KR1c0017 呂氏家塾讀詩記-宋-呂祖謙 (master)


[025-1a]
吕氏家塾讀詩記卷第二十五
正大雅
 說已見正小雅
文王之什
文王文王受命作周也歐陽氏曰周自上丗以來/積功累仁至於文王威德
並著周國自此盛大至武王因之遂伐紂滅商而/有天下然以盛德爲天所相而興周者自文王始
也其義如此而巳故序但言受命作周不言受命/稱王也○㳺氏曰君臣之分由天地尊卑紂在上
而文王稱王是二天子也服事商之道固如是耶/書所謂九年大統未集者後丗以虞芮質成爲文
王受命之始故也觀武王於㤗誓三篇稱文王爲/文考至武成而柴望然後稱文考爲文王則可知
[025-1b]
矣孰謂至德如文王一言一動順/帝之則乃盗虚名而拂天理乎
張氏曰文王之於天下都無所與惟正已而巳
 後丗多疑文王行善以傾紂之天下正猶曹丕
 語禪讓之事曰舜禹之事吾知之矣觀文王一
 篇便知文王之德性文王之德業固美更得詩
 人能道之朱氏曰文王之德業固美矣詩人所/以稱述之者又極形容之妙是以其
辭尤粹學者於此而盡心焉/則凢其德性之藴皆可見矣
  按吕氏春秋周公旦乃作詩曰文王在上於
  昭于天周雖舊邦其命惟新以繩文王之德
[025-2a]
  熟味此詩信非周公莫能作也
文王在上於音/烏昭于天周雖舊邦其命維新有周
不顯帝命不時文王陟降在帝左右
 毛氏曰於歎辭昭見也鄭氏曰/著見也不顯顯也不時
時也陟升也○朱氏曰文王在上尊仰之辭也
 於昭于天歎其德之昭明上徹于天也言文王
與天同德也○王氏曰周受封自后稷則其爲
邦舊矣董氏曰按后稷封邰至太王始/自豳來從至于歧山是爲周邦至文王
 而天命之肇造區夏則其命維新矣不顯則所
[025-2b]
 以甚言其顯也不時則所以甚言其時也唯其
 道之顯是以爲帝命之時也朱氏曰猶言豈不/顯豈不時也蓋古
語聲急而然○丘氏曰帝命/不及時而至乎及時而至也○朱氏曰夫文王
 在上而於昭于天則有周之德豈不顯乎周雖
 舊邦而其命維新則上帝之命豈不時乎德顯
 命時間不容息蓋以文王德合乎天一陟一降
 常若在上帝之左右與之同運而無違也歐陽/氏曰
謂其俯仰之間常如在帝左右○程氏曰文王/陟降在帝左右不識不知順帝之則不作聦明
順天理也○蘇氏曰文王陟降在帝左右蓋聖/人先天而天弗違後天而奉天時與天如一故
[025-3a]
也詩於天人之際/多以陟降言之
亹亹音/尾文王令聞音/問不巳陳錫哉周侯文王孫
子文王孫子本支百丗凢周之士不顯亦丗
 毛氏曰亹亹勉也○鄭氏曰令善也聞聲聞也
 陳敷也莆田鄭氏/曰陳徧也○杜氏左傳注曰錫賜也○
李氏曰哉者語辭也○毛氏曰侯維也本本宗
 也支支子也○朱氏曰所謂亹亹文王文王非
 有所勉也蓋其純亦不巳而人見其亹亹也其
 德不巳則令問亦不巳李氏曰惟文王亹亹故/其令聞亦不巳蓋有實
[025-3b]
者必有名也孟子曰源泉混混不捨晝夜盈科/而後進有本者如是苟爲無本七八月之間雨
集溝澮皆盈其涸可立/而待又安能不巳乎德盛如是故上帝敷錫
 於周維以文王孫子觀之則可見矣蓋其本宗
 則百丗爲天子支庶則百丗爲諸侯鄭氏曰其/子孫適爲
天子庶爲諸/侯皆百丗皆天命也不惟如此而巳而又及
 其臣子使凢周之士亦丗丗脩德而與周匹休
 焉不顯亦丗猶曰豈不顯乎其亦丗也蓋言其
 傳丗永乆而以不顯二字歎之以足其辭也王/氏
曰凢周之士亦皆丗顯則秉文之德故也○李/氏曰非特文王之子孫也凢周之士亦皆丗丗
[025-4a]
而顯也天之所以錫文王亦可謂至/矣〇莆田鄭氏曰此所以爲徧賜也○董氏曰
亹亹文王集注作娓娓文王按說文娓娓勉也
 然則字當作娓宋氏國語𥙷音曰說文無亹字/徐鉉以爲字當從女從尾改之
驚/俗左氐羊舌職陳桓子國語芮良夫引詩作陳
 錫載周
丗之不顯厥猶翼翼思皇多士生此王國王國克
生維周之楨音/貞濟濟子禮/反多士文王以寧
 鄭氏曰猶謀也○毛氏曰翼翼恭敬也思辭也
○顔氏漢書注曰皇美也○毛氏曰楨幹也濟
[025-4b]
 濟多威儀也顔氏漢書注/曰濟濟盛貌○鄭氏曰周之臣旣
 丗丗光明其爲君謀事忠敬翼翼然王氏曰/丗之顯
則以厥猶翼翼也濟濟多士秉/文之德則厥猶翼翼可知矣○顔氏漢書注
 曰美哉多士生此周王之國也○王氏曰楨國
 所恃以立也周獲天人之助矣故能生周之楨
 也○朱氏曰文王之國能生此衆多之士則可
 以爲國之幹而文王亦賴以爲安矣前漢書王/褒曰濟濟
多士文王以寧蓋信乎其以寧也○長樂劉氏/曰濟濟多士本由文王教化陶範而後生也而
文王之天下邦國又待多士濟濟以爲安寧焉/猶人勤於菑田反以自養樂於植材反以自庇
[025-5a]
穆穆文王於緝七入/反許其/反敬止假古雅/反哉天命
有商孫子商之孫子其麗力計/反不億上帝旣命侯
于周服
王氏曰穆穆敬也美也朱氏曰穆穆/深逺之意○孔氏曰
於嘆美之辭〇王氏曰緝續也○蘇氏曰熙光
爾雅曰緝/熙光也○朱氏曰繼續光明亦不巳之意
 ○孔氏曰止爲語辭○蘇氏曰假大也○毛氏
 曰麗數也〇孔氏曰不億其數至多不徒止於
 一億而巳○鄭氏曰周服周之九服也〇朱氏
[025-5b]
曰穆穆然文王之德不巳其敬如此是以大命
集焉以有商孫子觀之則可見矣〇歐陽氏曰
大哉天命商之子孫數甚衆多而上帝乃命之
爲周諸侯〇孔氏曰此作在成王之時從後見
其歸周本而美之爾○孟子曰詩云商之孫子
其麗不億上帝旣命侯于周服侯服于周天命
靡常殷士膚敏祼將于京孔子曰仁不可爲衆
 也夫國君好仁天下無敵
侯服于周天命靡常殷士膚敏祼古亂/反將于京厥
[025-6a]
作祼將常服黼音/甫况甫/反王之藎臣無念爾祖
 毛氏曰殷士殷侯也朱氏曰商孫/子之臣屬也膚美也敏疾
 也祼灌鬯也周人尚臭將行也周禮䟽曰祼謂/以圭瓉酌鬱鬯
始獻尸也○孔氏曰小宰云凢祭祀&KR1036祼將之/事以將爲送言祼時送爵行之也宗廟之祭以
祼爲主於禮王正祼而后亞祼則祼將主人之/事而殷士來周助祭行灌鬯者以小宰賛祼將
觀之則祼將之/事有臣助之矣○朱氏曰京周之京師也〇毛
 氏曰黼白與黒也董氏曰黼繡於裳雖章數不/同皆以黼爲裳也○孔氏曰
繢人云白與黒謂之黼周冕無繢繡之飾則殷/冔亦不以黼爲飾黼自衣服之所有也祭服不
止於黼舉一/章以表之耳冔殷冠也夏后氏曰收周曰冕○
[025-6b]
 鄭氏曰王斥成王○毛氏曰藎進也無念念也
朱氏曰無念猶豈得/無念也猶不顯之義〇孔氏曰汝祖文王也○
 王氏曰商之孫子侯服于周則以天命靡常故
 也天常命商使有九有之師矣今侯服于周所
 謂靡常也唯其靡常故商之子孫其爲士而膚
 美敏疾者乃反祼將于周京以助周祭也〇董
 氏曰常服則不變其服矣不變其服存商制也
 ○朱氏曰先代之後統承先王脩其禮物作賔
 于王家時王不敢變而亦所以爲戒也於是呼
[025-7a]
王之藎臣而告之曰得無念爾祖文王之德乎
蓋以戒王而不敢斥言猶所謂敢告僕夫云爾
○前漢劉向上䟽曰孔子論詩至於殷士膚敏
 祼將于京喟然嘆曰大哉天命善不可不傳于
 子孫是以富貴無常蓋傷微子之事周而痛殷
 之亡也
 藎者忠愛之篤進退無己也故謂之忠藎
無念爾祖聿于必/反脩厥德永言配命自求多福殷
之未喪息浪/反師克配上帝冝鑒于殷駿音/峻命不易
[025-7b]
以豉/反
毛氏曰聿述也朱氏曰聿/發語辭也永長也〇鄭氏曰師
衆也○毛氏曰駿大也○釋文曰不易言其難
也○李氏曰無念爾祖言成王欲念爾祖則在
乎聿脩厥德而己能脩德則可以長配天命而
福禄自來矣孟子曰禍福無不自己求之者商
自永禍周自求福天何容心於其間哉王氏曰/足乎己
無待於外之謂德以德求/多福則非有待於外也○毛氏曰殷之未喪
師帝乙巳上也孔氏曰殷自紂父帝乙以前其/間雖行有善惡不喪衆心故能
[025-8a]
配天/以王○朱氏曰殷未失天下之時蓋常配上帝
矣今其子孫乃如此冝以爲監而自省焉則知
 天命之難保矣王氏曰天命艱難不可保恃/如此則後王冝以殷爲監也
 大學曰詩云殷之未喪師克配上帝冝監于殷
峻命不易道得衆則得國失衆則失國
  王者代天理物操典禮命討之柄以臨天下
  故曰配命又曰配上帝
命之不易無遏於葛/反爾躬宣昭義問有虞殷自天
上天之載無聲無臭儀刑文王萬邦作孚
[025-8b]
 毛氏曰遏止也朱氏曰/遏絶也○孔氏曰宣昭布明也
 ○毛氏曰義善也〇鄭氏曰有又也○毛氏曰
 虞度也載事也〇朱氏曰儀象也〇毛氏曰刑
 法也孚信也○歐陽氏曰知天命之不易無使
 天命至爾躬而止朱氏曰言天命之不易保故/告之使無自絶其身武王數
紂之惡曰/自絶于天○朱氏曰當布明善問而度殷之所
 以廢興由於天命者如此〇吕氏曰凢欲配天
 命者當法天然天無聲臭可求苟儀刑文王則
 天德全矣此萬邦所以作乎張氏曰上天之載/無聲臭可象正惟
[025-9a]
儀刑文王當冥契/天德而萬邦信恱○朱氏曰子思子曰惟天之
 命於穆不巳蓋曰天之所以爲天也於乎不顯
 文王之德之純蓋曰文王之所以爲文也純亦
 不巳夫知天之所以爲天文王之所以爲文則
 夫與天同德者可得而言矣是詩首言文王在
 上於昭于天文王陟降在帝左右而終之以此
 其旨深矣〇緇衣大雅曰儀刑文王萬國作孚
  宣昭義問所謂闢四門明四目達四聦蓋天
  命之大非小知偏學所能與也又虞度商之
[025-9b]
  興亡自天者其敬其怠瞭然可識愈敬懼而
  不敢怠矣
   文王七章章八句
大明文王有明德故天復扶又/反命武王也
明明在下赫赫呼伯/反在上天難忱市林/反斯不易以/䜴
維王天位殷適音/的使不挾子爕/反四方
 毛氏曰忱信也〇李氏曰易乃難易之易〇毛
 氏曰紂居天位而殷之正適也〇朱氏曰挾謂
 挾而有之言在下者有明明之德則在上者有
[025-10a]
 赫赫之命矣王氏曰明明在下王德之明/也赫赫在上天命之赫也達于上
 下去就無常此天之所以難忱而爲君之所以
 不易也○王氏曰今紂所居之尊則天位也所
 傳之正則殷適也使不挾四方其不可保恃如
 此
  天位殷適使不挾四方則下章所陳眷顧周
  家有加無巳者非天私我有周也栽者培之
  傾者覆之因其材而篤焉耳
音/至仲氏任音/壬自彼殷商來嫁于周曰嬪毗申/反
[025-10b]
京乃及王季維德之行大音/㤗任有身生此文王
 毛氏曰摯國任姓仲中女也〇朱氏曰殷商殷
商之諸侯也自周而言則諸侯皆商也〇毛氏
 曰嬪婦也孔氏曰曲禮曰生曰妻死曰嬪此生/而言嬪者書曰嬪于虞亦是生稱之
○朱氏曰京周京也○鄭氏曰及與也〇毛
氏曰大任仲任也王氏曰摯仲氏任繫其夫而/言故也曰大任繫其子而言
故/也身重也鄭氏曰重/謂懷孕也○鄭氏曰摯國中女曰大
任從殷商嫁爲婦於周之京配王季而與之共
行德同志意也朱氏曰嬪于京疊言以釋上句/之意猶曰釐降二女于嬀汭嬪
[025-11a]
于虞/也○蘇氏曰言文王之賢其所從來者遠自
其父母而巳然矣長樂劉氏曰乾徤而不息坤/順以相承物理自然形影相
附不可以無實而取之也王季天錫大任以配/其德故克生文王焉文王天作之合以大其慶
故克生/武王焉
維此文王小心翼翼昭事上帝聿懷多福厥德不
回以受方國
 鄭氏曰翼翼恭順貌昭明也○杜氏左傳注曰
 聿惟也○蘇氏曰懷來也○毛氏曰囬違也左/傳
晏子曰詩曰厥德不囬以受/方國君無違德方國將至〇鄭氏曰方國四
[025-11b]
方來附者〇李氏曰文王小心恭愼明事上帝
遂能懷來百福蓋其德不回故能朝諸侯受此
 四方來歸之國也
天監在下有命旣集文王初載天作之合在洽户/夾
之陽在渭于貴/反之涘音/士文王嘉止大邦有子
鄭氏曰監視也○毛氏曰集就也○朱氏曰載
年也○毛氏曰合配也洽水也地理志左馮翊/郃陽注應劭曰
在郃水之陽也顔師古曰音合即/大雅大明之詩所謂在洽之陽○榖梁傳曰
 水北爲陽○渭解見谷風〇毛氏曰涘涯也〇
[025-12a]
朱氏曰嘉昏禮也天之監照實在於下其命旣
集於周矣故於文王之初年而黙定其配王氏/曰商
失其道民旣散矣天監在下有命旣集則唯文/王爲能一天下朝諸侯故於文王之初載則天
爲作/合○鄭氏曰天於文王生則爲之生配於氣
勢之處孔氏曰名山大川皆有靈氣嵩髙曰維/嶽降神生甫及申詩人述其所居是美
其氣/勢○王氏曰洽之陽渭之涘則莘國所在也
 ○朱氏曰洽陽渭涘當文王將昏之期而大邦
有子蓋曰非人之所能爲矣
大邦有子俔牽遍/反天之妹文定厥祥親迎魚敬/反
[025-12b]
渭造七報/反舟爲梁不顯其光
 毛氏曰俔磬也孔氏曰此俔字韓詩文作磬則/俔磬義同也說文云俔譬諭也
蓋如今俗語譬諭/物云磬作然也○朱氏曰文禮也祥吉也○
 鄭氏曰卜而得吉則以禮定其吉祥謂使之納
幣也○孔氏曰爾雅云天子造舟孫炎云造舟
比舟爲梁也然則造舟者比舩於水加版於上
 即今之浮橋故杜預云造舟爲梁則河橋之謂
也文王敬重昏事始作而用之後丗以文王所
 用故制爲天子法耳方言曰造舟浮梁也○鄭/氏曰天子造舟周制也殷
[025-13a]
時未有/等制○王氏曰譬天之妹言其生德可以繼
 天也上天之載無聲無臭儀刑文王萬邦作孚
然則非德可以繼天孰能爲之配大姒能爲之
 配故備其禮文往請昏焉以定其祥旣定矣則
 文王親迎于渭也程氏曰先儒以親迎于渭謂/天子湏親迎文王親迎時乃
爲公子未爲君也况周/國自在渭旁不是出疆○毛氏曰言賢聖之配
 王基始於是造舟然後可以顯其光輝鄭氏曰/迎大姒
而更爲梁者欲其昭/著示後丗敬昏禮也
有命自天命此文王于周于京纉子管/反女維莘所/巾
[025-13b]
張丈/反子維行篤生武王保右音/祐命爾爕伐大

 毛氏曰纉繼也莘大姒國也輿地廣記曰同州/郃陽縣古莘國
長子長女也〇朱氏曰行嫁也○毛氏曰篤厚
也右助也爕和也○丘氏曰將言篤生武王之
事故又本而發之也○朱氏曰天旣命文王於
周之京矣而克纉大任之女事者惟此莘國以
其長女來嫁於我也鄭氏曰天爲將命文王君/天下於周京之地故亦爲
作合使繼大任/之女事於莘國天又篤厚之使生武王王氏曰/言天旣
[025-14a]
生此文王矣又生/武王夫是之謂篤保之助之命之而使之順天
 命陳氏曰書言夑友/柔克有和順之意以伐商也〇王氏曰言大
商則乃所以大文武之德以爲商大矣非德大
 則不能爕伐也
殷商之旅其㑹如林矢于牧音/目野維予侯興上帝
臨女無貳爾心
 毛氏曰旅衆也矢陳也〇孔氏曰牧野紂南郊
地名釋文曰牧野在/朝歌南七十里○鄭氏曰侯諸侯也〇毛
 氏曰興起也○鄭氏曰臨視也女謂武王也○
[025-14b]
 長樂劉氏曰貳謂疑貳也〇孔氏曰殷商之兵
 衆其㑹聚之時如林木之盛列於牧野○王氏
 曰明文武之興以德不以力也○陳氏曰文王
 爲王武王繼丗以伐紂不應復言侯興也〇王
 氏曰以其衆寡之力尊卑之位冝有貳心〇說
 文曰旝建大木置石其上發以機以追敵也詩
 曰其旝如林
  紂以天子之威如林之衆來戰武王方自眇
  然諸侯而起茍較強弱而計衆寡其心必疑
[025-15a]
 貳矣然當是時武王方一心以奉天討若上
  帝實臨之較計之私豈得而容哉曰上帝臨
  女無貳爾心蓋設爲勉之之辭以形容武王
  奉天討之心也
牧野洋洋音/羊徒丹/反車煌煌音/皇駟騵音/元彭彭維師
尚父時維鷹揚涼彼武王肆伐大商㑹朝清明
 毛氏曰洋洋廣也朱氏曰廣大之貌○董/氏曰水之緩流爲洋洋○孔
 氏曰檀木之兵車○毛氏曰煌煌明也駵馬白
 腹曰騵孔氏曰郭璞云駵赤色黒鬣也檀弓亦/言戎事乗騵因武王所乗遂爲一代常
[025-15b]
○孔氏曰彭彭強盛也○朱氏曰師尚父太
 公望爲太師而號尚父也毛氏曰師大也○鄭/氏曰尚父吕望也尊
稱/焉○毛氏曰鷹揚如鷹之飛揚也涼佐也○鄭
 氏曰肆故今也朱氏曰肆遂也○蘇氏曰肆縱/也春秋傳曰使勇而無剛者肆
○莆田鄭氏曰㑹朝者㑹戰之朝○鄭氏曰
 戰地寛廣兵車鮮明馬又強盛尚父佐武王爲
 之上將○孔氏曰王肅云以甲子昧爽與紂戰
 不崇朝而殺紂天下乃大清明無復濁亂〇前
 漢王莾傳詩云時惟鷹揚亮彼武王注云亮助
[025-16a]
 也
   大明八章四章章六句四章章八句
彌延/反文王之興本由大王也
緜緜瓜古花/反田節/反民之初生自土沮七余/反&KR0238音/七
古公亶都但/反音/甫音/桃音/福陶穴未有家室
毛氏曰緜緜不絶貌瓜紹也瓞瓝蒲剥/反孔氏/曰瓜
之族類本有二種大者曰瓜小者曰瓞瓞是瓝/之别名瓜蔓近本之瓜必小於先歳之大瓜紹
者近本之瓜紹/先歳之瓜也民周民也○朱氏曰自從也土
地也言周人始生在此沮&KR0238之地也○毛氏曰
[025-16b]
 沮水&KR0238水也水經曰沮水出北地直路縣東過/馮翊祋祤縣北東入于洛&KR0238水出
扶風杜陽縣俞山東北入于渭○漢書地理志/右扶風&KR0238縣注云&KR0238水在其縣西郇邑注云有
豳郷詩豳國〇孔氏曰&KR0238沮在豳地但二水/東流亦過周地故下傳云周原沮&KR0238之間
 公豳公也古言乆也孔氏曰言其年丗乆古後/丗稱前丗曰古公猶云先
公/也亶父字或殷質以名言也○孔氏曰陶說文
 云陶瓦器竈也蓋以陶去其土而爲之故謂之
 陶○許氏淮南子注曰復重窟也○孔氏曰穴
 土室也○毛氏曰室内曰家孔氏曰釋宫云宫/謂之室其内謂之
家李巡曰謂門以内也郭/璞曰今人稱家義出於此○王氏曰先歳之瓜
[025-17a]
 甞大矣嗣歳之瓞則小末則復大周帝嚳之胄
 也中甞衰小後至於大王文王更大故以瓜瓞
 况之緜緜則言雖弱而不絶也○鄭氏曰公劉
 遷于豳居沮&KR0238之地歷丗亦緜緜然孔氏曰舜/封棄於邰
號曰后禝周語曰夏之衰棄稷不務我先王不/窋用失其官而自竄于戎狄之間公劉之篇說
公劉適豳其言甚詳蓋不窋已/甞失官逃竄至公劉往居焉至大王而德益
 盛得其民心而生王業故本周之興云于沮&KR0238
 也○蘇氏曰大王其始猶處於復穴無室家之
 盛孔氏曰七月云入此室處即豳事也豈穴居/乎但豳近西戎處在山谷其俗多復穴而居
[025-17b]
故詩人舉/而言耳及遷於𡵨周而後大興焉○前漢地
 理志右扶風杜陽注水南入渭顔師古曰詩云
自土沮&KR0238齊詩作自杜言公劉避狄而來居杜
與沮&KR0238之地○說文引詩曰陶&KR2056陶穴
古公亶父來朝直遥/反走馬率西水滸呼五/反至于𡵨
下爰及姜女聿來胥宇
蘇氏曰朝早也○毛氏曰率循也滸水涯也鄭/氏
曰循西水厓/沮&KR0238水側也○鄭氏曰爰於也及與也○毛氏
 曰姜女大姜也〇莆田鄭氏曰聿遂也〇毛氏
[025-18a]
 曰胥相也宇居也○孔氏曰古公避狄之難其
來以早朝之時疾走其馬循西方水厓&KR0238沮之
側東行而至於𡵨山之下○鄭氏曰於是與其
妃大姜來相可居者著大姜之賢知也王氏曰/遂來相
宇/也○董氏曰顧野王作來朝趣馬
 來朝走馬形容其初遷之時略地相宅精神
  風采也鄭氏以爲避惡早且疾苟如是之迫
 遽則豈杖䇿去邠雍容之氣象哉
周原膴膴音/武音/謹荼如飴音/移爰始爰謀爰契苦計/反
[025-18b]
我龜曰止曰時築室于兹
 毛氏曰周原沮&KR0238之間也○鄭氏曰廣平曰原
 ○毛氏曰膴膴美也堇菜也釋文曰廣雅云堇/藋也今三輔之言
猶然藋徒弔反○孔氏曰内則曰堇苴粉榆則/堇是美菜非苦荼之類釋草又云芨堇草郭璞
曰即烏頭也江東人呼爲/堇然則堇者其烏頭乎荼苦菜也〇莆田鄭
 氏曰飴餳也○毛氏曰契開也前漢書注云挈/刻也詩緜之篇
曰爰契我龜言刻開之灼而卜之挈音口計反/○孔氏曰春官菙氏掌共燋契以待卜事注云
士喪禮曰楚焞置于燋在龜東楚焞即契也用/以灼龜者也士喪禮注云楚荆也然則卜者以
楚焞之木燒之於燋炬之火旣然執之以灼龜/契開者言契龜而開出其兆非訓契爲開也
[025-19a]
 ○鄭氏曰周之原地在𡵨山之南孔氏曰閟宮/云居岐之陽
山南曰陽故知周之/原地在𡵨山之南也膴膴然肥美其所生菜雖
 有性苦者皆甘如飴也王氏曰以甚/言周原之美此地將可
 居故於是始與豳人之從巳者謀謀從則又於
 是契灼其龜而卜之〇王氏曰爰始爰謀謀之
 人也爰契我龜謀之龜也謀之龜則又以爲吉
 與人謀契也曰止則命其臣民止于兹也曰時
 則命其臣民以土功之時也築室于兹則旣命
 以土功之時遂築室也李氏曰古之建國必相/土地之冝土地旣善矣
[025-19b]
然後稽之於卜筮衛文公遷于楚丘始曰升彼/虚矣以望楚矣望楚與堂景山與京降觀于桑
則是其旣有以相土地之冝矣/其後曰卜云其吉終然允臧
迺慰迺止迺左迺右迺疆居良/反迺理迺宣迺畝自
西徂東周爰執事
毛氏曰慰安也○蘇氏曰左右東西列之也○
鄭氏曰迺疆理其經界蘇氏曰疆畫經界也理/分土冝也○長樂劉氏
曰謂畫其經界則田可/疆正其溝洫則水可理○蘇氏曰宣道溝洫也
畝度廣狹也長樂劉氏曰樹蓺不失厥士之冝/則地利可宣畎導不失厥地之勢
則田原/可畝○鄭氏曰豳與周原不能爲西東據至
[025-20a]
 時從水滸言也孔氏曰豳在周原西北而經言/自西據至周之時從水滸而言
也鄭志曰豳地今爲栒邑縣西南行正東乃得/周𡵨山在長安西北四百里豳又在𡵨山西北
四百/里○朱氏曰周徧也○毛氏曰爰於也○王
 氏曰旣築室于兹矣乃勞來其臣民而慰之乃
 安集其臣民而止之○孔氏曰據公宫在中民
 居左右故王肅云乃左右開地置邑以居其民
 ○莆田鄭氏曰乃疆理其經界乃播種其田畝
 於是從西往東之人徧執事矣言盡岀力也朱/氏
曰言靡事不爲也○孔氏曰/言築室耕田無不勸樂也
[025-20b]
乃召司空乃召司徒俾立室家其繩則直縮色六/反
版以載作廟翼翼
鄭氏曰俾使也繩者營其廣輪方制之正也旣
 正則以索縮其築版上下相承而起孔氏曰營/度位處以
繩正之其繩則方正而直矣依此繩直之處起/而築之以繩縮束其板板滿築訖則升下於上
以相承載○李氏曰左傳凢言興土功則言板/幹蓋立木兩傍所以障土用之相承載也○王
氏曰繩謂之縮以/板衡而繩縮故也翼翼嚴顯也〇長樂劉氏曰
 二章言遷三章四章言先營民之居處授民之
耕種此章始營公室焉〇鄭氏曰司空掌營國
[025-21a]
邑司徒掌徒役之事故召之使立室家之位處
孔氏曰位處者即匠人所謂左/祖右社面朝後市之類是也○長樂劉氏曰
其繩則直揆其基址必正也縮版以載築其垣
墉必堅也○毛氏曰君子將營宫室宗廟爲先
廐庫爲次居室爲後○釋文俾作卑曰本又作

音/俱之陾陾耳升/反待洛/反之薨薨乎弘/反築之登登
削屢力注/反馮馮扶氷/反百堵丁古/反皆興鼛音/羔鼔弗勝
音/升
[025-21b]
 毛氏曰捄虆也釋文曰劉熙云虆盛土籠也/○說文曰捄乗土於器也
 陾衆也度居也鄭氏曰度猶投也○孔氏曰鄭/以度猶投語異意同○釋文曰
度韓詩云塡也○張氏曰度讀如法度之/度言運土以進也○王氏曰度傳土也○蘇
 氏曰薨薨聲也董氏曰薨薨如虫之/聲則其聲之衆也○董氏曰
 登登則其聲之應也○蘇氏曰削屢重復削治
 也○張氏曰馮馮削土聲○鄭氏曰五板爲堵
李氏曰公羊傳五版爲堵五堵爲雉何休以爲/堵四十丈許愼五經異義戴禮及韓詩說八尺
爲版五版爲堵版廣二尺積髙五/板爲一丈其說異同姑兩存之興起也○毛
 氏曰鼛大鼔也長一丈二尺孔氏曰韗人云爲/臯鼔長㝷有四尺
[025-22a]
八尺曰尋是一丈二尺/鼔人云以鼛鼔鼔役事○李氏曰凢此皆是形
 容築牆之意〇孔氏曰掘土實之於虆謂之捄
 捄之者衆多陾陾然旣取得土送至牆上牆上
 之人受取而居於版中居之亟疾其聲薨薨
 然○李氏曰旣投之於版中則築之登登〇蘇
 氏曰旣成而削之其聲馮馮然堅也長樂劉氏/曰削屢馮
馮者謂牆成脫板削/其堅凸以就平直○王氏曰旣作廟矣於是
 營宫室百堵皆興則營宫室也鼛鼔弗勝則人
 自勸功鼛鼔之節反弗勝也毛氏曰言勸/事樂功也
[025-22b]
迺立臯門臯門有伉苦浪/反迺立應門應門將將七/羊
迺立冡土戎醜攸行
 毛氏曰王之郭門曰臯門王之正門曰應門孔/氏
曰明堂位云庫門天子臯門雉門天子應門魯/以諸侯而作庫雉則諸侯無臯應故以臯應爲
王門之名也○董氏曰爾雅正門謂之應門而/無臯門爾雅有闕也○朱氏曰書天子有應門
春秋書魯有雉門禮記云魯有庫門家語云衛/有庫門皆無云諸侯有臯應者則臯應爲天子
之門明矣意者大王之時未有制度特作二門/其名如此及周有天下遂尊以爲天子之門而
諸侯不/得立也伉髙貌王氏曰/伉壯也將將嚴正也冡大也冡
 土大社也孔氏曰大王立此社後取其制以爲/天子之法大社之名唯施於天子
[025-23a]
戎大也醜衆也〇王氏曰宗廟宫室内事也自
 内以及外故於卒言立冡土也○毛氏曰起大
事動大衆必先有事乎社而後岀謂之冝孔氏/曰冝
祭社之/名也
肆不殄田典/反厥愠紆問/反亦不隕韻謹/反厥問柞子洛/反
音/域蒲貝/反矣行道兊吐外/反矣混音/昆夷駾徒對/反
唯其喙許穢/反
 毛氏曰肆故今也朱氏曰猶言遂也/承上起下之辭○蘇氏曰
 殄絶也愠怒也○毛氏曰隕墜也〇鄭氏曰小
[025-23b]
 聘曰問柞櫟也陸璣䟽曰周秦/人謂柞爲櫟棫白桵如誰/反
孔氏曰郭璞云挼小木也叢生有刺實如耳璫/紫赤可食陸璣䟽云王蒼說棫即柞也其材理
全白無赤心者爲白桵/二說不同未知孰是○孔氏曰抜抜然生柯
 葉也〇毛氏曰兊成蹊也〇丘氏曰混當爲昆
 字之誤也○毛氏曰駾突也說文曰駾/馬疾行貌○吕氏
 曰喙張喙而息也奔趨者其狀如此〇朱氏曰
 大王所愠謂昆夷也言大王雖不能殄絶昆夷
 ○陳氏曰亦不隕墜其聘問之好俟我之植木
 抜然生柯葉行道兊然成蹊徑疆理葺治則昆
[025-24a]
 夷疾奔而遠我矣〇朱氏曰混夷畏之而奔突
 竄伏維其喙息而巳言德盛而混夷自服也
  軍國之容雖備然大王猶未敢輕用其民也
  故不敢殄絶所愠之夷狄亦不隕廢其聘問
  之禮蓋寒暑之節龍蛇之蟄未有不積而能
  施不屈而能伸者也重以王季三以文王畜
  之可謂厚矣然猶有樂天之事焉至於王業
  光大而不可掩郊關之内鬱鬱葱葱輪蹄
  輻湊則昆夷不待攘斥自奉頭䑕竄之不暇
[025-24b]
  矣是固消長之理也此章或以爲專指大王
  或以爲專指文王義皆未安孟子曰文王事
  昆夷文王猶事昆夷則大王安得有昆夷駾
  矣維其喙矣之事乎皇矣之詩曰帝省其山
  柞棫斯抜松栢斯兊帝作邦作對自大伯王
  季然則柞棫抜矣行道兊矣安可專指以爲
  文王之詩乎蓋緫叙周家王業積施屈伸之
  理始於大王而終於文王耳
虞芮如銳/反質厥成文王蹶俱衛/反厥生予曰有䟽附
[025-25a]
予曰有先蘇薦/反胡豆/反予曰有奔奏如/字予曰有禦
魚吕/反亡甫/反
蘇氏曰虞在陜之平陸芮在同之馮翊平陸有
 間原焉則虞芮之所讓也○王氏曰質厥成者
質其爭訟也成與周官所謂書其刑殺之成同
 ○毛氏曰蹶動也〇王氏曰生與易所謂觀我
生同義○毛氏曰率下親上曰䟽附孔氏曰率/䟽者令親
相道前後曰先後喻德宣譽曰奔奏孔氏曰/喻天下
以王德宣揚王之聲譽使/天下皆奔走而歸趨之武臣折衝曰禦侮○
[025-25b]
 張氏曰虞芮質厥成訟獄者不之紂而之文王
 ○毛氏曰虞芮之君相與爭田乆而不平乃相
 謂曰西伯仁人也盍往質焉乃相與朝周入其
 境則耕者讓畔行者讓路入其邑男女異路班
 白不提挈入其朝士讓爲大夫大夫讓爲卿二
 國之君感而相謂曰我等小人不可以履君子
 之庭乃相讓以其所爭田爲間田而退天下聞
 之而歸者四十餘國蘇氏曰大王肇基王迹至/於文王其始猶國於岐山
之下其地甚狹故孟子言文王方百里起其後/旣克密湏而國於𡵨渭之間旣克崇然後渉渭
[025-26a]
作都於豐其地旣廣其所服從之國亦衆然其/政猶行於西南而巳未能及於東北虞芮質厥
成則東北/旣集矣○鄭氏曰文王之德所以至然者由
 有䟽附先後奔奏禦侮之臣力也
 虞芮質厥成則道化行矣文王蹶然震動深
 省其所自生者懼無以致之也予曰有䟽附
  予曰有先後予曰有奔奏予曰有禦侮言我
  無以致此是皆諸臣之力爾德盛而不居此
  文王與人爲善也至公無我也於穆不已也
   緜九章章六句
[025-26b]
雨逼/反音/卜文王能官人也
芃芃薄紅/反棫樸薪之槱音/酉之濟濟辟音/壁王左右趣
七/喻
 毛氏曰興也芃芃木盛貌棫白桵也○鄭氏曰
白桵相樸屬而生者孔氏曰釋木云樸枹也孫/炎曰樸屬叢生謂之枹考
工記云凢察車之道欲其樸屬而微至注云樸/屬猶附注堅固貌也此言樸者亦謂根枝迫迮
相附著/之貌○毛氏曰槱積也○濟濟解見文王○
鄭氏曰辟君也君王謂文王也○毛氏曰趣趨
也○歐陽氏曰詩人言芃芃然棫樸茂盛採之
[025-27a]
 以備薪槱毛氏曰山木茂盛/萬民得而薪之以喻文王養育賢
材美茂官之以充列位而王威儀濟濟然左右
 之臣趨而事之以見君臣之盛也
濟濟辟王左右奉璋音/章奉璋峨峨五歌/反音/毛士攸

毛氏曰半圭曰璋鄭氏曰璋璋瓉也祭祀之禮/王祼以圭璋諸臣助之亞祼
以璋瓚○孔氏曰玉人云大璋中璋邊璋皆是/璋瓉也郊特牲曰灌以圭璋故知璋爲璋瓚祭
之用瓉唯祼爲然祭統云君執圭瓚祼尸大宗/伯執璋瓚亞祼小宰云凢祭祀&KR1036祼將之事然
則大宰助王祼小宰又助/之是助行祼事非獨一人○毛氏曰峨峨盛壯
[025-27b]
 也孔氏曰釋訓云峨峨祭也/舎人曰峨峨奉璋之貌髦俊也○歐陽氏
 曰言在宗廟則奉璋助祭皆髦俊之士○朱氏
 曰左右奉之亦有趣向辟王之意○鄭氏曰奉
 璋之儀峨峨然故今俊士之所冝
匹丗/反彼涇音/經舟烝之丞/反徒楫音/接之周王于邁六
師及之
 毛氏曰渒舟行貌〇涇解見谷風○鄭氏曰烝
衆也○毛氏曰楫櫂也釋文曰方言云楫謂之/橈或謂櫂釋名云在傍
撥水/曰擢○鄭氏曰于往也邁行也〇朱氏曰六師
[025-28a]
 六軍也毛氏曰天子六軍○孔氏曰瞻彼洛矣/云以作六師常武曰整我六師皆謂六
軍爲六師此六師亦六軍也春秋之兵雖累萬/之衆皆稱師軍之言師乃是常稱大雅莫非天
子之禮詩人之作/或以後事言之○王氏曰涇在周地興所見
 也○鄭氏曰渒渒然涇水中之舟衆徒以楫櫂
 之○陳氏曰周王有所行邁則六師汲汲然而
 及之不待戒命而至○歐陽氏曰王所官人入
 宗廟居軍旅皆可用文武之材各任其事也
  渒彼涇舟烝徒楫之以興周王于邁六師及
  之之速也
[025-28b]
陟角/反彼雲漢爲章于天周王壽考遐不作人
 毛氏曰倬大也雲漢天河也爾雅曰箕斗之間/漢津也䟽曰劉炫
謂是天漢即天河也天/河在箕斗二星之間○董氏曰昭回于上所
 以言章○鄭氏曰文王是時九十餘矣故云壽
考○毛氏曰遐逺也○孔氏曰作人變舊造新
 之辭朱氏曰謂變/化鼔舞之也○董氏曰遐不作人甚言其
作也○蘇氏曰天之蒼蒼豈自有章哉則亦有
雲漢以爲之耳○歐陽氏曰雲漢在上爲天之
文章猶賢人在朝爲國之光采○陳氏曰聖人
[025-29a]
 乆於其道而天下化成此周王壽考遐不作人
 之謂也
對迴/反陟角/反其章金玉其相勉勉我王綱紀四

 毛氏曰追雕也金曰雕鄭氏曰追師掌追衡/笄則追亦治玉也
 曰琢○鄭氏曰章文章也○毛氏曰相質也孔/氏
曰章是成文則相是/本質故以相爲質也○鄭氏曰罔罟張之爲綱
 理之爲紀孔氏曰說文云綱網紘也紀別絲也/綱者網之大繩舉綱能張網之目故
張之爲綱也紀者別/理絲縷故理之爲紀○王氏曰文王作人外則
[025-29b]
 使有文内則使有質〇董氏曰玉不琢不成器
 作人猶追琢使之就器也然非養成其質則文
 其得有傳哉丘氏曰有雕琢之文金玉之/質表裏如一所以爲賢也○吕
 氏曰所以綱紀四方維持而不墜者皆官人之
 效雖文王無爲猶勉勉於斯而不巳也
   棫樸五章章四句
户但/反音/鹿受祖也周之先祖丗修后稷公劉之
業大王王季申以百福干禄焉孔氏曰言文王/受其祖之業也
  周之先祖以下皆講師所附麗此篇師傳以
[025-30a]
  爲文王之詩故有大王王季申以百福干禄
  之說於理雖無害然干禄百福之語則不辭
  矣
瞻彼旱麓榛側巾/反音/户濟濟豈弟君子干禄豈

 朱氏曰興也○毛氏曰旱山名也麓山足也○
 榛解見簡兮○陸璣草木䟽云楛其形似荆而
 赤莖似蓍上黨人織以爲牛莒箱器又屈以爲
 釵○毛氏曰濟濟衆多也○釋文曰豈樂也弟
[025-30b]
 易也〇丘氏曰此篇凢言君子者斥文王也〇
 毛氏曰干求也○程氏曰瞻彼旱山之榛楛草
 木得麓之氣濟濟茂盛興此周家之豈弟君子
 承其先祖豈弟之道所以興盛受福也〇陳氏
 曰周家丗以樂易爲德故其子孫之求福也亦
 遵是樂易而巳其諸異乎人之求歟朱氏曰豈/弟君子則
其干禄也豈弟矣猶/曰其爭也君子云爾
  緜之八章曰柞棫抜矣行道兊矣皇矣之三
  章曰帝省其山柞棫斯抜松栢斯兊皆以山
[025-31a]
  林之茂見王業之盛也故周語言此章之義
  曰夫旱麓之榛楛殖故君子得以易樂干禄焉
  若夫山林匱竭林麓散亡藪澤肆旣民力彫
  盡田疇荒蕪資用乏匱君子將險哀之不暇
  而何易樂之有焉然則所謂榛楛濟濟者蓋
  當時所見之實也至於詩人發興則周語不
  能盡其義當如程氏說
所乙/反彼玉瓚黃流在中豈弟君子福禄攸降
 鄭氏曰瑟㓗鮮貌程氏曰/瑟密也○毛氏曰玉瓚圭瓚
[025-31b]
 也鄭氏曰圭瓚之狀以圭爲柄黃金爲勺青金/於外朱中央矣○孔氏曰玉人云祼圭尺有
二寸有瓉以祀宗廟典瑞注引漢禮瓉槃大五/升口徑八寸下有槃口徑一尺則瓚如勺爲槃
以承之也天子之瓚其柄之圭長/尺有二寸其賜諸侯蓋九寸以下○鄭氏曰黃
 流秬鬯也孔氏曰秬黒黍一秠二米者也秬鬯/者釀秬爲酒以鬱金之草和之使之
芬香條鬯故謂之秬鬯草名鬱金則/黃如金色酒在器流動故謂之黃流殷王帝乙
 之時王季爲西伯以功德受此賜孔氏曰孔叢/子曰吾聞諸
子夏曰殷王帝乙之時王季以九/命作伯於西受圭瓚秬鬯之賜攸所也降下
 也○程氏曰縝密温潤之玉瓚其中所盛必黃
 流也豈弟君子則福禄所降也朱氏曰明寶器/不薦於褻味而
[025-32a]
黃流不酌於瓦缶則如盛德必享/於禄壽而福澤不降於淫人矣○董氏曰鄭
 衆於周禮引詩作䘏彼玉瓚賈公彦曰䘏彼玉
瓚蓋古文以瑟爲䘏也
  申上章干禄之義也
悅宣/反飛戾天魚躍于淵豈弟君子遐不作人
 朱氏曰興也○鄭氏曰鳶鴟之類孔氏曰蒼頡/解詁以爲鳶
即鴟/也○毛氏曰戾至也○鄭氏曰遐逺也○程
 氏曰作興起之於善也○謝氏曰鳶飛戾天魚
 躍于淵猶韓愈謂魚川詠而鳥雲飛上下自然
[025-32b]
 各得其所也詩人之意言如此氣象周家作人
 似之李氏曰抱朴子曰鳶飛在下無力及至乎/上聳身直翅而已然後知鳶飛更不用力
亦如魚躍怡然自得而不知其所以然而然王/者之作人鼔之舞之使各盡其才亦不知其所
以然而/然也○陳氏曰人才至周而盛雖由周之子
 孫遠不作人然其所由來者亦先丗之故也
  作人之盛至於如鳶飛魚躍非積累薫陶乆
  且熟者則不能然其來蓋有自矣此序所謂
  受祖也
清酒旣載騂息營/反牡旣備以享許丈/反以祀以介景
[025-33a]

周禮注曰鄭司農云清酒祭祀之酒玄謂清酒
今中山冬釀接夏而成〇鄭氏曰旣載謂巳在
尊中也○孔氏曰騂牡赤牡之牲也董氏曰方/文王時周
固未有所尚而騂牡蓋以色自别爾○/孔氏曰或作者於後據周所尚而言之○朱氏
 曰備全具也○鄭氏曰景大也○毛氏曰清酒
旣載騂牡旣備言年豐畜碩也孔氏曰左傳云/奉牲以告曰博
碩肥腯謂其畜之碩大蕃滋也奉酒醴以告/曰嘉栗旨酒謂其三時不害而民和年豐也
 程氏曰此章言子孫承受其業致其誠孝之報
[025-33b]
 後人載酒備牲以享祀其先君祖先饗報而子
 孫受福也
  先祖遺子孫之業莫大於人材故前章言作
  人後章以報祀繼之
瑟彼柞棫民所燎力召/反矣豈弟君子神所勞力報/反

 程氏曰瑟然密茂之狀○鄭氏曰柞棫之所以
 茂盛者乃人愾燎除其旁草養治之使無害也
程氏曰今人種/榆亦焚之使茂○鄭氏曰勞勞來猶言佽助〇
[025-34a]
 孔氏曰上言祭以福此言得福之事柞棫所以
 得茂者正以爲民所愾燎君子所以得福者正
 以爲神所勞來
莫莫葛藟力軌/反以鼔/反于條枚芒回/反豈弟君子求
福不回
 朱氏曰興也○毛氏曰莫莫施貌程氏曰莫莫/柔蔓之狀
 ○程氏曰施者謂依縁木之條幹○說文曰枚
 幹也可爲枚○程氏曰不回謂無邪回它道也
 ○鄭氏曰葛也藟也延蔓於木之枝本而茂盛
[025-34b]
 喻子孫依縁先人而起〇李氏曰君子承其先
 祖之道以求福禄其求福也無所回邪唯承其
 先祖之道而已
   旱麓六章章四句
思齊側皆/反文王所以聖也鄭氏曰言非但天性德/有所由成○孔氏曰言
文王之聖有所以而然也〇歐陽氏/曰文王所以聖者丗有賢妃之助也
思齊大任文王之母思媚美記/反周姜京室之婦大
姒嗣徽許韋/反音則百斯男
朱氏曰思語辭〇毛氏曰齊莊也媚愛也周姜
[025-35a]
 大姜也朱氏曰大王/之妃大姜也京室王室也朱氏曰京周/也○孔氏曰
周京俱/是地名○孔氏曰京師王室之婦○毛氏曰大
 姒文王之妃也徽美也〇朱氏曰百男舉成數
 而言其多也又曰春秋傳曰管蔡郕霍魯衛毛/聃畢原豐郇文之昭也并伯邑考
武王爲十八人然此特其見於/書傳者爾亦可以見其多也言此莊敬之大
 任乃文王之母實能媚于周姜而稱其爲周室
 之婦王氏曰爲人母盡母道爲人婦盡婦道者/大任也○李氏曰觀列女傳載胎教則文
王由大任而/成德可知矣○歐陽氏曰大姒每思慕任姜而
 繼其美聲有不妬忌之賢長樂劉氏曰婦人以/不妬忌爲正心之本
[025-35b]
 而子孫衆多李氏曰古者親迎之禮父南向子/北向而跪醮而命之曰往迎爾相
成我宗事隆率以敬先姒之嗣若則有常夫爲/人婦而必事其先妣之事此古之賢女也以大
任而能愛大姜以大姒而又能嗣大任之徽音/則周之賢妃可謂丗不乏人矣大姜之後有大
任大任之後有大姒/此周之所以興也
惠于宗公神罔時怨神罔時恫音/通刑于寡妻至于
兄弟以御牙嫁/反于家邦
鄭氏曰惠順也○孔氏曰宗公是宗廟先公書
序云班宗彞中庸云陳其宗器皆謂宗廟爲宗
毛氏曰宗神也〇張/氏曰未追王故稱公〇鄭氏曰時是也恫痛也
[025-36a]
 ○毛氏曰刑法也寡妻適妻也孔氏曰適妻唯/一故言寡也
蘇氏曰寡妻猶/言寡小君也御迎也鄭氏曰御治也○孔氏/曰王肅云以迎治天下
國/家○朱氏曰言文王上有聖母所以成之者逺
 内有賢妃圻以助之者深故能順于先公而鬼
 神歆之無怨恫者其儀法内施於閨門而至于
 兄弟以御于家邦也 張氏曰言接神人之得
 其道 孟子曰刑于寡妻至于兄弟以御于家
 邦言舉斯心加諸彼而巳
  毫髪不愧於隱微然後近者孚故神罔時怨
[025-36b]
  神罔時恫始可以刑于寡妻
雝雝於容/反在宫肅肅在廟不顯亦臨無射音/亦亦保
 毛氏曰雝雝和也肅肅敬也 朱氏曰不顯幽
 隱之處也 毛氏曰無射無厭也 歐陽氏曰
 保守也言文王平居在宫中則雝雝然而和有
事在宗廟則肅肅然而敬朱氏曰雖居幽隱
 亦常若有臨之者歐陽氏曰不以人所不見/而怠常端莊若有所臨
無厭射亦常有所守焉言其純而不巳如是
  聖人神人之主也如前章所載神人孚格可
[025-37a]
  謂得爲主之道矣欲求所以孚格者當於此
  章觀之
肆戎疾不殄烈假古雅/反不瑕音/遐不聞亦式不諌亦

 毛氏曰肆故今也戎大也疾害也殄絶也〇歐
 陽氏曰烈光也○毛氏曰假大也○陳氏曰瑕
 玷也〇歐陽氏曰光大而無瑕也式法也〇毛
 氏曰不聞亦式不諌亦入言性與天合也〇歐
 陽氏曰事雖未甞聞舉必中法又不待教諌而
[025-37b]
 入於善朱氏曰雖事之無所前聞者而亦無不/合於法度雖無諌諍之者而亦未甞不
入於/善○李氏曰其德性可謂不勉而中不思而
 得矣豈待於有所聞有所諫而後中道哉
 戎疾大患難也羑里之囚是也昆夷玁狁之
 難則其餘也文王之德如上章所陳故雖遭
  大難而不失其聖光大而不可毀缺所謂肆
 戎疾不殄烈假不瑕也
肆成人有德小子有造古之人無斁音/亦譽髦斯士
朱氏曰冠以上爲成人小子童子也○毛氏曰
[025-38a]
 造爲也〇李氏曰古之人指文王也○毛氏曰
 無斁無厭也譽名譽也○釋文曰髦俊也○李
 氏曰惟文王之德如此故士皆化之成人則有
 德小子則有造孔氏曰言長者道德巳成㓜者/有業學習王肅云周之成人皆
有成德小子皆有/所造爲進於善也○朱氏曰凡所以致是者蓋
 由文王之德純而不巳無有厭斁〇鄭氏曰故
 令此士皆有名譽於天下成其俊乂之美也王/氏
曰𥘉言大任大姒則化成乎内也/終言譽髦斯士則化成乎天下矣○董氏曰韓
 詩作古之人無擇
[025-38b]
  聖人流澤萬丗者莫大於作人所以續天地
  生生之大德也故此詩以是終焉文王之無
  斁孔子之誨人不倦其心一也典謨作於虞
  夏其稱堯舜禹臯陶巳曰若稽古則此詩追
  述文王以爲古之人復何疑哉
   思齊五章二章章六句三章章四句鄭/氏
作四章章六/句今從毛氏
皇矣美周也天監代殷莫若周周丗丗脩德莫若
文王孔氏曰定本/皇下無矣字
[025-39a]
皇矣上帝臨下有赫監觀四方求民之莫維此二
國其政不獲維彼四國爰究九又/反爰度待洛/反上帝
匡夷/反之憎其式廓苦霍/反乃眷音/卷西顧此維與宅
 毛氏曰皇大也 程氏曰赫威明也下章云王
 赫斯怒 毛氏曰莫定也二國殷夏也四國四
 方也 程氏曰究㝷究也度謀度也〇莆田鄭
 氏曰耆底定也程氏曰耆致也頌云耆定/爾功毛氏武傳曰耆致也
 氏曰式用也廓大也宅居也○王氏曰大哉天
 乃赫然下視四方求民之所歸矣鄭氏曰謂/所歸就也
[025-39b]
 程氏曰此泛言天佑下民作之君長使得安定
 也維此二國其政不獲維彼四國爰究爰度天
惟求民所定故君不善則絶之如彼夏商二國
 不得其政則於四方之國求謀有德之君使王
 天下○莆田鄭氏曰天察四方之國而底定之
 憎其用大而爲虐者乃眷然西顧維此周雖小
 可與居天子位也程氏曰謂使其居/西土以王天下也
作之屏必領/反之其菑側吏/反其翳於計/反脩之平之其
古亂/反其栵音/例啓之辟婢亦/反之其檉敕貞/反其椐羗/居
[025-40a]
如/羊之剔它歷/反之其檿烏簟/反其柘章夜/反帝遷明
德串古患/反夷載路天立厥配受命旣固
孔氏曰作攻作之也朱氏曰作/抜起也屏除之也○毛
氏曰木立死曰菑孔氏曰立死之木妨他木/生長爲木之害故曰菑也
斃爲翳孔氏曰生木自倒枝葉覆地爲隂翳故/曰翳也○朱氏曰或云小木蒙密蔽翳
者/也○孔氏曰脩理之平治之也程氏曰謂脩治/其叢列使䟽密
正直得/其冝○毛氏曰灌叢生也栵栭也孔氏曰郭/璞云栭樹
似槲樕而庳小子如細栗今江/東呼爲栭栗程氏曰行生曰栵○程氏曰啓之
 辟之謂芟除也○毛氏曰檉河柳也孔氏曰河/柳謂河傍
[025-40b]
赤莖小楊也陸璣䟽/云皮赤枝葉似松椐樻也孔氏曰孫炎云樻/腫節可以作杖陸
璣䟽云節中腫似扶老/今人以爲馬鞭及杖○程氏曰攘之剔之謂
 穿剔去其繁冗使成長也〇毛氏曰檿山桑也
孔氏曰郭璞云檿桑柘屬材中爲弓冬官考工/記云弓人取幹柘爲上檿桑次之○朱氏曰檿
與柘皆美材可爲/弓幹又可𧖟也串習也○程氏曰夷平也載
 路猶滿路也○歐陽氏曰此章乃本周作宅之
 始𡵨周之民樂就有德皆共刋除樹木而營理
 邑居陳氏曰此言成周作/邑之始太王之𥘉也○朱氏曰帝遷明德
 謂遷此明德之君於𡵨周也〇吕氏曰串夷載
[025-41a]
 路言民歸往也其來者習其平易〇蘇氏曰歸
 之者載路而不絶○程氏曰天立厥配受命旣
 固言天以其德之配天而立之使王則其受命
 堅固而不易也歐陽氏曰謂立其德可配天者/以爲君也○朱氏曰大以其德
可配天而立之於此則/其受命堅固而不易矣言天命終歸之必成王
 業也○釋文曰翳韓詩作殪云因也因髙塡下
 也
  周頌曰𡵨有夷之行周自太王以來丗以平
  夷爲治民串習其平夷歸往之者載路而不
[025-41b]
  絶民歸之則天命之矣
帝省昔井/反其山柞棫斯抜蒲貝/反松栢斯兊徒外/反
作邦作對自大音/㤗伯王季維此王季因心則友則
友其兄則篤其慶載錫之光受禄無喪奄有四方
 歐陽氏曰省視也○王氏曰抜者擢其修幹之
 謂兊者恱澤外見之謂毛氏曰兊/易直也○毛氏曰對
 配也〇孔氏曰王肅云太伯見王季之生文王
 知其天命之必在王季故去而適呉太王没而
 不返而後國傳於王季周道大興〇毛氏曰善
[025-42a]
 兄弟曰友〇朱氏曰兄謂太伯○鄭氏曰篤厚
 也○程氏曰載辭也錫予也○毛氏曰喪亡也
 奄大也孔氏曰釋言云荒奄也孫炎云荒大之/奄是荒奄俱爲大義○程氏曰奄字之
義在忽/遂之間○程氏曰帝省其山言天視周家之治
 以山爲興也○鄭氏曰天作邦謂興周國也作
 配謂爲生明君也丘氏曰天以聖君爲/己配作對謂文王也是乃自
 太伯王季時則然矣太伯讓於王季而文王起
孔氏曰由太伯讓於王季而文王得/起是興國生君在太伯王季之時也○程氏曰
 維此王季因心則友又述其事也〇王氏曰因
[025-42b]
 心則友者言其有天性因心則然非學而能也
以太伯避季則季疑於弗友故特先言其友也
○朱氏曰王季所以友其兄者因其心之自然
旣受太伯之讓則益修其德以厚周家之慶而
與其兄以讓德之光猶曰彰其知人之明不爲
徒讓耳本鄭氏/孔氏說其德如是故能受天禄而不失
 至于文武而奄有四方也
維此王季帝度待洛/反其心貃武伯/反其德音其德克
明克明克類克長克君王此大邦克順克比釋文/必里
[025-43a]
反當作/毗志反比于文王其德靡悔旣受帝祉音/耻以䜴/反
孫子
孔氏曰天開度其心左傳曰心能/制義曰度○毛氏曰貃
靜也孔氏曰左傳樂記韓詩貃皆作莫左傳云/德正應和曰莫釋詁云貃莫定也郭璞云
皆靜/定也○程氏曰類肖也左傳曰勤施/無私曰類○左氏傳
 曰教誨不倦曰長賞慶刑威曰君朱氏曰不僣/故人慶其賞
不濫故人/畏其刑○鄭氏曰王君也王季稱王者追王
孔氏曰王季未得稱王其實君其國/耳以其追號爲王故作者以王言之○左氏
傳曰慈和徧服曰順〇丘氏曰比親也左氏傳/曰擇善
[025-43b]
而從之/曰比○鄭氏曰靡無也祉福也施延也〇程
 氏曰此章述王季之德〇朱氏曰帝度其心猶
 言天誘其衷使能制義也○孔氏曰服䖍云發
 號施令天下皆應和之莫然而定無讙譁也○
 程氏曰非徒能明又能類今能知之而弗克踐
 之者明及之而行弗類也是非誠有也言王季
 旣明又能類所以爲至德○莆田鄭氏曰能爲
 人之長能爲人之君故使之主此大邦又能惠
 順親比其民人也王季本非當立其立者天也
[025-44a]
○李氏曰後丗亦繼其德比於文王其德無有
 可恨○程氏曰旣受天福禄而能施及於孫子
 此二句結之而下述文王之事也
帝謂文王無然畔援于願/反無然歆許金/反錢面/反
但旦/反先登于岸密人不恭敢距大邦侵阮魚宛/反徂共
音/恭王赫虎格/反斯怒爰整其旅以按安旦/反徂旅以篤
于周祜音/户以對于天下
 毛氏曰無然無是也○程氏曰畔近畔長樂劉/氏曰畔
謂疆畔書所稱偏黨也反側也頗/僻也皆安於疆畔而違中者也援攀援畔援
[025-44b]
 黨比也歆欲之動也羡愛羡也登岸旣濟之義
王氏曰經以渉川譬渉/難登岸者無難之地○毛氏曰國有密湏氏
 侵阮遂往侵共孔氏曰王肅云密湏氏姞姓之/國左傳曰密湏之鼔是也箋以
阮徂共皆爲國魯詩之義亦以阮徂共皆爲國/名孫毓云案書傳文王七年五伐有伐密湏犬
夷黎邘崇未聞有阮徂共三國助紂犯周文王/伐之之事〇張氏曰密地在今寧州阮國名共
阮國之地名皆在今涇州今有共池即共也○/前漢地理志安定郡隂密注詩密人國即今寧
州/也○丘氏曰赫怒貌○毛氏曰旅師也按止也
朱氏曰上旅周師/也下旅密人也○鄭氏曰篤厚也祜福也對
 答也○程氏曰天謂文王無黨援以爲強無
[025-45a]
 以貪欲而動惟是所先者濟天下於險難此謂
 順天征伐之道吕氏曰文王以無心得天下雖/赫怒用師皆出於無心也畔援
歆羡者皆有心者也文王之/心與斯民速濟乎大難者也於是有密人不共
 拒我大邦之命○張氏曰侵阮直至共之地○
 程氏曰文王赫然而怒整其師旅以遏止密人
 徂共之師救亂安人以厚周家之福以荅天下
 望周之心也此文王征伐之始也〇孟子曰詩
 云王赫斯怒爰整其旅以遏徂莒以篤周祜以
 對于天下此文王之勇也文王一怒而安天下
[025-45b]
 之民
依其在京侵自阮疆居良/反陟我髙岡無矢我陵我
陵我阿無飲我泉我泉我池度其鮮息淺/反原居𡵨
之陽在渭之將萬邦之方下民之王
程氏曰依馮也孔氏曰/依止也○孔氏曰京是周所都
 之邑○張氏曰侵自阮疆言文王却自阮疆而
 去伐密也○鄭氏曰陟登也○毛氏曰矢陳也
孔氏曰無得/陳兵於我陵○鄭氏曰大陵曰阿〇王氏曰池
 水所聚也○鄭氏曰度謀也鮮善也毛氏曰小/山别大山
[025-46a]
曰鮮〇孔氏曰孫/炎云别不相連也○毛氏曰將側也方則也〇
 朱氏曰文王在周之京所整之兵旣按密人遂
 從阮疆而岀以侵密歐陽氏曰言周師先/據勝地然後侵之所陟
 之岡即爲我岡○楊氏曰聖人一視而同仁則
 天下無彼我之異陵阿泉池皆視之猶我也與
 毀其宗廟遷其重器異矣此蓋戒其軍士不爲
 暴擾之辭也〇蘇氏曰文王旣克密湏於是相
 其髙原而徙都焉所謂程邑是歟○鄭氏曰地
 在𡵨山之南居渭水之側後竟徙都於豐孔氏/曰太
[025-46b]
王𥘉遷巳在𡵨山在𡵨山之陽是去舊都不逺/也周書稱文王在程作程寤程典皇甫謐云文
王徙宅於程蓋謂此也箋嫌此即是豐故云後/竟徙都於豐知此非豐者以此居𡵨之陽豐則
歧之東南三百里耳○前漢地理志/曰安陸闞駰以爲本周之程邑也○孔氏曰
 背山跨水營建國都乃爲萬邦之所法則下民
 之所歸往李氏曰下民之/主追稱之也
  用兵必有根本之地文王駐兵於國都以爲
  三軍之鎭故曰依其在京
帝謂文王予懷明德不大聲以色不長夏以革不
識不知順帝之則帝謂文王詢音/荀爾仇方同爾兄
[025-47a]
弟以爾鉤古侯/反音/袁與爾臨衝冒容/反以伐崇墉音/容
毛氏曰長夏長大也孔氏曰毛以夏爲木/○鄭氏曰夏諸夏也革更
也○鄭氏曰詢謀也怨耦曰仇○丘氏曰仇方
 即崇也○毛氏曰鉤鉤梯也所以鉤引上城者
孔氏曰鉤援一物以梯倚/城相鉤引而上援即引也臨臨車也衝衝車也
孔氏曰臨者在上臨下之名衝者從傍衝突之/稱故知二車不同兵書有作臨車衝車之法
 ○鄭氏曰崇侯虎倡紂爲無道朱氏曰按史記/崇侯虎譛西伯
於紂紂囚西伯於羑里紂赦西伯賜之弓矢鈇/鉞得專征伐曰譛西伯者崇侯虎也西伯歸三
年伐崇侯虎/而作豐邑○毛氏曰墉城也○程氏曰天謂
[025-47b]
 文王予懷爾之明德不大其聲色而人化夫聖
 人之誠感無不通故所過者化所存者神豈暴
 著其形迹也哉是不發見大其聲色也故聖人
 曰聲色之於化民末也○朱氏曰不長夏以革
 未詳其義程氏曰其化之感人雖不見其聲色/而其應之疾人之惡不及長大而革
也言不待遲乆而化也〇張氏曰不以聲色爲/政不以革命有中國〇朱氏曰或曰長尊尚也
革兵也不尊尚強大/兵革而人自服也○程氏曰不識不知順帝
 之則不作聦明順天理也○朱氏曰此皆文王
 之明德上帝之所懷也○程氏曰帝謂文王當
[025-48a]
 謀爾爲仇之方同爾兄弟之國以爾攻伐之具
 以伐爲仇之崇言聖人之化如此而天下有昏
 惡之甚不能化者謀而伐之則天下皆善而王
 業成吕氏曰言文王其德不形而功無迹與天/同體而巳雖興兵以伐崇莫非順帝則而
非我/也
  不長夏以革雖難強通然與不大聲以色立
  文旣同訓詁亦當相類聲以色謂聲音與笑
  貌也夏以革謂侈大與變革也不大聲以色
  則不事外飾矣不長夏以革則不縱私意矣
[025-48b]
 無外飾無私意此明德之實也
臨衝閑閑崇墉言言執訊音/信連連攸馘古獲/反安安
是類是禡馬嫁/反是致是附四方以無侮臨衝茀茀
音/弗崇墉仡仡魚乙/反是伐是肆是絶是忽四方以無

程氏曰閑閑徐緩之狀〇毛氏曰言言髙大也
 ○鄭氏曰訊言也執所生得者而訊問之○毛
氏曰連連徐也王氏曰連連/屬而弗絶也攸所也馘獲也不
服者殺而獻其左耳曰馘孔氏曰玉藻云聽嚮/任左故不服者殺而
[025-49a]
獻其左耳曰馘罪其不聽命/服罪故取其耳以計功也○程氏曰安安不
 輕暴也○毛氏曰於内曰類於野曰禡鄭氏曰/類也禡
也師祭也○孔氏曰王制云天子將岀類于上/帝禡於所征之地尚書夏侯歐陽說以事類祭
之在南方就南郊祭之肆師注曰類禮依郊祀/而爲之禡祭造軍法者其神蓋蚩尤或曰黃帝
 ○王氏曰致致其至也附使之内附也○毛氏
 曰茀茀疆盛也〇王氏曰仡仡壯也○鄭氏曰
 肆犯突也孔氏曰左傳云若使輕者肆焉/則可○程氏曰肆謂縱攻也○毛
 氏曰忽滅也〇朱氏曰拂戾也孔氏曰拂/拂違也○程
 氏曰崇侯迷惡當文王始伐之徐緩之時則不
[025-49b]
 服故文王遂加之兵執訊連連之多聖人之伐
 殺其犯順者非輕肆殺戮也故於馘也安安然
 審重朱氏曰皆城/下之戰也古者出征類于上帝禡于所
 征之地所以暴明其罪告之神明伐而告之神
 明其伐合神明之道也朱氏曰言文王緩攻徐/戰告祀群神以致附來
者而威德𬒳/于四方也○朱氏曰春秋傳曰文王伐崇三
 旬不降退脩教而復伐之因壘而降夫始攻之
 緩戰之徐也非力不足也非示之弱也將以致
 附而全之也及其終不下而肆之也則天誅不
[025-50a]
 可以留而罪人不可以不得故也此所謂文王
 之師也
  皇矣八章章十二句
靈臺民始附也文王受命而民樂其有靈德以及
鳥獸昆蟲焉張氏曰民之歸文王乆矣此言附則/是方更見得民附若謂至此纔來附
則不然且如鎬京辟雍自西自東自南自北無思/不服亦乆矣非作辟雍而後服也○孔氏曰昆蟲
王制注云昆明也明蟲者得陽而生得隂而藏祭/統注云昆蟲温生寒死之蟲然則諸蟄蟲皆是也
孟子曰文王以民力爲臺爲沼而民歡樂之謂
其臺曰靈臺謂其沼曰靈沼樂其有麋鹿魚
[025-50b]
 鼈古之人與民皆樂故能樂也
  所以謂之靈臺者不過如孟子之說而巳自
  文王受命而民樂其有靈德以下皆講師之
  贅說也按武成文王誕膺天命以撫方夏惟/九年大統未集予小子其承厥志誕
膺天命即此序所謂文王受命也以撫方夏/即三分天下有其二之時也惟九年大統未
集言旣三分天下有其二九年而崩也若以/靈臺之作在此九年之間雖非詩人大意所
存然尚無害漢儒因此遂以爲受命稱王而/以靈臺爲天子之制則悖理甚矣㤗誓三篇
紂尚在之時武王之稱文王止曰文考而巳/至大誥武成追王之後始曰文考文王此文
王生前不稱王之明驗也武王牧野誓師所/告者不過司徒司馬司空猶未備天子六卿
[025-51a]
之制豈有文王之時/巳僭天子之臺哉
經始靈臺經之營之庶民攻之不日成之
毛氏曰經度之也○蘇氏曰靈之言善也晁氏/曰爲
劉向之學說靈臺之詩曰靈善也/○朱氏曰言其如神靈之所爲也○毛氏曰四
方而髙曰臺○孔氏曰左傳云秦伯獲晉侯以
歸乃舎諸靈臺杜預云在京兆鄠縣周之故臺
也○鄭氏曰營表其位也〇毛氏曰攻作也○
朱氏曰不日不終日也○孔氏曰經理而量度
 初始爲靈臺之基趾也旣度其處乃經理之營
[025-51b]
 表之王氏曰經其南北而四營之也○長樂/劉氏曰經謂制其廣深營謂定其基趾
 鄭氏曰衆民築作不日而成之言說文王之德
 勸其事忘己勞也
  文王之作臺主於望氛祲觀民俗以察天人
  之意因以䟽瀹精神宣節勞逸蓋一㢮一張
  無非事也楚椒舉曰先王之爲臺榭也榭不
  過講軍實臺不過望氛祥故榭度於大卒之
  居臺度於臨觀之髙其所不奪穡地其爲不
  匱財用其事不煩官業其日不廢時務瘠磽
[025-52a]
[025-53a]

 鄭氏曰亟急也〇丘氏曰子來猶子爲父來也
 ○毛氏曰囿所以域養禽獸也孔氏曰春秋築/鹿囿則囿者築
墻爲界域而禽獸在其中/○說文曰囿宛有垣也○爾雅釋獸云鹿牡
麚牝麀○毛氏曰攸所也○朱氏曰經始勿亟
 文王恐煩民令勿亟作也庶民子來如子趨父
事不召而自來也李氏曰左傳云築郎囿李平/子欲其速成叔孫昭子曰詩
曰經始勿亟庶民子來焉用速成其以勦民也/蓋速成出於民之意則可出於君之意則不可
出於君之意則爲勦民出於/民之意則見其得民心也〇孔氏曰鄭駮異
[025-53b]
義云於臺下爲囿沼〇趙氏孟子注曰文王在
此囿中麀鹿懷任安其所而伏不驚動也王氏/曰麀
鹿攸伏則孳乳得其時○長樂劉氏曰鹿易驚/易逸王在靈囿徒御非少不驚不逸而攸伏者
無害獸之心鹿則/信之而弗疑也
麀鹿濯濯直角/反白鳥翯翯户角/反王在靈沼於牣音/刃
魚躍
 毛氏曰濯濯娯逰也翯翯肥澤也孔氏曰娱樂/逰戲亦由肥
澤故也二/者互相足沼池也牣滿也蘇氏曰/牣充也○鄭氏曰鳥
 獸肥盛喜樂言得其所靈沼魚盈滿其中皆跳
[025-54a]
躍亦言得其所長樂劉氏曰麀鹿濯濯者行止/自若也白鳥翯翯者飛鳴自適
也於牣魚躍者魚驚則潜今/牣而躍者習於仁而自遂也○鄒氏曰麀鹿之
在囿不知囿之爲囿亦如在於山林魚鼈之在
沼不知沼之爲沼亦如相忘於江湖自非文王
之德上及飛鳥中及走獸下及濳魚豈能及此
音/巨業維樅七凶/反扶云/反鼔維鏞音/容音/烏論鼔鍾
於樂辟音/壁
毛氏曰植者曰虡橫者曰栒業大版也樅崇牙
鄭氏曰虡也栒也所以縣鐘鼔也設大版於/上刻畫以爲飾○孔氏曰縣鐘磬者兩端有
[025-54b]
植木其上有橫木謂直立者爲虡謂橫牽者爲/栒栒上加之大版刻版捷業如鋸齒爲之飾又
以彩色爲大牙其狀隆然謂之崇牙樅即崇牙/之貌樅樅然也○朱氏曰樅崇牙之樅樅峻峙
貌/也賁大鼔也孔氏曰賁大也故謂大鼔爲賁鼔/韗人云鼔長八尺鼔四尺中圍加
三之一謂之鼖鼔注亦/云大鼔謂之鼖是也鏞大鍾也孔氏曰釋樂/云大鍾謂之
鏞李巡曰大鍾/音聲大鏞大也○鄭氏曰論之言倫也得其倫
 理乎鼔與鍾也蘇氏曰/論講也○毛氏曰水旋丘如璧
 曰辟雍以節觀者孔氏曰璧體圎而内有孔此/水亦圎而内有地猶如璧然
以水繞丘所以節約觀者令在外而觀也○朱/氏曰王制論學曰天子曰辟廱諸侯曰泮宫說
者以爲辟廱大射行禮之處也水旋丘如璧以/節觀者泮宫諸侯郷射之宫也其水半之蓋東
[025-55a]
西門以南通水北無也故振鷺之詩曰振鷺于/飛于彼西廱說者以廱爲澤蓋即旋丘之水而
其學即所謂澤宫也蓋古人之學與今不同孟/子所謂序者射也則學蓋有以射爲主者矣蘇
氏引莊周言文王有辟廱之樂遂以辟廱亦爲/樂名而曰古人以樂教胄子則未知學以樂而
得名歟樂以學而得名歟則是又以爲習樂之/所也張子亦曰辟廱古無此名其制蓋始於此
及周有天下遂以名天子之學而諸侯不得立/焉記所謂魯人將有事於上帝必先有事於泮
宫者蓋射以擇士云爾○孔氏曰鄭氏駮異義/云韓詩說辟廱者天子之學所以教天下春射
秋饗尊事三老五更在南方七里之内左氏說/天子靈臺在太廟之中壅之以靈沼謂之辟廱
皆無明文玄按靈臺一篇之詩有靈臺有靈囿/有靈沼有璧廱則辟雍及三靈皆同處在郊矣
袁凖正論云辟廱/大射養孤之處
[025-55b]
 於嘆辭也樂記曰論倫無患樂之情也鄭氏
  以論爲倫蓋本諸此或疑靈臺之詩叙臺池
 苑囿與民同樂胡爲以辟雍學校勦入之彼
 蓋未甞深考三代人君與士大夫甚親游宴
 之暬御征行之扈衛無所往而不與髦俊俱
 焉樂正司業父師司成則樂者固學士之所
 常隷也夫豈有二事哉
於論鼔鍾於樂辟廱鼉徒何/反鼔逄逄薄紅/反音/蒙
蘇口/反奏公
[025-56a]
 陸氏草木䟽曰鼉形似&KR1340蜴四足長丈餘生卵
 大如鵝卵甲如鎧甲其皮堅厚可冒鼔李氏曰/上林賦
曰擊鳴鼉之鼔則以/鼉皮爲鼔可知矣○毛氏曰逄逄和也釋文/曰埤
蒼云鼔/聲也有眸子而無見曰矇無眸子曰瞍鄭氏/曰凢
聲使鼔/瞍爲之公事也
 樂者矇瞍之事也聞鼉鼔之聲知矇瞍方奏
 其事也前三章樂文王有臺池鳥獸之樂也
  後二章樂文王有鍾鼔之樂也皆民樂之辭
  也
[025-56b]
  靈臺五章章四句
下武繼文也武王有聖德復扶又/反受天命能昭先
人之功焉鄭氏曰繼文/者繼文王
下武維周丗有哲王三后在天王配于京
鄭氏曰下猶後也孔氏曰居下/丗即是在後〇毛氏曰三后
大王王季文王也○朱氏曰在天旣没而其神
在天也○毛氏曰王武王也○鄭氏曰京謂鎬
京也○王氏曰大王王季文王以文德造始于
上武王以武功續終于下故曰下武維周丗有
[025-57a]
哲王〇陳氏曰哲王謂誰其在天則太王王季
 文王其在鎬京則武王是也在鎬京者足以配
彼在天者
  下者繼上之辭也下武之繼文即頌所謂嗣
 武受之也武王一戎衣而天下大定其樂曰
 大武故言周王業之成必曰武焉
王配于京丗德作求永言配命成王之孚
蘇氏曰作起也○鄭氏曰永長也○蘇氏曰配
命配天之命〇鄭氏曰孚信也○李氏曰武王
[025-57b]
 之所以配三后者則以維丗德是求故也起而
 求其先丗之德以繼之也○陳氏曰三后之孚
著于民乆矣至武王配天然後成王者之信王/氏
曰大王肇基王迹王季其勤王家文王大統未/集至于武王然後自西自東自南自北無思不
服然後能爲/成王之孚
成王之孚下土之式永言孝思孝思維則
 毛氏曰式法也○王氏曰王孚成矣則下土以
爲式武王作求至於成王之乎下土之式則亦
 維先人之故繼其志述其事故也故曰永言孝
[025-58a]
 思〇李氏曰下土之所以爲式者以武王之孝
 而民則之故也朱氏曰武王旣成王業天下咸/法則之亦法其孝思而巳蓋求
其丗德而成王之孚/孝思之至孰大於是
媚兹一人應侯順德永言孝思昭哉嗣服
鄭氏曰媚愛也兹此也一人武王也○毛氏曰
 侯維也〇鄭氏曰服事也○蘇氏曰天下思所
 以媚之者維順其德以應之然則武王之孝能
 嗣先王之事者豈不明哉〇孔氏曰順德定本
作愼德凖約此詩上下及鄭箋引易冝爲順字
[025-58b]
又集注亦作順疑定本誤董氏曰淮南子/云應侯順德
昭兹來許繩其祖武於萬斯年受天之祜
鄭氏曰兹此也〇陳氏曰來所自來也許語助
也○蘇氏曰繩約也○毛氏曰武迹也〇鄭氏
曰祜福也〇陳氏曰昭兹承上昭哉嗣服而言
也武王昭哉嗣服有自來矣其道本於繩約其
祖先之蹤跡也○鄭氏曰於萬斯年受天之祜
天下樂仰武王之德欲其壽考之言○後漢祭
祀志注東平王蒼曰大雅曰昭兹來御愼其祖
[025-59a]

受天之祜四方來賀於萬斯年不遐有佐
朱氏曰賀朝賀也周末秦強天子致胙諸侯皆
 賀〇鄭氏曰遐逺也○孔氏曰佐助也○吕氏
 曰不遐有佐者四方皆來佐助雖萬年不以爲
遠也
   下武六章章四句
文王有聲繼伐也武王能廣文王之聲卒其伐功
孔氏曰經上四章言文王之事下四章言武王/君天下服四方定鎬京安後丗其所施之事皆
[025-59b]
繼伐之功故言繼伐以揔之○蘇氏曰繼文/者言繼其文德繼伐者又兼言其武功也
文王有聲遹尹橘/反駿音/崚有聲遹求厥寧遹觀厥成
文王烝哉
鄭氏曰遹述也駿大也○李氏曰觀當如字讀
 ○毛氏曰烝君也吕氏曰烝君也衆也/皆所以得衆爲君也○蘇氏
 曰文王之所以有聲者能述大其先人之聲耳
 凢求其所以安觀其所以成無非述之者此文
 王之所以爲君也〇鄭氏曰君哉者言其誠得
 人君之道〇說文曰欥詮詞也從欠從日詩曰
[025-60a]
 欥求厥寧余律切董氏曰孫毓引/詩曰欥求厥寧
文王受命有此武功旣伐于崇作邑于豐文王烝

 說文曰酆周文王所都在京兆杜陵西南○孔
 氏曰武功非獨伐崇而已所伐邘耆密湏昆夷
 之屬皆是也别言伐崇者以其功最大其伐最
後故特言之爲作邑張本言功成乃作邑也
築城伊淢况域/反作豐伊匹匪棘居力/反其欲遹追來
孝王后烝哉
[025-60b]
 毛氏曰淢成溝也鄭氏曰方十里曰成淢其溝/也廣深各八尺○孔氏司匠
人云成間有淢淢内之地其方/十里○釋文曰韓詩作洫深也○陳氏曰匹稱
 也○鄭氏曰棘急也○毛氏曰后君也○孔氏
 曰上言作邑于豐此述作豐之制○朱氏曰文
 王築豐邑之城因舊淢爲限而築之〇陳氏曰
 作豐之制不爲侈大唯其稱而巳○朱氏曰非
 欲亟成已之所欲也述追先人之志而來致其
 孝耳王后亦指文王也○禮器引詩曰匪革其
 猶聿追來孝○釋文棘作亟曰或作棘欲作慾
[025-61a]
 曰或作欲
王公伊濯直角/反維豐之垣音/袁四方攸同王后維翰
王后烝哉
吕氏曰濯如滌言明白而不昧張氏曰濯有/鮮㓗之意
毛氏曰翰幹也○吕氏曰文王至此明建都邑
示天下知所歸往天下皆倚以爲賴朱氏曰四/方於是來
歸而以文王/爲楨幹也
 王公如易所謂王公設險以守其國蓋統言
 之也
[025-61b]
豐水東注維禹之績四方攸同皇王維辟音/璧皇王
烝哉
 鄭氏曰豐水禹治之使入渭東注于河豐邑在
 豐水之西鎬京在豐水之東孔氏曰禹貢曰導/渭自鳥䑕同穴東
㑹于豐入于河是豐水入渭東注于河帝王丗/紀云豐鎬皆在長安之西南言豐邑在豐水之
西鎬京在豐水之東以時驗而知之/後漢地理注豐鎬相去二十五里績功也○
 毛氏曰皇大也〇鄭氏曰辟君也○李氏曰指
豐水以言武王之功董氏曰詩人論周之建都/在豐鎬而豐水正居其中
者於是思禹之績/而見周之成功也○蘇氏曰豐水之所以東注
[025-62a]
 者禹之功也四方之所以歸周者武王維君也
 ○張氏曰時武王旣得天下故言皇王烝哉朱/氏
曰皇王有天下/之號指武王也
鎬京辟廱自西自東自南自北無思不服皇王烝

 毛氏曰武王作邑於鎬京後漢地理志曰鎬在/京兆尹上林苑中孟
康云長安西南有鎬池古史考曰武王遷鎬長/安豐亭鎬池也皇覽曰文王周公冡皆在鎬聚
東杜/中○長樂劉氏曰武王自豐而作京于鎬以
 諸侯之朝覲四夷之來王非豐邑之可容也故
[025-62b]
越豐水之東作鎬京焉張氏曰周家自后稷居/邰而公劉則居於豳大
王邑𡵨而文王又遷于豐至武王則居鎬當是/時民之歸者日衆其地有不能容必至于遷
 ○張氏曰靈臺辟雍文王之學也辟雍之在鎬
京者武王之學也辟雍至此始爲天子之學當
武王作鎬京辟雍之時天下無思不服於此尤
見王業之成也民之歸周亦乆矣非謂至此而
始子來也〇朱氏曰無思不服心服也孟子曰
天下不心服而王者未之有也
考卜維王宅是鎬京維龜正之武王成之武王烝
[025-63a]

 鄭氏曰考猶稽也稽疑之法必契灼龜而卜之
 宅居也○鄭氏禮記注曰武王卜而謀居此鎬
 邑龜則出吉兆正之武王築成之○吕氏曰言
 武王稽天命宅鎬京定都以爲天下君也
豐水有芭音/起武王豈不仕詒以之/反厥孫謀以燕翼
子武王烝哉
 毛氏曰芭草也仕事也○陳氏曰詒遺也○毛
 氏曰燕安也翼敬也○孔氏曰豐水猶以潤澤
[025-63b]
 生芭菜况武王豈不以澤及後人爲事乎○蘇
 氏曰故遺其子孫之謀以安後丗之敬者孔氏/曰以
安敬事之子孫○朱氏曰武王豈無所事乎詒/厥孫謀以燕翼子則武王之事也○王氏曰雖
貽之以謀非翼子/亦不能以燕也
  孫與子特互言之皆謂子孫也序言武王繼
  伐而此詩未甞一言及武王之伐功何耶定
  都而無思不服創業而詒厥子孫故非大告
  武成之前所能致也詩人之作蓋有本末具
  載精粗兼舉者矣亦有言其意而略其事者
[025-64a]
 矣不可以一體求也
   文王有聲八章章五句
文王之什十篇六十六章四百一十四句
吕氏家塾讀詩記卷第二十五
[025-64b]