[007-1a] 
欽定四庫全書
詩傳通釋卷七
元 劉瑾 撰
詩
朱子集傳
陳一之十二
陳國名太嘷伏羲氏之墟在禹貢豫州之東
其地廣平無名山大川西望外方東不及孟
[007-1b]
諸周武王時帝舜之胄有虞閼遏/父為周陶
正武王賴其利器用與其神明之後以元女
大姬妻其子滿而封之于陳都扵宛丘之側
與黄帝帝堯之後共為三恪是為胡公孔氏/曰左
傳史趙云胡氏不淫故周賜之姓使祀虞帝/則胡公姓媯武王所賜三恪尊於諸侯卑於
二王之後樂記武王未下車封黄帝後於薊/封帝堯後於祝封帝舜後於陳下車乃封夏
後於祀封殷後於宋則/陳與薊祝是為三恪大姬婦人尊貴好樂
巫覡歌舞之事其民化之今之陳州即其地
[007-2a]
也愚按今河南省汴梁/路有陳州及宛丘縣
子之湯他郎他/浪二反兮宛丘之上辰羊辰/亮二反兮洵音/荀有情兮而
無望武方武/放二反兮
賦也子指遊蕩之人也湯蕩也四方髙中央下曰宛
丘濮氏曰宛丘因/以為其地之名洵信也望人所瞻望也 國人見
此人常遊蕩於宛丘之上故叙其事以刺之言雖信
有情思而可樂矣然無威儀可曕望也
坎其擊鼔宛丘之下叶後/五反無冬無夏叶與/下同值直置/反其
[007-2b]
鷺羽
賦也坎擊鼔聲值植也鷺舂鉏今鷺鷥好而㓗白頭
上有長毛十數枚羽以其羽為翳舞者持以指麾也
孔氏曰持鷺/羽翳身而舞言無時不出遊而鼔舞於是也李迂仲/曰無冬
無夏但言常舞也范氏曰冬夏祁寒大暑之時也人/之好樂於是時必少息焉今也無冬無夏則其他時
可知/矣
坎其擊缶方有/反宛丘之道叶徒/厚反無冬無夏值其鷺翿
音導叶/殖有反
[007-3a]
賦也缶瓦器可以節樂孔氏曰易離卦鼓缶而歌是/樂器坎卦樽酒簋貳用缶又
是酒器左襄九年宋災具緶缶則又是汲器然則/缶可節樂若今擊甌又可盛水盛酒即今瓦盆也翿
翳也
宛丘三章章四句
序刺幽公也淫荒昏亂游蕩無度焉
陳國小無事實幽公但以諡惡故得游蕩無
度之詩未敢信也
東門之枌符云/反宛丘之栩况浦/反子仲之子婆娑素何/反其
[007-3b]
下叶後/五反
賦也枌白榆也先生葉郤著莢皮色白子仲之子子
仲氏之女也婆娑舞貌張子曰婆娑不必是/舞但裴徊翺翔之義 此男
女聚㑹歌舞而賦其事以相樂也嚴氏曰味此詩不/績其麻正是誚責
之詞非相樂之詞首/序疾亂之說或然也
榖旦于差初佳反叶/七何反南方之原無韻/未詳不績其麻叶謨/婆反
市也婆娑
賦也榖善差擇也 既差擇善旦以會于南方之原
[007-4a]
於是棄其業以舞於市而往會也黄實夫曰邠之風/俗其男耕其婦饁
其女桑至於八月載績則蠶事畢而麻事起今陳之/俗至於不績其麻市也婆娑所謂上有好者下必甚
也/
榖旦于逝越以鬷子公/反邁叶力/制反視爾如荍祁饒/反貽我
握掓
賦也逝往越於鬷衆也適行也荍芘毗/芣浮/也又名
荆葵紫色濮氏曰芘芣紫荆春時開花葉未生花紫/色自根反榦而上連接甚密有類蟻窠故
爾雅名蚍蜉/俗曰火蟻椒芬芳之物也 言又以善旦而往於
[007-4b]
是以其衆行而男女相與道其慕恱之詞曰我視爾
顔色之美如芘芣之華於是遺我以一握之椒而交
情好也
東門之枌三章章四句王日休曰陳風多言東/門豈此門之外獨甚歟
序疾亂也幽公淫荒風化之所行男女棄其舊
業亟㑹於道路歌舞於市井爾
同上
衡門之下可以棲音/西遲泌悲位/反之洋洋可以樂音/洛飢
[007-5a]
賦也衡門横木為門也門之深者有阿塾堂宇此惟
衡木為之孔氏曰衡古文横字此/横木為門言其淺也棲遲遊息也泌泉
水也洋洋水流貌 此隠居自樂而無求者之詞言
衡門雖淺陋然亦可以游息泌水雖不可飽然亦可
以玩樂而忘飢也
豈其食魚必河之魴音/房豈其取音/娶妻必齊之姜
賦也陸農師曰里語云洛鯉河魴貴/於牛羊則魴鯉乃魚之美者姜齊姓
豈其食魚必河之鯉豈其取妻必宋之子叶奬/里反
[007-5b]
賦也陸農師曰鯉魚之貴者故爾雅釋魚以/鯉冠篇而神農書曰鯉最為魚之主子宋姓
衡門三章章四句濮氏曰集傳以為隠居自樂無/求於世如衞風考槃者興味深
長也愚按能隱居者必能自樂能自樂者必能句/無求故三者之意備見於一詩之間首章上二
可見其隠居下二句可見其自樂後/兩章又可見隨遇而安無求於世也
序誘僖公也愿而無立志故作是詩以誘掖其
君也
僖者小心畏忌之名故以為愿而無立志而
配以此詩不知其為賢者自樂而無求之意
[007-6a]
也
東門之池可以漚烏豆/反麻叶謨/婆反彼美淑姬可與晤五故/反
歌
興也池城池也漚漬也治麻者必先以水漬之孔氏/曰漸
漬使之/柔忍晤猶解也 此亦男女會遇之詞葢因其會
遇之地所見之物以起興也胡庭芳曰補傳云陳風/三言東門盖指所見以
起興/也
東門之池可以漚紵直吕/反彼美淑姬可與晤語
[007-6b]
興也紵麻屬陸璣曰紵科生數十莖宿根在地中至/春自生荆揚間一歳三收剥去其皮之
表但得其裏/緝以織布
東門之池可以漚菅古顔反叶/居賢反彼美淑姬可以晤言
興也菅葉似茅而滑澤莖有白粉柔韌宜為索也濮/氏
曰左傳雖冇綜麻無棄菅蒯蒯與菅皆謂苕也黄/華者俗名黄芒即蒯也白華者俗名白芒即菅也
東門之池三章章四句
序刺時也疾其君之淫昏而思賢女以配君子
也
[007-7a]
此淫奔之詩序說葢誤
東門之楊其葉牂牂予桑/反昏以為期明星煌煌
興也東門相期之地也楊柳之揚起者也牂牂盛貌
明星啓明也煌煌大明貌 此亦男女期會而有負
約不至者故因其所見以起興也
東門之楊其葉肺肺普肺/反昏以為期明星晢晢之世/反
興也肺肺猶牂牂晢晢猶煌煌也
東門之楊二章章四句
[007-7b]
序刺時也昏姻失時男女多違親迎女猶有不
至者也
同上
墓門有棘斧以斯所宜/反之夫也不良國人知之知而不
已誰昔然矣
興也墓門凶僻之地多生荆棘斯析也夫指所刺之
人也誰昔昔也猶言疇昔也 言墓門有棘則斧以
斯之矣此人不良則國人知之矣國人知之猶不自
[007-8a]
改則自疇昔而已然非一曰之積矣所謂不良之人
亦不知其何所指也
墓門有梅有鴞萃止夫也不良歌以訊叶息/悴反之訊予
不顔叶果/五反顛倒思予叶寅/女反
興也鴟鴞惡聲之鳥也陸璣曰鴞大如班鳩緑色入/人家凶賈誼鵩賦是也今謂
之鵂鶹亦名怪鴟濮氏曰漢書霍山家鴞數鳴楚詞/注鴟鴞二物又云鵩似鴞本草云其實一耳其肉甚
美可為羹
又可為炙莊子/見彈而求鴞炙是也音壑萃集訊告也顛倒狼狽
之狀 墓門有梅則有鴞萃之矣夫也不良則有歌
[007-8b]
其惡以訊之者矣訊之而不予顧至於顛倒然後思
予則豈有所及哉或曰訊予之予疑當依前章作而
字
墓門二章章六句
序刺陳佗也陳佗無良師𫝊以至於不義惡加
於萬民焉
陳國君臣事無可紀㒔陳佗以亂賊被討見
書於春秋故以無良之詩與之序之作大抵
[007-9a]
類此不知其信然否也
防有鵲巢邛其恭/反有㫖苕徒雕反叶/徒刀反誰侜陟留/反予美心
焉忉忉都勞/反
興也防人所築以捍水者邛丘㫖美也苕苕饒也莖
如勞豆而細葉似蒺䔧而青其莖葉緑色可生食如
小豆藿也侜張也猶鄭風之所謂迋也濮氏曰侜謂/誑誕則字與
譸同書譸張為幻然似有裝載/増加之意以其字之從舟也予美指所與私者也
忉忉憂貌 此男女之有私而憂或間之之詞故曰
[007-9b]
防則有鵲巢矣邛則有㫖苕矣今此何人而侜張予
之所美使我憂之而至於忉忉乎
中唐有甓蒲歴/反邛有㫖鷊五歴/反誰侜予美心焉惕惕
吐歴/反
興也廟中路謂之唐孔氏曰堂下/至門之徑也甓瓴零/甋滴/也爾/雅
注曰㼾甎也/ 音鹿專鷊小草雜色如綬愚按埤雅鷊木烏名/亦名綬烏咽下冇囊
如小綬且五色此傳所釋鷊草/之名豈因其似鷊鳥而取義乎惕惕猶忉忉也
防有鵲巢二章章四句
[007-10a]
序憂讒賊也宣公好信䜛君子憂懼焉
此非刺其君之詩
月出皎兮佼古卯/反人僚音/了兮舒窈烏了/反糾已小/反兮勞心
悄七小/反兮
興也皎月光也佼人美人也李迂仲曰孟子云子都/之佼揚雄方言自闗之
東河濟之間/謂好為佼僚好也窈幽逺也糾愁結也悄憂也錢/氏
曰黙/憂也 此亦男女相恱而相念之詞言月出則皎然
矣佼人則僚然矣安得見之而舒窈糾之情乎是以
[007-10b]
為之勞心而悄然也
月出皓胡老/反兮佼人懰力乆反叶/朗老反兮舒懮於乆/反受叶/時
倒/反兮勞心慅七老/反兮
興也懰好貌懮受憂思也慅猶悄也王介甫曰慅言/不安而騷動也
月出照兮佼人燎力召/反兮舒天於表/反紹實照/反兮勞心
慘當作懆/七弔反兮
興也燎明也天紹糾緊之意慘憂也王介甫曰言/不舒而憂愁
月出三章章四句吕東萊曰此詩用字/聱牙意者其方言歟
[007-11a]
序刺好色也在位不好德而説美色焉
此不得為刺詩
胡為乎株林從夏户雅/反南叶見心/反下同匪適株林從夏南
賦也株林夏氏邑也李迂仲曰王氏以為株邑也邑/外曰郊郊外曰牧牧外曰野野
外曰林據詩中曰株林又曰/株野又曰株王氏之言是也夏南徵舒字也鄭氏曰/徴舒字
子南孔氏曰/以字配氏 靈公淫於夏徵舒之母朝夕而往夏
氏之邑故其民相與語曰君胡為乎株林乎曰從夏
南耳然則非適株林也特以從夏南故耳葢淫乎
[007-11b]
夏姬不可言也故以從其子言之詩人之忠厚如
此
駕我乘繩證/反馬叶滿/補反説音/税于株野叶上/與反乘平/聲我乘駒
朝食于株
賦也説舎也馬六尺以下曰駒鄭氏曰我國/人我君也
株林二章章四句
春秋傳夏姬鄭穆公之女也嫁於陳大夫夏御
叔靈公與其大夫孔寧儀行父通焉洩冶諫不
[007-12a]
聽而殺之宣九年傳曰靈公與孔寧儀行父通/於夏姬皆哀其衵服以戱於朝洩冶
誎曰公卿宣淫民無效焉公曰吾能改矣/公告二子二子請殺之公弗禁遂殺洩泄後卒
為其子徵舒所弑而徵舒復為楚莊王所誅孔/氏
曰宣十年書陳徵舒弑其君平國傳曰靈公與/儀行父飲酒於夏氏公謂行父曰徵舒似汝對
曰亦似君徵舒病之公出自其廐射而殺之殺/宣十一年傳曰楚子為陳夏氏亂故遂入陳
夏徵舒轘/諸栗門
序刺靈公也淫乎夏姬驅馳而往朝夕不休息
焉
[007-12b]
陳風獨此篇為有據
彼澤之陂叶音/波有蒲與荷音/何有美一人傷如之何寤寐
無為涕他弟/反泗音/四滂昔光/反沱徒何/反
興也陂澤障也董氏曰澤/水所鍾也蒲水草可為席者説文曰/蒲似莞
而𥚹有脊/滑柔而温荷芙蕖也爾雅曰荷芙蕖其莖茄其葉蕸/其本蔤其華遂蓞其實蓮其根
藕郭璞曰荷别名芙蓉蔤莖下白蒻在泥中者/蓮謂房也 茄音加蕸音遐蔤亡筆反蒻音弱自目
曰涕自鼻曰泗 此詩之㫖與月出相類言彼澤之
陂則有蒲與荷矣有美一人而不可見則雖憂傷而
[007-13a]
如之何哉寤寐無為涕泗滂沱而已矣
彼澤之陂有蒲與蕳古顔反叶/居賢反有美一人碩大且卷
其貟/反寤寐無為中心悁悁鳥𤣥/反
興也蕳蘭也卷鬢髪之美也李迂仲曰盧令其人美/且鬈字雖不同其義則
一/悁悁猶悒悒也
彼澤之陂有蒲菡戸感/反蓞大感反叶/待檢反有美一人碩大
且儼魚檢/反寤寐無為輾轉伏枕叶知/險反
興也菡蓞荷華也儼矜莊貌輾轉伏枕卧而不寐思
[007-13b]
之深且乆也
澤陂三章章六句
序刺時也言靈公君臣淫於其國男女相說憂
思感傷焉
陳國十篇二十六章一百二十四句
東萊吕氏曰變風終於陳靈其間男女夫
婦之詩一何多邪曰有天地然後有萬物
有萬物然後有男女有男女然後有夫婦
[007-14a]
有夫婦然後有父子有父子然後有君臣
有君臣然後有上下有上下然後禮義有
所錯男女者三綱之本萬事之先也正風
之所以為正者舉其正以勸之也變風之
所以為變者舉其不正者以戒之也道之
升降時之治亂俗之汙隆民之死生於是
乎在録之煩悉篇之重複亦何疑哉蘇氏/曰變
風終於陳靈何也陳靈以後未嘗無詩而/仲尼有所不取也輔氏曰陳風十篇男女
[007-14b]
淫泆之詩居其大半此則遊蕩無度好樂/荒淫之所召也愚按變風終於陳靈其間
詩凡一百二十八篇以集傳考之男女/夫婦之詩凡六十六篇不啻居其半也
檜一之十三
檜國名髙辛氏火正祝融之墟孔氏曰左傳/梓慎云鄭祝
融之墟也鄭滅檜而處/之故知檜是祝融之境在禹貢豫州外方之
北滎波之南居溱洧之間其君妘姓祝融之
後孔氏曰祝融重黎也重黎之弟呉回生陸/終生子六人四曰檜人案世本會人即檜
之祖釋文曰王肅云周武王封祝/融之後於濟洛河潁之間為檜子周衰為鄭
[007-15a]
武公所滅而遷國焉今之鄭州即其地也愚/按
即今河南省汴/梁路鄭州是也蘇氏以為檜詩皆為鄭作如
邶鄘之於衞也未知是否
羔裘逍遥狐裘以朝直遥反叶/直勞反豈不爾思勞心忉忉音/刀
賦也緇衣羔裘諸侯之朝服錦衣狐裘其朝天子之
服也嚴氏曰玉藻云君衣狐白裘錦衣以裼之/天子以裼視朝諸侯在天子之朝亦服之 舊
說檜君好潔其衣服逍遥遊宴而不能自强於政治
故詩人憂之張南軒曰其所事惟在衣服之間則其/不能强於政治可知矣嚴氏曰非以羔
[007-15b]
裘狐裘為大故而以/逍遥翺翔為可憂也
羔裘翺翔狐裘在堂豈不爾思我心憂傷
賦也翺翔猶逍遥也堂公堂也
羔裘如膏古報/反日出有曜羊照反叶/羊號反豈不爾思中心
是悼
賦也膏脂所漬也日出有耀日照之則有光也
羔裘三章章四句蘇氏曰勞心忉忉思之也我心/憂傷悲之也中心是悼則知其
不復可救也羔裘如膏日出有曜其君之服飾非/不美也豈不爾思中心是悼則其所闕者葢可見
[007-16a]
矣/
序大夫以道去其君也國小而迫君不用道好
潔其衣服逍遥遊燕而不能自强於政治故作
是詩也愚按詩中但言豈不爾思/亦未有以見去其君之意
庶見素冠兮棘人欒欒力端/反兮勞心慱慱徒端/反兮
賦也庶幸也縞杲/冠素紕皮/既祥之冠也黒經白緯
曰縞縁去/聲邊曰紕李迂仲曰其冠用縞以/素為紕故謂之素冠棘急也喪
事欲其總總總/爾胡庭芳曰棘人只是如棘之/人若所謂瘦瘠如柴之義也欒欒
[007-16b]
瘠貌慱慱憂勞之貌 祥冠祥則冠之禫則除之愚/按
喪禮再期而大祥自喪至此不計閏凡二十五月大/祥之後中月而禫中間也禫祭名澹澹然平安之意
至此不訃閏凡二/十七月禫音蓞今人皆不能行三年之喪矣安得
見此服乎當時賢者庶㡬見之至於憂勞也李迂仲/曰詩人
思見服既祥之素冠棘人形貌之欒欒者今無此人/所以此心慱慱而憂也輔氏曰言庶見素冠兮而繼
之以棘人欒欒兮葢言情與服之相稱也/不然服於外而忘於内則亦何以為哉
庶見素衣兮我心傷悲兮聊與子同歸兮
賦也素冠則素衣矣與子同歸愛慕之詞也李迂仲/曰言庶
[007-17a]
幾欲見服既祥之素衣者今無此人故我心悲傷也/如有其人則我且與之同歸矣謝疊山曰同歸如書
云同歸于治同歸于亂/非與之同歸其家也
庶見素韠音/畢兮我心藴於粉/反結叶訖/力反兮聊與子如一
兮
賦也韠蔽膝也以韋為之孔氏曰古者佃漁而食因/衣其皮先知蔽前後知蔽
後後王易以布帛而猶/存其蔽前者不忘本也冕服謂之韍其餘曰韠韠從
裳色素衣素裳則素韠矣藴結思之不解也與子如
一甚於同歸矣輔氏曰素衣素冠不祥之服也常情/之所厭見也檜國之俗不能行三年
[007-17b]
之喪則不復見此既祥之衣冠矣而當時賢者庶㡬/見之而不可得則至於憂勞如此是其心必有大不
安者也幸而得見之則又為之愛慕而欲與同歸為/一焉是又必冇大慊於其心者也此秉彞之心也先
王之制喪服亦以是心/而已豈强民而為之哉
素冠三章章三句
按喪禮為父為君斬衰三年鄭氏曰天子諸侯/及卿大夫有地者
皆曰君李實之曰以布為衰綴之於衣因統名/此衣為衰先言斬者斬之而後成衰裳也不言
裁割而言斬者取痛甚之意喪服四制曰其恩/厚重者其服重故為父三年以恩制者也為君
三年以義/制者也昔宰予欲短喪夫子曰子生三年然
[007-18a]
後免於父母之懐予也有三年之愛於其父母乎
三年之喪天下之通喪也輔氏曰子生三年後然/免於父母之懷此君子
所以不忍其親而喪必三年之故自天子達於庶/人也李迂仲曰三年之喪皆出於人情之所同然
聖人因人情而為節文練祥與禫衣冠/皆有隆殺如此豈聖人為此以强人哉傳曰子夏
三年之喪畢見於夫子援琴而弦衎衎而樂作而
曰先王制禮不敢不及夫子曰君子也閔子騫三
年之喪畢見於夫子援琴而絃切切而哀作而曰
先王制禮不敢過也夫子曰君子也子路曰敢問
[007-18b]
何謂也夫子曰子夏哀已盡能引而致之於禮故
曰君子也閔子騫哀未盡能自割以禮故曰君子
也夫三年之喪賢者之所輕不削者之所勉輔氏/曰子
夏閔子騫之事毛傳所載如此與禮記不同先生/併取宰予之事言之而不加一辭焉然熟讀而詳
玩之則自有所發而可以為情性之正矣又曰非/以三年之喪為足以報其親所謂喪三年以為極
亡則弗之志矣者也至於聖人既為之中制/則賢者必當俯而就不肖者必當跂而及也
序刺不能三年也曽氏曰不能三年雖不知為服/嵗月然宰我謂期可已矣齊宣
王曰為期之喪猶愈於已乎/古之不能三年者意皆如此
[007-19a]
隰有萇大羊/反楚猗於可/反儺乃可/反其枝夭於驕/反之沃沃烏/毒
反/樂音/洛子之無知
賦也萇楚銚遥/弋今羊桃也子如小麥亦似桃陸璣/曰葉
如桃而光尖長而狹花紫赤色其枝莖弱過一尺引/蔓干草上一名業楚生平澤中子細如棗核苗弱不
能為/樹猗儺柔順也天少好貌沃沃光澤貌子指萇楚
也 政煩賦重人不堪其苦嘆其不如草木之無知
而無憂也
隰有萇楚猗儺其華方無胡/𤓰二反夭之沃沃樂子之無家
[007-19b]
古胡古/牙二反
賦也無家言無累也
隰有萇楚猗儺其實夭之沃沃樂子之無室
賦也無室猶無家也
隰有萇楚三章章四句
序疾恣也國人疾其君之淫恣而思無情慾者
也
此序之誤說見本篇
[007-20a]
匪風發叶方/月反兮匪車偈起竭/反兮顧瞻周道中心怛都逹/反叶
旦恱/反兮
賦也發飄揚貌偈疾驅貌周道適周之路也怛傷也
周室衰微賢人憂歎而作此詩言常時風發而車
偈而中心怛然今非風發也非車偈也特顧瞻周道
而思王室之陵遟故中心為之怛然耳
匪風飄符遥反叶/匹妙反兮匪車嘌符遥反叶/匹妙反兮顧瞻周道
中心弔兮
[007-20b]
賦也囘風謂之飄嘌漂摇不安之貌弔亦傷也
誰能亨魚溉古愛/反之釡符甫/反
音/尋誰將西歸懷之好
音
興也溉滌也釡屬孔氏曰孫炎云闗東謂甑為/亨魚用釜不用甑以其俱是食
故連言/之耳西歸歸于周也鄭氏曰檜在周/之東故言西歸 誰能亨魚
乎有則我願為之溉其釡誰將西歸乎有則我願
慰之以好音以見思之之甚但有西歸之人即思有以
厚之也
[007-21a]
匪風三章章四句黄實夫曰周之得民當於此詩/觀之輔氏曰王政不綱周室陵
遲諸侯放恣無復知有尊王之義者而詩人顧瞻/周道而為之憂傷聞有歸周之人則為之嘆慕慰
勉而不能自已如此熟讀而詳玩之則足以見君/臣之彞矣吕東萊曰匪風下泉思周之詩獨作於
曹檜何也曰政出天子則强不陵弱各得其所政/出諸侯則徵發之煩共億之困征伐之暴唯小國
偏受其害所以睠懷宗周為獨切也戰國時房喜/謂韓王曰大國惡有天子而小國利之以此二詩
驗之其/理益明
序思周道也國小政亂憂及禍難而思周道焉
詩言周道但謂適周之路如四牡所謂周道
[007-21b]
逶遲耳序言思周道者葢不達此意也
檜國四篇十二章四十五句
曹一之十四
曹國名其地在禹貢兖州陶丘之北雷夏荷
歌/澤之野周武王以封其弟振鐸今之曹州
即其地也愚按今東昌路有曹/州隷山東東西道
蜉蝣之羽衣裳楚楚叶創/舉反心之憂矣於我歸處
比也蜉蝣渠畧也似蛣乞/蜣羌/身狹而長角黄黒色
[007-22a]
朝生暮死埤雅曰蟲似天牛而小有甲角長三四寸/朝生暮殞有浮游之義故曰蜉蝣也孔氏
曰陸璣云蜉蝣甲下有趐/能飛夏日隂雨時地中出楚楚鮮明貌 此詩葢以
時人有玩細娛而忘逺慮者故以蜉蝣為比而刺之
言蜉蝣之羽翼猶衣裳之楚楚可愛也然其朝生暮
死不能久存故我心憂之而欲其餘我歸處耳序以
為刺其君或然而未有考也輔氏曰人心之體上下/四方無不包括古往今
來無不通貫可為大矣金也玩細娛忘逺慮至如蜉/蝣之朝生暮死而不自知則亦不靈甚矣此詩人所
以憂之而欲其於我歸處也所以欲其於我歸處者/盖思有以警誨之耳又曰衣裳楚楚乃是言蜉蝣之
[007-22b]
羽耳故以為比若以蜉蝣之/羽興衣裳楚楚則是興體也
蜉蝣之翼采采衣服叶蒲/北反心之憂矣於我歸息
比也采采華飾也息止也
蜉蝣掘閲求勿/反 麻衣如雪心之憂矣於我歸説音税叶/輸藝反
比也掘閲未詳説舍息也
蜉蝣三章章四句吕東萊曰曹之賢者憂其君危/亡近在旦夕儻無所依其於我
處乎葢欲如楚芋尹申亥舎靈王於家之為也/彼曹君方潔其衣服志氣揚揚而賢者已憫之
如亡國喪家之人可哀也哉謝疊山曰此忠臣/愛君憂國之真情其慮深其思逺若禍亡之
[007-23a]
無日不自知其/辭之痛側也
序刺奢也昭公國小而迫無法以自守好奢而
任小人將無所依焉孔氏曰昭公班僖公子釋/文曰諸本此序多無昭公
字/
言昭公未有考
彼候人兮何何可/反戈與祋都律都/外二反彼其音/記之子三百赤
芾芳勿蒲/昧二反
興也候人道路迎送賔客之官何揭祋殳殊/也孔氏/曰夏
[007-23b]
官候人上士六人下士十有二人徒百有二十人身/荷戈役謂候人之屬非候人之官長也又曰戈鈎矛
㦸也如㦸而横安刃但頭不向上為鉤直刃長八寸/横刃長六寸刃下接柄處四寸並廣一寸弋殳俱是
短/兵之子指小人芾冕服之韠也嚴氏曰芾韍古字通/用記玉藻曰韠下廣
二尺上廣一尺長三尺頸五寸肩革帶博二寸芾制/同祭服謂之芾他服謂之韠尊祭服也祭服冕以祭
一命緼温/芾黝酉/珩再命赤芾黝珩三命赤芾葱珩大
夫以上赤芾乘軒鄭氏曰緼赤黄之間色珩珮玉之/珩也黒謂之黝青謂之葱周禮公
侯伯之卿三命其/大夫再命士一命 此刺其君逺君子而近小人之
詞言彼候人而何戈與祋者宜也彼其之子而三百
[007-24a]
赤芾何哉晉文公入曹數其不用禧負羈而乗軒者
三百人其謂是歟杜氏曰軒大夫車言其無徳居位/者多輔氏曰諸侯之制大夫五人
而已而曹國之小赤芾而乗軒者至三百之衆此未/章所以有薈蔚朝隮之比也其謂是歟盖疑辭不敢
質言/也
維鵜徒低/反在梁不濡其翼彼其之子不稱尺證/反其服
叶蒲/北反
興也鵜洿烏又/音互澤水鳥也俗所謂淘河也孔氏曰形/如鴞而大
喙長尺餘頷下胡大如數升囊郭璞云今之鵜鶘也/好羣飛入水食魚故名洿澤本草曰如蒼鵝身是水
[007-24b]
沫惟胷前有两塊肉如拳云昔為/人竊肉入河化為此鳥因名逃河
維鵜在梁不濡其咮陟救/反彼其之子不遂其媾古豆/反
興也咮喙遂稱媾寵也遂之曰稱猶今人謂遂意曰
稱意
薈烏會/反兮蔚於貴/反兮南山朝隮丁兮/反婉於阮/反兮孌力/轉
反/兮季女斯飢
比也薈蔚草木盛多之貌朝隮雲氣升騰也婉少貌
孌好貌 薈蔚朝隮言小人衆多而氣燄盛也季女
[007-25a]
婉孌自保不妄從人而反飢困言賢者守道而反貧
賤也
候人四章章四句
序刺近小人也共公逺君子而好近小人焉
此序但以三百赤芾合於左氏所記晉侯入
曹之事遂以為共公未知然否
鳲鳩在桑其子七兮淑人君子其儀一兮其儀一兮心
如結叶訖/力反兮
[007-25b]
興也鳲鳩秸戞/鞠匊/也亦名戴勝今之布榖也陸璣/曰一
名桑鳩或謂之題肩齊人謂之擊/正本草曰北人云撥榖似鷂長尾飼嗣/子朝從上下
暮從下上平均如一也嚴氏曰郯子所謂鳲鳩氏司/空鳲鳩平均故為司空平水
土/也如結如物之固結而不散也 詩人美君子之用
心均平專一故言鳲鳩在桑則其子七矣淑人君子
則其儀一矣其儀一則心如結矣然不知其何所指
也陳氏曰君子動容貌斯逺暴慢正顔色斯近信出
辭氣斯逺鄙倍其見於威儀動作之間者有常度矣
[007-26a]
豈固為是拘拘者哉盖和順積中而英華發外是以
由其威儀一於外而心如結於内者從可知也輔氏/曰陳
氏引曽子之言為說不惟解得此詩意出又正得曽/子所言之本㫖内外無二理見其内可以占其外也
鳲鳩在桑其子在梅叶莫/悲反淑人君子其帶伊絲叶新/齎反
其帶伊絲其弁伊騏音/其
興也鳲鳩常言在桑其子每章異木子自飛去母常
不移也蘇氏曰從其在梅則失其在棘從其在/棘則失其在榛居一以俟之無不及者帶大
帶也大帶用素絲有雜色飾焉孔氏曰玉藻云帶君/朱緑大夫𤣥華是有
[007-26b]
雜色/飾弁皮弁也騏馬之青黒色者弁之色亦如此也
書云四人騏弁今作綦 言鳲鳩在桑則其子在梅
矣淑人君子則其帶伊絲矣其帶伊絲則其弁伊騏
矣言有常度不差忒也
鳲鳩在桑其子在棘淑人君子其儀不忒它得/反其儀
不忒正是四國叶于/逼反
興也有常度而其心一故儀不忒儀不忒則足以正
四國矣大學傳曰其為父子兄弟足法而後民法之
[007-27a]
也
鳲鳩在桑其子在榛側巾/反淑人君子正是國人正是
國人胡不萬年叶尼/因反
興也儀不忒故能正國人胡不萬年願其壽考之詞
也
鳲鳩四章章六句愚按鳲鳩之子雖非一而鳲鳩/飼之之心則如一其子之飛往
雖無常而鳲鳩居以待之則有常詩人託興之取/義者亦以應接事物之變四國人民之衆而君子
則度有常而心如一也然其言之有序以為君子/之心如結是以其儀專一而有常度有常度是以
[007-27b]
其帶其弁亦有常而不差忒不差忒是以其儀不/忒而可以表正四國表正四國則其終也可以受
天之禄而壽考萬年是雖祝願之詞固亦天人感/通之理也陳壽翁曰心結而儀一且不忒表裏一
致也四國國人之皆正逺邇一致也由之久而胡/不萬年久近一致也國人願其年壽之久豈非欲
賴其表正/之久哉
序刺不壹也在位無君子用心之不壹也
此美詩非刺詩
冽音/列彼下泉浸彼苞稂音/郎愾苦愛/反我寢嘆念彼周京叶/居
良/反
[007-28a]
比而興也冽寒也嚴氏曰列旁二/㸃者從氷寒也下泉泉下流者也
苞草叢生也稂童梁莠屬也陸璣曰禾黍秀為穗而/不成則嶷然謂之童梁
今人謂之宿田/翁或謂之守田愾嘆息之聲也周京天子所居也
王室陵遟而小國困弊故以寒泉下流而苞稂見傷
為比遂興其愾然以念周京也
冽彼下泉浸彼苞蕭叶踈/鳩反愾我寤嘆念彼京周
比而興也蕭蒿也陸璣曰今俗/謂之牛尾蒿京周猶周京也
冽彼下泉浸彼苞蓍音/尸愾我寤歎念彼京師叶霜/夷反
[007-28b]
比而興也蓍筮草也陸璣曰似藾蕭青色科生本草/其生如蒿髙五六尺一本多者
至三五十莖生便條直異於衆蒿秋後有花出枝端/上紅紫色形如菊用其筮為筮以知吉㓙故謂之神
物史記云蓍满百莖者其下/有神龜守之上有青雲覆之京師猶京周也孔氏曰/周京與
京周京師一也因/異章而變文爾詳見大雅公劉篇
芃芃薄工/反黍苗隂雨膏古報/反之四國有王郇音/荀伯勞
力報/反之
比而興也芃芃美貌邭伯郇侯文王之後嘗為州伯
治諸侯有功孔氏曰左傳富辰稱畢原酆郇文之昭/也李迂仲曰郇國今河中倚氏縣王制
[007-29a]
謂二百一十國為州州有/伯是九州中有九伯也 言黍苗既芃芃然矣又
有隂雨以膏之四國既有王矣而又有郇伯以勞之
傷今之不然也輔氏曰冽彼下泉浸彼苞稂則衰苶/之意可見芃芃黍苗隂雨膏之則生
生之意可見何詩/人之善於形容也
下泉四章章四句
程子曰易剥之為卦也諸陽消剥已盡獨有上
九一爻尚存如碩大之果不見食將有復生之理
一陽在上如碩大之果人不及食/獨留於上只不食便有復生之理上九亦變則
[007-29b]
純隂矣然陽無可盡之理變於上則生於下無
間可容息也問變於上則生於下乃剥復相因/之理畢竟相須經由坤坤卦純隂
無陽如此則陽有斷滅也何以能生於復曰凡/隂陽之生一爻當一月須是滿三十日方滿得
那腔子做得一畫成今坤卦非是無陽始生/甚微做一畫未成非是坤卦純隂便無陽也隂
道極盛之時其亂可知亂極則自當思治故衆
心願載於君子君子得輿也詩匪風下泉所以
居變風之終也君子在上而小人皆載/於下是君子得輿之象 陳氏
曰亂極而不治變極而不正則天理滅矣人道
[007-30a]
絶矣聖人於變風之極則係之以思治之詩以
示循環之理以言亂之可治變之可正也吕東/萊曰
匪風下泉雖皆思周道之詩然匪風作於東遷/之前此一時也下泉作於齊桓之後此又一時
也嚴氏曰匪風思周而宣王中興下泉思周而/周不復興無其人也輔氏曰匪風下泉二詩雖
皆思周道之詩然匪風作於東遷之前其意尚/覬乎周道之復興故曰誰將西歸懷之好音若
下泉則作於齊桓之後不復有覬望之意矣直/慨嘆想慕之而已程子因解剥卦而及匪風下
泉二詩居變風之終之說可謂得聖人之意矣/陳氏所謂以示循環之理以言亂之可治變之
可正尤足以補程/子之說故並載之
[007-30b]
序思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所憂
而思明王賢伯也
曹無他事序因候人而遂以為共公然此乃
天下之大勢非共公之罪也
曹國四篇十五章六十八句
詩傳通釋卷七
