亦用此四句
