[013-1a] 
欽定四庫全書
詩傳通釋卷十三
元 劉瑾 撰
詩
朱子集傳
北山之什二之六
陟彼北山言采其杞偕偕士子叶奨/里反朝夕從事叶上/止反王
事靡盬憂我父母叶蒲/彼反
[013-1b]
賦也偕偕强壯貌士子詩人自謂也 大夫行役而
作此詩自言陟北山而采杞以食者皆强壯之人而
朝夕從事者也蓋以王事不可以不勤是以貽我父
母之憂耳鄭氏曰王事無不堅固故我當盡力勤勞/於役久不得歸父母思已而憂愚按此章
可見詩人忠/孝之心也
溥音/普天之下叶後/五反莫非王土率土之濵莫非王臣大
夫不均我從事獨賢叶下/珍反
賦也溥大率循濵涯也 言土之廣臣之衆而王不
[013-2a]
均平使我從事獨勞也饒氏曰無才者多逸有才者/多勞以其能任事故也言凡
為王臣者皆當任王事何獨使我為賢而勞之乎謝/疊山曰自古君子常任其勞小人常處其逸君子常
任其憂小人常享其樂雖曰役使不均/我獨賢勞然君子本心亦不願逸樂也不斥王而曰
大夫不言獨勞而曰獨賢詩人之忠厚如此
四牡彭彭叶鋪/郎反王事傍傍布彭反叶/布光反嘉我未老鮮息/淺
反/我方將旅力方剛經營四方
賦也彭彭然不得息也傍傍然不得已也嘉善鮮少
以為少而難得也將壯也旅與膂同 言王之所以
[013-2b]
使我者善我之未老而方壯膂力可以經營四方耳
猶上章之言獨賢也謝疊山曰此詩本為役使不均/獨勞於王事而作此章乃曰天
子嘉我之未老善我之方壯喜我之旅力方剛而可/以經營四方故獨見任使反以王為知已忠厚之至
也愚按此章言所/以從事獨賢之意
或燕燕居息或盡瘁事國叶越/逼反或息偃在床或不已
于行叶户/郎反
賦也燕燕安息貎瘁病已止也 言役使之不均也
下章放此輔氏曰此章而下則方言其不均之實然/亦不過以其勞逸者對言之使上之人白
[013-3a]
察耳但言之重辭之複則其望於上者亦切矣詩可/以怨謂此類也愚按以下三章凡十二句為偶皆以
他人之逸樂對已之憂/勞所以形容不均之意
或不知呌號户刀/反或慘慘七感/反劬勞或栖音/西遲偃仰
或王事鞅於两/反掌
賦也不知呌號深居安逸不聞人聲也鞅掌失容也
言事凡勞不暇為儀容也輔氏曰燕安也重言之見/安之甚也或燕燕而自居
於休息或盡瘁而力為國事或息偃在牀以自逸或/不已於行以自苦或深居而不接人聲或憂慘而自
極劬勞或栖遲于家而偃仰自適或煩勞於國而儀/容不整或躭樂飲酒以自樂或慘慘畏咎以自憂或
[013-3b]
出入風議而親近從容或/靡事不為而疎逺勞勩
或湛都南/反樂飲酒或慘慘畏咎巨九/反或出入風音/諷議
叶魚/羈反或靡事不為
賦也咎猶罪過也出入風議言親信而從容也
北山六章三章章六句三章章四句李迂仲曰孔/子云公則説
若不均則雖征役未甚勞苦而人亦怨矣觀大東/之詩則有粲粲衣服者有葛屨履霜者北山之詩
則有息偃在床者有不已于行者則天下安得而/説服哉胡庭芳曰補傳云大東言賦之不均北山
言役之/不均
[013-4a]
序大夫刺幽王也役使不均已勞於從事而不
得養其父母焉
無將大車祗音/支自塵兮無思百憂祗自疧劉氏曰當作/疧與痻同眉
貧/反兮
興也將扶進也大車平地任載之車駕牛者也祇適
疧病也 此亦行役勞苦而憂思者之作言將大車
則塵汙之思百憂則病及之矣輔氏曰夫行役者進/而有王事之期程唯
恐其有不期之悔退而有家事之多端唯恐其有意/外之虞所可憂者因不一而足也故曰百憂戒之以
[013-4b]
无思者言姑置之勿以為念可/也不然適所以自病而已矣
無將大車維塵㝠㝠叶莫/迥反無思百憂不出于熲古迥/反
興也㝠㝠昏晦也熲與耿同小明也在憂中耿耿然
不能出也
無將大車維塵雝於勇於/容二反兮無思百憂祗自重直勇/直龍
二/反兮
興也雝猶蔽也重猶累也
無將大車三章章四句
[013-5a]
序大夫悔將小人也
此序之誤由不識興體而誤以為比也
明明上天照臨下土我征徂西至于艽音/求野叶上/與反二月
初吉載離寒暑心之憂矣其毒大音/泰苦念彼共音恭下/章並同
人涕零如雨豈不懐歸畏此罪罟音/古
賦也征行徂徃也艽野地名蓋荒逺之地也二月亦
以夏正數之建卯月也初吉朔日也毒言心中如有
藥毒也共人僚友之處者也懐思罟網也 大夫以
[013-5b]
二月西征至于嵗暮而未得歸故呼天而訴之輔氏/曰明
明上天照臨下土宜無/不察也故呼而訴之復念其僚友之處者且自言
其畏罪而不敢歸也謝疊山曰僚友雖以恭敬自持/然上無明君下無賢相無愛惜
善類不知果能免禍否所以念之深至於涕零也輔/氏曰言其涉行之逺歴時之久故其心之憂如中藥
之毒而甚苦也共人即靖共爾位之寮友也寮友不/一而足有出者有處者宜也已之征役固勞苦矣然
以其所謂罪罟譴怒蹙急反覆觀之則寮友之處者/亦豈有樂事哉此所以思之而涕零如兩又自言我
亦豈不懐歸而相與共事哉正以畏不測之罪而不/敢歸爾罪罟言其以罪而加人如罔罟之取物而物
有不及知者也不言思其室家而欲歸乃言思其/竂友者善為辭也然室家之思固亦在其中矣
[013-6a]
昔我往矣日月方除直慮/反曷云其還嵗聿云莫音/慕念
我獨兮我事孔庶心之憂矣憚丁佐/反我不暇叶胡/故反念彼
共人睠睠音/眷懐顧豈不懐歸畏此譴怒
賦也除除舊生新也謂二月初吉也庶衆憚勞也睠
睠勤厚之意譴怒罪責也 言昔以是時往今未知
何時可還而嵗已莫矣蓋身獨而事衆是以勤勞而
不暇也輔氏曰睠睠懐顧言已之於寮友勤厚睠睠及耳/然懐思而顧念之也譴怒則明言其罪貴之
昔我往矣日月方奥於六/反曷云其還政事愈蹙子六/反
[013-6b]
嵗聿云莫采蕭穫菽心之憂矣自詒伊戚叶子/六反念彼共
人興言出宿豈不懐歸畏此反覆芳福/反
賦也奥暖孔氏曰即春温/亦謂二月也蹙急詔遺戚憂興起也反
覆傾側無常之意也 言以政事愈急是以至此嵗
暮而猶不得歸輔氏曰采蕭穫菽/則嵗莫之事也又自咎其不能見
幾逺去而自遺此憂至於不能安寢而出宿於外也
鄭氏曰夜卧起宿於外憂不能宿於内也謝/疊山曰興言出宿又不止於睠睠懐顧矣
嗟爾君子無恒安處靖共爾位正直是與神之聴之
[013-7a]
式榖以女音/汝
賦也君子亦指其僚友也謝疊山曰即/所謂共人也恒常也靖與
靜同謝疊山曰靖如自靖自獻之靖凡事謀之心而/安也共如温共朝夕之共凡事共敬而不敢慢
也君子本共又/勉之以靖共也與猶助也榖禄也以猶與也 上章
既自傷悼此章又戒其僚友曰嗟爾君子無以安處
為常言當有勞時勿懐安也當靖共爾位惟正直之
人是助則神之聴之而以榖禄與女矣
嗟爾君子無恒安息靖共爾位好呼報/反是正直神之
[013-7b]
聴之介爾景福叶筆/力反
賦也息猶處也好是正直愛此正直之人也介景皆
大也輔氏曰居亂朝事暗主與囘邪之人共處易得/隨風而靡惡直醜正故戒之以正直是與好是
正直則神明所祐而福禄/至焉不必求之於人也
小明五章三章章十二句二章章六句吕東萊曰/前三章皆
悔仕亂世厭於勞役欲安處休息而不可得故每/章有懐歸之歎然而知其不可歸矣故四章逺戒
其同列卒章則又申言之胡庭芳曰此詩豈西征/之大夫寄其僚友之處者乎歐陽子曰大雅明明
在上謂之大明小雅明明上天謂之小明自是名/萹者偶為誌别爾了不關詩義也陳夀翁曰此詩
[013-8a]
因已之久役於外而思僚友之安處於内者且於已/無賢勞之恨而謂憂感之自詒於彼無憎疾之辭
而勉以為正直之是助哀而不傷怨而不怒視北/山之詩稍庶㡬馬豈賦北山者有父母故其辭極
哀怨賦小明者已無父/母故共辭頗和平也歟
序大夫悔仕於亂世也
鼓鐘將將七羊/反淮水湯湯音/傷憂心且傷淑人君子懐允
不忘
賦也將將聲也淮水出信陽軍桐栢山至楚州漣水
軍入海愚按信陽軍即今汴梁路信陽州漣水軍/即今淮西道安東州漣水縣並隷河南省湯
[013-8b]
湯沸騰之貎淑善懐思允信也 此詩之義未詳王
氏曰幽王鼓鐘淮水之上為流連之樂久而忘反聞
者憂傷李迂仲曰聲之所感皆因人之哀樂將亡之/政其民困故聞其聲以悲以見樂與政通而
不專係/於音也而思古之君子不能忘也輔氏曰懐允不忘/言其傷今思古而
信不能/忘也
鼓鐘喈喈音皆叶/居奚反淮水湝湝户皆反叶/賢雞反憂心且悲淑
人君子其德不囘叶乎/為反
賦也喈喈猶將將湝湝猶湯湯悲猶傷也囘邪也輔/氏
[013-9a]
曰悲甚於傷樂所以象德其德不/囘則言古之君子樂與德稱也
鼓鐘伐鼛古毛反叶/居尤反淮有三洲憂心且妯敕留/反淑人
君子其德不猶
賦也鼛大鼓也周禮作臯云臯鼓尋有四尺愚按集/傳所引
周禮考工記韗人文也然地官鼓人又云以鼛鼓鼓/役事則字亦作鼛矣注云長丈二尺即尋有四尺也
三洲淮上地吕東萊曰三洲作詩/者賦當時所見也蘇氏曰始言湯湯
水盛也中言湝湝水流也終言三洲水落而洲見也言
幽王之乆於淮上也妯動猶若也言不若今王之荒
[013-9b]
亂也輔氏曰伐鼛舉樂器之大者言之以見其樂之/盛也妯甚於悲謂常動而不息也其徳不猶言
與今之君子不相似也將將喈喈伐鼛言其樂之盛/也湯湯湝湝三洲言其時之久也且傷且悲且妯言
其憂之甚也樂之盛作之久也而民心之憂益/甚則與古之王者憂民之憂樂民之樂者異矣
鼓鍾欽欽鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南叶尼/心反以籥
以灼/反不僭子念反叶/七心反
賦也欽欽亦聲也磬樂器以石為之琴瑟在堂笙磬
在下同音言其和也雅二雅也南二南也籥籥舞也
僭亂也言三者皆不僭也 蘇氏曰言幽王之不德
[013-10a]
豈其樂非古歟樂則是而人則非也濮氏曰但時非/古之時聞其樂
祗見其可傷也孟子告/齊宣王者可以觀矣
鼓鐘四章章五句
此詩之義有不可知者今姑釋其訓詁名物而
略以王氏蘇氏之説解之未敢信其必然也胡/庭
芳曰歐公云鼓鐘序但言刺幽王不知刺何事/據詩文則是作樂於淮上矣然旁考詩書史記
皆無幽王東廵之事書曰徐夷並興蓋自成王/時徐夷及淮夷已皆不為周臣宣王時嘗遣將
征之亦不自往初無幽王東至淮徐之事然則/不得作樂於淮上矣當闕其所未詳嚴氏謂古
[013-10b]
事亦有不見於史而因經以見者詩即史也其/論固當然而詩文亦不明言其為幽王也故集
傳以為未詳又曰未/敢信其必然得之矣
序刺幽王也
此詩文不明故序不敢質其事但隨例為刺
幽王耳實皆未可知也
楚楚者茨言抽敕留/反其棘自昔何為我蓺魚世/反黍稷我
黍與與音/餘我稷翼翼我倉既盈我庾維億以為酒食以
享以祀叶逸/織反以妥湯果/反以侑音又叶/夷益反以介景福叶筆/力反
[013-11a]
賦也楚楚盛宻貎茨蒺藜也抽除也我為有田禄而
奉祭祀者之自稱也與與翼翼皆蕃盛貌露積如字/又音
漬/曰庾孔氏曰甫田言曽孫之庾如坁如京是/積粟也故曰露積周語云野有庾積十萬
曰億享獻也妥安坐也禮曰詔妥尸郊特牲注曰尸/始入祝則詔主
人拜安尸/使之坐盖祭祀筮族人之子為尸李寶之曰曲禮/云為人子者祭
祀不為尸則尸筮無父者/皆用孫之倫有爵者為之既奠迎之使處神坐而拜
以安之也少牢禮曰祝設几于筵上祝酌奠主人西/面再拜祝出迎尸于廟門外尸入升筵祝
主人皆拜妥尸尸不言荅拜遂坐李實之曰祭統云/君迎牲而不迎尸别嫌也尸在廟門外則疑於臣在
[013-11b]
廟則全/於君侑勸也恐尸或未飽祝侑之曰皇尸未實也
少牢曰尸告飽祀獨侑曰皇尸未實/侑尸又食主人不言拜侑尸又三飯介大也景亦大
也 此詩述公卿有田禄者力於農事以奉其宗廟
之祭呉伯豐問自后稷以農事肇祀其詩未嘗不睠/睠於此孟子亦曰禮曰諸侯耕助以供粢盛粢
盛不潔不敢以祭古之人未有不先成民而後致力/於神者恐不必專指公卿言之先生荅曰此諸篇在
小雅而非天子之詩故止得矣/以公卿言之蓋皆畿内諸侯故言蒺藜之地有抽除
其棘者古人何乃為此事乎蓋將使我於此蓻黍稷
也輔氏曰首四句推本而言以見其不忘所白也王/氏以為我倉既盈則無所藏之而露稍為庾其數
[013-12a]
至億者是也然此亦甚/言之以見有餘之意耳故我之黍稷既盛倉庾既實
則為酒食以享祀妥侑而介大福也
濟濟子禮/反蹌蹌七羊/反絜爾牛羊以徃烝嘗或剥或亨
普庚反叶/鋪郎反或肆或將祝祭于祊補彭反叶/補光反祀事孔明叶/謨
郎/反先祖是皇神保是饗叶虛/良反孝孫有慶叶祛/羊反報以介福
萬壽無疆
賦也濟濟蹌蹌言有容也輔氏曰古之祭祀用人甚/多此言濟濟蹌蹌者謂几
與祭之人皆/有容儀也冬祭曰烝秋祭曰嘗剥解剥其皮也亨
[013-12b]
煮熟之也肆陳之也蘇氏曰肆謂陳/其骨休於爼也將奉捧/持而進
之也輔氏曰剥亨肆將各有其/人皆蒙濟濟蹌蹌一句祊廟門内也孝子不
知神之所在故使祝博求之於門内待賔客之處也
記郊特牲曰索祭祝于祊不知神之所在於彼乎於/此乎注云索求神也愚按門内待賔之處恐即大門
之内屏墻之外人君生時所宁立見賔之地在寢謂也/之宁在庿謂之祊恐其神或在此故使祀祭于其處
孔甚也明猶備也著也輔氏曰王氏云凡祀祼鬯則/求諸隂焫蕭則求諸陽索祭
祝于祊則求諸隂陽之間葢魂無不之神無不在求/之之備如此祀事所以孔明也者是矣集傳又以為
明字兼備著/兩義者尤善皇大也君也輔氏曰君也者如府/君之謂所以尊之也保安
[013-13a]
也神保蓋尸之嘉號楚辭所謂靈保亦以巫降神之
稱也靈保神巫也神降而託於巫葢身則巫而心則/神也今詩中不説巫當便是尸也愚按祖考之
神降而安於尸之/身故因以號尸也孝孫主祭之人也慶猶福也
執爨七亂/反踖踖七亦反叶/七畧反為俎孔碩叶常/約反或燔音/煩或
炙之敕反叶/陟畧反君婦莫莫音麥叶/木各反為豆孔庶叶陟/畧反為賔為
客叶克/各反獻酬市由/反交錯禮儀卒度叶徒/洛反笑語卒獲叶黄/郭反
神保是格叶剛/鶴反報以介福萬夀攸酢
賦也爨竈也毛氏曰饔爨廪爨也孔氏曰饔爨以煮/肉廪爨以炊米少牢云饔爨在門東南
[013-13b]
北上廪爨在/饔爨之北踖踖敬也俎所以載牲體也碩大也燔
燒肉也炙炙肝也皆所以從獻也特牲主人獻尸賔
長以肝從主婦獻尸兄弟以燔從是也燔者火燒之/名炙者逺火
之稱以難熟者近火易熟者逺之故肝炙而肉燔也/儀禮特牲饋食曰主人洗角酌酳尸賔長以肝從主
婦洗爵酌亞獻尸兄弟長以/燔從李實之曰羞肝亦以俎君婦主婦也莫莫清靜
而敬至也王介甫曰執爨賤者也賤者踖踖則貴者/可知也君婦尊者也尊者莫莫則卑者可
知也輔氏曰莫莫有冲漠之意唯淸靜而敬之至者/方有此意思曰君婦者君即上也又所以尊稱之也
豆所以盛内羞庶羞主婦薦之也鄭氏曰二羞所以/盡歡心内羞則酏
[013-14a]
食糝食庶羞羊臐豕膮皆有胾醢酏音移臐音熏/膮音枵胾音志李寶之曰内羞榖物庶羞牲物庶
衆也賔客筮而戒之使助祭者輔氏曰為俎為豆為/賔為客四為字足意
皆有為之之意故先生解為賔為/客云筮而戒之使與祭者是也既獻尸而遂與之
相獻酬也主人酌賔曰獻賔飲主人曰酢主人又自
飲而復飲賔曰酬賔受之奠於席前而不舉至旅而
後少長相勸而交錯以徧也愚按特牲主人酳尸主/婦亞獻賔三獻畢主人
遂酌以獻賔賔飲獻爵主人飲酢爵遂以觶酌于西/方之尊以酬賔又自飲再酌飲賔賔奠觶于薦南至
旅酧乃舉其觶酬長兄弟遂自飲更酌于東方之尊/以飲長兄弟長兄弟卒觶酌于西方之尊以飲受旅
[013-14b]
者其衆賔及衆兄弟交錯以/徧皆如初儀交錯猶東西也卒盡也度法度也獲得
其宜也李寶之曰笑語得宜/者古者於旅也語格來酢報也輔氏曰禮/儀卒度言
其禮儀盡合法度也笑語卒獲言其於旅而語之時/其笑語無不得其宜也此神保之所以來格介福之
所以來報萬夀/之所以來酢也
我孔熯而善/反矣式禮莫愆叶起/中反工祝致告徂賚孝孫
叶須/倫反苾蒲必/反芬孝祀叶逸/織反神嗜飲食卜爾百福叶筆/力反如
㡬音/機如式既齊既稷既匡既敕永錫爾極時萬時億
賦也熯竭也善其事曰工苾芬香也卜予也予與/同㡬
[013-15a]
期也春秋傳曰易㡬而哭是也式法齊整稷疾匡正
敕戒極至也 禮行既久筋力竭矣而式禮莫愆敬
之至也於是祝致神意以嘏假/主人輔氏曰徂賚孝/孫鄭氏以為徂
往也賚予也所以重釋上句致告之義如言以/其所致告者徃而予孝孫也集傳失解此二字曰爾
飲食芳潔故報爾以福禄使其來如幾其多如法爾
禮容莊敬故報爾以衆善之極使爾無一事而不得
乎此輔氏曰禮容莊敬解既齊既稷既匡既敕二句/故報爾以衆善之極解永錫爾極一句使爾無
一事而不得乎此/解時萬時億一句各隨其事而報之以其類也李寶/之口
[013-15b]
工祝致告以下皆/序嘏主人之詞少牢嘏詞少牢曰主人酳尸尸酢/主人佐食取黍授尸尸
執以命祝祝受以東/北面嘏主人曰云云曰皇尸命工祝承致多福無疆
于女音/汝孝孫注曰承/猶傳也來注曰讀曰釐賜也/李寶之曰亦若賚女孝孫使
女受禄于天宜稼于田眉壽萬年勿替引之注曰引/長也言
無廢止時/長如是也此大夫之禮也愚按羊豕曰少牢少牢饋/食諸侯之大夫祭禮也曲
禮又曰凡祭大夫以索牛者謂天子之大夫也/此詩為天子公卿之禮故有絜爾牛羊之文也
禮儀既備叶蒲/北反鐘鼓既戒叶訖/力反孝孫徂位叶力/入反工祝
致告叶古/得反神具醉止皇尸載起鼓鍾送尸神保聿歸諸
[013-16a]
宰君婦廢徹直列/反不遲諸父兄弟備言燕私叶息/夷反
賦也戒告也輔氏曰禮儀既備言其禮之無不舉也/鐘鼓既戒言其樂之無不奏也如此則
祭祀以/畢矣徂位祭事既畢主人徃阼階上西面之位也
致告祝傳尸意告利成於主人言孝子之利養成畢
也少牢曰主人出立于阼階上西面祝出西/階東面告利成注曰利猶養也成畢也於是神
醉而尸起送尸而神歸矣孔氏曰尸與神為節度者/也神無形故尸象馬少牢
曰告利成畢祝入主人降立于阼階東西而尸遂出/于庿門外李寶之曰尸在廟門外則疑於臣故送迎
尸皆以廟/門為斷曰皇尸者尊稱之也鼓鍾者尸出入奏肆
[013-16b]
夏也周禮大司樂曰尸出入奏肆夏鍾師/注曰先擊鍾次擊鼓以奏時邁也鬼神無形
言其醉而歸者誠敬之至如見之也諸宰家宰非一
人之稱也廢去也鄭氏曰諸宰徹去諸/饌君婦籩豆而已不遲以疾為
敬劉執中曰不敢怠/緩如神猶在也亦不留神惠之意也祭畢既歸
賔客之俎同姓則留與之燕以盡私恩所以尊賔客
親骨肉也愚按儀禮主人之俎佐食徹之尸俎則佐/食徹而有司歸之賔俎則有司徹而歸之
祝及兄弟衆賔之俎則皆自徹而出拜賔于門外而/不敢留歸賔俎而不敢後所以尊賔也主人以阼俎
豆籩及尸祝兄弟之庶羞宴族人於堂主婦以祝/豆籩及姑姊妹之俎宴内兄弟於房所以親親也
[013-17a]
樂具入奏叶音/族以綏後禄爾殽既將莫怨具慶叶祛/羊反
既醉既飽叶補/苟反小大稽首神嗜飲食使君壽考叶去/九反孔
惠孔時維其盡叶子/忍反之子子孫孫勿替天帝/反引之
賦也凡廟之制前廟以奉神後寢以藏衣冠愚按廟/及寢皆
南向廟屋五架中架以南通謂之堂以北則分其東/為房西為室此大夫之制也室有户牖户東而牖西
牖之内為奥神位所在也房之東室之西近南各有/箱爾雅所謂室有東西箱曰廟者是也廟之後别為
寢以藏祖宗之遺衣冠祭時則授尸以服之其寢如/廟之制而無東西箱爾雅所謂室無東西箱曰寢者
是/也祭於廟而燕於寢故於此將燕而祭時之樂皆入
[013-17b]
奏於寢也孔氏曰上章云備言燕私此章即言燕私/之事又曰燕祭不得同樂而云皆入者歌
詠雖異樂器則/同故皆入也且於祭既受禄矣故以燕為將受後
禄而綏之也爾殽既進與燕之人無有怨者而皆歡
慶醉飽稽首董氏曰稽首/頭拜至地也而言曰向者之祭神既嗜
君之飲食矣是以使君夀考也又言君之祭祀甚順
甚時無所不盡董氏曰内盡/禮外盡物子子孫孫當不廢而引
長之也
楚茨六章章十二句
[013-18a]
吕氏曰楚茨極言祭祀所以事神受福之節致
詳致備所以推明先王致力於民者盡則致力
於神者詳觀其威儀之盛物品之豐所以交神
明逮羣下至於受福無疆者非德盛政修何以
致之輔氏曰一章言黍稷既成為酒食以祭祖/考二章言絜牛羊以為牲求隂陽以備著
三章言俎豆有碩多之實主婦有静敬之徳賔/客之賢獻酬之禮四章言行禮之久筋力雖竭
而式禮莫愆祝致神意以嘏予主人之事五章/言禮樂備舉祭事既畢留同姓而燕之事六章
則言燕私之事而并載燕者之慶辭也愚按詩/中言濟濟蹌蹌踖踖莫莫卒度卒獲式禮莫愆
[013-18b]
齊稷匡敕者威儀之盛此徳盛所致也倉庚之/積牛羊之絜爼豆之碩庶飲食之苾芬者物品
之豐此政修所致也徳與政儀與物内外兩盡/而本末兼備故以之交神明則為妥侑為烝嘗
以之速羣下則為獻酧為燕私曰萬夀無疆曰/萬夀攸酢曰卜爾旨福曰以綏後禄所謂受福
無疆也又按周禮樂師之教樂儀大馭之馭玉/路記玉藻言君子佩玉皆曰行以肆夏趍以采
薺或謂采薺/即楚茨也
序刺幽王也政煩賦重田萊多荒饑饉降喪民
卒流亡祭祀不饗故君子思古焉
自此篇至車牽凡十篇似出一手詞氣和平
[013-19a]
稱述詳雅無風刺之意序以其在變雅中故
皆以為傷今思古之作詩固有如此者然不
應十篇相屬而絶無一言以見其為衰世之
意也竊恐正雅之篇有錯脱在此者耳序皆
失之楚茨之詩精深宏博如何做得變雅輔/氏曰精深宏博四字説盡此詩之義誠
敬之至威儀之敕鬼神之享福夀之報此其/所謂精深也禮樂之備品物之豐逮及之徧
施被之逺此其所謂宏慱/也讀者更熟玩而深索之
信彼南山維禹甸田見反叶/徒鄰反之畇畇音/匀原隰曽孫田叶/地
[013-19b]
因/反之我疆我理南東其畝叶滿/彼反
賦也南山終南山也甸治也畇畇墾辟音/闢貌孔氏曰/墾耕其
地闢除草萊/以成柔田也曽孫主祭者之稱曽重也自曽祖以至
無窮皆得稱之也疆者為之大界也理者定其溝塗
也劉執中曰疆謂有夫有畛有塗有道有路以經界/之也理謂有遂有溝有洫有澮有川以疏道之也
畆壟也長樂劉氏曰其遂東入于溝則其畆南矣其遂
南入于溝則其畆東矣 此詩大指與楚茨略同此
即其篇首四句之意也輔氏曰此詩亦是詩人述公/卿有田禄者力於農事以奉
[013-20a]
宗廟之/祭也言信乎此南山者本禹之所治董氏曰雍州/之山荆岐既
旅終南惇物則禹固治之矣嚴氏曰言禹甸治之則/平水患理溝洫皆在其中愚按禹平水土大舜美其
功曰地平天成萬世永賴今考於詩尤信也其見於/小雅則有此詩大雅則曰豐水東注維禹之績又曰
奕奕梁山維禹甸之魯頌則曰纉禹之緒商頌則曰/禹敷下土方又曰設都于禹之績可以見禹功之在
人心可以見人/心之知所本也故其原隰墾闢而我得田之於是為
之疆理而順其地勢水勢之所宜或南其畆或東其
畆也愚按地之勢東南下水勢皆趨之故順其勢/以縱為遂以横為溝而或南其畆東其畆也
上天同雲雨于付/反雪雰雰敷云/反益之以霡亡革/反霂音/木
[013-20b]
既優既渥叶烏/谷反既霑既足生我百榖
賦也同雲雲一色也將雪之候如此雰雰雪貌霡霂
小雨貎陸農師曰三農之事雪則欲盛而徧/故言雰雰雨欲微而潤故言霡霂優渥霑
足皆饒洽之意也冬有積雪春而益之以小雨潤澤
則饒洽矣彭氏曰上章言地利此章言天時俗云蝗/産子於地中至春夏而出地若冬有雪寒
氣逼之深入於地春夏不能出矣一雪入地三/尺三雪則入地九尺故三白為豐年之兆也
疆場音/亦翼翼黍稷彧彧於六反叶/于逼反曽孫之穡以為酒
食畀必寐/反我尸賔壽考萬年叶尼/因反
[013-21a]
賦也場畔也前漢書注曰至/此易主故曰易翼翼整飭貎彧彧茂盛
貎畀與也 言其田整飭而榖茂盛者皆曽孫之穡
也愚按詩人本欲言此章之事而先言首章田畆之/墾闢疆理次章雨雪之滋生百榖而以此章首二
句承上章之/意言之也於是以為酒食而獻之於尸及賔客也
丘氏曰與尸謂獻熟食并酌齊獻尸是也與賔謂助/祭之賔酌齊獻尸尸酌酢賔并祭未燕同姓於寢是
也此祭始終用酒食之事愚按三/獻尸之後主人亦有獻賔之禮隂陽和萬物遂而
人心懽悦以奉宗廟則神降之福故壽考萬年也輔/氏
曰首章言我之得以墾辟夫田者禹之功也二章言/我之得以生長夫榖者天之賜也此章首句則重言
[013-21b]
首章之意二句則重言二章之意可見其不忘所自/也第三句方言此乃曽孫之穡鄭氏謂斂穫曰穡是
也曽孫既有此穡則以為酒食奉祭祀以盡我之孝/心又皆不忘其本之意也至於逺不忘乎大禹甸治
之功近不忘乎上天饒洽之賜與夫孝奉宗廟之祭/是又皆可以膺受多福而不忝愚按集傳所謂隂陽
和者亦承上章雨/雪饒治之意也
中田有廬疆埸有𤓰叶攻/乎反是剥是菹側居/反獻之皇祖
曽孫壽考叶孔/五反受天之祜侯古/反
賦也中田田中也菹酢音/醋菜也祜福也 一井之田
其中百畆為公田内以二十畆分八家為廬舎以便
[013-22a]
田事董氏曰每家廬舎二畆半孔氏曰古者宅在都/邑農時則出而就田須有廬舎後漢書注曰井
田法人受私田一百畆公田十畆廬舍直内/貴人也公田次之重公也私田在外賤私也於畔上
種𤓰以盡地利王介甫曰地/無遺利也𤓰成剥削淹漬以為菹
而獻皇祖貴四時之異物順孝子之心也
祭以清酒從以騂息營/反牡享于祖考叶去/久反執其鸞刀
以啓其毛取其血膋音聊叶/音勞
賦也清酒清潔之酒鬱鬯之属也嚴氏曰猶鳬鷖言/爾酒既清烈祖既
載清酤也草鬱鬯者禮家以為釀秬為酒/煮欝金香 和之其氯芬芳而條暢也騂赤色周
[013-22b]
所尚也孔氏曰三代各用/其所尚之毛色祭禮先以鬱鬯灌地求神
於隂董鼎曰酒以灌地降/神取其馨香下達然後迎牲執者主人親執
也鸞刀刀有鈴也膋脂膏也孔氏曰力環有鈴其聲/中節膋者腸間脂也
啓其毛以告純也取其血以告殺也取其膋以升臭
也合之黍稷實之於蕭而燔之以求神於陽也孔氏/曰楚
語云毛以示物物色也是毛以告純以脂膏合之黍/稷寘之蕭乃以火燒之合其馨香之氣是升臭也謝
疊山曰祭祝之事各有司存執刀啓毛取血膋必躬/親之何也事死如事生事亡如事存子孫之養祖考
必身親其勞自致其/力然後盡其心馬耳記曰周人尚臭灌用鬯臭絶句/一以
[013-23a]
鬯字/絶句鬱合如字一/音閣鬯絶/句臭隂達於淵泉灌以圭璋用
玉氣也既灌然後迎牲致隂氣也鄭氏曰灌以圭瓚/酌鬯始降神也已
乃迎牲於庭殺之/天子諸侯之禮也蕭合黍稷臭陽達於墻屋故既奠
然後焫音/爇蕭合羶馨/同薌香同鄭氏曰奠謂薦孰時也/蕭薌蒿也染以脂合黍稷燒
之/也凡祭慎諸此魂氣歸于天形魄歸于地故祭求諸
隂陽之義也天地隂陽之氣交合便成人氯便是魂/精便是魄到得將死熱氣上出所謂魂
升下體漸冷所謂魄降所以祭祀燎以求諸陽灌以/求諸隂也 問祖先已死以何而求曰只是以我之
氣承接其氣便是有求底道理古人於祭祀極重直/是要求而得之商人求諸陽便先作樂發散即陽氣
[013-23b]
以求之周人求諸隂便焚燎欝鬯以隂去求之求又/曰如言殂落殂升也是䰟之遊落是魄之降祭 諸
陽所以求其魂求/諸隂所以求其魄
是烝是享叶虚/良反苾苾芬芬祀事孔明叶謨/郎反先祖是皇
報以介福萬壽無疆
賦曰烝進也或曰冬祭名嚴氏曰烝畀祖妣之烝不/必謂烝嘗之烝輔氏曰若
以為冬祭則其義亦如楚茨二章董氏説上章既言/有酒有牲以享于祖考故此章於是言以是牲酒為
冬祭之烝而飲食苾芬祭事備著也/先祖於是既大且尊而降福無疆
信南山六章章六句愚按李寶之曰大夫之祭不/祼不薦血腥而自薦熟始故
[013-24a]
名其禮曰饋食天子諸侯則薦熟以前有祼鬯薦/血腥之禮今考此詩與楚茨雖大指畧同而楚茨
獨言薦熟此詩則言清酒血膋意楚茨為天子大/夫之祭禮此詩或諸侯為王朝公卿者之禮歟
序刺幽王也不能脩成王之業疆理天下以奉
禹功故君子思古焉
曽孫古者事神之稱序專以為成王則陋矣
倬陟角/反彼甫田叶地/因反嵗取十千叶倉/新反我取其陳食音/嗣我
農人自古有年叶泥/因反今適南畆叶滿/彼反或耘或耔音子叶/奬里反
黍稷薿薿魚起/反攸介攸止烝我髦音/毛士鉏里/反
[013-24b]
賦也倬明貌甫大也十千謂一成之田地方十里為
田九萬畆而以其萬畆為公田蓋九一之法也鄭氏/曰井
田之法九夫為井井税一夫其田百畆井十為通通/税十夫其田千畆通十為成成方十里成税百夫其
田萬/畝我食禄主祭之人也陳舊粟也農人私百畆而
養公田者也有年豐年也適往也耘除草也耔雝本
也葢后稷為田一畆三畎廣去/聲尺深去/聲尺而播種上/聲
於其中苗葉以上稍耨壠草因壝其土以附苗根壠
盡畎平則根深而能音/耐風與旱也薿茂盛貎陳器之/曰按西
[013-25a]
漢志葉上有生字壝作隤漢書曰趙過能為代田一/畮三畎嵗代處故曰代田古法也耔附根也言苗稍
壯每耨輙附根比盛暑壠盡而/根深能風與旱故儗儗而盛也介大烝進髦俊也俊
士秀民也古者士出於農而工啇不與焉管仲曰農
之子恒為農野處而不暱其秀民之能為士者必足
賴也即謂此也國語管仲曰農從事於田野少而習/焉其心安焉不見異物而遷焉故其
父兄之教不肅而成子弟之學不勞而能故農之子/云云注曰暱近也秀民民之秀出者也輔氏曰言農
夫而終之以髦/士所以重農也 此詩述公卿有田禄者力於農事
以奉方社田祖之祭輔氏曰楚茨信南山二詩皆是/述公卿有田禄者力於農事以
[013-25b]
奉其宗廟之祭故首皆推言昔人墾辟之功而我得/以耕治以奉祭祀之意甫田之詩乃述公卿有田禄
者力於農事以奉方社田祖之祭故首言有年/之多與蓄積之富以見於神不可不報之意故言
於此大田嵗取萬畆之入以為禄食及其積之久而
有餘則又存其新而散其舊以食農人補不足助不
給也蓋以自古有年是以陳陳相因所積如此然其
用之之節又合宜而有序如此所以粟雖甚多而無
紅腐不可食之患也謝疊山曰民生於三代之前其/命制乎君民生於三代之後其
命制乎天吾求其所以制命之道矣取民常少與民/常多斂散得宜豐凶有備新者方收入廩陳者即取
[013-26a]
以食農人補不足助不給皆取其陳者也從古以來/豈無水旱霜蝗吾民常如有年者上之人斂散得其
道也愚按嵗取萬畆之入取之有常也積粟有餘而/能散以周農則用之合宜也於有餘之中必散舊而
存新則用之有序也存新散舊而無紅/腐之患又見其不至於暴棄天物也又言自古既
有年矣今適南畆農人方且或耘或耔而其黍稷又
已茂盛則是又將復有年矣故於其所美大止息之
處進我髦士而勞之也
以我齊音/咨明叶謨/郎反與我犧羊以社以方我田既臧農
夫之慶叶祛/羊反琴瑟擊鼓以御牙嫁/反田祖以祈甘雨以介
[013-26b]
我稷黍以榖我士女
賦也齊與粢同曲禮曰稷曰明粢此言齊明便文以
協韻耳犧羊純色之羊也社后土也以句音/勾龍氏配孔氏/曰后
土者地之大名也鄭云社者五土之神能生萬物州/者也以古之有大功者配之祭法共工氏之霸九
也其子曰句龍能平九/州死以配神社而祭之方秋祭四方報成萬物周禮
所謂羅弊獻禽以祀祊音/方是也夏官大司馬曰中秋/獮田羅弊致禽以祊
祊注云羅弊罔止也秋田用罔皆殺而罔止衆皆獻/其所獲禽焉祊當為方聲之誤也秋田主祭四方報
成萬/物臧善慶福御迎也田祖先嗇也謂始耕田者即
[013-27a]
神農也周禮籥章凡國祈年于田祖則吹豳雅擊土
鼓以樂田畯是也孔氏曰謂神農始教造田謂之田/祖先為稼穡謂之先嗇神其農業
謂之神農名殊而實同也王介甫曰生為/田畯死為田祖若樂工之死而為樂祖也穀養也又
曰善也言倉廪食而知禮節也 言奉其齊音/咨盛音/成
犧牲以祭方社而曰我田之所以善者非我之所能
致也乃賴農夫之福而致之耳又作樂以祭田祖而
祈雨庶有以大其稷黍而養其民人也胡庭芳曰此/章分兩節農
夫之慶以上秋報也琴瑟擊鼓以下又是春祈也彭/氏曰齊明犧羊此祀社方之禮也鼓鐘琴瑟此祀田
[013-27b]
祖之樂也我田既臧農夫之慶此報於社方者然/也以祈甘雨介稷黍榖士女此祈於田祖者然也
曽孫來止以其婦子叶奬/里反饁于輙/反彼南畆叶滿/彼反田畯
音/俊至喜攘如羊/反其左右叶羽/已反嘗其㫖否叶補/美反禾易以鼓/反
長畆同/上終善且有叶羽/已反曽孫不怒農夫克敏叶母/鄙反
賦也曽孫主祭者之稱非獨宗廟為然曲禮外事曰
曽孫某侯某武王禱名山大川曰有道曽孫周王發
是也饁餉攘取㫖美易治長竟有多敏疾也 曽孫
之來適見農夫之婦子來饁耘者於是與之偕至其
[013-28a]
所而田畯亦至而喜之乃取其左右之饋而嘗其㫖
否言其上下相親之甚也輔氏曰㫖則幸而喜矣否/則慘然為之不樂也不曰
取而曰攘者以公卿之貴而食農者之粗糲彼必有/所不敢獻者故攘而取之以見上下相親如家人父
子之無間也吕東萊曰此言省耕之時曽孫在上畊/者在下田畯徃來其間勸勞而撫摩之熙然其若一
家也曰攘者喜之甚而取/之疾以言其相親無間也既又見其禾之易治竟畆
如一而知其終當善而且多是以曽孫不怒而其農
夫益以敏於其事也吕東萊曰不曰喜而曰不怒者/若不敏於農則怒矣彭氏曰喜
怒非自外至田畯言喜曽孫言不/怒則其上下相與皆誠心之至也
[013-28b]
曽孫之稼如茨才私/反如梁曽孫之庾羊主/反如坻直基/反
如京叶居/良反乃求千斯倉乃求萬斯箱黍稷稻粱農夫之
慶叶祛/羊反報以介福萬壽無疆
賦也茨屋葢言其密比也孔氏曰謂以茅覆屋言/其積聚髙大如屋茨耳梁
車梁言其穹隆也愚按小戎所/謂梁輈是也坻水中之髙地也京
髙丘也箱車箱也 此言收成之後禾稼既多則求
倉以處之求車以載之而言凡此黍稷稻梁皆賴農
夫之慶而得之是宜報以大福使之萬壽無疆也其
[013-29a]
歸美於下而欲厚報之如此輔氏曰夫以時歛散補/助不足而勞來勸相以
致農夫之敏者固賴乎上之人而火耕水耘沾體塗/足勞苦自竭以致禾稼之登者則實農夫之力也歸
美于彼而欲報之厚宜矣若夫用其力享其奉而曰/予不戕禮則然矣則是末世薄俗之所為古無是事
甫田四章章十句
序刺幽王也君子傷今而思古焉
此序專以自古有年一句生説而不察其下
文今適南畆以下亦未嘗不有年也
大田多稼既種章勇/反既戒既備乃事叶上/止反以我覃以冉/反
[013-29b]
耜叶養/里反俶載南畆叶滿/洧反播厥百榖叶工/洛反既庭且碩叶常/約反
曽孫是若
賦也種擇其種也戒飭其具也覃利俶始載事庭直
碩大若順也 蘇氏曰田大而種多故於今嵗之冬
具來嵗之種戒來嵗之事凡既備矣然後事之取其
利耜而始事於南畆王介甫曰畆大扺以/南為正故每曰南畆既耕而播
之其耕之也勤而種之也時故其生者皆直而大以
順曽孫之所欲輔氏曰農夫以百榖庭碩為順曽孫/之欲則上之意孚于下而下之意順
[013-30a]
乎上/矣此詩為農夫之詞以頌美其上若以答前篇之
意也吕東萊曰大田多稼總言之也以下至卒章自/始及末以次陳之愚按此章言田事脩飭而苗
生盛/美也
既方既皁叶子/苟反既堅既好叶許/苟反不稂音/郎不莠餘久/反去
起吕/反其螟莫延/反螣音/特及其蟊莫侯/反賊無害我田穉音/稚田
祖有神秉畀炎火叶虎/委反
賦也方房也謂孚甲始生而未合時孔氏曰穗上已/有孚甲孚者米
外之粟皮甲者在孚/外若鎧甲之在人表實未堅者曰皁劉執中曰榖粒/之生而未充滿
[013-30b]
曰/皁稂童梁莠似苗皆害苗之草也孔氏曰稂莠苗既/似禾實亦似粟董
氏曰莠/秕草也食心曰螟食葉曰螣食根曰蟊食節曰賊皆
害苗之蟲也孔氏曰此四/種蟲皆蝗也穉幼禾也孔氏曰蟲灾/禾穉者偏甚
言其苗既盛矣鄭氏曰盡生房矣盡成實矣盡堅熟/矣盡齊好矣而無稂莠擇種之善民
力之專時氣/之和所致之又必去此四蟲然後可以無害田中之
禾然非人力所及也故願田祖之神為我持此四蟲
而付之炎火之中也輔氏曰既方既皁既堅既好自/禾之秀而言以至於成實也其
察之密矣又必無稂莠以分其土力無蟲蝗以戕其/根株然後害不及其穉禾穉禾猶且不害則其庭碩
[013-31a]
者可知矣然稂莠則人力足以除之蟲蝗則非人力/所及也故願田祖之神持此四蟲付之炎火之中也
姚崇遣使捕蝗引此為證夜中設火火邊掘坑且焚
且瘞葢古之遺法如此愚按此章言苗既秀/實而願其無損也
有渰於檢/反萋萋七西/反興雨祁祁雨于付/反我公田遂及
我私叶息/夷反彼有不穫穉此有不斂力檢/反穧才訃/反彼有遺
秉此有滯穗伊寡婦之利
賦也渰雲興貌萋萋盛貌祁祁徐也雲欲盛盛則多
雨雨欲徐徐則入土公田者方里而井井九百畆其
[013-31b]
中為公田八家皆私百畆而同養公田也方一里為/一井其田
九百畆中百畆為公田外八百畆為私田公田以為/君子之禄而私田野人之所受也愚按司馬決以六
尺為歩歩百為畆畆百為夫是一畆之田實積百步/而方十步一夫之田實積百畆而方十畆為方一百
步以九夫為一井則方三夫為方三百步古/者以三百歩作一里所謂方一里為一井也穧束秉
把也滯亦遺棄之意也劉執中曰穉謂穗之低小刈/穫之所不及者穧謂刈而遺
忘秉縛之所不及者秉謂來而輦載之所不盡者/滯謂刈而折亂秉穫之所不通者皆緑豐稔故也
言農夫之心先公後私故望此雲雨而曰天其雨我
公田而遂及我之私田乎翼怙君德而蒙其餘惠使
[013-32a]
收成之際彼有不及穫之穉禾此有不及斂之穧束
彼有遺棄之禾把此有滯漏之禾穗而寡婦尚得取
之以為利也此見其豐成有餘而不盡取又與鰥寡
共之既足以為不費之惠而亦不棄於地也不然則
粒米狼戾不殆於輕視夫物而慢棄之乎謝疊山曰/三代盛時
君之愛民無所不用其極民之愛君亦無所不用其/極農夫望雨如飢渴之望飲食也惟願其田中之洋
溢今所願者公田之雨優渥霑足其餘波及我私田/也尊君親上之心亦厚矣穉有不穫穧冇不斂秉有
遺穗有滯此樂嵗粒米狼戾之時也農夫何見而乃/能留冇餘不盡之和以養鰥寡此上好仁而下好義
[013-32b]
也輔氏曰既無稂莠之害又無蟲蝗之害則其不可/無者雨而已故此章又言其望雲與雨先公田而後
私曰如此則成有年矣鰥寡孤獨聖人雖不欲有此/等人然亦不能使其無也但發政施人則先及之而
已雨我公田尊君之義也伊寡婦之利及衆之仁也/陳夀翁曰此章欲雨公田不至知有已而不知有君
利及寡婦不至知有已而不知有人忠厚若此其豳風/之氣象乎愚按此章復願其雨澤溥及而收成有餘也
曽孫來止以其婦子饁彼南畆子畆並/見前篇田畯至喜來
方禋音/因祀叶逸/織反以其騂黑與其黍稷以享以祀同/上以介
景福叶筆/力反
賦也精意以享謂之禋 農夫相告曰曽孫來矣劉/執
[013-33a]
中曰曽孫以其西成乃出郊省民之斂也愚按此詩/為農夫之詞故以此為農夫相告言曽孫之來省斂
與上篇章/㫖不同也於是與其婦子饁彼南畆之穫者而田畯
亦至而喜之也王介甫曰喜/其趨穫事也曽孫之來又禋祀四方
之神而賽禱焉四方各用其方色之牲此言騂黑舉
南北以見其餘也吕東萊曰南方用騂北方用黑孔/氏所謂畧舉二方以為韻句是也
以介景福農夫欲曽孫之受福也愚按卒章言其收穫/之後而報祀穫福也
大田四章二章章八句二章章九句
前篇有擊鼓以御田祖之文故或疑此楚茨信
[013-33b]
南山甫田大田四篇即為豳雅其詳見於豳風之
末亦未知其是否也吳伯豐問楚茨以下四篇先/生謂即豳雅反覆讀之其辭
氣與七月載芟良耜等/篇大抵相類斷無可疑然前篇上之人以我田
既臧為農夫之慶而欲報之以介福此篇農夫
以雨我公田遂及我私而欲其享祀以介景福
上下之情所以相賴而相報者如此非盛德其
孰能之輔氏曰上之欲報其下者如此則是君/以民為體也下之欲報其上者如此則
是民以君為心也上下之情相類以為一則君/之徳固厚而民之徳亦厚也李迂仲曰楚茨信
[013-34a]
南山甫田大田其始皆言黍稷次言祭祀乃以/福禄終之張文潜曰受莫大之福而其君有安
寧夀考之樂此天下至美極治之時也而其本/於倉廪之盈原隰之治田廬之修耕耘之時而
後及於祭祀禮樂之事也葢田事備則衣食足/衣食足而禮樂備禮樂備而和平興和平興而
人君有夀考安樂之盛此詩人探其本而要其/終言之序如此詩攷曰蕭望之云爰及矜人哀
此鰥寡上惠下也雨我也/公田遂及我私下急上
序刺幽王也言矜寡不能自存焉
此序專以寡婦之利一句生説
瞻彼洛矣維水泱泱於良反無/韻未詳君子至止福禄如茨韎
[013-34b]
音/昧韐音/閤有奭許力/反以作六師
賦也洛水名在東都會諸侯之處也問洛水或云兩/處曰此只就洛
邑言/之泱泱深廣也君子指天子也茨積也韎茅蒐所
染色也李寶之曰茅蒐一名舊可以染絳韋昭謂/急疾呼茅蒐成韎故因以名其所染也韐
韠也合韋為之孔氏曰是蔽膝之衣李寶/之曰合韋為之故謂之韐周官所謂
韋弁兵事之服也愚按韋弁詳見/六月常服注奭赤貎作猶起也
六師六軍也天子六軍愚按天子六軍出自六鄉葢/一萬二千五百家為鄉凡起
徒役毋過家一人故一萬二千五百/家為二軍六軍總七萬五千人也此天子會諸侯
[013-35a]
于東都以講武事而諸侯芙天子之詩言天子至此
洛水之上御戎服而起六師也
瞻彼洛矣維水泱泱君子至止鞞補頂/反琫必孔/反有珌
賔一/反君子萬年保其家室
賦也鞞容刀之鞞今刀鞘音/笑也琫上飾珌下飾亦戎
服也毛氏曰天子玉琫而珧珌諸侯璗琫而璆珌珧/音遥盪音蕩璆音求孔氏曰珧蜃甲也黄金謂
之/璗
瞻彼洛矣維水泱泱君子至止福禄既同君子萬年
[013-35b]
保其家邦叶卜/工反
賦也同猶聚也
瞻彼洛矣三章章六句詩多有酬酢應荅之篇瞻/彼洛矣是臣歸美其君君
子指君也當時朝㑹於洛水之上而臣祝其君如/此裳裳者華又是君報其臣桑扈鴛鴦皆然陳壽
翁曰講武事而不忘武備乃所以久福禄而保國晉/家之道也知此則後世之廢武備而不戒不虞如
武者其不能久/安長治宜也
序刺幽王也思古明王能爵命諸侯賞善罰惡
焉
[013-36a]
此序以命服為賞善六師為罰惡然非詩之
本意也濮氏曰洛邑初成成王嘗往受諸侯/之朝宣王復命諸侯于此序所謂明
王即指此矣安知非當時美之之時何以别/其為思古歟以君子至止為諸侯來受爵命
以作六師為使之攝卿士以行軍而因/以賞善罰惡稱之何其誕妄而不怍也
裳裳者華其葉湑思吕/反兮我覯之子我心寫叶想/與反兮我
心寫兮是以有譽處兮
興也裳裳猶堂堂董氏云古本作常常棣也湑盛貎
覯見處安也 此天子美諸侯之辭葢以答瞻彼洛
[013-36b]
矣也言裳裳者華則其葉湑然而美盛矣我覯之子
則其心傾寫而悦樂之矣夫能使見者悦樂之如此
則其有譽處宜矣此章與蓼蕭首章文勢全相似輔/氏
曰為諸侯而使天子見之悦樂如此是宜有譽處矣/先生正以此章與蓼蕭首章文勢相似故知其為天
子美諸侯之詩以/荅瞻彼洛矣也
裳裳者華芸其黄矣我覯之子維其有章矣維其有
章矣是以有慶叶墟/羊反矣
興也芸黄盛也章文章也有文章斯有福慶矣輔氏/曰文
[013-37a]
章則徳之弸中而彪外者德之/彰著如此則固宜其有福慶也
裳裳者華或黄或白叶僕/各反我覯之子乗其四駱乘其
四駱六轡沃若
興也言其車馬威儀之盛
左叶祖/戈反之左同/上之君子宜叶牛/何反之右叶羽/已反之右同/上之
君子有叶羽/已反之維其有同/上之是以似叶養/里反之
賦也言其才全德備以左之則無所不宜以右之則
無所不有維其有之於内是以形之於外者無不似
[013-37b]
其所有也
裳裳者華四章章六句
序刺幽王也古之仕者世禄小人在位則讒諂
並進棄賢者之類絶功臣之世焉
此序只用似之二字王説
此山之什十篇四十六章三百三十四句
詩傳通釋卷十三
