[020-1a] 
吕氏家塾讀詩記卷第二十
祈父之什
祈勤衣/反父音/甫刺宣王也
范氏曰讀詩至於庭燎未甞不嘆古之君子愛
其君之至也知其將失也則就其美而箴之箴
之而不可則規之規之不可故鶴鳴誨之誨之
不可然後祈父刺之然則刺其君者豈詩人之
心哉蓋不得巳也夫有宣王之功而不至於文
武此詩人之所惜也故其先後淺深之序如此
[020-1b]
祈父予王之爪牙胡轉予于恤靡所止居
毛氏曰祈父司馬也職掌封祈之兵甲鄭氏曰/書曰若
疇圻父謂司馬○孔氏曰司馬掌封畿兵甲古/者祈圻畿同字得通用故此作祈尚書作圻
○鄭氏曰予我也○孔氏曰鳥用爪獸用牙以
防衛此人自謂王之爪牙以鳥獸爲喻也〇鄭
氏曰轉移也〇毛氏曰恤憂也宣王之末司馬
職廢羌戎爲敗孔氏曰常父美宣王命程伯休/父爲大司馬此詩所刺者蓋休
父卒後他人代之周語云宣王三十九/年戰於千畒王師敗績於姜氏之戎○鄭氏
曰此責司馬之辭也我乃王之爪牙之士當爲
[020-2a]
王閑守之衛女何移我於憂使我無所止居乎
謂見使從軍也六軍之士岀自六郷法不取於
王之爪牙之士董氏曰按司馬之屬有司右虎/賁旅賁皆奉事王之左右者也
故司右曰凢國之勇力之士能用五兵者屬焉/虎賁曰掌先後王而趍以卒伍旅賁曰掌執戈
盾夾王車此所謂爪牙者也○張氏曰禁衛天/子之爪牙而使之逺戍是詩所謂轉予於恤也
古人容易岀一句便不可及/詩人造理深其辭儘難學
祈父予王之爪士胡轉予于恤靡所厎之履/反止
李氏曰爪士爪牙之士也○毛氏曰厎至也
祈父亶不聦胡轉予于恤有母之尸饔
[020-2b]
毛氏曰亶誠也○長樂劉氏曰尸主也○毛氏
曰熟食曰饔○王氏曰勞役無有休息不得奉
養而母反尸劬勞之事也
讀是詩見宣王變古制者二焉前兩章旣刺
其以宿衛之士從征役矣末章復曰祈父亶
不聦胡轉予于恤有母之尸饔有親老而無
它兄弟其當免役征在古必有成法故責其
不聦其意謂此法人皆聞之彼司馬獨不聞
乎乃驅吾從戎使吾親不免薪水之勞也責
[020-3a]
司馬者不敢斥宣王也越勾踐伐呉大徇於
軍曰有父母耆老而無昆弟者以告勾踐親
命之曰我有大事子有父母耆老而子爲我
死子之父母將轉於溝壑子爲禮巳重矣子
歸没而父母之丗後若有事吾與子圖之勾
踐尚能辦此况周之盛時乎其有定制必矣
太子晉諫靈王之辭曰厲始革典十四王矣
又曰自我先王厲宣幽平而貪天禍至于今
未弭宣王中興之主也至與幽厲並數之其
[020-3b]
辭雖過觀是詩所刺則子晉之言豈無所自
歟
祈父三章章四句
白駒大夫刺宣王也
皎皎古了/反白駒食我埸直良/反苗縶陟立/反之維之以
永今朝所謂伊人於焉逍遥
釋文曰皎皎潔白也馬五尺以上爲駒○孔氏
曰苗冝云圃而云埸者以埸圃同地對則異名
散則通○毛氏曰縶絆維繫也孔氏曰在後曰/絆謂絆其足維
[020-4a]
謂繫/靷也○鄭氏曰永乆也○朱氏曰伊人指賢者
也○鄭氏曰逍遥遊息也○毛氏曰宣王之末
不能用賢賢者有乗白駒而去者○鄭氏曰使
食我埸中之苗我則絆之繫之以乆今朝愛之
欲留之張氏曰白駒乗白駒之賢也不欲斥言/車上之人故言車馬言白者又以表潔
白之意詩人欲得賢者來止其家故/言白駒食其苗藿庶幾縶之維之○吕氏曰
賢者將去而不留我猶願縶維之以永今朝今
夕而巳逍遥者徘徊少留之貌
皎皎白駒食我埸藿火郭/反縶之維之以永今夕
[020-4b]
所謂伊人於焉嘉客
毛氏曰藿猶苗也夕猶朝也〇吕氏曰嘉客者
暫客於斯亦將去也
皎皎白駒賁彼義/反然來思爾公爾侯逸豫無期慎
爾優游勉爾遁徒遜/反思
程氏曰賁然光彩○孔氏曰二思皆助語○吕
氏曰詩人好賢之至故賢者賁然來思而在位
者悠悠而不切也雖斯人也亦不能留賢故勉
之使遁去也言爾公爾侯者不敢斥君也陳氏/曰於
[020-5a]
是責在位之人曰爾公爾/侯但逸豫宴安無期度○釋文遁作遯曰字
又作
皎皎白駒在彼空谷生芻楚俱/反一束其人如玉母
音/無金玉爾音而有遐心
程氏曰此章言其逺遯而思之之意賢者逺遯
空谷處困窮而享淡薄雖所享生芻一束而巳
然其人之美則如玉也賢者旣逺遯矣國之好
賢者猶望其相聞而不見絶也曰母自貴重其
音聲孔氏曰母得自愛音聲/貴如金玉不以遺問我而有逺棄我之心
[020-5b]
朱氏曰歎其乗白駒入空谷生芻以秣之而其/人之德美如玉蓋邈乎其不可親矣然猶冀其
相聞而無絶也○王氏曰前章云勉爾遁思此/章曰母金玉爾音而有遐心雖勉其遁而又庶
幾其來/反也
所謂伊人於焉逍遥於焉嘉客斯人也何人
也蓋廊廟之人也所謂伊人乃於此而逍遥
乎乃於此而爲嘉客乎旣幸其來以爲榮復
深嘆其所處非其地也其言雖含畜而未發
其辭氣則慘然而不樂矣至三章明言之矣
賢者賁然來我之舎去朝適野時事蓋可知
[020-6a]
矣爾公爾侯猶逸豫無期而不知懼乎於是
乎與賢者决別慎爾優游言善自保護無以
優游自逸而失衛生之節也勉爾遁思者言
勉哉行矣自重也皆决別之辭也仰而慨然
責公卿俯而眷然別賢者其情意至今可識
也四章疑其遂忘丗也故勉之曰母金玉爾音
而有遐心此雖祝其音問無絶亦以君臣之
義微諷之
白駒四章章六句
[020-6b]
黃鳥刺宣王也
黃鳥黃鳥無集于榖無啄陟角/反我粟此邦之人不
我肯穀言旋言歸復我邦族
孔氏曰無集于榖無集於我之榖木也○毛氏
曰不我肯榖榖善也○孔氏曰旋迴也鄭氏曰
復反也○朱氏曰民適異國不得其所故呼黃
鳥而告之曰爾無集于榖而啄我之粟此邦之
人不以善道相與我亦不乆於此而將歸矣無
以侵迫爲也〇范氏曰民之去其土離其親者
[020-7a]
不得巳也人不相恤是以懷其邦族而復之也
宣王之末民有失所者意他國之可居也及
其至彼則又不若故郷焉故思而欲歸使民
如此亦異於還定安集之時矣
黃鳥黃鳥無集于桑無啄我粱此邦之人不可與
明言旋言歸復我諸兄
粱解見鴇羽
人之所以相依者以其明足以知其緩急休
戚故也不可與明則不可與處矣
[020-7b]
黃鳥黃鳥無集于栩况甫/反無啄我黍此邦之人不
可與處言旋言歸復我諸父
栩解見鴇羽
黃鳥三章章七句
我行其野刺宣王也
王氏曰此民不安其居而適異邦從其昬婣而
不見收恤之詩也先王之詩曰旣有肥牡以速
諸舅寧適不來微我有咎又曰籩豆有踐兄
弟無逺其躬行仁義道民厚矣猶以爲未也
[020-8a]
又建官置師以孝友睦婣任恤六行教民爲其
有父母也故教以孝爲其有兄弟也故教以友
爲其有同姓也故教以睦爲其有異姓也故教
以婣爲鄰里郷黨相保相受也故教以任相賙
相救也故教以恤以爲徒教之或不率也故使
官師以時書其德行而勸之以爲徒勸之或不
率也於是乎有不孝不睦不婣不弟不任不恤
之刑焉方是時也安有如此詩所刺之民乎
我行其野蔽必制/反芾方味/反其樗敕書/反昬姻之故言
[020-8b]
就爾居爾不我畜復我邦家
蔽芾解見甘棠○毛氏曰樗惡木也李氏曰樗/者不才之
木也莊子曰吾有大樹人謂之樗其大枝/擁腫不中繩墨其小枝卷曲不中規矩○爾
雅曰婦之父母壻之父母相謂爲婚烟又曰婦/之黨爲
婚壻之/黨爲姻○毛氏曰畜養也○王氏曰樗惡木尚
可芘而息今以婚姻之故言就爾居而爾不我
畜則樗之不如也○孔氏曰爾旣不我畜養今
當復反我之邦家矣與之自訣之辭
我行其野言采其蓫勑六/反昏姻之故言就爾宿爾
[020-9a]
不我畜言歸思復
鄭氏曰蓫牛蘈徒雷/反也陸璣草木䟽云/今人謂之牛蹄○王氏
曰蓫惡卉也尚可采以治疾今以昏姻之故言
就爾宿而爾不我畜則蓫之不如也言就爾宿
則託宿而巳非就之居也言歸斯復則以不見
畜而去也
我行其野言采其葍音/福不思舊姻求爾新特成不
以冨亦祇音/支以異
毛氏曰葍惡菜也鄭氏曰葍䔰也○陸璣草木䟽/曰葍一名䔰幽州人謂之燕䔰
[020-9b]
其根正白可著熟灰中温噉之/飢荒之歳可烝以禦飢䔰音冨○蘇氏曰特匹
也成依論語當作誠○王氏曰葍野菜之惡者
也然尚可采以禦飢昏姻之相與固爲其窮則
相收困則相恤也今不思舊姻而求爾新特則
又葍之不如也〇朱氏曰爾之不思舊姻而求
新匹也雖實不以彼之冨而厭我之貧亦祇以
其新而異故爾此見詩人責人忠厚之意
我行其野三章章六句
斯干宣王考室也鄭氏曰考成也○孔氏曰路寢/成則考之而不釁注曰設盛食
[020-10a]
以落/之
歐陽氏曰古人成室而落之必有稱頌禱祝之
言如歌於斯哭於斯聚國族於斯謂之善頌善
禱者是矣若知斯干爲考室之辭則一篇之義
簡易而通明矣
斯干無羊皆宣王𥘉年之詩乃次於刺詩之
後何也蓋宣王晚歳雖怠於政然中興周室
之大德豈可以是而掩之乎故復取此二篇
以終之也宣王之大雅有美無刺大雅言大
[020-10b]
體者也論其大體則宣王固一丗之賢君也
秩秩直乙/反斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂矣兄
及弟矣式相好呼報/反矣無相猶矣
毛氏曰秩秩流行也〇孔氏曰斯此也漸卦鄭
注云干謂大水之傍○毛氏曰幽幽深逺也○
長樂劉氏曰南山鎬京之陽終南之山也○孔
氏曰如竹之叢生根本之衆董氏曰苞叢/生而固也○鄭
氏曰式用也〇歐陽氏曰猶圖也謀也○董氏
曰宣王作室後臨水前對山其盤基之厚如竹
[020-11a]
之苞其締䕃之廣如松之茂朱氏曰其下之固/如竹之苞其上之
宻如松/之茂兄及弟矣式相好矣無相猶矣所謂聚
國族於斯也○李氏曰兄弟之居此室各相和
好輯睦無有相圖〇朱氏曰蓋頌禱之辭吕氏/曰保
吾兄弟於斯繼吾祖妣於斯安吾身於斯傳吾/子孫於斯故曰兄及弟矣式相好矣無相猶矣
又曰似續妣祖又曰君子攸芋攸躋攸寧/又曰乃占我夢男子之祥女子之祥也
似續妣必履/反祖築室百堵西南其户爰居爰處爰
笑爰語
毛氏曰似嗣也○鄭氏曰妣先妣姜嫄也○曽
[020-11b]
氏曰似續妣祖以生民閟宫之詩考之豈謂姜
嫄后稷與孔氏曰大司樂舞大濩以享先妣舞/大武以享先祖姜嫄生稷以配天爲
周之王業特立/廟用樂別祭○百堵解見鴻鴈○毛氏曰西
南其户西郷户南郷户也孔氏曰天子之宫其/室非一在北者南户
在東者西户耳孫/毓云猶南東其畒○鄭氏曰爰於也○蘇氏曰
厲王之亂而宫室敗壞宣王謀所以續其先妣
先祖者故築其宮室王氏曰築室百堵/者言廣且多也於是居
處於是笑語焉
約之閣閣音/各椓陟角/反之橐橐音/託風雨攸除直慮/反鳥
[020-12a]
䑕攸去君子攸芋香于/反
毛氏曰約束也閣閣猶歷歷也孔氏曰以繩約/縮之繩在板上
歷歷然約謂繩約板直則墻端正/也○蘇氏曰閣閣上下相乗也○孔氏曰椓
如椓杙之椓謂以杵築之也○蘇氏曰橐橐杵
聲也孔氏曰旣投土於板/以杵築之橐橐然○朱氏曰除亦去也
○毛氏曰芋大也〇孔氏曰作群寢之時縮板
杵築至群寢旣成其墻屋弘殺則風雨之所
除其築作堅緻則鳥䑕之所去王氏曰言上下/四旁皆牢宻也
○蘇氏曰君子於是居焉所以爲尊且大也○
[020-12b]
董氏曰崔靈恩集注作約之格格周禮冬官先
儒引詩爲據亦作格格
如跋音/企斯翼如矢斯棘居力/反如鳥斯革如翬音/輝斯
飛君子攸躋子西/反
孔氏曰如跋如人跋足直立○歐陽氏曰翼敬
也棘急也矢行緩則枉急則直謂廉隅繩直如
矢行也革變也○鄭氏曰伊雒而南雉素質五
色皆備成章曰翬○毛氏曰躋升也歐陽氏
曰宮寢之制度其嚴正如人跋而翼也其四隅
[020-13a]
如矢行而直也其竦起如鳥驚變而悚顧也其
軒翔如翬之飛也孔氏曰斯革斯飛言簷阿之/勢似鳥飛也○吕氏曰如翬
斯飛覆以瓦而加丹雘/有文采而勢騫舉也謂宫室之美如此冝君
子升而居之也王氏曰君子攸躋/則又言其髙也○釋文曰棘
韓詩作朸朸隅也/旅即反革韓詩作 云翅也
殖殖市力/反其庭有覺其楹噲噲音/快其正音/政噦噦呼/㑹
反其㝠莫形/反君子攸寧
毛氏曰殖殖平正也王氏曰殖殖其庭/言庭地之實也○孔氏
曰庭宮寢之前庭也○朱氏曰覺髙大而直
[020-13b]
也毛氏曰覺言髙大也/○鄭氏曰覺直也○孔氏曰楹柱也〇鄭
氏曰噲噲猶快快也〇吕氏曰正謂正寢○蘇
氏曰噦噦深廣之貌○吕氏曰㝠謂室之奥窔
烏叫/反也王氏曰噲噲其正則知噦噦其㝠偏/也噦噦其㝠則知噲噲其正是明也○
歐陽氏曰冝君子居之而安寧也董氏曰噲噲/其正所謂陽
室者也噦噦其㝠所謂隂室者也古者攷隂陽/以爲宫室故其正爲陽㝠爲隂夫負隂抱陽以
安其神所/以寧也
下莞音/官上簟乃安斯寢乃寢乃興乃占我夢吉夢
維何維熊于弓/反維羆彼冝/反維虺許鬼/反維蛇市奢/反
[020-14a]
鄭氏曰莞小蒲之席也孔氏曰西方人呼蒲爲/莞蒲言小蒲者以莞蒲
一草之名而司几筵有莞筵蒲筵則爲兩種席/也莞細而用小蒲○釋文曰莞草叢生水中莖
圎江南以爲席形/似小蒲而實非也竹
曰簟董氏曰下莞上簟/鄭氏謂與群臣安
燕非也按几筵莞筵蒲筵則有之而竹無施/於席則知所以爲寢也○孔氏曰士喪禮云下
莞上簟祍如𥘉則平常寢卧之/席皆莞簟也祍寢卧之席也興夙興也○爾
雅曰羆如熊黄白文舎人曰黃白色郭璞云似/熊而長頭髙脚猛憨多力
能抜/樹木蝮虺博三寸首大如擘孫炎曰江淮以南/謂虺爲蝮廣三寸
頭如拇指有牙最毒郭璞曰此自一種蛇人自/名爲蝮虺今虺細頸大頭色如艾綬丈文間有
毛似豬鬛鼻上有/針大者長七八尺○蘇氏曰寢旣成設莞簟而
[020-14b]
寢於其中起而又占其夢○歐陽氏曰六章以
下至於卒章盛陳占夢生子之事者謂安此寢
而生男女男則丗爲君王女子冝人之家室亦
禱頌之辭也
大人占之維熊維羆男子之祥維虺維蛇女子之
祥
王氏曰大人者當時在位之大人孔氏曰左傳/文公之夢子
犯占之不必占夢之官乃得占也〇董氏曰大人/占之與故老占夢何異詩以美爲主不害於辭故
重其事雖謂大/人占之可也鄭氏曰熊羆在山陽之祥也故
[020-15a]
爲生男虺蛇穴處隂之祥也故爲生女王氏曰/熊羆彊
力壯毅故爲男子之祥虺蛇/柔弱隱伏故爲女子之祥○范氏曰身安志
平誠意感通而吉夢可占故生男則室家君王
生女則無父母詒罹人道盡於此矣王氏曰人/之精神與
天地隂陽流通故夢各以其類至先王置官觀/天地之㑹辨隂陽之氣以日月星辰占六夢之
吉凶獻吉夢贈惡夢知此則可以言性命之理/矣○朱氏曰先王建官設屬其於天人相與之
際察之詳而敬之至矣故曰王前巫而後史宗/祝瞽侑皆在左右王中心無爲也以守至正
乃生男子載寢之牀載衣於旣/反之裳載弄之璋音/章
其泣喤喤華彭/反朱芾音/弗斯皇室家君王
[020-15b]
毛氏曰半圭曰璋孔氏曰典瑞云四圭有邸以/祀天兩圭有邸以祀地圭璧
以祀日月璋邸射以祀山川從上/而下遞減其半故知半圭曰璋○孔氏曰喤
喤者聲大也○鄭氏曰芾者天子純朱諸侯黃
朱白虎通曰茀者蔽也行以蔽前天子朱芾/諸侯赤茀以韋爲之上廣一尺下廣二尺皇
猶煌煌也○孔氏曰君諸侯也王天子也鄭氏/曰宣
王所生之子或且爲/天子或且爲諸侯○鄭氏曰男子生而卧於
牀尊之也○毛氏曰裳下之飾也璋臣之職也
孔氏曰裳明習爲卑璋見效奉臣職王肅云言/無生而貴也明欲爲君父當先知爲臣子也璋
而得爲臣職者群臣之從王行禮者奉璋棫樸/曰奉璋峨峨髦士攸冝是也女子不可常寢於
[020-16a]
地竟無裳男子亦不容無褓暫時示男女之別/耳○鄭氏曰以璋者明成之有漸○王氏曰男
子不衣之衣而衣之裳者裳下服也不弄之圭/而弄之璋者璋半圭也成人有漸故也女子其
服自㓜以至長其事自易以至難/亦有漸也先王之教人可謂至矣○王氏曰其
泣之美亦所以爲吉祥故羊食我之生也聞其
聲者知其滅羊舌氏矣○朱氏曰子之生於是
室者皆將服朱芾煌煌然有室有家爲君爲王
矣○陳氏曰作室而生子則本支甥舅自此始矣
乃生女子載寢之地載衣之禓他計/反載弄之瓦無非
無儀唯酒食是議無父母詒以之/反罹
[020-16b]
毛氏曰禓褓也孔氏曰褓/縛兒𬒳也瓦紡芳罔/反塼音/專也孔/氏
曰婦人所用瓦/維紡塼而巳○鄭氏曰儀善也出釋/詁○毛氏曰
罹憂也○鄭氏曰卧於地卑之也○蘇氏曰衣
之褓即用其所衣而無加也○鄭氏曰弄之紡
塼習其所有事也婦無所專於家事有非非婦
人也有善亦非婦人也婦人之事惟議酒食爾
無遺父母之憂王氏曰女子以順爲正無非足/矣有善則非其吉祥可願之事
也○朱氏曰在易家人之六二曰無攸遂在中/饋貞吉象曰六二之吉順以巽也而孟子之母
亦曰婦人之禮精五飯羃酒漿養舅姑縫衣裳/而巳故有閨門之脩而無境外之志此之謂也
[020-17a]
○毛氏曰無儀婦人質無威儀也○孔氏曰謂/無如丈夫折旋揖讓棣棣之多○丘氏曰婦人
尚静嘿不當有所是非/尚質慤不當爲威儀○說文曰
褓也詩曰
載衣之他計切釋文曰韓詩/作音同
一章揔述其宮室之面勢而願其親睦二章
三章述其作室之意與營築之狀至於風雨
攸除鳥䑕攸去則宮室成矣故四章言望其
外則雄壯軒翥如此五章言觀其内則髙明
深廣如此望其外則未入也故曰君子攸躋
言其方升也觀其内則巳入也故曰君子攸
[020-17b]
寧言其旣處也六章巳下皆禱頌之辭
斯干九章四章章七句五章章五句
無羊宣王考牧也鄭氏曰厲王之時牧人之職/廢王始興而復之至此而成
孔氏曰周禮牧人掌牧六牲而阜蕃其物六牲
謂牛馬羊豕犬雞此詩唯言牛羊者馬祭之所
用者少豕犬雞則比牛羊爲卑故特舉牛羊以
爲美也
誰謂爾無羊三百爲群誰謂爾無牛九十其犉而/純
反爾羊來思其角濈濈莊立/反爾牛來思其耳濕濕
[020-18a]
始立/反
毛氏曰黃牛黒脣曰犉○李氏曰思辭也○毛
氏曰聚其角而息濈濈然王氏曰湒濈和也羊/以善觸爲患故言其
和謂聚而不相觸也○董氏曰/說文濈爲和則濈而比者也呞丑之/反而動其
耳濕濕然釋文曰呞食巳復出嚼之也〇王氏/曰牛以耳澤爲善○山隂陸氏曰牛
之爲物病則耳燥安則温潤而澤故古之視牛/者以耳祭義所謂大夫袒而毛牛尚耳○董氏
曰牛卧則耳下/垂濕者其垂也○歐陽氏曰呼牧人而告之曰
誰謂爾無牛羊乎其數若此之多也○孔氏
曰羊一群有三百不知其群之有多少也牛犉
[020-18b]
者有九十亦不知其不犉者之數也董氏曰三/百維群以
群計也九十其犉以犉計也黒脣爲犉則黒眥/爲牰黒耳爲犚亦各以其數也眥才細反牰音
䄂犚/音尉○鄭氏曰言動息濈濈濕濕者美畜産得
其所
或降于阿或飲于池或寢或訛五戈/反爾牧來思何
河可/反蓑素戈/反何笠音/立或負其餱音/侯三十維物爾牲
則具
毛氏曰訛動也何掲也蓑所以備雨笠所以禦
暑孔氏曰蓑唯備雨之物笠則元以禦暑/兼可禦雨旣夕禮蓑笠注俱以爲禦雨○蘇
[020-19a]
氏曰物類也○毛氏曰三十維物異毛色者三
十也孔氏曰謂青赤黃白黒/毛色別異者各三十也○鄭氏曰降阿飲
池或寢或訛言此者美其無所驚畏也李氏曰/動息各
遂其性○王氏曰牧之/地以有阿有池爲善○長樂劉氏曰牧之者
日持雨具齎餱糧從牛羊之所冝適以順其性
而蕃其息故牲有餘備矣鄭氏曰祭祀/索則有之
爾牧來思以薪以蒸之丞/反以雌以雄爾羊來思矜
矜兢兢其氷/反不騫起䖍/反不崩麾毀皮/反之以肱古弘/反
畢來旣升
[020-19b]
鄭氏曰麄曰薪細曰蒸○毛氏曰矜矜兢兢言
堅彊也騫虧也崩群疾也肱臂也○朱氏曰旣
盡也○毛氏曰升升入牢也○鄭氏曰牧人有
餘力則取薪蒸以來歸也○王氏曰及其將歸
而又辨其雌雄者視其多寡之數也爾羊來思
者與夫君子于役之詩曰牛羊下來者類也矜
矜兢兢者豈非山川草木之所冝而牧之者不
失其性而至於堅彊歟不騫不崩言羊得其性
而無耗敗也言羊而不言牛者羊善耗敗故也
[020-20a]
言羊不耗敗則牛可知矣山隂陸氏云齊民要/術曰羊有疾輙相汙
○長樂劉氏曰不騫不崩/謂群隊脩廣望之不斷也○鄭氏曰麾之以肱
畢來旣升言馴擾從人意長樂劉氏曰麾之以/肱謂馴擾不假笞箠
也○蘇氏曰使來則畢來/使升則旣升言其擾也○陳氏曰畢來旣升
者牧事畢也
牧人乃夢衆維魚矣旐音/兆維旟音/餘矣大人占之衆
維魚矣實維豐年旐維旟矣室家溱溱側巾/反
歐陽氏曰衆維魚矣但言魚之多也○周官司
常縣鄙建旐州里建旟詳見/出車○毛氏曰溱溱衆
[020-20b]
也○朱氏曰占夢之說未詳豈古者卜筮之家
有是說與毛氏曰隂陽和則魚衆多矣旐旟所/以聚衆也○張氏曰衆維魚矣實維
豐年豐年則民閑樂故以田以魚夢魚斯豐年/之祥也旐者旟者皆田官之所建也旐統人少
旟統人多今建旐之處/乃建旟則民庶衆矣○王氏曰此牧成而考
之之詩也故以吉祥之事終焉陳氏曰宫室成/而考之故以人
君之夢而書其祥牧成而考/之故以牧人之夢而書其祥○孔氏曰歳熟民
滋國之休慶也
以斯干無羊之卒章觀之所願乎上者子孫
昌盛所願乎下者歳熟民滋皆不願乎其外
[020-21a]
也彼秦漢好大喜功之主肯以是爲可願哉
無羊四章章八句
節在切/反南山家父音/甫刺幽王也鄭氏曰家父字周/大夫○孔氏曰桓
十五年天王使家父來求車上距幽王之卒七十/五歳古人字或累丗同之雲漢序曰仍叔桓五年
仍叔之子來聘仍氏或亦丗字/如趙氏丗稱孟智氏丗稱伯也
按左傳韓宣子來聘季武子賦節之卒章杜
氏謂取式訛爾心以畜萬邦之義然則此詩
在古止名節也
節彼南山維石巖巖赫赫許百/反師尹民具爾瞻憂
[020-21b]
心如惔徒藍/反不敢戯談國旣卒子律/反斬何用不監
古銜/反
毛氏曰興也節髙峻貌巖巖積石貌赫赫顯盛
貌師大師周之三公也尹尹氏爲大師李氏曰/洪範曰
師尹惟日此師尹不可指其人如此詩曰尹氏/大師是尹氏爲大師明矣春秋書曰尹氏卒譏
丗卿也其後又書尹氏立王子/朝則尹氏之爲丗卿其來甚乆具俱瞻視惔燔
也李氏曰雲漢曰如惔如焚惔焚之類/也○王氏曰如惔者内熱之謂也○朱氏
曰卒終也○蘇氏曰斬絶也○鄭氏曰監察也
○陳氏曰南山國之望大師民之瞻民之瞻大
[020-22a]
師也見其所爲如此憂心如火之燔灼第畏其
威不敢言爾國旣至此終滅絶矣汝何不察也
○釋文曰惔韓詩作炎字書作焱
節彼南山有實其猗於冝/反赫赫師尹不平謂何天
方薦徂殿/反瘥才何/反喪亂弘多民言無嘉㦧七感/反莫
懲嗟
蘇氏曰山之實草木是也○毛氏曰猗長也李/氏
曰猗如緑竹/猗猗是也薦重也孔氏曰薦與/荐文異義同瘥病也弘大
也㦧曽也○蘇氏曰山之生物其氣平均如一
[020-22b]
凡生於其上者無不猗猗其長也○鄭氏曰責
三公之不均平不如山之爲也謂何猶云何也
王氏曰不平謂何/者發問之辭也○王氏曰薦瘥者乖氣之所
生曰方薦瘥則以言其薦瘥之未艾○李氏曰
喪亂弘多言喪亂之大而多也民言無嘉蓋爲
民無善言但怨讟耳○蘇氏曰尹氏秉國之均
而不平其心則人之榮瘁勞佚有大相絶者矣
是以神怒而重之以喪亂人怨而謗讟其上然
尹氏曽不懲創咨嗟求所以自改也李氏曰㦧/莫懲嗟以
[020-23a]
見尹氏爲/惡常自若○董氏曰天方薦瘥說文作天方薦
㽨㽨殘田也
尹氏大音/泰師維周之氐丁禮/反秉國之均四方是維
天子是毗婢尸/反俾民不迷不弔昊天不冝空我師
毛氏曰氐本也均平也○長樂劉氏曰維持也
○鄭氏曰毗輔也○朱氏曰弔愍也〇毛氏曰
空窮也○鄭氏曰師衆也〇孔氏曰尹氏爲大
師之官是周根本之臣王氏曰京室以大族爲/氐朝廷以尊官爲氐氐
者安危存亡所岀也尹氏大族也大/師尊官也故曰尹氏大師維周之氐秉國之平
[020-23b]
居權衡之任〇朱氏曰言尹氏大師維周之氐
而秉國之均則冝有以維持四方毗輔天子而
使民不迷乃其職也○李氏曰尹氏不能如此
則其亂必矣故呼天而告之曰昊天不弔歐陽/氏曰
昊天不弔/哀此下民不冝如是之空我師
空我師如空其國空其地之類蓋曰人之類
將滅矣甚言之也
弗躬弗親庶民弗信弗問弗仕勿罔君子式夷式
巳無小人殆瑣瑣素火/反姻亞則無膴音/武仕
[020-24a]
張氏曰仕猶事也○蘇氏曰罔欺也〇朱氏曰
君子指王也〇毛氏曰夷平也○王氏曰巳廢
退也孟子所謂士師不能治事則巳之與此巳
同義〇毛氏曰殆危也瑣瑣小貌兩壻相謂曰
亞孔氏曰劉熈釋名云兩壻相謂曰亞者/言毎一人取姊一人取妹相亞次也膴厚
也○朱氏曰言尹氏委政於小人而以其未甞
問未甞事者罔幽王而欺之故戒之曰汝之弗
躬弗親庶民巳不信矣其所弗問弗事則不可
以罔君子也當平其心視所任之人有不當者
[020-24b]
則巳之無以小人之故而至於危殆其國也○
鄭氏曰瑣瑣婚姻之小人無厚任用之置之大
位也
式夷式巳無小人殆謂尹氏所與圖事者也
瑣瑣姻亞則無膴仕謂尹以親䁥而置之髙
位者也
昊天不傭敕龍/反降此鞠九六/反訩音/凶昊天不惠降此
大戾音/麗君子如屇音/戒俾民心闋若穴/反君子如夷惡
怒是違
[020-25a]
毛氏曰傭均也〇朱氏曰鞠窮也訩亂也○鄭
氏曰惠順也戾乖也屇至也〇毛氏曰闋息也
○鄭氏曰夷平易也○蘇氏曰違逺也○朱氏
曰昊天不均而降此窮極之亂昊天不順而降
此乖戾之變蓋無所歸咎而歸之於天也雖然
所以靖之者亦在夫人而巳君子用其至則民
之亂心息矣君子平其心則民之惡怒逺矣又/曰
夫爲政不平以召禍亂者人也而詩人以爲天/實爲之者蓋無所歸咎而歸之於天也抑有以
見君臣隱諱之義焉有以見/天人合一之理焉後皆放此○釋文曰傭韓詩
[020-25b]
作庸庸易也
鞠訩大戾匪降自天皆尹氏爲之也民罹其
害無可奈何而歸之於天也在民視之則難
在幽王爲之則易進賢而退姦蓋爲國之至
理而二者之情狀惟平其心者則見之也幽
王如幡然用其至則尹氏必不居位而民之
怨息矣幽王如坦然平其心則尹氏自不能
逃其罪而民之惡怒逺矣夫何難哉
不弔昊天亂靡有定式月斯生俾民不寧憂心如
[020-26a]
酲音/呈誰秉國成不自爲政卒勞百姓
鄭氏曰式用也言月月益甚也○毛氏曰病酒
曰酲成平也董氏曰國之有成其紀綱法/令之所存此人主之所操也○鄭
氏曰卒終也○陳氏曰不愍弔昊天亂何時定
方且與歳月俱生而使民不寧○鄭氏曰我今
憂之如病酒之酲矣○王氏曰秉國成者王之
事也○歐陽氏曰責幽王不自爲政而使此尹
氏在位致百姓於憂勞也孔氏曰王肅云言/政不由王出也
前章旣言去尹氏之易此章復言王終不能
[020-26b]
去反使之長惡不巳或者其天意乎故曰不
弔昊天亂靡有定式月斯生俾民不寧憂心
如酲言亂之甚憂之極也秉國成者其誰乎
何爲不自爲政卒使尹氏之勞我百姓也蓋
深尤幽王之專任尹氏也誰云者不敢斥王
之辭也
駕彼四牡四牡項領我瞻四方蹙蹙子六/反靡所騁
敕領/反
毛氏曰項大也○鄭氏曰蹙蹙縮小之貌騁馳
[020-27a]
騁也○歐陽氏曰我駕此大領之四牡四顧天
下王室昏亂諸侯交争而四方皆無可往之所
此章言幽王旣不悟賢者有去而巳於是駕
彼四牡而將行四牡項領則馬之肥壯固可
惟意所適也然我瞻四方則蹙蹙靡所騁蓋
本根病則枝葉皆瘁是以無可往之地也
方茂爾惡相爾矛矣旣夷旣懌音/亦如相醻市由/反矣
朱氏曰茂盛也○鄭氏曰相視也視女矛矣言欲
戰鬪相殺傷也矛解見/秦無衣醻如賔主飲酒相醻酢
[020-27b]
○朱氏曰言方盛其惡以相加則視其矛㦸如
欲戰鬪及旣夷平恱懌則相與歡然如賔主而
相醻酢不以爲怪也孔氏曰言相惡旣深和解/又疾皆是無常小人○董
氏曰此小人/之常態也○蘇氏曰小人喜怒之不可期如
此是以君子不忍立於其側也
昊天不平我王不寧不懲其心覆芳服/反怨其正
朱氏曰尹氏之不平若天使之故曰昊天不平若
是則我王亦不得寜矣○蘇氏曰然尹氏猶不
自懲艾乃反怨人之正巳者言其爲惡無有巳
[020-28a]
也鄭氏曰女不懲止女之/邪心而反怨憎其正也
此章篇將終矣故復嘆曰昊天其使尹氏不
平乎我王其不得安寧乎今尹氏不懲創其
惡覆怨正人之攻巳者方且報復而未巳吾
是以憂吾君之不得寧也此憂豈爲身哉
家父作誦以究王訩式訛五戈/反爾心以畜許六/反萬
邦
鄭氏曰究窮也訛化也畜養也孔氏曰詩人
之情不一或微加諷諭或指斥愆咎或隱匿姓
[020-28b]
名或自顯官字家父盡忠竭誠不憚誅罰故自
載字焉寺人孟子亦此類也陳氏曰尹氏厲威/使人不得戲談而
家父作詩乃復表其詩出於巳以身當尹氏之/怒而不辭者蓋家父周之丗臣義與國俱存亡
故/也○朱氏曰家父作爲此誦以窮究王致昏亂
之所由冀其改心易慮以畜養萬邦也○范氏
曰攻其惡者正其心而巳此所以爲幽王變雅
之首李氏曰孟子曰人不足與適也政不足與/間也惟大人爲能格君心之非蓋用人之
失政事之過雖皆君之非然不必先論也惟格/君心之非則政事無不善矣用人皆得其當矣
此章篇終矣故窮其亂本而歸之王心焉致
[020-29a]
亂者雖尹氏而用尹氏者則王心之蔽也
節南山十章六章章八句四章章四句
正音/政月大夫刺幽王也
正月繁扶袁/反霜我心憂傷民之訛言亦孔之將念
我獨兮憂心京京哀我小心癙音/䑕憂以痒音/羊
毛氏曰正月夏之四月孔氏曰昭十七年六月/日食太史謂之正月周
六月是夏四月謂之正月/者以乾用事正純陽之月繁多也○鄭氏曰
訛僞也孔將甚大也○毛氏曰京京憂不去
也王氏曰京/京大也○吕氏曰癙憂幽憂也與下䑕思
[020-29b]
泣血文雖小異義亦同也○毛氏曰痒病也○
范氏曰正月長養之月也繁霜肅殺之氣也〇
孔氏曰覩天災爲之憂傷○歐陽氏曰降霜非
時天災可憂而民之訛言以害於國又甚於繁
霜之害物也○董氏曰霜降非時災降于上也
訛言非常禍起于下也上下相應如此則國亡
無日矣李氏曰夏商之季至於漢唐之末天災/謫見非不明甚民言謗讟非不深切而
君臣未有覺悟者蓋/不如是則國不亡也○歐陽氏曰念我獨兮
憂心京京大夫言巳獨爲王憂耳以見幽王之
[020-30a]
朝多小人而君臣不知憂懼也○長樂劉氏曰
哀哉我之夙夜憂國顧無助我者䑕病而憂在
于穴内人所不知也我有癙憂至於痒病人所
不知也〇董氏曰訛言石經作僞言
凢譸張爲幻以罔上惑衆者皆謂之訛言
父母生我胡俾我瘉音/庾不自我先不自我後好言
自口莠餘乆/反言自口憂心愈愈是以有侮
毛氏曰瘉病也○鄭氏曰自從也〇王氏曰莠惡
也蓋榖謂之善則莠惡可知也蘇氏曰莠/不實也○毛
[020-30b]
氏曰愈愈憂懼也王氏曰愈愈/憂甚之謂也○王氏曰疾痛
故呼父母而傷巳適丁是時也○鄭氏曰此何
不出我之前居我之後窮苦之情苟欲免身訛
言之人善言從女口出惡言亦從女口岀女口
一耳善也惡也同岀其中謂其可賤憂心愈愈
我心憂如是與訛言者殊塗故見侵侮也蘇氏/曰小
人傾詐反覆無愧使我憂心愈愈/日以益甚而反以侮我曰何至是
憂心惸惸其營/反念我無禄民之無辜并必政/反其臣
僕哀我人斯于何從禄瞻烏爰止于誰之屋
[020-31a]
毛氏曰惸惸憂意也王氏曰惸/惸獨也○陳氏曰禄福
也無禄猶言不幸也○鄭氏曰辜罪也○朱氏
曰并俱也古者以罪人爲臣僕亡國所虜亦以
爲臣僕故箕子曰商其淪喪我罔爲臣僕言不
幸遭國之將亡與此無罪之民將隨以淪䧟而
并爲臣僕未知將復從何人而受禄如烏飛不
知其將止於誰之屋也王氏曰民有欲無主乃/亂天生聦明時乂王不
能乂而民無所得禄則釋王而從禄于他烏之/爲物唯能食巳則止其屋民之從禄將如此矣
哀者哀其如此瞻/者瞻其將然也
[020-31b]
瞻彼中林侯薪侯蒸之丞/反民今方殆視天夢夢莫/紅
反旣克有定靡人弗勝音/升有皇上帝伊誰云憎
毛氏曰中林林中也○鄭氏曰侯維也林中大
木之處而維有薪蒸耳○爾雅曰夢夢亂也○
朱氏曰皇大也上帝天之神也以其形體謂之
天以其主宰謂之帝○蘇氏曰中林之木莫不
摧毀而維薪蒸在焉其殘之也甚矣幽王播其
虐於天下大家丗族散爲皂隷亦猶是也王氏/曰君
之剥削於民而至於盡猶人/之侵伐材木以致薪蒸者也民方在危殆之中
[020-32a]
視天之夢夢若無能爲者不知此天理之未定
故也歐陽氏曰民今方危殆而仰/瞻天則夢夢然而無所告方其未定何
所不至及其旣定人未有不爲天所勝者申包
胥曰人衆則勝天天定亦能勝人不然天豈有
所憎而禍之耶適當其未定故爾
謂山蓋卑爲岡爲陵民之訛言寧莫之懲召彼故
老訊音/信之占夢具曰予聖誰知烏之雌雄
毛氏曰故老元老訊問也具曰予聖君臣俱自
謂聖也〇歐陽氏曰凢禽鳥之雌雄多以其首
[020-32b]
尾毛色不同而別之烏之首尾毛色雌雄不異
人所難別故引以爲言○李氏曰謂山爲卑則
有爲山脊者有爲大阿者而皆以爲卑民之訛
言變白爲黒如此乃不懲艾之何也○孔氏曰
王旣任小人不止訛言而愛好鄙碎共信徴祥
召彼元老宿舊有德者但問之占夢之事言其
侮慢長老也朱氏曰方且召彼故老而問之以/不急之事○前漢藝文志曰惑者
不稽諸躬而忌妖之見是以詩刺召彼故老訊/之占夢傷其舎本而憂末不能勝凶咎也〇吕
氏曰召彼故老訊之占夢執我仇仇亦不我/力其車旣載乃棄爾輔皆不信仁賢之實也○
[020-33a]
王氏曰亂甚矣不知與故老圗此乃召而訊之
占夢則其迷亦甚矣唯其迷甚故君臣皆自謂
聖而上下同德如烏雌雄無以相別也孔叢子/子思言
於衛侯曰君之國事將日非矣公曰何故對曰/有由然焉君岀言自以爲是而卿大夫莫敢矯
其非卿大夫岀言亦自以爲是而士庶人莫敢/矯其非君臣旣自賢矣而群下同聲賢之賢之
則順而有福矯之則逆而有禍如此則善安從/生詩曰具曰予聖誰知烏之雌雄抑亦似君之
君臣/乎
謂天蓋髙不敢不局其欲/反謂地蓋厚不敢不蹐井/亦
反維號音/豪斯言有倫有脊哀今之人胡爲虺暉鬼/反
[020-33b]
蝪星歷/反
毛氏曰局曲也孔氏曰曲/者曲身也蹐累足也說文曰蹐/小歩也
脊理也○董氏曰崔靈恩集注以虺爲蝮○毛
氏曰蝪螈也孔氏曰釋魚云蠑螈
蝪蝪蝘/蜓蝘蜓守宫也李廵曰蠑螈一名
蜥蝪蝪名蝘蜓蝘蜓名守宫○董氏曰陸璣/以虺蝪爲蠑螈鄭康成以虺蝪爲蝪攷詩書
無以虺/爲蝪者○朱氏曰遭丗之亂天雖髙而不敢不
局地雖厚而不敢不蹐家語曰孔子讀詩于正/月六章惕焉如懼曰彼
不逹之君子豈不殆哉從上依丗則道廢違上/離俗則身危時不興善巳獨由之則曰非妖即
妄也故賢也旣不遇夭恐不終其命焉桀殺龍/逄紂殺比干皆是類也詩曰謂天蓋髙不敢不
[020-34a]
局謂地蓋厚不敢不蹐此言/上下畏罪而無所自容也○王氏曰人號呼
而出斯局蹐之言者非誕也乃有倫序有脊理
○朱氏曰哀今之人胡爲肆毒以害人而使之
至此乎王氏曰當是時也人之害人/者則爲虺畏人者則爲蝪矣
瞻彼阪音/反田有菀音/鬱其特天之扤五忽/反我如不我
克彼求我則如不我得執我仇仇亦不我力
鄭氏曰阪田﨑嶇墝苦交/反埆戸角/反之處而有菀
然茂特之苗○毛氏曰扤動也仇仇猶謷謷五/報
反也孔氏曰釋訓云仇仇敖敖/傲也郭璞曰皆傲慢賢者○朱氏曰力猶
[020-34b]
用力也○李氏曰視彼阪田﨑嶇之處有菀然
特盛之苗亦猶昏亂之朝有挺然特立之賢者
特立之苗特生於阪田之中而天爲風雨以扤
動之惟恐其不勝鄭氏曰謂/其迅疾也亦猶賢者之特立
而小人成群思有以中傷之惟恐其不及也歐/陽
氏曰云天之扤我者君/子居危推其命於天也○蘇氏曰方其求我以
爲法也如恐失我爾○孔氏曰其得我則空執
留我其禮待我謷謷然○蘇氏曰曽不力用我
也書曰凢人未見聖若不克見旣見聖亦不克
[020-35a]
由聖朱氏曰求之甚艱而棄之甚易言其無常/耳○鄭氏曰言其有貪賢之名無用賢之
實○歐陽氏曰此章大夫自傷獨立於昏朝之
辭也大夫旣傷獨立而知其無如之何故於下
章遂及亡國之憂○釋文菀作苑
心之憂矣如或結之今兹之正胡然厲矣燎力詔/反
之方揚寧或滅之赫赫宗周襃𥙷毛/反姒音/似烕呼恱/反
之
孔氏曰結纏結也〇歐陽氏曰正政古用字多
通〇毛氏曰厲惡也○鄭氏曰火田爲燎燎之
[020-35b]
方盛之時炎熾熛怒也○毛氏曰宗周鎬京也
襃國也姒姓也烕滅也釋文曰烕/齊人語也○鄭氏曰心
憂如有結之者○歐陽氏曰我心之憂如結而
國之政何其惡也王氏曰厲危也正/危則以邪勝故也○李氏曰
火之燎于原寧有能滅之乎今也赫赫然之宗
周而乃爲襃姒所滅誠可駭也朱氏曰赫赫之/宗周而一褒姒
足以滅之/蓋傷之也○毛氏曰幽王惑襃女以爲后詩人
知其必滅周也孔氏曰宗周未滅詩人以/襃姒淫妬知其必滅周也○歐
陽氏曰此詩上七章皆述王信訛言亂政至此
[020-36a]
始言滅周主於襃姒者謂王溺女色而致昏惑
推其禍亂之本以歸罪也
終其永懷又窘求隕/反隂雨其車旣載乃棄爾輔載
輸爾載才再反/下同將七羊/反伯助予
毛氏曰窘困也○孔氏曰輔是可解脫之物蓋
如今人縛杖於輻以防輔車○鄭氏曰輸墮許/規
反也○毛氏曰將請也伯長也〇蘇氏曰幽王
日爲滛虐譬如行險而不知止君子永思其終
知其必有大難故曰終其永懷又窘隂雨○朱
[020-36b]
氏曰隂雨則泥濘而車易以䧟也〇毛氏曰大
車重載又棄其輔〇鄭氏曰乃棄爾輔謂逺賢
也棄女車輔則墮女之載乃請長者見助以言
國危而求賢者巳晚矣蘇氏曰幽王不虞難之/將至而棄賢臣焉故曰
乃棄爾輔君子求助於未危故難不至苟/其載之旣墮而後號伯以助予則無及矣○董
氏曰韓詩章句以窘爲迫
前章旣言周之必亡矣此章懷不能巳復誨
幽王曰此何等時乃棄賢者不以自助乎無
至於傾覆而誨之也
[020-37a]
無棄爾輔貟音/云于爾輻方六/反屢力住/反顧爾僕不輸
爾載終踰絶險曽是不意
毛氏曰貟益也〇朱氏曰輔所以益輻也孔氏/曰當
無棄爾之車輔/益於爾之輪輻○鄭氏曰屢數音/朔也僕將車者
也○歐陽氏曰戒其無棄爾輔而益其輻又顧
其僕使不覆所載者謂駕車者當如此猶恐覆
敗而今乃履絶險而不以爲意則冝其覆矣〇
蘇氏曰告之而不信故又曰終踰絶險曽是不
意李氏曰不棄爾輔貟于爾輻可謂慎矣猶以/爲未也而又屢顧爾僕然後不至於多難今
[020-37b]
幽王乃終然踰於絶險之地而/不以爲意其忽於禍難可知矣○范氏曰治天
下者任重道逺故以將車喻
魚在于沼之紹/反亦匪克樂音/洛濳雖伏矣亦孔之炤
音/灼憂心慘慘七感/反念國之爲虐
毛氏曰沼池也〇鄭氏曰炤炤易見也〇毛氏
曰慘慘猶戚戚也○王氏曰魚在于沼其爲生
巳蹙矣是以匪克樂也○蘇氏曰君子立於衰
亂之朝譬如魚之在沼非其所樂○王氏曰濳
雖伏矣亦孔之炤以譬君子雖潜伏無所容也
[020-38a]
蹙而困之如此故君子憂心慘慘念國之爲虐
也慘慘則幽愁之至也孔氏曰賢者在朝廷非/能有樂退而隱居雖遁
於山林之中又姓名聞徹不可以避莫知所於/〇長樂劉氏曰魚雖然潜伏於深淵亦爲罔罟
者所獲士雖隱晦於山林亦爲羅織者所麗言/危亂之丗有道君子在朝不可也在野不可也
○文中子遊馬頰之谷遂至牛首之谿登降信
宿從者樂姚義竇威進曰夫子遂得潛乎文中
子曰濳雖伏矣亦孔之炤威曰聞朝廷有召子
議矣文中子曰彼求我則如不我得執我仇仇
亦不我力義曰其車旣載乃棄爾輔威曰終踰
[020-38b]
絶險曽是不意文中子喟然遂歌正月終焉旣
而曰不可爲矣
彼有㫖酒又有嘉殽戸交/反洽比毗志/反其鄰昏烟孔
云念我獨兮憂心慇慇
毛氏曰洽合也○孔氏曰比親比也○毛氏曰
去旋也慇慇然痛也○李氏曰小人有旨酒嘉
殽和洽其鄰里與其親戚周旋而我獨憂之昔
人有言曰燕雀處堂母子相安自以爲樂也突
决棟焚而母子恬然不知禍之將及也今國勢
[020-39a]
如此而小人徒乃群居飲酒以相樂殆燕雀之
類也王氏曰君子因蹙而小人得志有酒食以/洽比其鄰里怡懌其昏姻而昏姻甚稱說
其爲善則君子失志窮獨其憂甚矣慇慇則疾/痛之至也○歐陽氏曰大夫旣自傷將及禍而
又哀彼衆人不知危亡可憂而猶有以酒/肴與其鄰里親戚爲樂者而我獨憂也○釋
文殽作肴曰本又作殽
佌佌音/此彼有屋䔩䔩音/速方有穀民今之無禄夭夭
於遥/反是椓陟角/反哿哥我/反矣冨人哀此惸獨
毛氏曰佌佌小也䔩䔩陋也〇鄭氏曰榖禄也
○朱氏曰椓害也〇毛氏曰哿可獨單也〇孔
[020-39b]
氏曰佌佌然之小人彼巳有室屋之冨矣其䔩
䔩然窶陋者方有爵禄之貴矣○王氏曰佌佌
者有家而䔩䔩者方且有禄未艾也而民反無
禄○蘇氏曰民方無福故天之夭孽並出而椓
喪之王氏曰佌佌䔩/䔩者椓害之也冨人猶可勝也惸獨甚矣
李氏曰衰亂之丗要其極也貧冨俱受其禍言/其一時之虐政冨者之財猶可以勝其求貧者
愈不/堪也○說文曰 小貌從人從凶詩曰 彼
有屋斯氏切○後漢書蔡邕釋誨云速速方
轂注謂小人乗寵方轂而行也
[020-40a]
勞役之甚者又就其間自較其輕重故曰土
國城漕我獨南行困苦之甚者又就其間自
較其淺深故曰哿矣冨人哀此惸獨使民至
是蓋甚可憐矣
正月十三章八章章八句五章章六句
十月之交大夫刺幽王也
十月之交朔月辛卯日有食之亦孔之醜彼月而
微此日而微今此下民亦孔之哀
毛氏曰交日月之交㑹孔氏曰日月交㑹謂朔/也周天三百六十五度
[020-40b]
四分度之一日月皆右行於天一晝一夜日行/一度月行十三度十九分度之七二十九日有
餘而月行天一周追及於日而與之㑹交㑹而/日月同道則食月或在日道表或在日道裏則
不食矣又曆家爲交食之法大率以百七十三/日有竒爲限然月先在裏則依限而食者多若
月在表雖依限而食者少杜預見其參差乃云/日月動物雖行度有大量不能不少有盈縮故
有雖交㑹而不食者或有頻交而食者此得之/矣○鄭氏曰周之十月夏之八月也八月朔日
日月交㑹而食○李氏曰唐志云十月之交以/曆推之在幽王之六年○什方張氏曰詩有夏
正無周正獨此詩爲周正可乎漢曆幽王無八/月朔食而唐曆則有之議者疑其傳㑹而爲此
也○蘇氏曰日食天變之大者也然正陽之月/古尤忌之夏之四月爲純陽故謂之正月十月
爲純隂故謂之陽月純陽而食陽/弱之甚也純隂而食隂壯之甚也○孔氏曰古
[020-41a]
之曆書亡矣今丗有周曆魯曆者蓋漢𥘉爲之
其交無遲速盈縮考日食之法而其年月往往
參差是以漢丗通儒未有以曆考此辛卯日食
者〇毛氏曰醜惡也○蘇氏曰交當朔則日食
然亦有交而不食者交而食陽微而隂乗之也
交而不食陽盛而隂不能掩也○朱氏曰此則
係乎人事之感蓋臣子背君父妾婦乗其夫小
人陵君子夷狄侵中國所感如是則隂盛陽微
而日爲之食矣是以聖人於春秋每食必書而
[020-41b]
詩人亦以爲醜也孔氏曰夫以昭昭大明照臨/下土忽爾殱亡俾晝作夜其
爲怪異莫斯之甚故有伐鼔用幣之儀貶/膳去樂之數皆所以重天變警人君也○王
氏曰月有盈虧虧則微矣彼月而微則固其所
此日而微則非其常○鄭氏曰災害將起故下
民亦甚可哀蘇氏曰天變旣見君子知國之將亡/國亡則民首𬒳其患是以哀之也
日月告凶不用其行四國無政不用其良彼月而
食則維其常此日而食于何不臧
鄭氏曰告凶告天下以凶亡之徴也行道度也
不用之者謂相干犯也李氏曰望而正於黃道/是謂臣干君明則陽斯
[020-42a]
蝕之矣朔而正於黃道是謂日壅月明則隂/爲之食矣凢日月之食者皆不用其常道不
用其良不用善人也臧善也○孔氏曰猶言一
何不善○王氏曰日月告凶不用其行則以四
國無政不用其良故也月食非其常也然比日
食則以陽侵隂猶爲常也此日而食則爲變大
矣李氏曰春秋日食三十六月食則未/甞書豈月未甞食耶亦以爲常故爾○左傳
昭七年晉侯問於士文伯曰詩所謂彼日而食
于何不臧者何也對曰不善政之謂也國無政
不用善則自取謫于日月之災〇前漢劉向引
[020-42b]
詩曰日月鞠凶不用其行
㷸㷸于輙/反震電不寧不令百川沸甫味/反騰山冢崒
徂恤/反崩髙岸爲谷深谷爲陵哀今之人胡㦧七感/反
莫懲
毛氏曰㷸㷸震電貌震雷也〇朱氏曰寧安也
令善也前漢李㝷傳注雷/電失序不安不善○毛氏曰沸岀騰乗
也山頂曰冢○鄭氏曰崒崔嵬爾雅注崒謂山/峯頭巉巖者
㦧曽也○孔氏曰幽王之時不但日食又㷸爗
然有震雷之電其聲過常百川之水皆溢出而
[020-43a]
相乗山之冢頂髙峯之上崒然崔嵬者皆崩落
髙大之岸䧟爲深谷深下之谷進出爲陵毛氏/曰髙
岸爲谷深谷爲陵言易位也○陳氏曰/因山頂之髙者崩故陵谷由之以改易所陳皆
當時實事○朱氏曰災異之衆如此是冝恐懼
修省改紀其政而幽王曽莫之懲也董子曰國
家將有失道之敗而天乃先岀災異以譴告之
不知自省又岀怪異以警懼之尚不知變而傷
敗乃至此見天心仁愛人君而欲止其亂也前/漢
劉向上䟽曰天變見於上地變動於下水泉沸/騰山谷易處其詩曰百川沸騰山冢崒崩髙岸
[020-43b]
爲谷深谷爲陵哀今之人胡㦧/莫懲○王氏曰哀而怪之也
皇父卿士畨維司徒家伯爲宰仲允膳夫聚側留/反
子内史蹶俱衛/反維趣七走/反焉楀音/矩維師氏豔餘贍/反
妻煽音/扇方處
鄭氏曰皇父家伯仲允皆字畨棸蹶楀皆氏孔/氏
曰父及伯仲是字之義畨棸蹶楀單言又/棸子以字配之若曽子閔子然故知皆氏○朱
氏曰卿士六卿之外更爲都官以揔六官之事
也○鄭氏曰司徒之職掌天下土地之圖人民
之數冢宰掌建邦之六典皆卿也孔氏曰王肅/以此宰爲小
[020-44a]
宰鄭司農宰夫注云詩曰家伯維宰謂此宰夫/也小宰宰夫經傳之中未有單稱宰以此知家
伯是冢宰也此大率以官髙爲/先而有不次者便文以取韻也膳夫上士也掌
王之飲食膳羞内史中大夫也掌爵禄廢置殺
生予奪之法趣馬中士也掌王馬之政孔氏曰/序官趣
馬下士一人此/言中士者誤也師氏亦中大夫也掌司朝得失
之事○毛氏曰豔妻襃姒美色曰豔前漢谷永/云昔襃姒
用國宗周以喪豔妻驕扇日以不臧注魯詩小/雅十月之交篇曰此日而食于何不臧又曰閻
妻扇方處言厲王無道内寵熾盛○班倢/伃賦云悲晨婦之作戒兮哀襃閻之爲郵煽熾
也○王氏曰求變異所生以用七子七子所以
[020-44b]
見寵用事則以豔妻煽方處故也豔妻言其配
王以色而巳非以德也煽言其勢盛若火之煽
然方處言方處勢未變徙也鄭氏曰王淫於色/七子皆用嬖寵方
熾之時並處位言女謁行之甚也雖官有尊卑/權寵相連朋黨於朝是以疾焉○李氏曰群小
人用事又有艶妻交結於/内則其勢蟠結不可解也○釋文蹶作蹷
抑此皇父豈曰不時胡爲我作不即我謀徹我墻
屋田卒汙音/汙萊音/來曰予不戕在良/反禮則然矣
朱氏曰抑發語辭〇毛氏曰時是也○朱氏曰
作動也即就也卒盡也○毛氏曰下則汙髙則
[020-45a]
萊孔氏曰汙者池停水之名禮記曰汙其宫而/豬焉是也萊者草穢之名楚茨云田萊多荒
是/也○鄭氏曰戕殘也○范氏曰前章備舉其朝
之小人而皇父實尸之其餘則以類聚而巳○
王氏曰言皇父所爲自以爲是鄭氏曰言其/不自知惡也故
作我以徙而不即我謀乃徹我墻屋使我田不
獲治卑者卒汙髙者卒萊長樂劉氏曰何爲於/我民居有大興作而
不先即我民以謀之○朱氏曰/或曰廢其田宅以爲池爲囿也乃曰予不戕女
下供上役禮則然矣然則皇父豈肯自以所爲
爲不時乎鄭氏曰言皇父旣不自知不是反云/我不殘敗女田業禮下供上役其道
[020-45b]
當然言/文過也
皇父孔聖作都于向式亮反/下同擇三有事亶侯多藏
才浪/反不憗魚覲/反遺一老俾守我王擇有車馬以居
徂向
毛氏曰向邑也孔氏曰左傳說桓王與鄭十二/邑向在其中杜預云河内軹縣
西有地名向上則向/在東都之畿内也三有事國之三卿亶信也
侯維也○爾雅曰憗強也且也鄭氏曰憗者心/不欲自強之辭
也○朱氏曰徂往也○王氏曰皇父甚愚而自
謂甚聖故詩人因其自聖而譏之曰孔聖也鄭/氏
[020-46a]
曰皇父專權足/巳自比聖人作都于向徙民而作其邑也○
孔氏曰皇父封於畿内當二卿今立三有事是
増一卿以比列國也鄭氏曰禮畿/内諸侯二卿○毛氏曰皇
父擇其國之三卿信維貪淫多藏之人鄭氏曰/三卿皆
取聚歛之臣〇王氏曰擇三有事/亶侯多藏則其用人維貨其吉也○鄭氏曰盡
將舊在位之人與之皆去○王氏曰不憗遺一
老俾守我王者不自強留一老人以留衛王則
又不忠敬之甚也孔氏曰皇父矜形勢盡將王/官列職往向至向亦當反但
去時盡將之耳〇陳氏曰擇多藏之人以爲三/公懼故老在位盡出之不遺一人以保我王漢
[020-46b]
靈帝時西園有三公之錢/在幽王時此錢歸之向矣○鄭氏曰又擇民之
冨有車馬者以往居向○董氏曰以實其邑也
黽民允/反勉從事不敢告勞無罪無辜讒口囂囂五/刀
反下民之孽魚列/反匪降自天噂子損/反沓徒合/反背蒲/妹
反憎職競由人
鄭氏曰囂囂衆多貌○孔氏曰孽災害也〇蘇
氏曰噂聚也沓重複也毛氏曰噂猶噂/噂沓猶沓沓○毛氏
曰職主也〇鄭氏曰詩人賢者見時如是自勉
以從王事雖勞不敢自謂勞○蘇氏曰無罪猶
[020-47a]
且見讒而况敢告勞乎下民之孽非天之所爲
也噂噂沓沓多言以相說而背相憎專力爲此
者人也而豈天哉陳氏曰噂聚談也沓猥并也/小人相見之狀如此背則憎
疾也用如此小人在位所/以興孽未可歸於天也○前漢劉向上䟽曰
詩曰宻勿從事不敢告勞無罪無辜讒口嗸嗸
釋文囂囂作謷謷/云韓詩作謷謷○說文曰僔聚也從人尊聲
詩曰僔沓皆憎○釋文沓作
悠悠我里亦孔之痗莫背/反四方有羡徐箭/反我獨居
憂民莫不逸我獨不敢休天命不徹我不敢傚我
[020-47b]
反自逸
毛氏曰悠悠憂也痗病也羡餘也〇王氏曰徹
通也幽王之時天下病矣而我所居里則又甚
病矣又曰此所謂譏小巳之/得失而其流及上者也○孔氏曰四方之
民盡有饒餘我獨居此憂民莫不得優游自逸
我獨不敢休息王氏曰凢民之不如也○李氏/曰幽王之時豈四方之民盡皆
饒羡優游大夫方言巳之勤勞/故爲此辭學詩者當以意逆之○王氏曰不通
則以言其窮也其窮命也勉之而巳故不敢傚
我友自逸也范氏曰時有潔身而去者巳獨/不去故曰我不敢傚我友自逸○
[020-48a]
毛氏曰親屬之臣心不能巳陳氏曰不然則/不應不去也○
董氏曰里顧野王作㾖爾雅以㾖爲病集注同
之今毛以里爲病蓋當毛作傳時字爲㾖也
十月之交八章章八句
雨無正音/政大夫刺幽王也雨自上下者也衆多如
雨而非所以爲政也
歐陽氏曰古之人於詩多不命題而篇名往往
無義例其或有命名者則必述詩之意如巷伯
常武之類是也今雨無正之名據序曰雨自上
[020-48b]
下者也言衆多如雨而非政也今考詩七章都
無此義與序絶異當缺其所疑劉諌議曰甞讀/韓詩有雨無極
篇序云雨無極正大夫刺幽王也比毛詩篇首/多雨無其極傷我稼穡八字○董氏曰韓詩作
雨無政正大夫刺幽王也章句曰無衆也書曰/庶草繁蕪說文曰蕪豐也則雨衆多者其爲政
令不得一也故/爲正大夫之刺
浩浩古老/反昊胡老/反天不駿音/峻其德降喪饑饉其靳/反
斬伐四國旻宻巾/反天疾威弗慮弗圖舎音/赦彼有罪
旣伏其辜若此無罪淪音/倫胥息魚/反以鋪普烏/反
王氏曰浩浩廣大流通之意○毛氏曰駿長也
[020-49a]
榖不熟曰饑𬞞不熟曰饉〇孔氏曰旻天上有
昊天明此亦昊天又曰定本作昊天俗本作旻/天誤也○釋文曰旻本有作
昊天者/非也○鄭氏曰慮圖皆謀也○蘇氏曰舎置
也淪䧟也○鄭氏曰鋪徧也○蘇氏曰幽王之
亂民之無罪而𬒳禍災者無所歸咎曰天實爲
之天之生物浩然其若無窮者奈何不長其德
旣又生之而又降喪亂饑饉以斬伐之哉豈天
怒之迅烈曽弗之慮而弗之圖乎彼有罪者則
旣伏其辜矣置而勿疑可也若此無罪而使之
[020-49b]
相與䧟溺無不徧焉何也〇董氏曰韓詩作薰
胥以痡章句曰薫帥也胥相也痡病也前漢序/傳云烏
呼史遷薰胥以刑注晉灼曰齊韓魯詩作薰師/古曰詩小雅雨無正之篇曰若此無罪淪胥以
鋪韓詩淪字作薰薫者謂/相薰蒸亦漸及之義耳
周宗旣滅靡所止戾正大夫離居莫知我勩夷丗/反
三事大夫莫肯夙夜邦君諸侯莫肯朝夕庶曰式
臧覆芳服/反岀爲惡
毛氏曰戾定也○鄭氏曰正長也王氏曰周官/八職一曰正
六官之/長是也○毛氏曰勩勞也○孔氏曰三事大夫
[020-50a]
王肅以三事爲三公大夫謂其屬李氏曰徐安/道以謂周官
曰三事暨大夫舉/三公及大夫也○朱氏曰臧善也○毛氏曰
覆反也○范氏曰周宗者周爲天下之宗也○
王氏曰方是時周未滅而曰旣滅者其滅之形
成故也朱氏曰周宗姬姓之宗也旣滅/言將有易姓之禍其兆旣見矣○范氏
曰靡所止戾未知天之所命民之所定也正大
夫離居去位也其下大夫勞於從事故曰莫知
我勩三事大夫莫肯夙夜無在公之節也邦君
諸侯莫肯朝夕無尊王之禮也幽王屏棄故老
[020-50b]
侮慢諸侯其大臣不使其諸侯不王故大夫憂
之庶王之儆懼而用善反岀於爲惡莫之懲焉
孔氏曰君臣解體國將滅亡我庶幾曰王今國/危如此當改用善而王反岀爲惡○董氏曰至
此則冝反善矣庶幾其/日望之而覆岀爲惡
如何昊天辟言不信如彼行邁則靡所臻凢百君
子各敬爾身胡不相畏不畏于天
毛氏曰辟法也○朱氏曰臻至也○鄭氏曰凢
百君子謂衆在位者○蘇氏曰幽王日益不悛
君子呼天而告之曰奈何哉法度之言王終莫
[020-51a]
肯信者鄭氏曰如何乎昊天痛而愬之也爲陳/法度之言不信之也○范氏曰辟言不
信法語/不從也如人恣行而忘反我不知其所至矣旣
巳憂之則又告其群臣使皆敬其身○王氏曰
丗雖昏亂君子不可以爲惡自敬故也畏人故
也畏天故也朱氏曰凢百君子不可以王惡而/自恣也亦各敬爾身而巳不敬爾
身不相畏也不相畏不畏天也○左傳季文子/曰詩曰胡不相畏不畏于天君子之不虐㓜賤
畏于/天也
戎成不退飢成不遂曽在登/反我暬思列/反御憯憯子/感
反日瘁徂醉/反凡百君子莫肯用訊聽言則答譖言
[020-51b]
則退
毛氏曰戎兵也遂安也蘇氏曰遂進也易/曰不能退不能遂○鄭
氏曰曽但也○毛氏曰暬御侍御也國語曰居/寢有暬御
之箴○說文曰/暬狎習相慢瘁病也○鄭氏曰訊告也○孔
氏曰兵㓂巳成而不能禦而退之飢困巳成而
不能恤而安之○鄭氏曰曽但侍御左右小臣
憯憯憂之大臣無念之者王氏曰患難如此則/凢百君子冝任其憂
責然慘慘然日瘁則我暬御而巳蓋王所親厚/聽用暬御而巳則患難之憂非其暬御誰肯任
之○朱氏曰凢百君子莫肯以是告王者雖王
[020-52a]
有問而欲聽其言則亦答之而巳不敢盡言也
一有譖言及巳則皆退而離居莫肯夙夜朝夕
於王矣其意若曰王雖不善而君臣之義豈可
以若是恝乎○釋文憯憯作慘慘
暬御如揚雄爲郎於哀平之丗是也
哀哉不能言匪舌是出尺遂/反維躬是瘁徂醉/反哿矣
能言巧言如流俾躬處休
鄭氏曰瘁病也○毛氏曰哿可也哀賢人不得
言○鄭氏曰不能言言之拙也○李氏曰非出
[020-52b]
於舌之難出於舌則躬受其瘁矣孔氏曰哀哉/不能言之賢
者意雖欲言言則忤物若出/是舌小人惡直將共害之○毛氏曰可矣丗
所謂能言也巧言從俗如水轉流○朱氏曰使
其身處於安樂之地○王氏曰言小人佞而獲
福也又曰忠實之人辭不能自逹而病其躬巧/言之人以能曲折應變無所凝止而俾躬
處休矣○蘇氏曰言之忠者丗之所謂不能言/也常可人意者佞人之言也此丗所謂能言也
○朱氏曰言此/所以深嘆之
維曰于仕孔棘且殆云不可使得罪于天子亦云
可使怨及朋友
[020-53a]
毛氏曰于往也○鄭氏曰棘急也○蘇氏曰人
皆往仕耳曽不知仕之急且危也何者幽王之
丗直道者王之所謂不可使而枉道者王之所
謂可使也直道者得罪于君而枉道者見怨於
友此仕之所以難孔氏曰朋友之道相切以善/今從君爲惡故朋友怨之
謂爾遷于王都曰予未有室家䑕思息嗣/反泣血無
言不疾昔爾出居誰從作爾室
王氏曰䑕思憂思也范氏曰凢物之/多畏惟䑕爲甚○毛氏曰
無聲曰泣血○蘇氏曰仕之多患也故君子有
[020-53b]
去者有居者不忍王之無臣與巳之無徒也則
告之使復遷于王都去者不聽而以無家辭之
居者於是憂思泣血患其出言而舉皆疾之無
與和之者故詰之曰昔爾之去也誰爲爾作室
者而今以是辭我哉范氏曰君子閔周之將亡/故招其在下之賢者使遷
于王都以繫天下之心○孔氏曰以其拒巳又/責之云我所以憂思泣血欲汝還者以孤特在
朝無所出言而爲小人所見憎疾故思汝爾何/爲拒我云無室家乎昔爾從王都岀居於郊外
之時誰復從汝作汝室也本汝自作之耳汝今/若還王都亦可自作室家何當以無室爲辭也
雨無正七章二章章十句二章章八句三
[020-54a]
章章六句
祈父之什十篇六十四章四百二十八句
吕氏家塾讀詩記卷第二十
[020-54b]
