[026-1a] 
吕氏家塾讀詩記卷第二十六
生民之什
生民尊祖也后稷生於姜嫄音/原文武之功起於后
稷故推以配天焉孔氏曰周公成王致太平制禮/以王功起於后稷故推舉之以
配郊天焉禮記稱萬物本於天人本於祖俱為其/本可以相配是故王者皆以祖配天○蘇氏曰周
公制禮推尊后稷以配天/故爲此詩言其所以尊之
厥𥘉生民時維姜嫄生民如何克禋音/因克祀以弗
音/拂無子履帝武敏宻謹/反歆許金/反攸介音/戒攸止載震
真慎/反載夙載生載育時維后稷
[026-1b]
鄭氏曰厥其也𥘉始也○朱氏曰民人也謂周
人也○毛氏曰生民本后稷也○鄭氏曰時是
也姜姓者炎帝之後有女名嫄○毛氏曰后稷
之母○鄭氏曰克能也○孔氏曰外傳云精意
以享曰禋禋祀祀郊禖也毛氏曰古者必立郊/禖焉玄鳥至之日以
大牢祠于郊禖天子親往后妃率九嬪御乃禮/天子所御帶以弓韣授以弓矢于郊禖之前○
鄭氏曰二王之後得用天子之禮○孔氏曰燕/來主爲産乳滋蕃故重其𥘉至之日用牛羊豕
之大牢祀於郊禖之神蓋祭天而以/先禖者配之變媒言禖者神之也○鄭氏曰
弗之言祓音/拂也毛氏曰弗去也去無子求有子/○孔氏曰周語云祓除其心周
[026-2a]
禮女巫云祓除釁浴左傳云祓社釁鼔檀弓云/巫先祓柩皆祓除凶惡之義祓與去意亦同也
○毛氏曰履踐也○鄭氏曰帝上帝也〇爾雅
曰履帝武敏武迹也敏拇也郭璞曰拇迹大指/處○朱氏曰以敏
字係於履帝武之下則歆字加於/攸介攸止全句之上皆不成文也○毛氏曰歆
饗也○孔氏曰孫炎云介者相助之義○釋文
曰震有娠也毛氏曰震動也○孔氏曰動謂懷/任而身動也左傳曰邑姜方震大
叔后緡方震皆/謂有身爲震也○毛氏曰夙早也育長也○王
氏曰緜所謂民之𥘉生則本由大王之興此所
謂厥𥘉生民則本其由后稷而起也莆田鄭氏/曰民頼五
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榖以生其𥘉生此民者誰與是維/姜嫄也以后稷生於姜嫄故也○鄭氏曰姜
嫄當堯之時爲髙辛氏之丗妃孔氏曰謂爲其/後丗子孫之妃
也未知其爲幾丗故直以丗言之大戴禮史記/諸書皆以姜嫄爲帝嚳上妃稷爲嚳子張融云
即如諸書之說則帝嚳聖夫姜嫄正妃配合生/子人之常道詩何故但歎其母不美其父周魯
何特立姜/嫄之廟乎姜嫄之生后稷如何乎乃禋祀上帝
於郊禖以祓除其無子之疾而得其福也孔氏/曰姜
嫄得祈郊禖者是二/王之後得祭天也祀郊禖之時時則有大神
之迹姜嫄履之足不能滿履其拇指之處○王
氏曰列子曰后稷生乎巨跡姜嫄履巨跡之拇
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以歆郊禖之神助祭而止則娠而生育其所生
育是爲后稷戴夙則言其疾而不遲也○張氏
曰生民之事不足怪人固有無種而生當民生
之始何甞便有種固亦因化而有蘇氏曰物之/異於常物者
其取天地之氣弘多故其生也或異學者以耳/目之陋而不信萬物之變聖人則不然河圖洛
書稷契之生皆於詩易不以爲怪其說蓋廣如/此○朱氏曰毛公說姜嫄岀祀郊禖履帝嚳之
迹而行將事齊敏鄭氏說姜嫄見大人迹而履/其拇二家之說不同古今諸儒多是毛而非鄭
然按史記亦云姜嫄見大人迹心忻然欲踐/之踐之而身動如孕則亦非鄭之臆說矣
誕彌面支/反厥月先生如逹他末/反不坼勑宅/反不副孚/逼
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反無菑音/災無害以赫厥靈上帝不寧不康禋祀居
然生子
毛氏曰誕大也朱氏曰此篇多誕字皆訓爲大/後有不甚通者疑但發語辭耳
彌終也莆田鄭氏/曰彌蒲也○鄭氏曰終十月而生〇朱
氏曰先生首生也毛氏曰姜嫄之/子先生者也○鄭氏曰逹
羊子也孔氏曰說文云達小羊也從羊大聲薛/琮荅韋昭曰羊子𥘉生達小名羔未成
羊曰羜大曰羊○王氏/曰逹之字从羍从辵○孔氏曰羊子以生之
易故比之坼副皆裂也又曰楚丗家云陸終娶/於鬼方氏曰女潰孕三
年不乳乃剖其左脇獲三人焉剖其右脇獲三/人焉禮記曰爲天子削瓜者堛之是堛爲裂也
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○毛氏曰赫顯也〇鄭氏曰康寧皆安也〇朱
氏曰居然猶徒然也○孔氏曰婦人之生首子
其産多難此后稷雖是最先生者其生之易如
羊子之生其生之時不坼剖不副裂其母故其
母無災殃無患害天旣祐令有身又使之生易
是天意以此顯其有神靈也○朱氏曰上帝豈
不寧不康我之禋祀乎而使我無人道而徒然
生是子也
誕寘之䜴/反之隘於懈/反巷户降/反牛羊腓符非/反字之誕
[026-4b]
寘之平林㑹伐平林誕寘之寒冰鳥覆翼之鳥乃
去矣后稷
音/孤矣
毛氏曰寘置也腓辟也字愛也○朱氏曰㑹值
也○蘇氏曰覆蓋也翼藉也泣聲也○朱氏
曰無人道而生子或者以爲不祥故棄之〇孔
氏曰嬰兒未有所知當爲牛羊所踐今乃避而
愛之〇毛氏曰牛羊而辟人者理也置之平林
又爲人所收取王氏曰平林非人所往來則/又適㑹伐平林者收而生之人
而收取之又其理也故又置之於寒冰王氏曰/猶以爲
[026-5a]
適與人㑹而收之未足以爲異也則又誕寘之/寒氷○孔氏曰姜嫄以玄鳥至月而禋祀在母
十月而生稷其生正當/冰月故得棄之冰也大鳥來一翼覆之一翼
藉之○王氏曰寘之寒冰而鳥覆翼之則爲異
甚矣〇孔氏曰人往收取鳥乃飛去矣后稷遂
然而泣矣
實覃徒南/反實訏况于/反厥聲載路誕實匍音/蒲匐蒲北/反
克𡵨其冝/反克嶷魚極/反以就口食蓺魚丗/反之荏而甚/反
菽荏菽斾斾蒲貝/反禾役穟穟音/遂麻麥幪幪莫孔/反瓜
瓞田節/反唪唪布孔/反
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毛氏曰覃長也訏大也○陳氏曰載路滿路也
○匍匐解見谷風○毛氏曰𡵨知意也嶷識也
蘇氏曰𡵨岐/嶷嶷峻茂也○朱氏曰口食自能食也○鄭氏
曰蓺樹也〇毛氏曰荏菽戎菽也鄭氏曰戎/菽大豆也斾
斾然長也王氏曰枝/旟揚起也○禾解見七月○毛氏曰
役列也孔氏曰種禾/則使有行列穟穟苗好美也王氏曰/成秀也幪
幪然茂盛也王氏曰/蒙宻也唪唪然多實也〇孔氏曰
上旣言收取后稷此說其長養之事○蘇氏曰
后稷之生其體實長且大其聲則載於路矣〇
[026-6a]
鄭氏曰能匍匐則𡵨𡵨然意有所知也其貌嶷
嶷然有所識別也○王氏曰以就口食者言其
稍長免乳以就口食也○鄭氏曰就口食之時
則有種殖之志言天性也○長樂劉氏曰斾斾
穟穟幪幪唪唪言皆異於常人所種○孔氏曰
周本紀曰棄爲兒時其遊戯好種植麻麥麻麥
美即此章是也又曰及爲成人遂好耕農相地
之冝冝榖者稼穡之民皆法之堯聞之舉棄爲
農師天下得其利下章是也○說文嶷作㘈曰
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小兒有知○釋文菽作叔曰叔或作菽〇說文
曰頴禾末也詩曰禾頴穟穟〇董氏曰崔靈恩
集注唪作菶說文亦云唪字讀若瓜瓞菶菶
誕后稷之穡有相息亮/反之道茀音/弗厥豐草種之黃
茂實方實苞實種實褎徐秀/反實發實秀實堅實
好實頴營井/反實栗即有邰他來/反家室
毛氏曰相助也茀治也王氏曰草盛曰茀治茀/亦謂之茀猶治亂謂之
亂/也○鄭氏曰豐茂也○蘇氏曰黃茂嘉榖也毛/氏
曰黃嘉榖/也茂美也○董氏曰集注以方爲房○朱氏曰
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苞甲而未坼也實方實苞此漬其種也種布種
也褎漸長也毛氏曰/褎長也○王氏曰發者其華發也
鄭氏曰發發管時也○孔氏曰苗/之將秀心如竹管穗發中而出○吕氏曰秀
始穟也長樂劉氏曰/秀謂將實也○王氏曰堅者其實堅也
好者其形味好也○毛氏曰頴垂頴也王氏曰/頴者垂
末也實繁碩/故垂末也栗其實栗栗然孔氏曰左傳云嘉/栗旨酒服䖍曰榖
之𥘉孰爲栗是栗爲榖熟貌○蘇氏曰栗不/秕也○長樂劉氏曰栗謂收及時而栗澤邰
姜嫄之國也釋文曰邰今京兆武功縣〇孔氏/曰杜預云武功縣所治釐城是也
○鄭氏曰后稷之掌稼穡有助之道謂若神助
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之力孔氏曰言種之必好似有神助○張氏曰/有相之道
化育之一端也今農民未見
致力於田者或有一耕即種其收即天幸也殊/不知壤細即能蕃殖粒之大者無過於豆如土
又倍於粒則必透風不能生十必失其四五/矣此人力之不盡也惟后稷則盡人力之助○
董氏曰治去豐草然後嘉榖得殖故種之黃茂
○孔氏曰種之黃茂以下皆說嘉榖茂盛故言
黃盛以揔之○朱氏曰后稷之穡如此堯以其
有成功於民封於邰使即其母家而居之以主
姜嫄之祀故周人亦丗祀姜嫄焉孔氏曰邰國/應自有君此
或絶滅或遷徙故以其地封后稷也○李氏/曰以邰爲姜嫄父母之國於經無所考據○
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釋文曰茀韓詩作拂
人事盡處即是天理有相之道當合鄭箋橫
渠之說觀之
誕降嘉種維秬音/巨維秠孚鄙/反維穈音/門維芭音/起恒古/鄧
反之秬秠是穫是畝恒之穈芭是任音/壬是負以歸
肇音/兆祀
毛氏曰秬黒黍也秠一稃二米也孔氏曰郭璞/云秠亦黒黍
但中米異耳秬是黒黍之大/名秠是黒黍之中有二米者穈赤苗也芭白苗
也孔氏曰釋草穈作虋者同郭璞云虋今之/赤粱粟芭今之白粱粟皆好榖也虋音穈恒
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徧也孔氏曰言種之廣多故以恒/爲徧定本作恒集注作亘字○王氏曰任
者肩任之也蘇氏曰/任檐也負者背負之也○毛氏曰
肇始也○王氏曰后稷旣即有邰家室矣則又
擇嘉種而誕降之以教民蓺孔叢子魏王問子/順曰寡人聞昔者
上天神異后稷而爲之下嘉榖周遂以興荅曰/天雖至神自古及今未聞下榖與人也詩美后
稷能大教民種嘉榖以利天下故詩曰誕/降嘉種猶書所謂禝降播種農植嘉榖也所謂
嘉種則秬也秠也穈也芭也〇蘇氏曰徧種之
旣成穫而棲之於畒負任以歸而始祭焉朱氏/曰秬
秠言穫畝穈芭/言任負互文耳○王氏曰后稷始受國爲祭主
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故曰肇祀
誕我祀如何或舂傷容/反或揄音/由或簸波我/反或蹂音/柔
釋之叟叟所留/反烝之浮浮載謀載惟取蕭祭脂取
羝都禮/反以軷蒲末/反載燔音/煩載烈以興嗣歳
毛氏曰揄杼食汝/反臼也孔氏曰謂杼米以岀臼/也○釋文曰蒼頡篇云
抒取/出也○長樂劉氏曰蹂以脫其穗○毛氏曰釋
浙星厯/反米也孔氏曰浙米/謂洮米也叟叟聲也浮浮氣也
孔氏曰釋訓云溞溞浙也烰烰氣也樊光引此/詩孫炎曰溞溞浙米聲烰烰炊之氣傳以洮米
則有聲烝飯則有氣取爾雅之意爲/說也○溞蘇刀反洮徒刀反烰音浮○鄭氏曰
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惟思也○蕭解見采葛○孔氏曰脂祭牲之脂
也○毛氏曰羝羊牡羊也孔氏曰祭不用牡釋/畜云羊牡㸮牝䍧〇
郭璞云㸮謂呉羊白羝者也是亦以牡爲羝/也畜許又反㸮符云反䍧子郎反牡音母軷
道祭也鄭氏周禮注曰行山曰軷封土爲山象/以菩芻棘柏爲神主旣祭以車轢之而
去○孔氏曰犬人云伏瘞亦如之鄭司農云伏/謂伏犬以王車轢之此用羝亦伏體軷上菩音
負又音倍芻𥘉俱反/轢音厯瘞於制反傳火曰燔孔氏曰謂/加火燒之貫之
加于火曰烈孔氏曰即今/之炙肉也○孔氏曰此言將祭
之事以所得秬秠穈芭之粟或使人在碓而舂
之或使人就臼而杼之○長樂劉氏曰或播以
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揚其糠〇朱氏曰或蹂禾取榖以繼之〇孔氏
曰旣蹂舂得米乃浸之於盆浙而釋之其聲溲
溲然又炊之於甑爨而烝之其氣浮浮然〇鄭
氏曰釋之烝之以爲酒及簠簋之實○朱氏曰
謀惟戒祭祀之事也長樂劉氏曰載謀謂卜日/擇士也載惟謂致齋滌慮
也於是或取蕭以祭脂毛氏曰取蕭合黍稷臭/逹墻屋旣奠而後爇蕭
合馨香也○王氏曰取蕭/祭脂則宗廟之祭升臭也或取羝以犯軷或燔
之或烈之四者皆祭祀之事○毛氏曰以興來
歳繼往歳也孔氏曰欲以興起來歳使之/繼嗣往歳而恒得豐年也○董
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氏曰韓詩作或舂或枕故鄭衆於舂人引此爲
據有司徹鄭康成亦以或舂或枕○說文曰臽
抒臼也以治切詩云或簸或臽
卬五郎/反盛音/成于豆于豆于登其香始升上帝居歆
胡臭亶都但/反時后稷肇祀庶無罪悔以迄許乙/反于
今
毛氏曰卬我也木曰豆瓦曰登豆薦𦵔醢也登
大羮也孔氏曰釋器云木豆謂之豆瓦豆謂之/登天官醢人掌四豆之實皆有𦵔醢是
豆爲薦羞𦵔醢也公食大夫禮云大羮湆不和/實於登是登爲盛大羮也大古之羮不調以鹽
[026-11a]
菜湆者肉汁也○王氏曰釋之烝之簠簋尊爵/之實也羝爼實也豆登則實以𦵔醢大羮之器
也或言其器或言/其實互相備也○鄭氏曰始升其馨香始上
行也居安也歆享也董氏曰傳曰鬼/神食氣謂之歆胡何也○
朱氏曰臭香也○鄭氏曰亶誠也〇毛氏曰迄
至也○王氏曰我今盛于豆登謂周室尊祖以
配天之祭也李氏曰前章言后稷肇祀爲祭宗/廟此章言後丗旣有天下郊天配
以后稷也先儒謂后稷祀天殊不知魯郊上帝/成王之賜伯禽之受皆非禮也而謂堯與稷亦
然乎〇董氏曰先儒謂后稷得祭天者二王之/後也后稷於舜不得爲二王之後况主堯祀者
虞賔旣立豈后/稷得祀天耶○朱氏曰其香始升而上帝巳
[026-11b]
安饗之言應之疾也〇鄭氏曰何芳臭之誠得
其時乎李氏曰言得其時也/士冠禮曰嘉薦亶時○李氏曰因郊天
之祭而念后稷之始得百榖以肇祀○曽氏曰
自后稷肇祀以來前後相承兢兢業業惟恐一
有罪悔獲戾于天閱數百年而此心不易故曰
庶無罪悔以迄于今言周人丗丗用心如此也
生民八章四章章十句四章章八句
行葦韋鬼/反忠厚也周家忠厚仁及草木故能内睦
九族外尊事黃耇音/苟養老乞言以成其福禄焉朱/氏
[026-12a]
曰序以詩有勿踐行葦而曰仁及草木有以/祈黃耇而曰尊事黃耇養老乞言則誤也
自周家忠厚以下論成周盛德至治則得之然
非此詩之義也意者講師見序有忠厚之語而
附益之歟
敦徒端/反彼行葦牛羊勿踐履方苞方體維葉泥泥
仍禮/反戚戚兄弟莫遠具爾
朱氏曰興也○毛氏曰敦聚貌行道也〇葦解
見豳風〇朱氏曰勿戒止之辭也○丘氏曰苞
抱籜也〇鄭氏曰體成形也○毛氏曰葉𥘉生
[026-12b]
泥泥朱氏曰/柔澤貌戚戚内相親也孔氏曰親親起於/心内故言内相親
○鄭氏曰莫無也朱氏曰莫/猶勿也具猶俱也○蘇氏
曰爾近也○鄭氏曰敦敦然道旁之葦牧牛羊
者母使躐履折傷之〇李氏曰此葦方苞方體
其葉又泥泥而美又孰忍傷之哉〇陳氏曰兄
弟不可相遠
此詩毛氏七章二章章六句五章章四句鄭
氏析爲八章以文義考之當從毛氏一章以
行葦興兄弟冝作六可二章言陳設冝作四
[026-13a]
句三章言燕樂冝作六句後四章則不可増
損毛鄭所同也敦彼行葦方苞方體維葉泥
泥其可使牛羊踐履之乎戚戚兄弟其可踈
遠而不親近之乎忠厚之意藹然蓋見於言
語之外矣下章之燕樂皆所以樂乎此也毛
氏以戚戚爲内相親唯體之深者爲能識之
或肆之筵以然/反或授之几肆筵設席授几有緝七/習
反御
毛氏曰肆陳也○鄭氏周禮注曰鋪陳曰筵音/延
[026-13b]
藉之曰席孔氏曰在下爲鋪陳在上人所蹈/藉故在下者稱筵在上者稱席○
毛氏曰設席重席也○鄭氏曰緝猶續也御侍
也毛氏曰緝御/踧踖之容也○長樂劉氏曰肆之筵所以行
燕禮也授之几者優尊也鄭氏曰年稚者爲設/筵而已老者加之以
几○孔氏曰時王心實恱鋪設促遽/或有陳之筵席者或有授之以几者○鄭氏曰
老者旣爲設重席授几又有相續代而侍者長/樂
劉氏曰更其僕御所以/優老不暫闕其侍從也○陳氏曰非特肆筵而
已又有重席非特授几而已又有侍御之人
或獻或酢才洛/反洗爵奠斝古雅/反醓他感/反醢以薦或
[026-14a]
燔或炙嘉殽脾婢支/反臄渠畧/反或歌或咢五洛/反
毛氏曰斝爵也夏曰醆殷曰斝周曰爵孔氏曰/謂之斝
者明堂位注/謂畫禾稼也○蘇氏曰醓醢蓋醢之多汁者也
鄭氏曰薦之禮韭𦵔則醓醢也○孔氏曰醓肉/汁也蓋用肉爲醢特有多汁故以醓爲名其無
汁者自以所用之肉魚鴈之屬爲之名也醓所/以擩𦵔禮籩豆偶有醓必有𦵔醢人云朝士之
豆韭𦵔醓/醢是也○鄭氏曰燔用肉炙用肝○毛氏
曰臄函也孔氏曰服䖍通俗云口上曰臄口下/曰函○說文云函舌也又云口裏肉
也歌者比於琴瑟也孔氏曰經傳諸言/歌者皆以絃和之徒擊鼔
曰咢孫炎云聲/驚咢也○鄭氏曰進酒於客曰獻客答
[026-14b]
之曰酢主人又洗爵醻客客受而奠之不舉也
孔氏曰所洗所奠一物也儀禮飲觶者亦云卒/爵是爵爲揔稱作詩者因洗奠之別變其文耳
○孔氏曰於獻酒之時則用醓醢以薦之或燔
其肉或炙其肝以爲羞所加殽則脾之與臄酒
殽旣備又作樂助歡○孔氏曰定本集注經皆
作嘉鄭氏曰以脾函爲加故謂之嘉○董氏/曰舊書作加殽定本作嘉唐改從定本
敦音/彫弓旣堅四鍭音/侯旣鈞規旬/反舎音/捨矢旣均序賔
以賢
毛氏曰敦弓畫弓也天子敦弓孔氏曰敦與彫/古今字之異彫
[026-15a]
是畫飾之義弓人爲弓唯言用
不言畫則/上又畫之〇李氏曰荀子云天子彫弓諸侯
弓大夫黒弓何休公羊注亦曰天子彫弓諸侯/彤弓大夫嬰弓士盧弓此言敦弓即所謂天子
彫弓/也○爾雅曰金鏃作木/反翦羽謂之鍭孔氏曰/方言云
關西曰箭江淮謂之鍭則鍭者鐵鏃之矢名/也○後漢南蠻傳其民户岀雞羽三十鍭○
毛氏曰鍭矢叁亭孔氏曰鍭是矢叁亭者也矢/人爲鍭矢三分一在前二在
後彼注云三訂之而平者前有鐡重/也四矢皆輕重鈞亭故言四鍭旣均○鄭氏曰
舎釋也孔氏曰釋謂/旣射放矢也○丘氏曰均徧也謂四鍭
徧釋之射以中多者爲賢郷射禮曰若右勝則/曰右賢於在若左勝
則曰左/賢於右○朱氏曰旣燕而射以爲樂也孔氏曰/王肅以
[026-15b]
此爲燕射於燕旅/酬之後乃爲之○鄭氏曰序賔以賢謂以射
中多少爲次序
此兩章鄭玄以爲將養老大射擇士王肅以
爲燕射以詩之所叙考之儀禮王肅之說是
也孔頴逹難王肅燕射之說謂燕射旅酬之後/乃爲之不當設文於曽孫爲主之上豈先爲
燕射而後酌酒哉遂從鄭氏以爲大射抑不知/此篇乃成周燕宗族兄弟之詩非大射擇士時
也按儀禮燕射如郷射之禮射雖畢而飲未終/舉觶無筭爵獻酌尚多言酌大斗祈黃耇於旣
射之後亦/豈不可乎然學者讀此詩當深挹順弟和
樂之風以自陶冶若一一拘牽禮文則其味
[026-16a]
薄矣
敦弓旣句古豆/反旣挾子協/反四鍭四鍭如樹序賔以
不侮
孔氏曰旣句是引滿時也又曰彀與句字雖異/音義同說文云彀張
弓也二京賦/曰彫弓斯彀○鄭氏曰射禮搢三挾一个言巳
挾四鍭則已徧釋之孔氏曰搢者揷也挾謂手/挾之射用四矢故揷三於
帶間挾一以扣絃而射也射禮毎挾一矢今言/挾四鍭故知巳徧釋之也案大射禮搢三挾一
个謂卿大夫若其君則/使人屬矢不親挾也○丘氏曰四鍭如樹言
皆著於鍭如以手植之也王氏曰言其貫之力/如植也○朱氏曰言
[026-16b]
其貫革而/堅正也○朱氏曰不侮不以中病不中者也
射以中多爲雋以不侮爲德
四鍭旣均泛言射者也故繼之曰序賔以賢
四鍭如樹專言勝者也故繼之曰序賔以不
侮
曽孫維主酒醴維醹如主/反酌以大斗以祈黃耇
毛氏曰曽孫成王也朱氏曰此詩作於成王之/時則蓋謂成王也而說者
於他詩所謂曽孫皆/以爲成王則誤矣醹厚也說文曰醹/厚酒也大斗長
三尺也孔氏曰謂其柄也漢禮器制度/注勺五升徑六寸長三尺是也○孔氏
[026-17a]
曰祈訓爲求○黃耇解見南山有臺〇王氏曰
序賔以賢又以不侮矣而爲之主者則曽孫也
孔氏曰周之先王皆親親而敬老成王承先/王之法度而爲主人言曽孫明先王亦然也○
李氏曰成王之爲主人而酒醴皆厚矣遂酌大
斗以祈求黃耇也朱氏曰祈黃耇頌禱之辭按/古器物𣢾識多此語如云用
蘄萬壽用蘄眉壽永命多福用蘄眉壽萬年無/疆皆此類也○王氏曰以祈黃耇則序所謂養
老乞/言也
酌大斗而祈黃耇飲之也頌禱與乞言皆在
其中矣不必專指一端也
[026-17b]
黃耇台湯來/反背以引以翼壽考維祺音/其以介景福
毛氏曰台背大老也鄭氏曰台之言鮐也大老/則背有鮐文○孔氏曰釋
詁云鮐背耇老壽也舎人曰老/人氣衰皮膚消瘠背若鮐魚也○董氏曰引謂
引之以美翼謂輔翼之也○毛氏曰祺吉也○
釋文曰戒大也○鄭氏曰景福大福也
前章言成王厚酒醴以酌黃耇此章言黃耇
相導左右成王庶其登壽考而介景福也
行葦七章二章章六句五章章四句鄭氏/作八
章章四句/今從毛氏
[026-18a]
旣醉大音/泰平也醉酒飽德人有士君子之行下孟/反
焉丘氏曰成王之時天下大平無所施爲但燕羣/臣而已○陳氏曰君臣湛湎於上而天下之民
榖粟不繼饑窮無聊朝夕相聚欲爲戎首君雖有/酒豈能獨樂夫唯民俗安靖於下君臣肅恭於上
於是因祭祀之餘旅酬徧及/非夫大平之時能若是乎
醉酒飽德以下皆講師附益之辭
旣醉以酒旣飽以德君子萬年介爾景福
朱氏曰德主之德也○鄭氏曰君子斥成王也
○朱氏曰爾亦指王也○鄭氏曰景大也〇蘇
氏曰周自文武至於成王而天下平無所復事
[026-18b]
故君子作詩言王與羣臣祭畢而燕於寢旅酬
至無筭爵醉之以酒而飽之以德吕氏曰旣飽/以德孰觀是
禮而有得也○陳氏曰燕接之/間恩澤充足故言旣飽以德
旣醉以酒爾殽旣將君子萬年介爾昭明
鄭氏曰殽爼實也孔氏曰歸爼者以牲體實之/於爼也楚茨篇爲爼孔碩或
燔或炙○國語晉獻公令司正實爵/與史蘇曰賞女以爵罰女以無肴○毛氏曰
將行也朱氏白亦奉/持而進之意○王氏曰昭明明德也○
李氏曰成王之待臣下如此故欲其君有萬年
之壽○孔氏曰天又光大汝成王與之以昭明
[026-19a]
使之永作明君也丘氏曰謂發/其智慮也
昭明有融髙㓪令終令終有俶尺叔/反公尸嘉告
朱氏曰融明之盛也春秋傳曰/明而未融○毛氏曰㓪明
也朱氏曰/虚明也○鄭氏曰令善也朱氏曰令終善終/也古器物銘云令
終令/命○毛氏曰俶始也〇鄭氏曰嘉告以善言
告之謂嘏辭也〇丘氏曰言羣臣願王明盛而
又獲善終也朱氏曰髙㓪而又令終/所謂攸好德考終命也○陳氏曰
王之所以能髙明善終者何由知之蓋有其始
矣〇朱氏曰今固未終也而旣有其始矣於是
[026-19b]
公尸又嘉告之
周之追王止於大王則宗廟之祭尸之尊者
乃公尸也自旣醉以酒至髙朗令終皆祭畢
而燕頌禱之辭也自令終有俶至於卒章皆
追道祭之受福以明頌禱之實也
其告維何籩豆靜嘉朋友攸攝攝以威儀
籩豆解見伐柯〇鄭氏曰靜嘉㓗清而美也長/樂
劉氏曰靜言其滌濯且敬/也嘉言其新美而時也○朱氏曰朋友指助
祭者陳氏曰共事之人○/蘇氏曰王之友人也○鄭氏曰攸所也○
[026-20a]
蘇氏曰攝撿也○孔氏曰公尸以善言告者是
何故乎由祭饌則㓗清而美鄭氏曰籩豆之物/㓗清而美政平氣
和所致〇王氏曰其設之也不譁而爲之也至/美與執爨踖踖爲爼孔碩君婦莫莫爲豆孔庶
同意○陳氏曰傳所謂/馨香而無讒慝之意也助祭者又相歛攝以威
儀又曰各自收歛以相佐助爲威儀之事祭義/所謂濟濟是也○王氏曰攝以威儀則
其助祭也莫或敢慢與旣/齊旣稷旣匡旣飭同意當神之意也
威儀孔時君子有孝子孝子不匱求位/反永錫爾類
鄭氏曰孔甚也○孔氏曰時謂時節〇朱氏曰
孝子主人之嗣子也儀禮祭祀之終有嗣舉奠
[026-20b]
吕氏曰祭祀之終有嗣舉奠所以/致其傳付祖考德澤之意深矣○毛氏曰匱
竭也類善也
成王與助祭者威儀旣得其冝又有嗣子之
孝舉奠於後其孝可謂源源不竭矣神之錫
汝以善冝其永永不替也
其類維何室家之壼苦本/反君子萬年永錫祚才路/反
胤羊刃/反
爾雅曰宫中巷謂之壼董氏曰壼者内也/自内以逹外也○朱
氏曰祚福也胤子孫也錫之以善孰大於此孔/氏
[026-21a]
曰七章所言天𬒳爾禄景命有僕即祚也八章/云釐爾女士從以孫子即胤也此章舉其目下
章分/說之
其胤維何天𬒳皮寄/反爾禄君子萬年景命有僕
鄭氏曰𬒳覆𬒳也〇毛氏曰僕附也王氏曰/屬也○
孔氏曰前章言永錫祚胤謂祚及後胤也此章
因其句末而轉之故云其胤維何其實先言祚
耳○朱氏曰言當使爾𬒳天禄而爲天命之所
附屬下章乃言子孫之事
其僕維何釐力之/反爾女士釐爾女士從以孫子
[026-21b]
毛氏曰釐予也○鄭氏曰女士女而有士行者
從隨也天旣予女以女而有士行者謂生淑媛
予眷/反使爲之妃又使生賢知音/智之子孫以隨之
謂傳丗也蘇氏曰予之以女士而/其子孫無不賢者矣
旣醉八章章四句
鳧音/符鷖於雞/反守成也大平之君子能持盈守成神
祇祈支/反祖考安樂音/洛之也孔氏曰物極則反或將/喪之成之旣難守亦不
易故所以美其能守之也○李氏曰人苟不/安神何所依惟能持盈守成神祇亦得安矣
鳧鷖在涇公尸來燕來寧爾酒旣清爾殽旣馨公
[026-22a]
尸燕飲福禄來成
朱氏曰興也○毛氏曰鳧水鳥也孔氏曰釋鳥/鸍沈鳧郭璞
云似鴨而小長尾背上有文今江東亦呼爲鸍/陸璣䟽云大小如鴨青色卑脚短喙水鳥之謹
愿者/也鷖鳧屬孔氏曰蒼頡解/詁云鷖鷗也涇解見谷風○
張氏曰鳧鷖言天子之祭而言公尸何也當成
王之時爲王尸者有文王武王其上皆公尸也
故言公尸之尊者○鄭氏曰爾者成王也○毛
氏曰馨香之遠聞也○歐陽氏曰鳧鷖在涇在
沙謂公尸和樂如水鳥在水中及水旁得其所
[026-22b]
爾在渚在潨在亹皆水旁爾鄭氏曲爲分別以
譬在宗廟等處者皆臆說也○李氏曰公尸來
燕來寧言公尸來燕飲而安寧○孔氏曰福禄
來成汝孝子也
鳧鷖在沙公尸來燕來冝爾酒旣多爾殽旣嘉公
尸燕飲福禄來爲于僞反協/句如字
毛氏曰沙水旁也○長樂劉氏曰冝者冝之也
○鄭氏曰爲猶助也毛氏曰厚/爲孝子也
鳧鷖在渚之與/反公尸來燕來處爾酒旣湑思汝/反爾
[026-23a]
殽伊脯公尸燕飮福禄來下
毛氏曰渚沚也孔氏曰水中/髙地爲渚處止也○湑解見
伐木
鳧鷖在潨在公/反公尸來燕來宗旣燕于宗福禄攸
降公尸燕飮福禄來崇
毛氏曰潨水㑹也說文曰小水/入大水也宗尊也○莆田
鄭氏曰于宗宗廟也○吕氏曰崇積而髙大也
鳧鷖在亹音/門公尸來止熏熏許云/反旨酒欣欣燔炙
芬芬公尸燕飲無有後艱
[026-23b]
毛氏曰亹山絶水也孔氏曰謂山當水路令水/勢斷絶也○後漢書馬援
傳浩亹注云浩水名也亹者/水流峽山間兩岸深若門也熏熏和說也欣欣
然樂也芬芬香也○鄭氏曰令王自今無有後
艱
鳧鷖五章章六句
假音/暇樂嘉成王也
假樂君子顯顯令德冝民冝人受禄于天保右音/又
命之自天申之
毛氏曰假嘉也○陳氏曰民在下之民也人在
[026-24a]
位之人也皐陶謨曰知人則哲能官/人安民則惠黎民懷之○毛氏曰
申重也○歐陽氏曰詩人嘉樂成王有顯顯之
德以冝其民人而受天之禄○朱氏曰天之於
成王反覆眷顧之不厭旣保之右之命之而又
申重之也○中庸作嘉樂君子憲憲令德左氏/傳亦
作嘉/樂
干禄百福子孫千億穆穆皇皇冝君冝王不愆起/連
反不忘率由舊章
鄭氏曰干求也十萬曰億○爾雅曰穆穆敬也
[026-24b]
皇皇美也鄭氏曰天子穆/穆諸侯皇皇○孔氏曰君諸侯也
王天子也○鄭氏曰愆過也率循也○長樂劉
氏曰舊章先王之禮樂政刑也○蘇氏曰成王
干禄而得百福故其子孫之蕃至于千億適爲
天子庶爲諸侯無不穆穆皇皇以遵成王之法
者○釋文作且君且王曰一本且並作冝字
威儀抑抑德音秩秩無怨無惡烏路/反率由羣匹受
福無疆四方之綱
鄭氏曰抑抑宻也○毛氏曰秩秩有常也〇莆
[026-25a]
田鄭氏曰羣匹羣類也鄭氏曰匹耦也/朱氏曰羣臣也○歐陽
氏曰言成王有威儀有令德其臨下無有怨惡
於人率用羣臣以共治之王享其福禄揔其綱
紀而已〇蘇氏曰從衆之欲而已不自爲是以
能受無疆之福爲四方之綱
之綱之紀燕及朋友百辟卿士媚眉備/反于天子不
解佳買/反于位民之攸墍許器/反
董氏曰大作綱小作紀綱爲統紀爲目○鄭氏
曰燕者燕飲也○毛氏曰朋友羣臣也丘氏曰/諸侯也
[026-25b]
○董氏曰百辟諸侯也卿士諸臣也○鄭氏曰
媚愛也〇毛氏曰墍息也○李氏曰紀綱旣正
無爲在上與臣下燕飮而樂之○朱氏曰百辟
卿士媚而愛之維欲其不解于位而爲民所安
息也〇釋文不解作匪解
泰誓曰友邦冢君酒誥曰太史友内史友則
朋友者合百辟卿士言之也君燕其臣臣媚
其君此上下交而爲泰之時也泰之時所憂
者怠荒而已此詩所以終於不解于位民之
[026-26a]
攸墍也方嘉之又規之者蓋皐陶賡歌之意
也民之勞逸在下而樞機在上上逸則下勞
矣上勞則下逸矣不解于位乃民之所由休
息也
假樂四章章六句
公劉召康公戒成王也成王將涖音/利政戒以民事
美公劉之厚於民而獻是詩也
孔氏曰周本紀云后稷生不窋不窋生鞠陶鞠
陶生公劉是后稷之曽孫也后稷本封於邰史/記
[026-26b]
曰夏后氏政衰去稷不務不窋失其官而奔戎/狄之間不窋孫公劉雖在戎狄之間復修后稷
之業○王氏曰周之有公劉言乎其時則甚㣲/言乎其事則甚勤稱時之甚微以戒其盈稱事
之甚勤以懲其逸/蓋召公之志也
篤公劉匪居匪康迺場迺疆迺積迺倉迺裹音/果餱
音/侯糧音/良于橐他洛/反于囊乃郎/反思輯音/集用光弓矢斯
張干戈戚七歴/反揚爰方啓行
毛氏曰篤
也〇鄭氏曰康安也〇董氏曰埸
畔也疆界也積委積也朱氏曰/露積也餱食也糧糗也
○毛氏曰小曰槖大曰囊孔氏曰左傳稱趙盾/見靈輙餓爲之簞食
[026-27a]
與肉寘諸槖以與之槖唯盛食而已是其小也/公羊傳稱陳乞欲立公子陽生盛之巨囊内可
以容人是其大也○董氏/曰無厎曰槖有厎曰囊○毛氏曰輯和也〇
鄭氏曰于盾也戈句音/鉤孑㦸也〇毛氏曰戚斧
也揚鉞音/越也孔氏曰廣雅曰鉞戚斧也則戚揚/皆斧鉞之別名傳以戚爲斧以揚
爲鉞鉞大而斧小太公六韜云大柯斧重八斤/一名天鉞是鉞大於斧也○左傳工尹路曰君
王命剥圭以爲鏚柲注/鏚斧也柲柄也音祕○朱氏曰方猶始也○
蘇氏曰后稷始封於邰傳子不窋而失其官犇
於戎狄之間再丗不顯其孫公劉復修后稷之
業始居於豳故召公稱之以教成王○朱氏曰
[026-27b]
言厚哉公劉之於民也其在西戎不敢寧居以
治其田疇實其倉廩旣冨且強迺裹其餱糧思
以輯和其人民而光顯其國家於是以其弓矢
斧鉞之備爰始啓行而遷國於豳焉
毛鄭以公劉居於邰而遭夏人亂辟難遷於豳
且以爲在邰有疆場積倉爲夏人迫逐乃棄
而去攷之是章意象整暇不見迫逐之事以
國語史記叅之蓋自不窋巳竄于西戎至公
劉而復興疆場積倉内治旣備然後裹糧治
[026-28a]
兵拓大境土而遷都于豳焉國都雖遷向之
疆場積倉固在其封内也
先兄己亥之秋復脩是書至此而終自公
劉之次章訖於終篇則往歳所纂輯者皆
未及刋定如小序之有所去取諸家之未
次先後與今編條例多未合今不敢復有
所損益姑從其舊以𥙷是書之闕云
篤公劉于胥斯原旣庶旣繁旣順迺宣而無永嘆
他安/反陟則在巘魚輦/反復降在原何以舟之維玉及
[026-28b]
瑶音/遥鞞必頂/反琫必孔/反容刀
毛氏曰胥相宣徧也孔氏曰王肅/云徧謂廬井巘小山別於
大山也孔氏曰郭璞云山形/如累兩甑上大下小舟帶也下曰鞞上
曰琫孔氏曰鞞者刀鞘/之名琫者鞘之上○鄭氏曰廣平曰原厚
乎公劉之相此原以居民民旣衆矣旣多矣旣
順矣皆安今之居而無長嘆思其舊也公劉之
相此原地也由原而升巘復下在原言反覆之
重居民也〇孔氏曰瑶是玉之別名公劉帶美
玉及瑶并鞞琫容飾之刀○朱氏曰此章言至
[026-29a]
豳而相土也順猶安也宣居之徧也維玉及瑶
鞞琫容刀言公劉帶此佩而上下山原而相邑
居之所也○釋文曰巘本又作甗
躋攀跋渉賤者之事非貴者所能堪也公劉
陟巘降原其勞如此視其何所佩服乎則維
玉及瑶鞞琫容刀也以如是之佩服親如是
之勞苦斯其所以爲厚於民也歟
篤公劉逝彼百泉瞻彼溥音/普原迺陟南岡乃覯于
京京師之野于時處處于時廬旅于時言言于時
[026-29b]
語語
鄭氏曰逝往瞻視溥廣也山脊曰岡絶髙謂之
京公劉往之彼百泉之間視其廣原可居之處
乃升南山之脊乃見其可居者於京謂可營立
都邑京地乃衆民所冝居之野也于於時是也
○橫渠張氏曰逝彼百泉瞻彼溥原只看百泉
之往處便知地形也○蘇氏曰公劉之營京邑
也審矣自下觀之則往百泉而望廣原自上觀
之則陟南岡而覯京師審其可處矣則經畫以
[026-30a]
定之曰此可以居民此可以廬賔旅此可以施
教令此可以議政事蓋自遷豳至此而始有朝
廷邑居之正焉○朱氏曰京師髙丘而衆居之
也董氏所謂京師者起於此其後丗因以所都
爲京師曰嬪于京依其在京則歧周之京也王
配于京則鎬京也春秋所書京師則洛邑也皆
仍其本號而稱之猶晉之云新絳故絳也愚按
洛邑亦謂之洛師正京師之意也於是言其所
言於是語其所語無不於斯焉〇毛氏曰覯見
[026-30b]
也直言曰言論難曰語
篤公劉于京斯依蹌蹌七羊/反濟濟俾筵俾几旣登
乃依乃造其曹執豕于牢酌之用匏歩交/反食音/嗣之
飲於鴆/反之君之宗之
鄭氏曰公劉之居於此京依而築宫室其旣成
也與羣臣飲酒以落之俾使也○陳氏曰蹌蹌
濟濟者禮容之盛也○孔氏曰公劉使人爲之
設筵設几○毛氏曰賔巳登席坐矣乃依几矣
曹群也執豕于牢新國則殺禮也孔氏曰乃使/人造適其羣
[026-31a]
牧執其豕於牢中/以爲飲酒之殽酌之用匏儉以質也君之宗
之爲之君爲之大宗也
食之飲之君之宗之謂旣饗燕而定經制使
上下相維也公劉之爲君乆矣於此始曰君
之者言公劉之整屬其民上則皆統於君下
則各統於宗其相維蓋如此也古者建國立
宗其事相須春秋之末晉執蠻子以卑楚楚
司馬致邑立宗焉以誘其遺民而盡俘以歸
當典刑廢壞垂盡之時暫爲詐諼之計猶必
[026-31b]
立宗焉前乎此者可知矣
篤公劉旣溥旣長旣景迺岡相息亮/反其隂陽觀其
流泉其軍三單音/丹度待洛/反其隰原徹田爲糧度其
夕陽豳居允荒
蘇氏曰宫室旣成則治其田原旣廣且長矣於
是考之日景參之以髙岡以相其隂陽寒暖之
冝水泉灌漑之利辨其土冝以授野人孔氏曰/民居田
畝或南或北皆須正其方面故以日景定之大/名則山南爲陽山北爲隂但廣谷大川有寒有
暖不同所冝則異故相/之也流泉所以灌漑〇鄭氏曰大國之制三
[026-32a]
軍以其餘卒爲羡今公劉遷於豳民始從之丁
夫適滿三軍之數單者無羡卒也度其隰與原
田之多少徹之使岀稅以爲國用什一而稅謂
之徹孔氏曰小司徒云凡起徒役無過家一人/以其餘爲羡羡謂家之副丁也今言其軍
三單則是單而無副以周禮言三軍三萬七千/五百人徹與孟子百畝而徹同孟子說三代稅
法其實/皆什一○王氏曰前旣言旣庶旣繁今更言其
僅足三軍何也前旣遷復輯其民是爲旣庶旣
繁今所謂僅足三軍則三軍大國之制於是始
爲大國則其軍僅足而已且言其僅足者爲將
[026-32b]
言其後爰衆爰有也〇李氏曰周之徹法自公
劉始〇毛氏曰山西曰夕陽荒大也○鄭氏曰
允信也〇蘇氏曰於是又度其山西之田以廣
之而豳人之居於此益大〇朱氏曰民至此始
受田有常産矣〇䟽曰豳於漢屬右扶風爲栒
邑縣
篤公劉于豳斯舘渉渭爲亂取厲取鍜丁亂/反止基
迺理爰衆爰有夾其皇澗遡其過古禾/反澗止旅迺
宻芮鞫居六/反之即
[026-33a]
毛氏曰舘舎也正絶流曰亂皇澗名也遡郷也
過澗名也〇鄭氏曰夾其皇澗遡其過澗皆布
居澗水之旁水之外曰鞫○朱氏曰此章揔叙
其所始終也亂舟之截流橫渡者渉渭取材而
爲之以往來取厲取鍜也厲砥石也鍜鐵也此
言其始來居時以此成民居及宫室也旣止基
於此矣乃疆理其田野則日益繁庶冨足其居
有夾澗者有遡澗者其止居之衆日以益宻乃
復即芮輷而居之豳地日以廣矣○孔氏曰職
[026-33b]
方氏雍州其川涇汭注云汭在豳地詩大雅公
劉曰芮鞫之即蘇氏曰芮水出呉山西北東入/涇芮鞫芮水之外也○毛氏曰
芮水厓也○鄭氏曰芮/之言内也水之内曰隩
止旅迺宻芮鞫之即風氣日開民編日衆規
摹日廣有方興未艾之象焉周之王業旣兆
于此矣
公劉六章章十句
泂音/逈酌召康公戒成王也言皇天親有德饗有
道也
[026-34a]
泂酌彼行潦音/老挹音/揖彼注兹可以餴甫云/反饎尺志/反
豈弟君子民之父母
毛氏曰泂遠也行潦流潦也孔氏曰行者道也/潦者雨水也行道
上雨水流聚/故云流潦也餴餾也孔氏曰孫炎曰蒸之曰餴/均之曰餾說文曰餴一蒸
米也餾飯氣流也然則蒸米謂之餴餴必餾而/熟之○朱氏曰餴蒸米一熟而以水沃之乃再
熟/也饎酒食也豈弟君子民之父母樂以彊教之
易以恱安之民皆有父之尊有母之親〇朱氏
曰遠酌彼行潦挹之於彼而注之於此尚可以
餴饎豈弟君子豈不爲民之父母乎民歸之如
[026-34b]
父母則皇天親之饗之矣蘇氏曰雖行潦汙賤/之水苟挹之於彼而
注之於此則遂可以餴饎孟子曰雖有惡人齊/戒沐浴則可以祀上帝此所以爲戒成王也
泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯罍音/雷豈弟君子民
之攸歸
毛氏曰濯滌也罍祭器孔氏曰司尊彛云四時/之祭皆有罍是罍爲祭
器也卷耳云我姑酌彼金罍則饗/燕亦有罍以此論祭事故言祭耳○橫渠張氏
曰皇天親有德饗有道民之攸歸之類也
泂酌彼行潦挹彼注兹可以濯漑古愛/反豈弟君子
民之攸墍
[026-35a]
孔氏曰特牲注云濯漑也則漑亦是洗名○鄭
氏曰墍息也
泂酌三章章五句
卷音/權阿召康公戒成王也言求賢用吉士也
有卷者阿飄風自南豈弟君子來游來歌以矢其
音
毛氏曰興也卷曲也飄風回風也矢陳也○鄭
氏曰大陵曰阿有大陵卷然而曲迴風從長養
之方來入之喻王當屈體以待賢者王氏曰有/卷者阿則
[026-35b]
虚中屈體之大陵飄風自南則化養萬物之迴/風不虚中則風無自而入不屈體則風無自而
留其爲陵也不大則其化養也/不博王之求賢則亦如此而已○朱氏曰豈弟
君子指王也矢陳也疑召公從成王遊於卷阿
之上而賦其事因遂歌以爲戒也○釋文曰飄
作票曰本亦作飄
此章具賦比興三義其作詩之由當從朱氏
其因卷阿飄風而發興當從毛氏以卷阿飄
風而興求賢因以虚中屈體化養萬物爲比
則當如鄭氏王氏之說也三說相須其義始
[026-36a]
備
伴奐爾游矣優游爾休矣豈弟君子俾爾彌爾性
似先公酋在由/反矣
鄭氏曰伴奐優游自休息也○朱氏曰伴奐優
游閑暇之意爾皆指王也〇董氏曰能充其性
則能似其先君矣〇王氏曰彌者充而成之使
無間之謂也○毛氏曰酋終也
自此章以下皆召公陳其詠歌之辭也國家
閑暇君臣游衍可謂伴奐而優游矣所願乎
[026-36b]
成王者惟充其性似先公之克終而已俾爾
者祝辭也彌爾性者祝其進益成就至於無
虧闕之地也似先公者召公周之尊老故其
祝成王遠本先公不忘舊也祝之所以戒之也
爾土宇昄符板/反章亦孔之厚矣豈弟君子俾爾彌
爾性百神爾主矣
毛氏曰昄大也○蘇氏曰章著也〇李氏曰成
王承文武之緒其土宇大而且著其厚甚大不
可以有加矣〇朱氏曰百神爾主矣爲天地山
[026-37a]
川鬼神之主也
土宇旣厚惟祝其彌爾性長爲百神之主而
已天子者百神之主也苟以逸欲虧其性則
天位難保將無以主百神矣上二句嘆而美
之下三句祝而戒之也前後兩章亦然
爾受命長矣茀芳弗/反禄爾康矣豈弟君子俾爾彌
爾性純嘏爾常矣
陳氏曰爾受天命累丗已乆福禄已安矣〇鄭
氏曰茀福康安也純大也○蘇氏曰嘏福也常
[026-37b]
常享此福也
自三章至此章皆嘆美祝戒之辭雖未及於
求賢然成王所以彌爾性而似先公主百神
而常純嘏者果何以致之乎其意蓋在其中矣
有馮符氷/反有翼有孝有德以引以翼豈弟君子四
方爲則
毛氏曰有馮有翼馮依輔翼也〇蘇氏曰在前
則有馮在側則有翼○王氏曰以引引其前以
翼翼其左右○鄭氏曰則法也
[026-38a]
是詩雖戒求賢然詠歌以道之故其辭從容
不迫至此章始明言賢者之益焉有馮有翼
自成王言之也成王之左右前後當有所馮
依有所輔翼必多得有孝者有德者然後可
也以引以翼自賢者言之也有孝有德之人
在王左右以引以翼然後王德罔愆可以爲
四方之法也賢者之行非一端必曰有孝有
德何也蓋人主常與慈祥篤實之人處其所
以興起善端涵養德性鎭其躁而消其邪日
[026-38b]
改月化有不在言語之間者矣故宣王之在
内者唯云張仲孝友而蕭望之亦謂張敞材
輕非師傅之器皆此意也
顒顒卬卬如圭如璋令聞令望豈弟君子四方爲
綱
毛氏曰顒顒温貌卬卬盛貌○鄭氏曰令善也
王有賢臣與之以禮義相切瑳體貌則顒顒然
敬順志氣則卬卬然髙㓪如玉之圭璋也人聞
之則有善聲譽人望之則有善威儀德行相副
[026-39a]
○蘇氏曰遠之則有令問近之則有令望〇陳
氏曰爲四方之綱紀
此章與前章相承有馮有翼有孝有德以引
以翼則顒顒卬卬如圭如璋令問令望矣
鳯皇于飛翽翽呼㑹/反其羽亦集爰止藹藹王多吉
士維君子使媚于天子
毛氏曰鳯凰靈鳥也雄曰鳯雌曰凰〇鄭氏曰
翽翽羽聲也因時鳯凰至故以喻焉媚愛也王
之朝多善士藹藹然〇蘇氏曰藹藹衆多也○
[026-39b]
朱氏曰鳯皇于飛則翽翽其羽而集於其所止
矣藹藹王多吉士則維王之所使而皆媚于天
子矣媚媚愛也非邪媚之謂也
自此以下廣言人材之盛也亦集爰止言其
萃聚也
鳯皇于飛翽翽其羽亦傅音/附于天藹藹王多吉人
維君子命媚于庶人
鄭氏曰傳猶戾也命猶使也親愛庶人謂撫擾
之
[026-40a]
亦傅于天言布散也
鳯凰鳴矣于彼髙岡梧桐生矣于彼朝陽菶菶布/孔
反萋萋七西/反雝雝喈喈音/皆
朱氏曰興下章之事也〇毛氏曰山東曰朝陽
孔氏曰孫炎曰/朝先見日也菶菶萋萋梧桐盛也雝雝喈喈
鳯凰鳴也○鄭氏曰岡山脊鳯凰非梧桐不棲
○孔氏曰釋木云儭梧郭璞曰今梧桐又曰榮
桐木郭璞曰即梧桐也然則梧桐一木耳○朱
氏曰朝陽明顯之處也
[026-40b]
君子之車旣庶且多君子之馬旣閑且馳矢詩不
多維以遂歌
鄭氏曰庶衆閑習也〇朱氏曰承上章之興也
菶菶萋萋則雝雝喈喈矣君子之車馬衆多則
亦足以待賢者矣
髙岡顯地也梧桐嘉木也鳯凰棲鳴其間可
謂得其所矣故極言菶菶萋萋之盛雝雝喈
喈之樂以形容之今王之車馬旣多旣閑苟
得衆賢載之其光華和樂殆非形容所及也
[026-41a]
有其時有其具召公所以欲成王勉乎此也
矢詩不多維以遂歌者召公言𥘉陳詩以戒
王其辭本不多也意不能巳遂歌而至於累
章耳
卷阿十章六章章五句四章章六句
變大雅
民勞召穆公刺厲王也鄭氏曰厲王成王七丗孫/也○孔氏曰丗本及周本
紀皆云成王生康王康王生昭王昭王生穆王穆/王生㳟王㳟王生懿王及孝王孝王生夷王夷王
生厲王凢九王從成王言之不數成王又不數孝/王故七丗也○朱氏曰召穆公康王之後名虎
[026-41b]
吕氏曰民勞皆諌辭也
民亦勞止汔許一/反可小康惠此中國以綏四方無
縱詭俱毀/反隨以謹無良式遏㓂虐憯七感/反不畏明
柔遠能邇以定我王
吕氏曰五章章之始皆言民亦勞止惠此中國
者欲王息民而固根本也中言無縱詭隨式遏
㓂虐者欲王謹察小人將以害政也章末之言
皆丁寧反復勸王之辭使之去危即安去惡從
善也○鄭氏曰汔幾也康綏皆安也惠愛也今
[026-42a]
周民罷勞矣王幾可以小安之乎愛京師之人
以安天下京師者諸夏之根本○毛氏曰中國
京師也四方諸夏也㦧曽也柔安也○吕氏曰
㦧不畏明不畏天明也○蘇氏曰人未有無故
而妄從人者也維無良之人將恱其君而竊其
權以爲㓂虐則爲之故無縱詭隨則無良之人
肅無良之人肅則㓂虐無畏之人止然後柔遠
能邇而王室定矣〇李氏曰不於詭隨之時而
禁止之至於爲㓂虐而欲遏止之亦已晚矣〇
[026-42b]
朱氏曰詭隨不顧是非而妄隨人也能順習也
鄭氏曰能猶侞也順侞其近者釋文曰侞檢字/書未見所岀䟽曰尚書注以能爲恣則此云侞
者與恣同謂/順適其意也
一言而喪邦曰惟予言而莫予違則詭隨之
人誠覆邦家之人也無縱詭隨乃所以謹無
良而遏㓂虐也小人不畏天明苟縱而不遏
其爲惡無所限極也
民亦勞止汔可小休惠此中國以爲民逑無縱詭
隨以謹惽音/昬怓女交/反式遏㓂虐無俾民憂無弃爾
[026-43a]
勞以爲王休
鄭氏曰休止息也逑聚也李氏曰言使/民無離散也惽怓猶
讙譁也勞猶功也無廢女始時勤政事之功以
爲女王之美述其始事者誘掖之也
民亦勞止汔可小息惠此京師以綏四國無縱詭
隨以謹罔極式遏㓂虐無俾作慝吐得/反敬愼威儀
以近有德
毛氏曰息止也慝惡也○鄭氏曰罔無極中也
李氏曰/不中也○李氏曰敬愼威儀以近有德言王當
[026-43b]
敬愼其威儀則能親近有德之人蓋禮貌苟衰
則有德之人去之矣
此章諌厲王遠小人近君子也
民亦勞止汔可小愒起例/反惠此中國俾民憂泄無
縱詭隨以謹醜厲式遏㓂虐無俾正敗戎雖小子
而式弘大
毛氏曰愒息泄去也鄭氏曰泄猶/出也發也醜衆也〇鄭
氏曰厲惡也敗壞也無使正道壞戎猶女也孔/氏
曰孫毓云戎之/爲女詩人通訓式用也弘猶廣也今王女雖小
[026-44a]
子自遇而女用事於天下甚廣大也易曰君子
出其言善則千里之外應之况其邇者乎出其
言不善則千里之外違之况其邇者乎是以此
戒之
民亦勞止汔可小安惠此中國國無有殘無縱詭
隨以謹繾音/遣綣起阮/反式遏㓂虐無俾正反王欲玉
女是用大諌
李氏曰國無有殘言國無殘敗之禍也○蘇氏
曰繾綣小人之固結其君子者也○王氏曰正
[026-44b]
敗者敗而已未盡反而爲不正也正反則無正
矣〇鄭氏曰王乎我欲令女如玉然故作是詩
用大諌正女此穆公至忠之言○蘇氏曰欲使
王德純備如玉也
民勞五章章十句
板音/版凡百刺厲王也鄭氏曰凡伯周同姓周公之/㣧也入爲王卿士䟽曰畿内
之/國
上帝板板下民卒癉當但/反出話不然爲猶不遠靡
聖管管不實於亶猶之未遠是用大諌
[026-45a]
毛氏曰板板反也癉病也話善言也管管無所
依也亶誠也○鄭氏曰卒癉盡病也猶謀也爲
謀不能遠圖不知禍之將至靡聖管管言王無
聖人之法度管管然以心自恣○朱氏曰天使
下民皆病則反其常道矣天降禍如此可不愼
哉吾出話以誥之厲王不以爲然而且肆於民
上其所謀皆不遠惟耽樂於目前不知禍之將
至也人苟知聖人之法度則必戰戰兢兢不敢
苟作其心旣無聖人矣則矯誣詐僞何所不至
[026-45b]
哉朱氏曰其心以爲不復有聖人恣己/妄行無所依據又不實之於誠信惟其謀
猷如此不遠我是用大諌也
天之方難無然憲憲天之方蹶俱衛/反無然泄泄以/丗
反辭之輯音/集矣民之洽矣辭之懌音/亦矣民之莫矣
毛氏曰憲憲猶欣欣也蹶動也泄泄猶沓沓也
輯和洽合懌說莫定也○蘇氏曰難艱難也蹶
震動也厲王暴虐恣行故告之曰天方爲艱難
以震動周室無爲是憲憲而不顧沓沓而不已
李氏曰天方降艱難於/王王何爲欣欣然不懼是不能以服民祗以速
[026-46a]
亂而已民之不順非有異志也畏王之無厭而
求以自免耳苟無欲害之之心而出好言焉民
今洽而定矣
我雖異事及爾同寮我即爾謀聽我嚻五刀/反嚻我
言維服勿以爲笑先民有言詢于芻𥘉俱/反蕘如謡/反
吕氏曰我雖異事及爾同僚者與執政公卿言
也不敢斥王託與執政公卿之言而風之也陳/氏
曰責其用/事之臣○毛氏曰寮官也嚻嚻猶謷謷也芻
蕘薪采者○鄭氏曰及與即就也我雖與爾職
[026-46b]
事異乃與女同官俱爲卿士就女而謀女反聽
我言謷謷然不肯受服事也我所言乃今之急
事女無笑之先民古之賢者○王氏曰嚻嚻自
大之意言自大而不孫不能用其謀也芻蕘尚
所當詢况及爾同僚者乎
天之方虐無然謔謔虚虐/反老夫灌灌古亂/反小子蹻
蹻其略/反匪我言耄莫報/反爾用憂謔多將熇熇許酷/反
不可救藥
毛氏曰灌灌猶欵欵蹻蹻驕貌李氏曰說文蹻/蹻舉足髙也以
[026-47a]
足髙之意觀/之是驕之意熇熇然熾盛也李氏曰說文/熇熇火熱貌〇蘇
氏曰謔謔戲侮也言天方將爲虐李氏曰言天/之將虐以喪
國/家安得以爲戲而不信哉老者知其不可而盡
其欵誠以告之少者不信而驕之故曰非我老
耄而妄言乃女以憂爲戲耳夫憂未至而救之
猶可爲也苟俟其益多則如火之盛不可復救
也○鄭氏曰老夫自謂也○孔氏曰如人病甚
不可救以藥王氏曰列子曰曽不發藥乎左氏曰/不如聞而藥之也與此救藥同意
天之方懠才細/反無爲夸苦花/反毗威儀卒迷善人載
[026-47b]
尸民之方殿屎許伊/反則莫我敢葵喪亂蔑資曽莫
惠我師
毛氏曰懠怒也夸毗以體柔人也孔氏曰釋訓/云夸毗體柔
也李巡曰屈己卑身求得於人曰體柔/然則夸毗者便僻其形體以順從於人殿屎呻
吟也釋文曰殿說文作/念屎說文作吚蔑無資財也○陳氏曰
天方怒女輩汝冝誠實以應天無爲便辟○鄭
氏曰君臣之威儀盡迷亂賢人君子則如尸矣
不復言語王氏曰善人載尸則不言/不爲飲食而已畏禍故也葵揆也民
窮困如此曽不肯惠施以賙贍衆民○王氏曰
[026-48a]
民方疾痛呻吟而莫敢揆其事者故民喪亂無
資王曽莫惠我師多瘠罔詔也
天之牖民如壎許元/反如箎音/池如璋如圭如取如攜
攜無曰益牖民孔易民之多辟匹赤/反無自立辟婢亦/反
毛氏曰牖道也如壎如箎言相和也如璋如圭
言相合也孔氏曰半圭爲璋/合二璋則成圭○蘇氏曰攜取言
其易也○李氏曰苟能順天之理以牖民則教
不肅而成其政不嚴而治苟將求益於民則牖
民之道變易矣益者言其無求多也特言攜者
[026-48b]
以帶上文言之耳今之民旣多邪僻矣而王又
爲邪僻何以牖民哉
亂雖極矣道之者固有簡易之理不作聦明
爲邪僻以亂之行其所無事斯可矣
价人維藩大音/泰師維垣大邦維屏大宗維翰懷德
維寧宗子維城無俾城壞無獨斯畏
毛氏曰价善也○王氏曰价人善人也大師大
衆也大宗巨室也善人也大衆也大邦也巨室
也王所恃以爲藩垣屏翰也宗子同姓也○孔
[026-49a]
氏曰藩者園圃之籬垣者小牆之名○朱氏曰
屏樹也○毛氏曰翰幹也○李氏曰王所恃以
屏翰國家者在此數者苟懷之以德則無有不
寧矣宗子維城言同姓之宗子亦當以德懷之詩人以
懷德維寧間於中則宗子維城亦當以德懷之也左
氏曰君其修德以固宗子何城如之所謂宗子
維城是也○朱氏曰懷德維寧則德是五者之
助不然則乖離而城壞城壞則藩垣屏翰皆壞
而獨居獨居而所可畏者至矣
[026-49b]
前章告以爲治之本此章告以爲治之輔也
敬天之怒無敢戲豫敬天之渝用朱/反無敢馳驅昊
天曰明及爾岀王昊天曰旦及爾游衍
毛氏曰戲豫謂逸豫也馳驅自恣也王往旦明
游行衍溢也○鄭氏曰渝變也及與也昊天在
上仰之皆謂之明常與女出入往來游溢相從
可不愼乎○橫渠張氏曰天體物而不遺猶仁
體事而無不在也禮儀三百威儀三千無一事
而非仁也昊天曰明及爾岀王昊天曰且及爾
[026-50a]
游衍無一物之不體也又曰在詩亦儘說鬼神/如云昊天曰明及爾岀
王昊天曰旦反爾游衍言鬼/神體着萬物鑒察只在左右○朱氏曰板板也
難也蹶也虐也懠也其怒而變也甚矣而王之
君臣不知敬也亦知其有日監在兹者乎○李
氏曰末章所言文王在帝左右是也而凢伯亦
告厲王以此者蓋古人責難於君以孔孟之時
其君皆庸主耳孔孟告之無非堯舜禹湯文武
之道乃知古人之事君無不然也
板八章章八句
[026-50b]
生民之什十篇六十四章四百三十三句
吕氏家塾讀詩記卷第二十六
[026-51a]
