[022-1a] 
欽定四庫全書
詩經疏義㑹通卷二十 元 朱公遷 撰
魯頌四之四
魯少皥之墟在禹貢徐州蒙羽之野成王以
封周公長子伯禽今襲慶東平府沂宻海等
州即其地也輯錄襲慶府今兖州府東平府/今東平州海州今寧海州宻州
今髙宻縣與沂/州並隷山東成王以周公有大勲勞於天
下故賜伯禽以天子之禮樂魯于是乎有頌
[022-1b]
以為廟樂其後又自作詩以羙其君亦謂之
頌以其皆稱羙頌禱之詞故不謂之風而謂/之頌輯錄王氏曰魯頌皆以羙其君于宗
廟無預其詩似用以/燕樂此頌之變也舊説皆以為伯禽十九
世孫僖公申之詩輯錄孔氏曰從周公/數之故為十九世今無
所考獨閟宫一篇為僖公之詩無疑耳夫以
其詩之僭如此然夫子猶錄之者盖其體固
列國之風而所歌者乃當時之事鄭衛武公/亦有頌羙
之詩而十二國風歌/咏當時之事者甚多則猶未純於天子之頌
[022-2a]
天子之頌則歌於宗廟之/中以成功告於神明者也若其所歌之事又
皆有先王禮樂教化之遺意焉祭祀燕飲修/閟宫攘外夷
皆禮樂教/化之遺意則其文疑若猶可予上/聲也况夫子
魯人亦安得而削之哉然因其實而著之而
其是非得失自有不可揜者亦春秋之法也
春秋之法直書其事而善惡自見輯錄考素/曰亦如存淫亂之詩使后世有見其非耳非
謂其言/之當也或曰魯之無風何也先儒以為時王
襃周公之後比於先代故廵守不陳其詩而
[022-2b]
其篇第不列於大師之職是以宋魯無風其
或然歟輯錄蘇氏曰春秋之際大國皆有變/風宋魯獨無風有頌鄭氏云宋王者
之後魯聖人之後是以天子/廵狩不陳其詩所以禮之也或謂夫子有所
諱而削之則左氏所記當時列國大夫賦詩
及吴季子觀周樂皆無曰魯風者其説不得
通矣魯之醜惡無如文姜之事/夫子存于齊風槩可見矣
駉駉古/反榮牡馬叶滿/補反在坰古榮/反之野叶上/與反薄言駉者叶/章
與/反有驈户橘/反有皇有驪力知/反有黄以車彭彭叶鋪/郎反思無
[022-3a]
疆思馬斯臧
賦也駉駉腹幹肥張貌幹謂馬脇/張大也邑外謂之郊郊外
謂之牧牧外謂之野野外謂之林林外謂之坰輯錄/傳坰
逺野/也驪馬白跨曰驈輯錄疏郭墣曰跨髀間也/然則跨者所跨據之處黄白
曰皇純黒曰驪黄騂曰黄彭彭盛貌以之駕車/則彭彭然思無
疆言其思之深廣無窮也臧善也○此詩言僖公牧
馬之盛由其立心之逺此言僖公牧馬之盛用序説/也但前云舊説以魯頌四篇
皆為僖公之詩今無所考獨閟宫為僖公詩無/疑耳如此則僖公二字似當以魯侯二字易之故羙
[022-3b]
之曰思無疆則思馬斯臧矣立心逺者言不為一時/之訃而為悠乆之謀也
馬之蕃息非一日能/然其可以計近功乎衛文公秉心塞淵而騋牝三千
亦此意也問國君之富數馬以對故詩人以之頌羙/其君如此輯錄吕佚叔曰占之賢君誠心
以行善政其效皆若此非獨牧馬而已通釋曰羙文/公之馬則言其騋而牝者有三千之衆羙僖公之馬
則言其駉而牡者有十六種之毛色盖/各極其盛而言皆以見其國之殷富也
○駉駉牡馬在坰之野薄言駉者有騅音/隹有駓符悲/反有
騂有騏以車伾伾符丕/反思無期思馬斯才叶前/西反
賦也倉白雜毛曰騅黄白雜毛曰駓赤黄曰騂青黑
[022-4a]
曰騏伾伾有力也輯錄伾伾當/並易攀悲反無期猶無疆也才材
力也馬有材力則/其盛壯可知
○駉駉牡馬在坰之野薄言駉者有驒徒河/反有駱有駵
音/留有雒以車繹繹叶弋/灼反思無斁叶弋/灼反思馬斯作
賦也青驪驎曰驒色有深淺斑駁如魚鱗今之連錢
驄也白馬黑鬛曰駱赤身黑鬛曰駵黑身白鬛曰雒
音/洛繹繹不絶貌斁厭也有厭斁則/不能悠乆作奮起也奮起猶/言興起
○駉駉牡馬在坰之野薄言駉者有駰音/因有騢音遐叶/洪孤反
[022-4b]
有驔音/簟有魚以車袪袪起居/反思無邪叶祥/余反思馬斯徂
賦也隂白雜毛曰駰隂淺黑色今泥驄也彤白雜毛
曰騢彤赤/也豪骭閑去/聲曰驔毫在骭而白也輯錄孔氏/曰骭脚脛
盖膝下/之名二目白曰魚似魚目也袪袪彊健也徂行也
健而能行馬之遂其性也○思無邪者心之正也心/一於正則養之必以道不枉其性而害其天矣凡思
之逺者或委曲太過而不/適於理故詩人以此終之孔子曰詩三百一言以蔽
之曰思無邪盖詩之言羙惡不同或勸或懲皆有以
使人得其情性之正輯錄朱子曰如正風雅頌等詩/可以起人善心如變風刺淫等
[022-5a]
詩可以使人知戒懼人讀好底詩固是知勸若讀不/好底詩便知得此心不可如此所以讀詩者便思無
邪也盖詩之功用如此又曰所謂得情性之正者/情性是貼思字正是貼無邪字此乃做時文相似然
其明白簡切通于上下未有若此言者故特稱之以
為可當三百篇之義以其要為不過乎此也學者誠
能深味其言而審於念慮之間必使無所思而不出
於正則日用云為莫非天理之流行矣此借思無邪/一語以明詩
之/用蘇氏曰昔之為詩者未必知此也孔子讀詩至此
而有合於其心焉是以取之盖斷章云爾此可以論/詩之全體
[022-5b]
而不可以説/此句之意也
駉四章章八句反覆頌羙輯錄解頥曰言駉則/每章同詞見其充實之如一也
言有則每章異詞見其名色之不一也言坰/亦每章同詞見其地有常所宫有常職初不
病民居而妨民田也於車曰彭彭言其盛也/伾伾則盛而有力繹繹則盛而不絶袪祛則
盛而强健皆自彭彭而推言之也於馬曰斯/臧言其善也斯才則材之良而非駑斯作則
氣之盛而方壯斯徂則力之健而致逺皆自/斯臧而推言之也於思曰無疆言其立心之
逺也無期則逺之無窮無斁則逺之不已/無邪則逺而能正皆自無疆而推言之也
有駜蒲必/反有駜駜彼乘繩證/反黄夙夜在公在公明明叶/謨
[022-6a]
郎/反振振鷺鷺于下叶後/五反鼓咽咽鳥元/反醉言舞于胥樂音/洛
兮
興也駜馬肥强貌詩意正道燕飲之事非羙其人之/乘黄也但借乗黄為起語而疊用
駜字與在公二/字相呼應耳明明辨治也辨則不雜治則不亂道/燕飲而先之以夙夜明
明盖勤勞治理以/其餘暇為樂耳振振羣飛貌鷺鷺羽舞者所持或
坐或伏如鷺之下也咽與淵同鼓聲之深長也或曰
鷺亦興也以振鷺為興則/鷺指舂鋤言胥相也醉而起舞以相樂
也此燕飲而頌禱之詞也
[022-6b]
○有駜有駜駜彼乗牡夙夜在公在公飲酒振振鷺鷺
于飛鼓咽咽醉言歸于胥樂兮
興也鷺于飛舞者振作鷺羽如飛也毛氏曰臣有餘/敬而君有餘惠
故曰夙夜在公在公飲酒疏云臣禮朝朝莫夕不當/常在君所今閒暇無事而夙夜在公是臣有餘敬也
君之于臣燕享有數今以無事之故即與之飲酒是/君有餘惠也愚謂飲酒而曰在公則雖非燕享之正
亦非逸樂/之私矣
○有駜有駜駜彼乘駽呼縣/反夙夜在公在公載燕自今
以始嵗其有叶羽/已反君子有穀詒孫子叶奬/里反于胥樂兮
[022-7a]
興也青驪曰駽今鐵驄也載則也有有年也穀善也
或曰禄也詒遺去/聲也頌禱之詞也政事之餘得為燕/飲可樂矣而能致
豐年以養民有善道以詒後則又可繼此而為燕樂/也集傳以為頌禱則願之之詞盖有唐風蟋蟀好樂
無荒之意増釋許氏曰馬雖起興亦以富盛者言之/也在公明明者事上盡職也在公飲酒撫下以恩也
載燕則又言夙夜無所事惟燕樂耳/故上言樂舞容節而后惟頌禱也
有駜三章章九句一章燕方盛二章燕將畢三/章因燕飲而進頌禱之詞
思樂音/洛泮普半/反水薄采其芹其斤/反魯侯戾止言觀其旂
叶其/斤反其旂笩笩蒲害/反鸞聲噦噦呼㑹/反無小無大從公
[022-7b]
于邁
賦其事以起興也思𤼵語辭也泮水泮宫之水也諸
侯之學鄉射之宫謂之泮宫其東西南方有水形如
半璧以其半于辟廱故曰泮水而宫亦以名也芹水
菜也輯錄本草曰水斳一/名水英可作菹味甘戾至也此在泮水見魯侯/之来故賦陳其事
而就用采芹觀旂/為相應之語也笩笩飛揚也噦噦和也此飲於泮
宫而頌禱之詞也此章言其方至之始/鸞旂盛而觀者衆也
○思樂泮水薄采其藻魯侯戾止其馬蹻蹻居表/反其
[022-8a]
馬蹻蹻其音昭昭叶之/繞反載色載笑匪怒伊教
賦其事以起興也此與下章則承首/章之語以為興也蹻蹻盛貌鄭氏/以音
為徳音輔氏以為集傳遺此一句愚謂其音昭/昭即色笑之聲音也二語相貫是以朱子略之色和
顔色也謙已誨人在泮宫故也于此章則/既至之時聲音笑貌接 人也
○思樂泮水薄采其茆叶謨/九反魯侯戾止在泮飲酒既飲
㫖酒永錫難老叶魯/吼反順彼長道叶徒/吼反屈此羣醜
賦其事以起興也茆音/卯鳬葵也葉大如手赤圎而滑
江南人謂之蓴菜者也輯錄本草注曰蓴菜三四月/后通名絲蓴味甜體軟霜降
[022-8b]
以后名塊蓴/味苦體澁長道猶大道也屈服醜衆也遵道而行/屈服羣衆
輔氏曰羣醜雖言大衆而淮夷已包在其中矣愚謂/淮夷為魯國大患故此願其有以馴服之此其𤼵端
之語/也此章以下皆頌禱之詞也此章方為飲酒之時/而進其祝頌如此
○穆穆魯侯敬明其徳敬慎威儀維民之則允文允武
昭假音/格烈祖靡有不孝自求伊祜候五/反
賦也内明其徳外慎其儀則可以為/民法矣而表裏功夫一于敬也昭明也假與格
同烈祖周公魯公也祖以烈稱則文武之徳可知其/備矣魯侯信有文武之徳以昭
格之則能盡夫繼述之孝而福自我致矣此正以起/下四章之意盖周公魯公皆有征淮夷之功今欲致
[022-9a]
其福已以服淮夷非允文允武不能也○此章言修/已以敬固可以為法于下民然敬非謹慎畏縮之謂
必文武兼備威徳並行然後克肖祖宗而祖宗福已/故人之難服者皆以已為法魯侯盖未能然祝願之
也/
○明明魯侯克明其徳既作泮宫淮夷攸服叶蒲/北反矯矯
虎臣在泮獻馘古獲反/況壁反叶淑問如臯陶叶夷/周反在泮獻囚
賦也矯矯武貌馘所格者之左耳也格鬬也不降而/鬭則馘以其無
聞/也淑善也問訊囚也囚所虜獲者盖古者出兵受成
於學成者定/軍謀也及其反也釋奠於學而以訊馘告輯錄/王制
[022-9b]
注曰釋菜奠幣禮先師/也訊馘所生獲斷耳者故詩人因魯侯之在泮而願
其有是功也上章之穆穆因敬慎而為起語此章之/明明因明徳而為起語以徳服人魯侯
未必有是也祝願之爾輯錄李迂仲曰占者建學養/才在此飲酒在此受成在此獻功在此則學校之制
不為徒設有補/於風化多矣
○濟濟子禮/反多士克廣徳心桓桓于征狄他厯/反彼東南
叶尼/心反烝烝皇皇不吳音/話不揚不告于訩音/凶在泮獻功
賦也廣推而大之也徳心善意也克廣徳心主下文/不告于訩而言爭
起于褊急宏大寛/廣則無所爭矣狄猶逷也東南謂淮夷也烝烝皇
[022-10a]
皇盛也不吳不揚肅也不告于訩師克而和不爭功
也此連下章以將士言所/以終矯矯虎臣之意也
○角弓其觩音/求束矢其搜色留/反戎車孔博徒御無斁叶/弋
灼/反既克淮夷孔淑不逆叶宜/脚反式固爾猶淮夷卒獲叶黄/郭反
賦也觩弓健貌五十矢為束或曰百矢也搜矢疾聲
也博廣大也無斁言競勸也競勉/也逆違命也盖能審
固其謀猶則淮夷終無不獲矣能備弓矢車徒以克/淮夷則善且順矣今
未也但審固其謀不迷不奪則獲之可必矣○征伐/之道用武在下𤼵謀在上智勇兼濟成功可期二章
[022-10b]
亦皆祝願/之意也
○翩彼飛鴞吁驕/反集于泮林食我桑黮尸隹/反懐我好音
憬九永/反彼淮夷来獻其琛敕金/反元龜象齒大賂南金
興也鴞惡聲之鳥也黮桑實也憬覺悟也琛寳也元
龜尺二寸輯錄史記龜千嵗滿尺二寸輔氏/曰凡貢物龜為前列故先及之賂遺去/聲
也南金荆揚之金也此章前四句興後四句如行葦
首章之例鴟鴞惡鳥也而懐我以好音淮夷惡類也/而来獻其所有則化惡為善矣盖五章言
作泮宫而獲淮夷則以文徳受伊祜六章七章言用/征伐而獲淮夷則以武徳受伊祜此章又總結之皆
[022-11a]
祝願之/意也
泮水八章章八句一章始来二章既至三章飲/酒而致祝頌四章祝其為法
於民以申屈此羣醜之意五章以後專以馴/服淮夷為祝而終屈此羣醜之意也輯錄胡
庭芳曰蘇公以為泮宫僖公因舊而修是以/不見於春秋至于克淮夷則亦以為疑而朱
子於三章以下以為頌禱之詞盖以為僖公/存日之詩也竊謂春秋經也魯頌亦經也今
幸有魯頌以補春秋之闕誦其詩者尚何過/疑之有哉増釋許氏曰前二章道其所已然
後五章祝/其所未然
閟筆位/反宫有侐况域/反實實枚枚赫赫姜嫄音/元其徳不回
[022-11b]
上帝是依叶音/隈無災無害彌月不遲叶陳/回反是生后稷降
之百福叶筆/力反黍稷重直龍/反穋音六叶/六直反植微力/反稺菽麥叶/訖
力/反奄有下國叶于/逼反俾民稼穡有稷有黍有稻有秬求許/反
奄有下土纘禹之緒象吕/反
賦也閟深閟也宫廟也侐清静也此句與於穆/清廟同意實實
鞏固也枚枚礱宻也猶言精/宻也時盖修之故詩人歌詠
其事以為頌禱之詞而推本后稷之生而下及于僖
公耳輯錄孔疏作者將羙僖公追述逺祖上陳姜嫄/后稷至于太王文武爰及成王封建之辭魯公
[022-12a]
受賜之命言其/所以有魯之由回邪也依猶眷顧也説見生民篇先
種曰稙後種曰稺輯錄疏重穋稙稺生熟/早晚之異稱非穀名奄有下國
封於邰也種植百穀以功胙土是天/降百穀為后稷之福也緒業也禹治洪
水既平后稷乃播種百穀教民稼穡則無此疆爾界/而厥功繼禹矣不然水土
雖平何以為民用哉民下國指邰言下土則以天下/言稷止封于邰而教 稼穡則徧乎天下也身親稼
穡而獲封有邰之地教民稼穡而/能繼大禹之功此章專言后稷
○后稷之孫實維大音/㤗王居岐之陽實始翦商至于文
武纘大王之緒致天之屆于牧之野叶上/與反無貳無虞上
[022-12b]
帝臨女音/汝敦都回/反商之旅克咸厥功叶居/古反王曰叔父扶/雨
反/建爾元子叶子/古反俾侯于魯大啓爾宇為周室輔扶雨/反
賦也翦斷音/短也大王自豳徙居岐陽四方之民咸歸
往之于是而王迹始著盖有翦商之漸矣此言大王/ 增釋許
氏曰漸謂其國自是而漸/ 之意由其民歸之然也屆極也猶言窮極也虞慮
也無貳無虞上帝臨女猶大明云上帝臨女無貳爾
心也此言武王而/文王在其中敦治之也咸同也言輔佐之臣同
有其功而周公亦與焉也敦商之旅猶言敵紂之師/也此言武王諸臣而周公
[022-13a]
在其/中王成王也叔父周公也元子魯公伯禽也啓開
宇居也此述成王錫封告命之詞○此章言大王文/武繼世而成業伯禽以父而受封魯之所以
有國者/如此
○乃命魯公俾侯于東錫之山川土田附庸周公之孫
莊公之子叶奬/里反龍旂承祀叶養/里反六轡耳耳春秋匪解音/懈
叶訖/力反享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以騂犧虚宜虚/何二反
是饗是宜牛竒牛/何二反降福既多章移當/何二反周公皇祖亦其福
女音/汝
[022-13b]
賦也附庸猶屬城也小國不能自達于天子而附于
大國也若顓臾/之類也上章既告周公以封伯禽之意此乃
言其命魯公而封之也莊公之子其一閔公其一僖
公知此是僖公者閔公在位不乆未有可頌此必是
僖公也輯錄閔公名唘方史記云名開/在位二年僖公在位三十三年耳耳柔從也
春秋錯舉四時也忒過差也成王以周公有大功於
王室故命魯公以夏正孟春郊祀上帝配以后稷天/子
以冬至祭天魯諸侯也不敢純用天子之禮/故用夏之正月冬至陽之始正月嵗之始也牲用騂
[022-14a]
牡皇祖謂羣公尊稱后稷曰皇祖總稱諸公亦曰皇/祖皇祖通稱也帝與后稷降之福周
公皇祖又降之福/降福可謂多矣此章以後皆言僖公致敬郊廟而
神降之福國人稱願之如此也此章言魯公受封子/孫得以主祭而僖公
又善於致祭如此則格/神受福乃其必然也
○秋而載嘗夏而楅衡叶户/郎反白牡騂剛犧尊將將七羊/反
毛炰薄交/反胾側吏/反羮叶盧/當反籩豆大房此下當脱一句如/鐘鼓喤喤之類
萬舞洋洋孝孫有慶叶袪/羊反俾爾熾而昌俾爾夀而臧
保彼東方魯邦是常不虧不崩不震不騰三夀作朋如
[022-14b]
岡如陵
賦也嘗秋祭名楅衡施於牛角所以止觸也周禮封
人云凡祭飾其牛牲設其楅衡是也秋將嘗而夏楅
衡其牛言夙戒也預敬其事/曰夙戒也白牡周公之牲也騂剛
魯公之牲也白牡殷牲也周公有王禮故不敢與文
武同魯公則無所嫌故用騂剛名不正則言不順此/魯之所以不免于僣
也輯錄疏説文曰剛特也何伯善曰用白者比/于先代也用騂者不敢自異于時王之制也犧尊
畫牛於尊腹也或曰尊作牛形鑿其背以受酒也輯/錄
[022-15a]
謝氏曰犧尊盛酒/則將將而盛羙毛炰周禮封人祭祀有毛炰之豚
注云爓似㢘/反去上/聲其毛而炰之也爓以火燎之也或/云湯中瀹肉之名
胾切肉也羮大羮鉶音/刑羮也大羮大古之羮湆音/泣煮
肉汁不和去/聲盛平/聲之以登貴其質也輯錄公食大夫/禮云大羹湇不
和注不和無鹽菜/又見特牲饋食禮鉶羮肉汁之有菜和者也盛之鉶
器故曰鉶羮大房半體之俎足下有跗音/敷如堂房也
房俎大可/載半體萬舞名震騰驚動也輯錄曺氏曰不虧如/日常盈不崩如山常
固不震如地常静/不騰如水常平三夀未詳鄭氏曰三卿也或曰願
[022-15b]
公夀與岡陵等而為三也鄭氏説優○自俾爾熾昌/以下皆𤼵孝孫冇慶一句
熾而昌盛大也夀而臧悠乆也以盛大悠乆之福而/保有其邦家又得者舊之臣長為之輔則盛大悠乆
而愈無窮矣此章承上/章專以致祭受福言
○公車千乗繩證反叶/神陵反朱英綠縢徒登/反二矛重直龍/反弓
叶姑/𢎞反公徒三萬貝胄朱綅息㢘反叶/息稜反烝徒増増戎狄是
膺荆舒是懲則莫我敢承俾爾昌而熾俾爾夀而富叶/方
未/反黄髮台背叶蒲/寐反夀胥與試俾爾昌而大叶特/計反俾爾耆
而艾吾盖反叶/五訃反萬有千嵗眉夀無有害叶暇/憩反
[022-16a]
賦也千乗大國之賦也成方十里出革車一乗八百/家出
車一/乗甲士三人左持弓右持矛中人御步卒七十二
人將重車者二十五人千乗之地則三百十六里有
竒音/箕也縱横當得三百/一十六里半朱英所以飾矛朱英以朱羽/為之懸于矛
之上/勾也綠縢所以約弓也以繩纒之使/弓體正也二矛夷矛酋矛
也夷矛長二丈四/尺酋矛長二丈重弓備折壊也徒步卒也三萬舉
成數也車千乗法當用十萬人而為歩卒者七萬二
千人然大國之賦適滿千乗苟盡用之是舉國而行
[022-16b]
也故其用之大國三軍而已公車千乗國賦之常數/公徒三萬則出軍之定
數/三軍為車三百七十五乗三萬七千五百人其為步
卒不過二萬七千人舉其中而以成數言故曰三萬
也三軍總甲士一千一百二十五人將重車者九千/三百七十五人共一萬五百人餘二萬七千人為
步/卒貝胄貝飾胄也朱綅所以綴也綅綫也以朱綫/綴貝而飾胄也增
增衆也戎西戎狄北狄膺當也荆楚之别號舒其與
國也懲艾承禦也僖公嘗從齊桓公伐楚故以此羙
之車徒衆盛器械精好故師/有功此羙其已然之事也而祝其昌大夀考也夀
[022-17a]
胥與試之義未詳王氏曰夀考者相與為公用也蘇
氏曰願其夀而相與試其才力以為用也王氏説優/盖以三夀
作朋例之可見昌而熾則盛且大矣夀而富則乆而/又盛矣如是而又得黄髪台背之臣以為之用則又
將盛大悠乆而愈無窮也此/此章羙其功而祝以福如
○泰山巖巖叶魚/杴反魯邦所詹奄有龜蒙遂荒大東至于
海邦叶卜/工反淮夷来同莫不率從魯侯之功
賦也泰山魯之望也詹與瞻同此二句與商邑翼翼/四方之極同意輯錄
孔疏泰山在齊魯之界其陽則/魯其隂則齊二國皆以為望也龜蒙二山名輯錄羅/氏曰郡
[022-17b]
國志泰山郡博縣有龜山/䝉隂縣有蒙山在西南荒奄也大東極東也海邦
近海之國也此與下章又反覆其詞專以擴充土宇/為祝乃受福之最大者以𤼵上章保彼
東方魯邦是常二句之意盖必能使國勢尊嚴足以/攝人心收衆望而内外逺近無不服之然後乃為魯
侯之功也可願哉輯錄曺氏曰淮夷来同則淮南/夷在魯之南者同来㑹盟莫敢不率循而順從也
○保有鳬繹叶弋/灼反遂荒徐宅叶達/各反至于海邦淮夷蠻貊
叶莫/博反及彼南夷莫不率從莫敢不諾魯侯是若
賦也鳬繹二山名輯錄李迂仲曰禹貢徐州嶧陽孤/桐此繹即嶧陽也羅氏曰地理攷
異鳬山在兖州鄒縣東南三十里嶧/山一名鄒山在鄒縣南二十二里宅居也謂徐國
[022-18a]
也諾應辭若順也○泰山龜蒙鳬繹魯之所有其餘
則國之東南勢相連屬音/燭可以服從之國也能守土/宇廣封
疆而盡東南諸國又皆歸于魯莫不/心悦誠服之此尤詩人之所願也
○天錫公純嘏叶果/五反眉夀保魯居常與許復周公之宇
魯侯燕喜令妻夀母叶滿/委反宜大夫庶士鉏里/ 反邦國是有
叶羽/已反既多受祉黄髪兒齒
賦也常或作嘗在薛之旁許許田也魯朝音/潮宿之邑
也朝㑹止宿之邑在天子之郊孔氏曰常魯南鄙許/魯西鄙杜預曰許田近鄭故鄭易之未知是否
[022-18b]
皆魯之故地見侵於諸侯而未復者故魯人以是願
僖公也令妻令善之妻聲姜也夀母夀考之母成風
也閔公八嵗被弑必是未娶其母叔姜亦應未老輯/錄
成風莊公之妾叔姜/莊公夫人哀姜之娣此言令妻夀母又可見公為僖
公無疑也有常有也兒齒齒落更生細者亦夀徴也
既願其享夀考以復侵疆矣又願其燕安喜樂之餘/有以宜其室家臣庶而保其國而且福益多夀益固
也此章盖以前數章之意約言之/故先以純嘏二字總言其福云
○徂來之松新甫之栢叶逋/莫反是斷音/短是度待洛/反是尋是
[022-19a]
尺叶尺/約反松桷音/角有舄叶七/約反路寢孔碩叶常/約反新廟奕奕叶/弋
灼/反奚斯所作孔曼音/萬且碩同/上萬民是若
賦也徂来新甫二山名輯錄羅氏曰地理攷異徂来/亦曰尤来在衮州乾封縣新
甫山在/汶陽縣八尺曰尋舄大貌路寢正寢也新廟僖公所
修之廟此或謂姜嫄廟或謂閔公廟又或以為僖公/廟但曰姜嫄廟則不當及大王以下曰閔公
廟則不當及周公皇祖以上曰僖公廟則詩正為公/祝頌之僖固未薨也朱子初説以為魯之羣廟似矣
而周公皇祖以上又有帝與稷則又可疑故但以為/僖公所修之廟也然因祭羣公而推本所自来則謂
之羣廟/然矣奚斯公子魚也作者教䕶屬音/燭功課章程也
[022-19b]
教者指令也䕶者監視也屬功/則付以事課章程則考其工也曼長碩大也萬民是
若順萬民之望也輔氏曰此章本其所以作頌者言/之而取法于殷武之末章故其文
勢相/似
閟宫九章五章章十七句内第四章/脱一句二章章八
句二章章十句一章專言后稷以見魯人所自/出二章言先王創業周公輔之
以見魯國所由始三章言僖公繼魯公之序/能修郊廟之祭以致福四章羙其祭祀而祝
其受福五章羙其武功而祝其受福六章七/章以土宇充斥為僖公最大之福八章以諸
福畢至為僖公全備之福九章乃言/作廟則述今日所以頌之之由也
[022-20a]
舊説八章二章章十七句一章十二句一章三
十八句二章章八句二章章十句多寡不均雜
亂無次盖不知第四章有脱句而然今正其誤
出師奏凱必於學故泮水專以馴服淮夷言致/祭受福必於宗廟故閟宫總以享受福禄言
魯頌四篇二十四章二百四十三句輯錄王/氏曰周
頌之詞約約所以為嚴盛徳故也魯/頌之詞侈侈所以為夸徳不足故也
商頌四之五
契為舜司徒而封於商傳十四世而湯有天
[022-20b]
下其後三宗迭興書無逸舉中宗大戊髙宗/武丁及祖甲為三宗史以
大甲為大宗與大戊武丁合為三宗漢孔/氏謂祖甲即大甲蔡氏非之未知孰是及
紂無道為武王所滅封其庶兄微子啓於宋
修其禮樂以奉商後其地在禹貢徐州泗濵
西及豫州盟音/孟豬之野輯錄爾雅/作孟諸其後政衰
商之禮樂日以放失七世至戴公時大夫正
考甫得商頌十二篇於周大師歸以祀其先
王至孔子編詩而又亡其七篇然其存者亦
[022-21a]
多闕文疑義今不敢强通也輯錄孔氏曰正/考甫生孔父嘉
孔父嘉生木金父木金父生初父初父生防/叔防叔遷魯為防大夫故名防叔生伯夏伯
夏生叔梁紇叔梁紇生仲尼則正考甫是/孔子七世之祖周用六代之樂故有商頌商
都亳宋都商邱皆在今應天府亳州界輯錄/應天
府今改歸徳州𨽻河南亳州今亳縣屬直𨽻/鳳陽府頴州曺氏曰契封商今上雒商是也
至湯凡八遷徙居亳從先王居帝嚳嘗都也/湯十九世至盤庚其間又五遷後居河南亳
殷即湯故都故後世或稱/商或稱殷或兼稱殷商
猗於宜/反與音/余那與置我鞉音/桃鼓奏鼓簡簡衎我烈祖
[022-21b]
賦也猗歎辭那多置陳也輯錄歐陽氏曰陳鞉與鼓/書曰下管鞉鼓盖虞夏以
来舊物/常用之簡簡和大也衎苦旦/反樂也烈祖湯也記曰商
人尚聲臭味未成滌音/狄蕩其聲臭未成未用灌也味/未成未用牲也滌蕩
者動而𤼵散之義樂所以/動其和而散之于外也樂三闋若穴/反然後出迎牲
輯錄見郊特牲陳氏曰牲未殺則未有臭味故云臭/味未成滌蕩宣播之意殷人先求諸陽凡聲陽也
即此是也此一節專以鼓言盖鼓者衆音之主故先/言之又禮記註云鞉所以節樂樂由鞉而
成獨稱鞉鼓/或以此也舊説以此為祀成湯之樂也始而置之/既乃奏之
言之/序也
[022-22a]
湯孫奏假音/格綏我思成鞉鼓淵淵叶於/巾反嘒嘒管聲既和
且平依我磬聲於音/烏赫湯孫叶思/倫反穆穆厥聲
湯孫主祀之時王也假與格同言奏樂以格于祖考
也綏安也思成未詳鄭氏曰安我以所思而成之人
謂神明来格也禮記祭義/篇曰齊音齋/下同之日思其居處
上/聲思其笑語思其志意思其所樂五教/反思其所嗜居/處
即其地而言笑語即其人而言皆在/外也志意樂嗜則在内矣思愈深也齊三日乃見其
所為去/聲齊者所為齊者指所祭之先祖言如齊以禮/成湯則我為成湯而齊湯則其所為齊
[022-22b]
者/也祭之日入室僾然必有見乎其位入室致祭彷/見其在神位周
旋出户肅然必有聞乎其容聲出入薦饌疑/其動作有聲出户而
聽愾然必有聞乎其歎息之聲薦畢闔户真若聞其/𤼵之於聲也盖齊之
思以漸而深祭之見聞亦以漸而著也祭義之文止/此輯錄何氏曰馬氏云僾然言其貌肅然言其容愾
然言其氣也輔氏云既曰必有又曰/僾然肅然愾然盖誠之不可揜也此之謂思成以/上
鄭氏/説蘇氏曰其所見聞本非有也生於思耳此二説
近是盖齊而思之祭而如有見聞則成此人矣鄭注
頗有脱誤今正之鄭注本云安我/心所思而成之淵淵深逺也嘒嘒
[022-23a]
清亮也鼓為衆音之主管則樂之小者/舉此二者則餘樂在其中矣磬玉磬也堂
上升歌之樂非石磬也穆穆羙也赫有光輝貌升歌/下管其音難諧而
八音之中磬尤難諧今者作樂降神而堂下之樂與/堂上之磬聲相諧如此赫赫然湯孫爾之樂可謂甚
羙矣極其/稱賛之也
庸鼓有斁萬舞有奕我有嘉客亦不夷懌
庸鏞通輯錄大/鐘曰鏞斁斁然盛也奕奕然有次序也盖上
文言鞉鼓管籥作於堂下其聲依堂上之玉磬無相
奪倫者至於此則九獻之後羣小祀一獻祭社稷五/祀三獻望祀山川五獻
[022-23b]
祭先公七獻大/享先王九獻鐘鼓交作萬舞陳於庭而祀事畢矣
祭將畢時樂盛作如楚茨言鐘/鼓既戒鼓鐘送尸亦其一徴也嘉客先代之後来助
祭者也夷悦也亦不夷懌乎言皆悦懌也先代之後/来作祼將
宜多感慨而難悦今其悦懌如此則樂之感人可知/輯錄解頥曰湯孫奏假綏我思成始焉人固因樂以
致其感格之效也於赫湯孫穆穆厥聲終焉樂復囚/人而成其和聲之羙也至于鏞鼓之斁斁然而盛也
萬舞之奕奕然有次序也則不特幽有以感乎神而/嘉賔在位亦無不夷懌者矣獨言嘉客者尊之也
自古在昔先民有作溫恭朝夕執事有恪
恪敬也言恭敬之道古人所行以行/訓作不可忘也祭將/畢而
[022-24a]
思古人之敬盖恐禮行既乆而或有/愆也事有始終敬無間斷于此可見閔馬父曰先聖
王之傳恭猶不敢專不敢專明其/有自来也稱曰自古古曰在
昔昔曰先民自古又推在昔在昔又推先民如湯之/敬禹之祇舜之恭堯之欽愈推之而其
傳愈/逺也
顧予烝嘗湯孫之將
將奉也言湯其尚顧我烝嘗哉此湯孫之所奉者致
其丁寧之意庶㡬其顧之也神不歆非類故曰此湯/孫之所將也則祖孫之
間精神相感其/享之也必然矣
[022-24b]
那一章二十二句
閔馬父曰外傳/魯語正考甫校商之名頌以那為
首名頌頌/之羙者其輯之亂曰云云自古在昔以下/四句輯成也亂
樂之卒章也篇章既/成撮其大㫖以為亂即此詩也
嗟嗟烈祖有秩斯祜候五/反申錫無疆及爾斯所
賦也烈祖湯也秩常申重也爾主祭之君盖自歌者
指之也斯所猶言此處也○此亦祀成湯之樂言嗟
嗟烈祖有秩秩無窮之福可以申錫於無疆是以及
[022-25a]
於爾今王之所而修其祭祀如下所云也輔氏日凡/子孫得以
奉祭祀于先祖者皆先祖之福有以錫被/于子孫也愚謂此一節與雝詩篇末同意
既載清酤叶候/五反賚我思成叶音/常亦有和羮叶音/郎既戒既
平叶音/旁鬷中庸作奏/今從之假音/格無言叶音/昂時靡有爭叶音/章綏
我眉夀黄耇無疆
酤酒輯錄酤有/叶字誤賚與也思成義見上篇知羮味之調
節也輯錄曺氏/曰鉶羮也戒夙戒也夙戒猶云素定盖言豫/敬其事而備之有道也平
猶和也言味均/調也儀禮於祭祀燕享之始每言羮定音/訂
[022-25b]
輯錄見鄉飲酒禮鄉射禮燕禮大射儀公/食大夫禮少牢饋食禮等篇注定猶熟也盖以羮熟
為節然後行禮定即戒平之謂也未用之先已戒之/方用之時又平之
鬷中庸作奏正與上篇義同盖古聲奏族相近族聲
轉平而為鬷耳奏假與上篇意同則奏樂以格神也/或謂烈祖不言樂則所奏者何物耶
○増釋吴師道曰中庸奏假無言章句奏進也進而/感格于神明極其誠敬無有言説而人自化之也烈
祖鬷假傳依中庸作奏謂與上篇同義按上篇那/湯孫奏假傳言奏樂以格于烈祖則奏字義不同無
言無爭肅敬而齊一也肅敬則静是無言齊一則定/是無爭統而言之皆敬也
言其載清酤而既與我以思成矣載在尊也酒在尊/而神即降則已来
[022-26a]
假於未灌/之前矣及進和羮而肅敬之至則又安我以眉夀
黄耇之福也行禮而盡其敬則神之降福又然也福/此一節見物足以格神而敬足以致
盡物盡志如此是以始/終之效驗不一而足也
約軝祈支/反錯衡叶户/郎反八鸞鶬鶬七羊/反以假音/格以享叶虚/良反
我受命溥將自天降康豐年穰穰来假音/格来饗叶虚/良反降
福無疆
約軝錯衡八鸞見采芑篇鶬見載見篇輯錄通釋曰/采芑作八鸞
瑲瑲烝民韓奕作八鸞鏘鏘此詩作鶬鶬/載見曰鞗革有鶬字雖不同皆言其聲也言助祭之
[022-26b]
諸侯乘是車以假以享于祖宗之廟也降神曰假獻/神曰享即上
文載清酤進/和羮之事也溥廣將大也穰穰多也言我受命既廣
大而天降以豐年黍稷之多使得以祭也假之而祖
考来假享之而祖考来饗則降福無疆矣諸侯之来/助祭如此
矧我受天貺可以供祀事故爾来與我格享之際即/能致其格享無留難此福可謂甚大矣盖既歸功於
助祭諸侯又推今日之福而以為豐年所賜也○此/詩三無疆申錫無疆則前日之福及於今黄耇無疆
則今日之福及於後皆言其乆也降福無疆則因感/格祖宗之易而見今日之福甚大耳福之大者亦可
謂之無/疆矣
[022-27a]
顧予烝嘗湯孫之將
説見前篇
烈祖一章二十二句
天命𤣥鳥降而生商宅殷土芒芒古帝命武湯正域彼
四方
賦也𤣥鳥鳦也春分𤣥鳥降髙辛氏之妃有娀音/嵩氏
女簡狄祈于郊禖鳦遺卵簡狄吞之而生契其後世
遂為有商氏以有天下事見史記宅居也殷地名芒
[022-27b]
芒大貌言封商而/為大國也古猶昔也帝上帝也武湯以其有
武徳號之也追述之故稱古言天又/言帝天即帝也互文耳正治平/聲也域封
境也○此亦祭祀宗廟之樂而追叙商人之所由生
以及其有天下之初也此一節言契與成湯先後受/命王業以漸而成以明商家
興起之/故也
方命厥后奄有九有叶羽/已反商之先后受命不殆叶養/里反在
武丁孫子叶奬/里反
方命厥后四方諸侯無不受命也命者天子/之命也九有九
[022-28a]
州也此二句是覆説正/域彼四方一句武丁髙宗也言商之先后受
天命不危殆故今武丁孫子猶賴其福此一節言諸/侯無不受命
而天下無不歸商如此可見祖宗受命甚固矣是以/子孫永永受福而無窮也所謂先后者盖兼契與成
湯言之而受命不殆又以申上文天命帝命之意耳/ 此上二節説先王以下三節皆説今嗣王以發在
武丁孫/子一句
武丁孫子武王靡不勝音/升龍旂十乗繩/反證大糦尺志/反是
承
武王湯號而其後世亦以自稱也龍旂諸侯所建交
[022-28b]
龍之旂也大糦黍稷也承奉也○言武丁孫子今襲
湯號者其武無所不勝天下之事/無難舉者於是諸侯無不奉
黍稷以来助祭也此一節言嗣王克肖先王而有以/致助祭之臣威徳逺加祀事明備
如此福之在武/丁孫子可見也
邦畿千里維民所止肇域彼四海叶虎/洧反
止居肇開也開即開闢之義前言正域若因其固有/而治之以見成湯非以力取也此言肇
域則非惟嗣守故疆而又擴充/之以見後王之武靡不勝也言王畿之内民之所
止不過千里而其封域則極乎四海之廣也此一節/言王畿
[022-29a]
雖有制疆域則無限居中而能制/外如此福之在武丁孫子可見也
四海来假音格/下同来假祈祈景員維河殷受命咸宜叶牛/何反
百禄是何音荷叶/如字
假與格同祈祈衆多貌来格祈祈則大糦是/承之諸侯在其中矣景員維
河之義未詳或曰景山名商所都也見殷武卒章春
秋傳亦曰商湯有景亳之命是也員與下篇幅隕義
同盖言周也河大河也言景山四周皆大河也何任
平/聲也春秋傳作荷先后今王受命咸宜故宜何此百/禄也以終受命不殆之意 此一
[022-29b]
節言人心歸極者衆良由山河鞏固而致然然山河/之所以不改其舊者以天命之不替於今耳居中制
外其所以然者如此福之在武丁/孫子可見也此與上一節相應
𤣥鳥一章二十二句此詩首尾皆以天命為重/意謂先王因天命而得天
下故有以詒子孫之福後王因天命而不失/乎地利故天下諸侯皆畏威而助祭者即先
王所詒/之福
濬哲維商長𤼵其祥洪水芒芒禹敷下土方絶句楚辭/天問禹降
省下土方/盖用此語外大國是疆幅隕音/員既長有娀息容/反方將帝
立子生商
[022-30a]
賦也濬音/峻深哲知去/聲長乆也方四方也外大國逺諸
侯也幅猶言邉幅也隕讀作員謂周也幅隕即疆/境之義有
娀契之母家也將大也○言商世世有濬哲之君契/生
於古之盛世而後来賢聖繼/之可謂世有明徳之君矣其受命之祥𤼵見也乆
矣方禹治洪水以外大國為中國之竟境/同而幅隕廣
大之時有娀氏始大故帝立其女之子而造商室也
盖契於是時始為舜司徒掌布五教于四方而商之
受命實基於此輔氏曰此自洪水芒芒以下皆申長/𤼵其祥一句愚謂𤣥鳥生商言契之
[022-30b]
生者天所命也帝立子生商言契之造商者亦天所/命也商之受命已在唐虞之際則天意之栽培也乆
矣○此章推其/本始而言也
○𤣥王桓撥叶必/烈反受小國是達叶他/悦反受大國是達率履
不越遂視既發叶方/月反相息亮/反土烈烈海外有截
賦也𤣥王契也𤣥者深微之稱或曰以𤣥鳥降而生
也王者追尊之號言追尊而不言追王盖追王之禮/始于周且湯之祖父主壬主癸未
嘗稱曰王不應舎壬癸而獨王契此特於祭祀之/際以美號稱之耳下章稱湯為武王是其例也桓
武撥治達通也受小國大國無所不達言其無所不
[022-31a]
宜也有武勇能治之徳則得國不/拘小大政治皆行無留難者率循履禮越過發
應也言契能循禮不過越遂視其民則既發以應之
矣又能循禮而行身無不正故民應之/言𤣥王徳盛而身修故得人心如此相土契之孫
也截整齊也至是而商益大四方諸侯歸之截然整
齊矣烈烈光大也鄭氏曰相土當夏后之世承契之/業入為王官之伯出長諸侯威武甚矣愚謂相
土之擴充如此可謂有徳之宗矣然比於契/則立功自有難易故頌美之詞詳畧不同也其後湯
以七十里起豈嘗中衰也與此章言商之王業興起/於𤣥王奮𤼵於相土其
勢有不可/遏者矣
[022-31b]
○帝命不違至于湯齊湯降不遲聖敬日躋子兮/反昭假
音/格遲遲上帝是祇帝命式于九圍
賦也湯齊之義未詳蘇氏曰至湯而王業成與天命
㑹也降猶生也遲遲乆也祇音/支敬式法也九圍九州
也○商之先祖既有明徳先祖指契與相上言之/明徳即以濬哲言之也天
命未嘗去之以至于湯湯之生也應期而降適當其
時其聖敬又日躋升以至昭假于天乆而不息惟上
帝是敬謂之聖敬則非若常人之敬而已日新又新/上與天合惟帝是敬其心不他悠久而又專
[022-32a]
一如此皆不敢以天命自恃/而然是即所謂聖人之敬也故帝命之以為法於九
州也既當此時而得天人㑹合之機又有此敬以致/天人交與之妙二者皆非一日之積宜受天命
而立人極也此見成/湯起為天子之故
○受小球音/求大球為下國綴張衛/反旒音/流何音/賀天之休不
競不絿音/求不剛不柔敷政優優百禄是遒子由/反
賦也小球大球之義未詳或曰小國大國所贄之玉
也鄭氏曰小球鎮圭尺有二寸大球大圭三尺也皆
天子之所執也輯錄玉藻云笏天子以球玉注美玉/也春官典瑞云王搢大圭執鎮圭注
[022-32b]
大圭朴素無文鎮/圭瑑四鎮之山下國諸侯也綴猶結也旒旗之垂
者也言為天子而為諸侯所係屬音/燭如旗之縿音/衫為
旒所綴著長入/聲也旗之正幅為縿旒則屬之此言綴/旒猶卷阿所謂四方為綱易所謂
拘係之又從維之皆以/喻其固結而不散也何荷競强絿緩也優優寛裕
之意遒聚也天休即以綴旒言百禄即以天休言輔/氏曰湯為諸侯所附屬如此皆上天休
美之命使然也而所以然者由其有中正之徳行寛/裕之政故能聚此百禄耳愚謂此與下章皆言成湯
受福之故此章言其以中和之徳而受/福下章言其以武勇之徳而受福也
○受小共音恭叶/居勇反大共為下國駿音/峻厖莫邦反叶/莫孔反何天
[022-33a]
之龍叶丑/勇反敷奏其勇不震不動叶徳/總反不戁奴版/反不竦小/勇
反/百禄是總子孔/反
賦也小共大共駿厖之義未詳或曰小國大國所共
之貢也鄭氏曰共上聲/下同執也猶小球大球也蘇氏曰
共珙通合珙之玉也傳曰駿大也厖厚也輯錄嚴氏/曰受小國
大國之共貢惟薄取/之所以大厚天下也董氏曰齊詩作駿駹謂馬也輔/氏
曰此當從駿駹之義以/喻其能乗載諸侯也龍寵也敷奏其勇猶言大進
其武功也戁恐竦懼也此與丄章文勢同皆囚其效/驗而探其故湯之能勝大任
[022-33b]
如此固天之所寵而致然然用武之際少動其心則/餒矣惟理義之勇不可遏是以武功成而總百禄也
○武王載斾有䖍秉鉞音/越如火烈烈則莫我敢曷漢書/作遏
阿葛反叶/阿竭反苞有三蘖五葛反叶/五竭反莫遂莫達叶他/悦反九有有
截韋顧既伐叶房/越反昆吾夏桀
賦也武王湯也𤣥鳥稱武湯此又稱武王盖湯其本/號武湯武王則尊稱而别號之也又
稱烈祖亦/是此意䖍敬也言恭行天討也曷遏通或曰曷誰
何也苞本也蘖旁生萌蘖也言一本生三蘖也本則
夏桀蘖則韋也顧也昆吾也皆桀之黨也鄭氏曰韋
[022-34a]
彭姓顧昆吾己姓○言湯既受命此承上三章帝命/及天休天寵言
載斾秉鉞以征不義桀與三蘖皆不能遂其惡王者/之師
除殘戢/暴如此而天下截然歸商矣初伐韋次伐顧次伐昆
吾乃伐夏桀當時用師之序如此用師之序必先翦/其羽翼而後除其
本根也輔氏曰四章言/政事五章六章言武功
○昔在中葉有震且業允也天子叶奬/里反降于卿士鉏里/反
實維阿衡叶户/郎反實左音/佐右音/又商王
賦也葉世震懼業危也承上文而言昔在則前乎此
[022-34b]
矣此字指成/湯時言之豈謂湯之前世中衰時與允也天子指
湯也允信也猶後/世言真主也降言天賜之也即賚弼/之義卿士則伊
尹也言至於湯得伊尹而有天下也輯錄所謂五百/年必有王者興
其間必有名世/者為之輔佐也阿衡伊尹官號也言實維阿衡又言/實左右商王其歸
重於伊尹之功如此輯錄/阿衡言所依倚而取平也
長發七章一章八句四章章七句一章九句一
章六句首章專言契二章兼言契與相土三章/四章五章言成湯興起之故六章言其
征伐次第七章言/其得輔佐之功
[022-35a]
序以此為大禘之詩盖祭其祖之所出而以
其祖配也蘇氏曰犬禘之祭所及者逺故其
詩厯言商之先后又及其卿士伊尹盖與去/聲
祭於禘者也商書曰兹予大享于先王爾祖
其從與享之見盤/庚是禮也豈其起於商之世
歟今按大禘不及羣廟之主此言相土及/湯則非禘此
宜為祫祭之詩然經無明文不可考也四時/之祫
不陳毁廟之主大祫則合羣昭羣穆已毁未/毁之主而祭之此及相丄則為大祫之詩矣
[022-35b]
撻他逹/反彼殷武奮伐荆楚冞面規/反入其阻裒蒲侯/反荆之
旅有截其所湯孫之緒象吕/反
賦也撻疾貌輯錄曺氏曰言/其兵威神速殷武殷王之武也冞冒
冒犯也謂/犯險而入裒聚也叛則散以亂裒而聚之/所以致其来而平之也湯孫謂髙
宗○舊説以此為祀髙宗之樂盖自盤庚没而殷道
衰楚人叛之髙宗撻然用武以伐其國入其險阻以
致其衆盡平其地使截然齊一皆髙宗之功也以功/訓緒
緒者功之垂/於後者也易曰髙宗伐鬼方三年克之盖謂此歟
[022-36a]
愚聞之先君子梧岡翁曰髙宗伐鬼方朱子以為荆/楚盖荆楚之地好鬼自古而然下至戰國之際猶爾
驗諸屈原九/歌可見也
○維女音/汝荆楚居國南鄉昔有成湯自彼氐都帝/反羌莫
敢不来享叶虚/良反莫敢不来王曰商是常
賦也氐羌夷狄國在西方享獻也世見音/現曰王三十/年曰
世荒服之君世見輯錄見秋官大行人孔氏/曰謂其父死子繼及嗣王即位乃来朝也○蘇氏
曰既克之則告之曰爾雖逺亦居吾國之南耳昔成
湯之世雖氐羌之逺猶莫敢不来朝曰此商之常禮
[022-36b]
也况汝荆楚曷敢不至哉輔氏曰此言荆楚既来之/後慰安而戒敕之如此愚
謂此舉逺者以戒/近者之當然也
○天命多辟音/璧設都于禹之績嵗事来辟勿予禍適
直革/反稼穡匪解音懈叶/訖力反
賦也多辟諸侯也来辟来王也適謫通○言天命諸
侯各建都邑于禹所治之地而皆以嵗事来至于商
以祈王之不譴曰我之稼穡不敢解也庶可以免咎
矣言荆楚既平而諸侯畏服也
[022-37a]
○天命降監下與/濫叶下民有嚴叶五/剛反不僭不濫不敢怠遑
命于下國叶越/逼反封建厥福叶筆/力反
賦也監視嚴威也僭賞之差也濫刑之過也遑暇封
大也○言天命降監不在乎他皆在民之視聽則下
民亦有嚴矣天之視聽在民則聰明明/畏皆自我民矣非可畏乎惟賞不僭刑
不濫而不敢怠遑則天命之以天下而大建其福此
髙宗所以受命而中興也畏天在於畏民公賞罰勤/政事畏民以盡畏天之實
如此則得天而得民矣不僭濫執中也不怠遑持敬/也命于下國即所以大建其福也上天之福顧有大
[022-37b]
於祚以國者乎○此章乃髙宗所以中興之故凡荆/楚之来庭諸侯之畏服功業之顯著福祚之乆長皆
不僭濫怠遑以致之耳苟不務此而唯威/力之是尚則民碞即天顯見其可畏而已
○商邑翼翼四方之極赫赫厥聲濯濯厥靈夀考且
寧以保我後生叶桑/經反
賦也商邑王都也翼翼整敕貌極表也赫赫顯盛也
濯濯光明也言髙宗中與之盛如此整敕明盛皆以/中興氣象言
夀考且寧云者盖髙宗之享國五十有九年我後生
謂後嗣子孫也殷道中衰國勢頽靡四方慢易而弗/庭者乆矣及髙宗振厲而都邑尊嚴
[022-38a]
復為民極聲威大著無逺弗加而又厯年多施澤於/民乆人心天命鞏固俾子孫世世治安此中興之功
所以不可及也○商周中興之功見于詩者髙宗宣/王是也宣王之政衰于暮年徵諸史可見祈父黄鳥
諸詩之怨刺宜或有之故一傳至幽王大壊周轍遂/東髙宗則用傅説而閒聖人之學始終一徳嘉靖殷
邦再世且有祖甲保惠庶民不侮鰥寡/殷之再造如此二王之功業詎不逺哉
○陟彼景山叶所/旃反松栢丸丸叶胡/員反是斷音/短是遷方斲陟/角
反/是䖍松桷音/角有梴五連/反旅楹有閑叶胡/田反寢成孔安叶/於
連/反
賦也景山名商所都也丸丸直也遷徙斷髠之也遷/徙之使来也
[022-38b]
方正也虔亦截也正之以繩墨然後削之以斧斤/又齊之以刀鋸此言之序也梴
長貌旅衆也閑閑然而大也寢廟中之寢也安所以
安髙宗之神也此盖特為百世不遷之廟不在三昭
三穆之數此廟在周/為世室既成始祔而祭之之詩也輯錄/髙宗
七世親盡而立廟此詩/其作於帝乙之世乎然此章與閟宫之卒章文意
略同未詳何謂此章言作廟閟宫言修廟文意略有/同者輔氏曰當是閟宫取法于此也
殷武六章三章章六句二章章七句一章五句
一章稱伐楚之功二章述戒楚之詞三章言/諸侯来服四章本中興之故五章極言中興
[022-39a]
之盛且長六章則言今日作廟以祭如此為/増釋許氏曰髙宗中興之功必惟伐荆楚
大故作頌者惟言此以見殷之復治者在是/盖蠻夷猾夏聖人所憂四夷来王盛徳所及
也一章伐楚而楚人服二章楚既服而可繼/成湯三章諸侯皆從四章為治有道而天降
之福五章中興之盛/卒章廟成而祭也
商頌五篇十六章一百二十四句
[022-39b]
詩經疏義㑹通卷二十
