[032-1a] 
吕氏家塾讀詩記卷第三十二
商頌
那祀成湯也微子至于戴公其間禮樂廢壞有正
考甫者得商頌十二篇於周之大師以那爲首孔/氏
曰祀成湯之樂歌也成王殺武庚封微子啓於宋/代武庚爲商後自微子至戴公凡十君戴公當宣
王時丗本云宋緍公生弗甫何弗甫何生宋父宋/父生正考父正考父是孔子七丗之祖魯語云正
考父校商之名頌十二篇於周大師以那爲首韋/昭云名頌頌之美者〇鄭氏曰自正考父至孔子
時又無七篇周用六代/之樂故周大師有商頌
猗於冝/反與音/余那與置我鞉音/桃鼔奏鼔簡簡衎我烈
[032-1b]
祖湯孫奏假古雅/反綏我思成鞉鼔淵淵嘒嘒管聲
旣和且平依我磬聲於赫湯孫穆穆厥聲庸鼔有
斁音/亦萬舞有奕我有嘉客亦不夷懌自古在昔先
民有作温恭朝夕執事有恪顧予烝甞湯孫之將
毛氏曰猗歎辭那多也○王氏曰美商之樂歎
而多之也○朱氏曰置讀如置器之置〇鄭氏
曰鞉與鼔也孔氏曰鞉如鼔而小持/其柄揺之傍耳還自擊○歐陽氏
曰書曰下管鞉鼔蓋自虞夏以來舊物常用者
〇毛氏曰鞉鼔樂之所成也孔氏曰王制曰天/子賜伯子男樂則
[032-2a]
以鞉將之注云鞉所以節樂是樂成由鞉也學/記曰鼔無當於五聲五聲不得不和是樂之所
成在/於鼔○鄭氏曰簡簡和大也〇毛氏曰衎樂也
鄭氏曰烈祖湯也○歐陽氏曰湯孫斥主祀之
時王爾自太甲以下至紂皆可爲湯孫不知所
斥者何王爾○朱氏曰奏假奏樂以感格于祖
考也〇鄭氏曰綏安也安我心所思而成之謂
神明來格也禮記曰齊之日思其居處思其笑
語思其志意思其所樂思其所嗜齊三日乃見
其所爲齊者祭之日入室僾然必有見乎其位
[032-2b]
周旋出户肅然必有聞乎其容聲出户而聽愾
然必有聞乎其嘆息之聲此之謂思成蘇氏曰/以是安
我所思之人見其所爲齊者非有也而生於其/思故謂之思成○朱氏曰思成未詳或曰思辭
也安我以成也或曰安我所思無不成也按此/句與下篇綏我眉壽之語相似莫知何者爲是
○王氏曰淵淵深也深以言其聞之逺嘒嘒細
也○鄭氏曰磬玉磬也堂下諸縣與諸管聲皆
和平不相奪倫又與玉磬之聲相依亦謂和
平也孔氏曰禮設樂懸之位皆鍾鼔在庭故知/堂下樂也知是玉磬者以鍾鼔磬管同爲
樂器磬非樂之主而云依我磬聲明此異於常/磬非石磬也益稷曰戞擊鳴球謂玉磬也〇王
[032-3a]
氏曰依我磬聲者言/與堂上之樂諧也○橫渠張氏曰玉磬聲之
最和平者養心○鄭氏曰穆穆美也於盛矣湯
孫此樂之美其聲孔氏曰穆穆然而/美者其樂之音聲○歐陽氏
曰其述樂而間稱湯孫至于再三者蓋詩無定
體作者之意或然也○毛氏曰大鍾曰庸斁斁
然盛也朱氏曰/庸鏞通○鄭氏曰萬舞干舞○王氏曰
有奕萬舞之綴兆衆大也○鄭氏曰嘉客謂二
王後來助祭者亦不恱懌乎言恱懌也○毛氏
曰恪敬也○孔氏曰王制祭統言四時祭名皆
[032-3b]
曰秋甞冬烝〇蘇氏曰商人尚聲臭味未成滌
蕩其聲樂三闋然後出迎牲故其祀成湯也奏
樂以樂其烈祖成湯於是鞉鼔管籥作於堂下
其聲依堂上之玉磬無相奪倫者至於九獻之
後鍾鼔交作萬舞陳於庭而祀事畢矣於時王
者之後皆來助祭無不和恱者○毛氏曰恪敬
也○朱氏曰自古在昔先民有作温恭朝夕執
事有恪言恭敬之道古人所行不可忘也閔馬
父曰先聖王之傳恭猶不敢專稱曰自古古曰
[032-4a]
在昔昔曰先民〇蘇氏曰將奉也湯其尚顧予
烝甞哉此湯孫之所奉者庶幾其顧之也
那一章二十二句
烈祖祀中宗也鄭氏曰中宗商王太戊湯之玄孫/也有桑榖之異懼而修德商道復
興故表顯之號爲中宗○孔氏曰祀中宗之樂歌/也禮王者祖有功而宗有德不毀其廟匡衡以爲
殷中宗周成宣王皆以時毀古文尚書說經稱中/宗明其廟宗而不毀貢禹說王者宗有德廟不毀
宗而復毀非/尊德之義
嗟嗟烈祖有秩斯祜申錫無疆及爾斯所旣載清
酤音/户賚我思成亦有和羮旣戒旣平
假無言時
[032-4b]
靡有爭綏我眉壽黃耇無疆約軧𥘉支/反錯如字又/采故反
衡八鸞鶬鶬七羊/反以假以享我受命溥將自天降
康豐年穰穰來假音/格來饗降福無疆顧予烝甞湯
孫之將
歐陽氏曰序言烈祖祀中宗則嗟嗟烈祖者中
宗也如丙以甲爲祖戊亦可以丙爲祖矣湯之
後丗以湯爲祖中宗之後丗以中宗爲祖此常
事也〇毛氏曰申重也○蘇氏曰嗟乎我烈祖
成湯有秩秩無窮之福可以申錫於無疆以及
[032-5a]
爾之所鄭氏曰其福乃/及女之此所○歐陽氏曰爾時主祀
之主也○毛氏曰酤酒賚賜也○孔氏曰旣載
清酒於樽以酌獻故神明賜之我所思而得成
蘇氏曰以卑我所思成之人猶言烝卑祖妣/古語質也○歐陽氏曰神賚我使成祀事也○
鄭氏曰和羹者五味調腥熟得節○朱氏曰戒
夙戒也平平和也○歐陽氏曰上言旣載清酤
下言亦有和羹乃是直陳祭時酒與羹爾〇毛
氏曰緫假大也緫大無言無爭也○歐陽氏
曰執事之臣緫無喧譁又不交侵其職位以見
[032-5b]
在廟之人皆肅恭而舉動得禮所以神明錫以
眉壽黃耇之福也○鄭氏曰約軧轂飾也孔氏/曰軧
者長轂之名以皮/纒約而朱
之也鸞在鑣四馬則八鸞諸侯來
助祭者乗篆轂錯衡之車駕四馬其鸞鶬鶬然
聲和孔氏曰考工記云容轂必直陳篆必正/注云篆轂約也彼言篆轂即此約軝○
歐陽氏曰約軧錯衡八鸞鶬鶬者此始謂助祭
之諸侯也以假以享者謂諸侯旣至而助享也
○蘇氏曰溥將溥且大〇歐陽氏曰我時王受
天命溥將天降豐穰使我備物而祭○朱氏曰
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言我受命廣大而天降以豐年黍稷之多孔氏/曰從
天下平安之福故/獲得豐年穰穰然○歐陽氏曰上云以享者謂
諸侯者來助致享於神也下云來饗者謂神來
至而歆饗也〇蘇氏曰人旣助之天又應之然
後庶幾祖宗來格而享其祭報之以福曰其尚
頋予烝甞哉此湯孫之所奉也〇王氏曰祀中
宗而曰湯孫者有天下以湯故也
及爾斯所言流慶無窮仐方於爾之所其後
蓋未艾也所謂申錫無疆也亦有和羮旣戒
[032-6b]
旣平儀禮載祭祀燕享毎始言羹定蓋以羹
熟爲節然後行禮定即戒平之謂也此所謂
旣載清酤亦有和羹皆言祭之始也豐年穰
穰言時和歳豐祭禮得成所謂可以備物者
得其一說也
烈祖一章二十二句
玄鳥祀髙宗也鄭氏曰髙宗殷王武丁中宗玄孫/之孫也有雊雉之異又懼而脩德
殷道復興故亦表顯之號爲髙宗/云〇孔氏曰祀髙宗之樂歌也
王氏曰玄鳥祀髙宗之詩而上頌其祖下稱其
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孫子而巳蓋上有以紹其祖下有以貽其孫子
是乃髙宗之功美也
天命玄鳥降而生商宅殷土芒芒古帝命武湯正
域彼四方方命厥后奄有九有商之先后受命不
殆在武丁孫子武丁孫子武王靡不勝龍旂十乗
大糦尺志/反是承邦畿千里維民所止肈域彼四海四
海來假來假祁祁景貟維河殷受命咸冝百禄是何
毛氏曰玄鳥鳦也春分玄鳥降湯之先祖有娀
氏女簡狄配髙辛氏帝帝率與之祈于郊禖而
[032-7b]
生契故本其爲天所命以玄鳥至而生焉孔氏/曰釋
鳥云燕燕鳦也色玄故又名玄鳥月令仲春玄/鳥至日以太牢祀于髙禖玄鳥春分而至氣候
之常記其祈福之/時故言天命玄鳥芒芒大貌○鄭氏曰契爲堯
司徒有功封商○李氏曰生契而謂之商者契
封於商也○鄭氏曰自契至于湯八遷始居亳
之殷地而受命國日以廣大芒芒然○王氏曰
古帝命武湯言古者上帝命武湯也〇鄭氏曰
武湯有威武之德者成湯○李氏曰正域彼四
方正其四方之疆域〇鄭氏曰方命其君謂徧
[032-8a]
告諸侯也鮮于氏曰隨其所在/之方而命羣后也○毛氏曰九有
九州也○鄭氏曰覆有九州爲之王也○孔氏
曰乃有諸侯建龍旂者十乗來助祭於祭之時
有大黍稷之食此諸侯於是奉承而進之釋文/曰大
糦韓詩云/大祭也○朱氏曰商丗諸侯多矣而止十乗
者疑諸侯當朝者歳以服數爲節又使分助四
方之祭故與○蘇氏曰湯始受命以正域四方
之諸侯四方之君罔不受命遂奄九州而有之
其後丗丗受天命無有危殆以至武丁之子孫
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○曽氏曰所謂武王者皆成湯耳再言武丁孫
子當念其祖也武王靡不勝言湯無敵於天下
也鄭氏謂髙宗之孫子有武功有王德於天下
者此非所以稱繼體守文之君况肈域彼四海
殷受命咸冝豈所以稱武丁孫子哉〇毛氏曰
畿疆也○鄭氏曰止猶居也○曽氏曰邦畿千
里維民所止人於其所歸赴則止焉商之盛時
邦畿千里民所歸赴也○鄭氏曰假至也祈祈
衆多也皆來朝覲貢獻其至也祈祈然〇毛氏曰
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景大貟均何任也○釋文曰維河王肅以爲河
水〇蘇氏曰其至者祈祈而多其大而均如衆
水之赴河王氏曰景與旣景乃岡同意貟與聊/樂我貟同義河蓋武丁孫子所都也
○朱氏曰景貟/維河之義未詳○朱氏曰咸冝無不冝也〇鄭
氏曰百禄是何謂檐負天之多福朱氏曰/何荷通
武丁孫子指作頌之商王也武王靡不勝而
下皆稱先代之盛以勉時王也
玄鳥一章二十二句
長發大禘也孔氏曰大禘之樂歌也王肅以大禘/爲殷祭謂禘祭宗廟○王氏曰長發
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序以爲大禘之詩也雝序以爲禘太祖周無四時/之禘故也今曰大禘則商有四時之禘故也四時
之禘爲小則禘其祖之所自出爲大矣○孔氏曰/王制及祭統言春礿夏禘秋甞冬烝則夏祭宗廟
亦名禘也○橫渠張氏曰長發/大禘禘其祖之所自出則帝嚳
濬哲維商長發其祥洪水芒芒禹敷下土方外大
國是疆幅隕音/圎旣長有娀方將帝立子生商
毛氏曰濬深也〇鄭氏曰長猶乆也深知乎維
商家之德也孔氏曰緫嘆商家深/智不指斥一人也乆發見其禎
祥矣〇毛氏曰洪大也諸夏爲外幅廣也隕均
也孔氏曰幅如布帛之幅故爲廣也王肅云外/諸夏大國也○鄭氏曰隕當作圎圎謂周也
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有娀契母也將大也契生商也○孔氏曰帝堯
之末有大水芒芒然禹敷廣下土以正四方京
師之外大國於是畫其疆境令使中國廣大均
平旣巳長逺矣於是時契巳佐禹是其祥乆見
也又說商興之由有娀方將帝立子生商謂上
天祐契使賢而生有商國也〇王氏曰有娀氏
國方大之時帝立子生商也朱氏曰有娀氏始/大故帝立其女之
子而造/商室也
玄王桓撥本末/反受小國是逹受大國是逹率履不
[032-10b]
越遂視旣發相息亮/反土烈烈海外有截才結/反
毛氏曰玄王契也○歐陽氏曰書稱格王寧王
蓋古人往往以美稱加王爾玄者深微之謂也
老氏言玄之又玄是矣不必爲黒也孔氏曰國/語云昔我
先王后稷又曰我先王不窋韋昭注云商頌亦/以契爲玄王是其爲王之祖故呼爲王非號爲
王也○朱氏曰或曰以/玄鳥降而生故曰玄王○蘇氏曰桓武也〇毛
氏曰撥治也〇蘇氏曰契之爲人武而能治○
王氏曰受小國是逹受大國是逹者隨所受大
小能逹其道也逹與在邦必逹同意朱氏曰逹通/逹也受小國
[032-11a]
大國無所不逹言/其無所不冝也○王氏曰率履不越者循行
無所踰也〇蘇氏曰履蹈也○朱氏曰言契能
率不越遂視其民則旣發以應之矣〇毛氏曰
相土契孫也孔氏曰殷本紀云契/子昭明昭明子相土○鄭氏曰截
整齊也相土居夏后之世承契之業入爲王官
之伯出長諸侯其威武之盛烈烈然四海之外
率服截爾整齊朱氏曰其後湯以七十里/起豈相土之後甞中衰歟
帝命不違至于湯齊湯降不遲聖敬日躋子兮/反昭
假古雅/反遲遲上帝是祗諸時/反帝命式于九圍
[032-11b]
蘇氏曰商之先祖旣有明德天命未甞去之至
於湯而王業成與天命㑹焉〇朱氏曰降猶生
也○毛氏曰不遲言疾也躋升也○王氏曰昭
假昭假上帝也○鮮于氏曰假言感假〇鄭氏
曰祗敬也○李氏曰式法也○毛氏曰九圍九
州也孔氏曰謂九州九圍者蓋以九分天/下各爲九處規圍然故謂之九圍也○朱
氏曰湯生也應期而降適當其時其聖敬又日
躋升以至昭假于天遲遲乆也言其純亦不巳
也○王氏曰以能祗上帝故帝命式于九圍也
[032-12a]
式與成王之孚下土之式同意李氏曰帝命之/爲法於天下也
受小球音/求大球爲下國綴張衛/反旒何天之休不競
不絿不剛不柔敷政優優百禄是遒子由/反
毛氏曰球玉也〇王氏曰小球大球小國大國
所贄之瑞也○鄭氏曰綴猶結也旒旌之垂者
也孔氏曰大行人及考工記說旌旗之事/皆云九旒七旒是旌旗垂者名爲旒也○孔
氏曰諸侯心繫天子如旌旗之旒綴著於縿○
李氏曰諸侯皆服屬於我此所以負荷其天之
福也○鄭氏曰不競不爭也○毛氏曰絿急也
[032-12b]
優優和也遒聚也○孔氏曰又述湯不爭競不
急躁不太剛猛不太柔弱敷陳政教則優優而
和故百禄聚而歸之
受小共音/恭大共爲下國駿音/峻厖莫邦/反何天之龍敷
奏其勇不震不動不戁奴版/反不竦小勇/反百禄是緫
子孔/反
王氏曰小共大共小國大國所共之貢也〇毛
氏曰駿大厖厚也鄭氏曰駿之言俊也○孔氏/曰鄭以爲湯爲下國作英俊
厚德之君○朱氏曰駿厖之義未/詳○董氏曰齊詩作駿駹謂馬也○毛氏蓼蕭
[032-13a]
傳云龍寵也〇孔氏曰荷天之榮寵○毛氏曰
戁恐竦懼也○李氏曰又陳進其勇不可震不
可動不戁恐不竦懼毅然以天下自任無有恐
懼之心百福所以緫而歸之也
武王載斾蒲貝/反有䖍秉鉞音/越如火烈烈則莫我敢
曷苞有三蘖五葛/反莫遂莫逹九有有截韋顧旣伐
昆吾夏桀
毛氏曰武王湯也斾旗也○王氏曰曷者誰何
之謂也○鄭氏曰建斾持鉞興師誅有罪其威
[032-13b]
勢如猛火誰敢禦我〇毛氏曰苞本也〇朱氏
曰蘖旁生萌蘖也言一本生三蘖也本則夏桀蘖
則韋也頋也昆吾也皆桀之黨也湯旣受命征
不義桀與三蘖皆不能遂其惡而天下截然歸
商矣韋顧旣伐而昆吾夏桀次之此紀當時用
師之序也○鄭氏曰韋豕韋彭姓也顧昆吾巳
姓也三國黨於桀惡湯先伐韋顧克之昆吾夏
桀則同時誅也孔氏曰鄭語云祝融其後八姓/巳姓昆吾顧温彭姓豕韋則商
滅之矣昭十八年左傳云二月乙夘周毛得殺/毛伯過長弘曰是昆吾稔之日也檀弓注曰桀
[032-14a]
以乙/夘亡
䖍敬也有䖍秉鉞敬天討也
昔在中葉有震且業允也天子降予卿士實維阿
衡實左音/佐右音/又商王
毛氏曰葉丗也業危也○孔氏曰震懼也○鄭
氏曰阿倚衡平也伊尹湯所依倚而取平故以
爲官名○孔氏曰昔在中間之丗湯未興之前
國弱而危懼也○朱氏曰承上文而言昔在則
前此矣豈謂湯之前丗中衰時與允也天子則
[032-14b]
湯也降猶維嶽降神之降言天賜之也卿士則
伊尹也言至於湯得伊尹而有天下也〇劉氏
曰禘于太祖則功臣與祭故言伊尹也
長發七章一章八句四章章七句一章九
句一章六句
殷武祀髙宗也孔氏曰祀髙/宗之樂歌也
撻他逹/反彼殷武奮伐荆楚罙靣規/反入其阻莊吕/反裒
蒲侯/反荆之旅有截其所湯孫之緒
毛氏曰撻疾意也荆楚荆州之楚國也孔氏曰/周有天
[032-15a]
下始封熊繹爲楚子於武/丁之丗不知楚君何人也○蘇氏曰自盤庚没
而殷道衰楚人叛之髙宗撻然用武以伐其國
○鄭氏曰所猶處也髙宗所伐之處國邑皆服
其罪截然齊壹〇朱氏曰湯孫之緒業皆髙宗
之功
罙入其阻裒荆之旅謂入巢穴其衆無所遁
逃窮而保聚如勾踐棲於㑹稽之類也
維女荆楚居國南郷昔有成湯自彼氐都啼/反羌莫
敢不來享莫敢不來王曰商是常
[032-15b]
孔氏曰首章言伐楚之功二章言責楚之義〇
鄭氏曰氐羌夷狄國在西方者享獻也丗見曰
王孔氏曰氐羌逺夷/一丗一見於王○王氏曰荆楚居國南郷
比之氐羌則近國爾成湯之時自彼氐羌莫敢
不來享莫敢不來王謂四夷事中國乃常道也
○蘇氏曰旣克之則告之曰爾雖逺居吾國之
南耳昔成湯之丗雖氐羌莫敢不來朝曰此商
之常禮也况於女荆楚則曷敢不至哉
天命多辟音/壁設都于禹之績歳事來辟勿予禍適
[032-16a]
直革/反稼穡匪解音/懈
毛氏曰辟君適過也○鄭氏曰多衆也衆君諸
侯也來辟猶來王也○蘇氏曰荆楚旣服天命
諸夏之君凡建國于禹迹者咸以歳事來見於
王以祈王之不譴曰予稼穡匪懈庶可以免咎
矣○李氏曰言夷狄率服則天下無事所先者
農事耳
天命降監下民有嚴不僭不濫不敢怠遑命于下
國封建厥福
[032-16b]
毛氏曰不僭不濫賞不僭刑不濫也○鄭氏曰
遑暇也○朱氏曰天視自我民視天聽自我民
聽天命之降監皆在下民則下民有嚴矣惟不
僭不濫不敢怠遑則天命之於下國而封建厥
福蘇氏曰封建/其所當福此髙宗所以受命中興也
商邑翼翼四方之極赫赫厥聲濯濯厥靈壽考且
寧以保我後生
毛氏曰商邑京師也○鄭氏曰極中也商邑之
禮俗翼翼然可則倣乃四方之中正也孔氏曰/翼翼然
[032-17a]
禮讓/恭敬○孔氏曰赫赫顯盛也聲美聲也濯濯光
明也靈神靈也○朱氏曰赫赫厥聲濯濯厥靈
言髙宗中興之盛如此壽考且寧云者蓋髙宗
之享國五十有九年我後生謂後嗣子孫也
陟彼景山松栢丸丸是斷音/短是遷方斵陟角/反是䖍
松桷音/角有梴刃連/反旅楹有閑寢成孔安
孔氏曰景山大山也朱氏曰春秋傳云商湯有/景亳之命而此言陟彼景
山蓋商所都之山名衛詩/亦言景山乃商舊都也○毛氏曰丸丸易直
也遷徙也梴長貌〇鄭氏曰旅楹衆楹也○朱
[032-17b]
氏曰寢廟中之寢也○鄭氏曰升景山掄材木
取松栢易直者斷而遷之孔氏曰謂徙/之來歸也○孔氏
曰又方正而斵之〇朱氏曰䖍亦斷截〇孔氏
曰以松爲屋之榱桷有梴然而長桷者椽也椽
以長爲善陳烈其楹有閑然而大〇朱氏曰安
所以安髙宗之神也此蓋廟成始祔而祭之之
詩也
殷武六章三章章六句二章章七句一章
五句
[032-18a]
那五篇十六章百五十四句
吕氏家塾讀詩記卷第三十二
[032-18b]
[032-18b]
六經遭秦火多㫁缺惟三百萹幸
而獲全漢興言詩者三家毛氏㝡
著後世求詩人之意扵千百載之
下異論紛紜莫知折衷
東莱吕伯共病之因取諸儒之説
[032-19a]
擇其善者萃為一書間或断以
己意扵是學者始知所歸一今
東州士子家寳其書而編怢既多
傳冩易誤建寕所刻益又脱遺
其友丘漕宗卿惜其傳之未廣
[032-19b]
始鋟木扵江西漕䑓噫伯共自
少年嚅嚌道眞涵泳聖涯至以此
得疾且死六經皆有論著未就
獨此書粗備誠不可使其無傳
雖 伯共之學不止扵是然使
[032-20a]
學者因是書以求先王所以厚
人倫美教化君子之所以事君
事父則扵聖學之門之豈小補
哉淳熈壬寅重陽後一日錫
山尤衺書
