KR1c0016 慈湖詩傳-宋-楊簡 (master)


[001-1a]
欽定四庫全書
 慈湖詩傳卷一      宋 楊簡 撰
周南
關關雎鳩在河之洲窈窕淑女君子好逑參差荇菜左
右流之窈窕淑女寤寐求之求之不得寤寐思服悠哉
悠哉輾轉反側參差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友
之參差荇菜左右芼之窈窕淑女鐘鼓樂之
 是詩后妃思得貞靜之淑女以事君子求之之切至
[001-1b]
 於寤寐不忘猗與至哉此誠確無偽之心不忌不妒
 之心即道心即天地之心鬼神之心百聖之心雎鳩
 闗闗貞静之音居河洲尤見貞靜氣象淑女之貞靜
 窈窕似之逑求也窈窕淑令之女君子之所好求好
 求夫貞靜之女非好夫淫麗之色此無邪之心民勞
 之詩曰惠此中國以為民逑謂副民之所求或曰好
 仇仇匹也義亦通貞靜之女君子之所好尤為賢后
 妃之所好蓋求淑女以事君子后妃之職也故后妃
[001-2a]
 思念淑女之徳如雎鳩之貞靜又思亦君子之所好
 又思采荇供祭之時參差在水淑女相與左右比肩
 共取於流水之中寤寐思求淑女不可得至於寤寐
 思服於心悠哉悠哉輾轉反側誠切如是詎有毫髮
 忌妒之意介其間乎思以琴瑟友之又思以鐘鼓樂
 之油然純誠之心兹非道心歟兹非即天地之心與
 兹非即天地之變化歟兹豈不知道者所能測識其
 萬分之一為周南召南者必心通乎此而後為不靣
[001-2b]
 牆學者靣牆比比而是雖明告之不省也故曰百姓
 日用而不知孔子以思無邪一言蔽三百篇思無邪
 之言世之所知思無邪之實世所未知如其未知但
 誦詠二南之詩自然道心興起不知手之舞之足之
 蹈之孔疏引金縢云公乃為詩以貽王名之曰鴟鴞
 遂謂篇名皆作者所自名然詩人或有感動斐然而
 作忽然而忘他日采詩者取之則其名未必本有他
 人加之亦未可知也孔子不作詩序㫖在於詩無序
[001-3a]
 可也關雎一詩而齊魯韓毛異義毛以為美齊魯韓
 咸以為刺歐陽氏曰關雎齊魯韓三家皆以為康王
 政衰之詩前漢杜欽傳曰佩玉晏鳴關雎歎之瓚曰
 此魯詩也後漢明帝詔曰昔應門失守關雎刺世注
 薛君韓詩章句曰人君退朝后妃御見有度應門擊
 柝鼓人上堂今内傾於色故詠關雎説淑女以刺時
 然周公之時康王猶未立毛詩序曰關雎樂得淑女
 以配君子憂在進賢不淫其色其義是也而又曰哀
[001-3b]
 窈窕無傷善之心則差失詩㫖本詩初無此情乃不
 悟孔子關雎樂而不淫哀而不傷之言乃言其音不
 言其詩致此差誤毛詩傳曰寤覺寐寢也鄉飲酒禮
 鄉射禮燕禮皆用周南關雎葛覃卷耳召南鵲巢采
 蘩采蘋則關雎非刺詩甚明矧其辭㫖情狀亦甚著
 平心靜誦久當自明推世攷徳則關雎太姒之詩也
 非太姒作則武王周公述太姒之情狀而為之若太
 姒本無此情武王周公自以意為之則偽辭也何以風
[001-4a]
 動天下而毛詩序不明言太姒何也自邶而下情狀
 不白者猶或强為之辭奚獨於二南而不然深念夫
 二南用於鄉樂用於邦國周公必以經意又孔子屢
 以啓伯魚啓門人又屢言關雎門弟子宜有所問而
 此通言后妃之徳餘篇畧同當是孔子之所誨告不
 欲明言所作之人以支離人心欲後世誦詠三百篇
 之詩知皆正辭正情足以感發人所自有之正心若
 於本詩之外贅曰某國某人之所作又序其所以然
[001-4b]
 之故則誦詩者首見其國又見其人又見其故至於
 本詩将詩人不知所以然油然動於中發諸聲音自
 中自正渾渾融融無所不通之妙如雲翳日如塵積
 鑑矣而况於置諸首而謂之序邪故孔子不作序按
 少牢饋食禮言某妃則大夫妻亦稱妃凡民曰妃耦
 則士庶之妻通稱妃后妃之徳蓋天下之通義也故
 鄉樂用之門弟子審知其㫖毛公自言其學自子夏
 今周南多通言后妃召南亦泛言夫人大夫妻罕指
[001-5a]
 其人豈亦果有所自猶有聖人之微意邪若其置諸
 篇端又名曰序則大乖矣自邶以下多指其人又乖
 矣至於曲推其意穿鑿其説如於關雎言哀窈窕無
 傷善之心詩中即無此情於殷其靁言勸以義詩中
 亦無此情於摽有梅言男女得以及時詩中何但無
 此情正言其不及時此類奚可殫舉東漢書謂衞宏
 作毛詩序夫不聞子夏為書而毛公始有傳衞宏又
 成其義而謂之序蓋子夏親近聖人無敢支離毛公
[001-5b]
 衞宏益差益遠使聖人大㫖沉没於雲氣塵埃之中
 吁其甚矣其有情文疑阻惟可作訓詁於後毛詩傳
 曰芼擇也其義未安禮云芼羮謂以菜為羮也又云
 芼之以蘋藻謂菜用蘋藻也然則芼之為菜也思得
 淑女左右共助以荇為菜謂熟之和之成為菜也
 補音云芼多讀如邈未詳簡觀古用韻亦不拘拘反
 切况芼音之轉如邈歟補音云思服蒲北切一作匐
 又作犕士冠禮三加祝皆服與徳叶秦泰山刻石賔
[001-6a]
 服與脩飭叶碣石刻石咸服與滅息叶詩一十有六
 無用今房六切一讀者簡竊意方言所至不同匐作
 蒲北切則可服作蒲北切則未安安知服非扶北切
 即與今房六切同母今讀當亦有所自特微訛爾補
 音云右采此禮切荀卿賦篇此夫文而不采者與簡
 然易知而致有禮者與杜篤論都賦采與已叶郭璞
 客傲采與裏叶陸雲贈顧尚書采與水叶瑟友羽軌
 切朋也史記龜筴傳與之為友叶民衆咸喜易林坎
[001-6b]
 之乾孝友與興起叶楚辭九章長友與有理叶漢天
 馬歌友與里叶崔駰逹㫖友與已叶按采有此苟切
 友有云九切宜從兩讀例而詩用友韻凡十有一無
 作云九切者今定從一讀補音專於叶韻而於芼樂
 亦莫能通簡按詩固不能皆叶然歌詩之時樂之餘
 音亦頗叶芼音若芼樂二音皆舌居中則尤叶
葛之覃兮施于中谷維葉萋萋黄鳥于飛集于灌木其
鳴喈喈葛之覃兮施于中谷維葉莫莫是刈是濩為絺
[001-7a]
為綌服之無斁言告師氏言告言歸薄汙我私薄澣我
衣害澣害否歸寧父母
 補音於喈喈引尚書大傳載樂曰舟張辟雝鶬鶬相
 從八風回回鳯凰喈喈太元樂首鐘鼓喈喈管絃嚌
 嚌或承之衰徐幹齊都賦喈喈與所竒叶陸雲贈鄭
 䖍季喈喈與芳池叶説文以皆得聲漢蜀人趙賔好
 小數以為氣無箕子箕子者萬物方荄兹也顔師古
 曰荄音皆古荄與箕音同无斁弋灼切枚叔七發无
[001-7b]
 斁與諾叶與石叶石常約切殷臣奇布賦無斁與濯
 叶禮記作射古射亦弋灼切 婦人樂為絺綌尊敬
 師傅服澣濯念父母猗歟至哉此又道心即天地之
 心即鬼神之心即百聖之心道不離於日用惟無邪
 而已矣毛詩傳曰覃延也其義未安覃本義深也葛
 葉大而蔓小故墜焉而深下俗謂墜下曰覃徒紺切
 而廣韻集韻無此音釋文徒南切方音不同不可知
 也而謂延也則未安蕩曰覃及鬼方謂深及鬼方深
[001-8a]
 逺義通大田覃耜耜端有宛然中深之狀實覃實訏
 后稷之聲深廣也故水中深曰潭加水以别其字先
 儒徒因葛推義釋覃曰延然施即延也無乃重複乎
 爾雅謂覃延也爾雅固多差且如謂誥誓謹也愷悌
 發也憯曾也振古也此其差之甚者鄭康成雖好述
 古猶不能盡從然則爾雅不可盡信説文曰長味也
 蓋本延義从鹵以&KR2759鹵鹹省不思五味何獨鹹潤下
 作鹹海深故鹹鹹有深下義&KR2759即厚字有深厚之義
[001-8b]
 故集韻云楚人名深曰潭按樓鑰云覃爾雅釋言流/覃也覃延也郭注皆謂蔓
 延相被及説文長味也以鹵以&KR2759鹵鹹省詩曰實覃/實訏徒含切又篆文覃者潭説文从水覃聲集韻一
 説楚人名深曰潭潭字在六書中為形聲如江河之/从水而工與可止取其聲而無義潭从水覃亦取其
 聲非有義也潭有深義今之言潭潭是也覃無深義/葛之蔓延故施于中谷亦未為重複也覃耜之音剡
 疑是方言集韻以為利耜此以詩傳釋文為據如八/月剥棗剥音普卜反荆公以為養老者剥棗之皮而
 進之後行田野見羣兒相呼朴棗方知釋文之有自/來此二覃字更宜考之又按鑰集所載此條宛然中
 深之狀下尚有故曰覃耜毛傳殆未親見耜徒見易/有剡木為耜之義故以覃為利後儒求其説而不獲
 又轉音為剡又轉字為耜今正其字義平/聲如字八句今本無之當是從樓説删定按何人斯
[001-9a]
 我心易也韓詩作施于以知施音異其來久矣故釋
 文云以豉反灌木叢木爾雅云木族生為灌莫莫闊
 大之貌毛傳曰中谷谷中也濩煑之也精曰絺粗曰
 綌斁厭也爾雅釋詁云射厭也郭注云詩曰服之無
 斁疏云斁射音義同毛傳曰私燕服也害何也即曷
 也書曰時日害喪治亂謂之亂治擾謂之擾故治汙
 謂之汙疏云鄭以衣為公衣澣謂濯之耳言其功淺
 也以公對私為深淺蘇氏曰言辭也春秋傳曰言歸
[001-9b]
 于好薄猶畧也於師氏之前有肅敬之心欲畧汙澣
 頗有不敢之意故薄也毛詩序曰葛覃后妃之本也
 后妃在父母家則志在於女功之事躬儉節用服澣
 濯之衣尊敬師傅則可以歸安父母化天下以婦道
 也夫人善心即道心婦人志於女功躬節儉服澣濯
 念父母而歸寧方是心油然而興互見錯出無非神
 用何本何末而為詩序者判本末而裂之且曰則可
 以是詩初無是情不省詩情贅立已意使天下後世
[001-10a]
 平夷純正質直之心鑿而穿之支而離之
釆釆卷耳不盈頃筐嗟我懐人寘彼周行陟彼崔嵬我
馬虺隤我姑酌彼金罍維以不永懐陟彼高岡我馬𤣥
黄我姑酌彼兕觥維以不永傷陟彼砠矣我馬瘏矣我
僕痡矣云何吁矣
 行如字京語頗與筐叶觥吉横反補音姑黄切按原/本姑
 誤/如説文觥以黄得聲俗從光劉楨魯都賦觥與觴叶
 鄭氏引詩皆作觵痡音鋪補音永懐胡隈切釋名懐
[001-10b]
 回也張衡東京賦允懐與來摧叶漢房中歌懐與歸
 叶劉向九歎懐與頽叶左氏傳聲伯之歌曰懐與瑰
 歸叶揚子雲酒箴懐與危叶 毛詩傳曰卷耳苓耳
 也頃筐畚屬易盈之器也今俗謂頃為空謂覆而空
 之也故俗謂筐筥之極小者為空蓋以器小而難於
 取傾而出之可也以是得名歟集韻引説文畚□屬
 蒲器也或曰作□音本□音瓶鄭箋云器之易盈而
 不盈者憂思深也廣雅云枲耳亦云胡枲江東或呼
[001-11a]
 常枲或曰苓耳形似鼠耳叢生如盤陸璣疏云按原/本脱
 此四字/今補白華細莖蔓生可煑為茹滑而少味四月中
 生子如婦人耳璫吕氏曰周行周道也大東詩曰佻
 佻公子行彼周行行亦道也朱氏曰詩有三周行此
 及大東皆道路鹿鳴乃道義鹿鳴之詩曰人之好我
 示我周行示我以周家所行爾七月遵彼微行謂桑
 下徑也小弁行有死人行道路也則周行為周通之
 路益明然自春秋傳襄十五年引此詩曰嗟我懐人
[001-11b]
 寘彼周行能官人也王及公侯伯子男甸采衞大夫
 各居其列所謂周行也此左氏釋詩誤爾而毛詩傳
 不詳攷遂因其誤謂周之列位左氏差誤亦多周世
 釋詩之誤者亦多不可盡信為毛詩序者因是又差
 其㫖而曰又當輔佐君子求賢審官以婦人而干人
 主之職豈不大亂書曰牝鷄之晨惟家之索卷耳之
 詩君夫人勞使人之歸也殊無輔君子求賢審官之
 情觀是詩宛然有君夫人憂閔賢臣勞役於道路酌
[001-12a]
 金罍以勞其歸之情狀而諸儒終不敢謂實有其事
 不敢明言雖鄭康成詳於考禮亦不敢正言而曲其
 説蓋以聘禮使還無夫人饗按國語魯公父文伯之
 母以好禮聞固嘗饗其宗老師亥曰男女之饗是當
 時有男女相享之禮記云大饗廢夫人之禮是其未
 廢也本有夫人饗禮方周之初斯禮未廢故見諸詩
 與使臣之還君既饗勞之夫人又賞勞之於是序言
 使臣之勞役夫人憂閔之情夫人采采卷耳而不盈
[001-12b]
 傾筐以其憂思使臣之賢而今寘諸通道而逺役惟
 賢故使之惟賢故懐之君臣同體君夫人又同體故
 古者夫人有是禮亦有是情有情斯有禮禮無偽夫
 人思使臣升陟崔嵬之髙謂踰山之道也馬亦勞苦
 而虺隤矣言我馬者親之如一家也姑且也我姑酌
 金罍之酒以勞之喜其既歸既見既勞不復永永憂
 懐矣今俗語有且喜之辭有且辦具少飲食以勞享
 之辭皆喜其逺歸之情狀毛詩傳曰寘置也陟升也
[001-13a]
 人君黄金罍疏云韓詩説天子罍以玉諸侯大夫皆
 以金士以梓毛詩説金罍酒器也諸臣之所酢人君
 以黄金飾尊大一石金飾龜目蓋刻為雲雷之象周
 禮司尊彞云皆有罍諸臣之所酢爾雅云山脊曰岡
 毛詩傳曰元馬病則黄兕觥角爵也爾雅云兕似牛
 郭注云一角青色韓詩説觥五升毛詩説觥大七升
 疏云禮器曰宗廟之祭貴者獻以爵賤者獻以散尊
 者舉觶卑者舉角特牲二爵二觚四觶一角一散不
[001-13b]
 言觥之所用禮圖云觥大七升以兕角為之地官閭
 胥掌其比觥撻罰之事春官小胥職亦云觥其不敬
 者桑扈絲衣皆云兕觥其觩明為罰而不犯然七月
 卒章躋彼公堂稱彼兕觥萬壽無疆與此卷耳詩皆
 無為罰之意得非周公作禮始定禮器以七升之觥
 為罰爵與抑角爵之異稱與爾雅云土戴石為砠郭
 注云土山上有石者而毛詩傳曰石山戴土曰砠差
 矣毛傳曰瘏病也痡亦病也云何者謂説何言則可
[001-14a]
 蓋閔之甚也卒於長吁無言以繼之猗歟至歟此憂
 閔其使臣之心非正心與正心非道心與即闗雎葛
 覃之心葛覃卷耳當亦太姒之詩然觀詩者正不必
 推求其人三百篇中或誦或歌皆足以興起人之道
 心此孔子刪詩之大㫖而人知此信此者亦寡
南有樛木葛藟纍之樂只君子福履綏之南有樛木葛
藟荒之樂只君子福履將之南有樛木葛藟縈之樂只
君子福履成之
[001-14b]
 毛詩序差誤既多既甚理難盡信今觀是詩殊無后
 妃之狀惟言君子爾毛詩傳亦未嘗言后妃亦未嘗
 言不妒忌獨為序者始立其説曰后妃不妒忌鄭箋
 又從而和之故諸儒從其後而不可告語矣學者觀
 書奚可雷同不復考察至是益信東漢書謂衞宏作
 毛詩序果明驗矣與毛公傳異而又差謬太甚是詩
 當曰君子逮下也毛傳曰木下曲曰樛按今鄭箋本/木誤作木
 安也縈旋也爾雅釋木云下曲曰枓釋者引是詩樛
[001-15a]
 木為證蓋枓樛音義同陸璣云藟一名巨苽似燕薁
 亦延蔓葉似艾白色其子赤亦可食酢而不美作是
 詩者偶見樛木在其南故取以為喻不必逺言南土
 也鄭箋云木枝以下垂之故故葛也藟也按原夲脫下/故字今校補
 得纍而蔓之簡謂此喻君子禮賢下士故賢士之在
 下者由是而升大抵自賢滿假者多嚴厲虚懐下士
 者多樂易詩人於是贊其德曰樂哉君子又祝其福
 曰願君子常有福而安荒者蒙之徧也將者與之俱
[001-15b]
 也願君子行履常與福俱也曰將順曰將迎皆與之
 俱也曰將持曰相將即次第皆與之俱也曰將軍者
 將軍衆而與之俱也能將其軍則其體大矣故主大
 義其轉音則子漾反只語音也止只之皆一音而記
 之者偶不同也只説文曰語已辭也嗚呼此逮下之
 心與夫詩人愛敬其君子贊之祝之之心皆道心而
 人往往多不信其為道者百姓日用而不知也
螽斯羽詵詵兮宜爾子孫振振兮螽斯羽薨薨兮宜爾
[001-16a]
子孫繩繩兮螽斯羽揖揖兮宜爾子孫蟄蟄兮
 陸璣疏云今人謂蝗子為螽子兖州人謂之螣許慎
 云蝗螽也蔡邕云螽蝗也毛詩傳曰螽斯蚣蝑也疏
 曰此言螽斯也七月云斯螽文雖顛倒其實一也故
 釋蟲云蜤螽蚣蝑舍人曰今所謂舂黍也陸璣疏云
 幽州人謂之舂箕舂箕即舂黍蝗類也長而青長角
 長股股鳴者也或謂似蝗而小班黒以兩股相切作
 聲聞數十步按爾雅釋蟲蜤蟲蜙蝑釋曰周南作螽
[001-16b]
 斯一名蜙䗥餘同詩疏然長而青長角長股作舂黍
 之狀作聲者乃間見不多舂黍殆非此螽斯也若蝗
 則多矣釋蟲土螽蠰谿者殆蝗邪蝗生子於土中釋
 曰土蟲一名虴蜢今俗曰䗘蜢者即蝗也色或青或
 毼能跳能飛若旱乾蝗作不勝其多害稼甚平時䗘
 蜢在田間亦多於他蟲若稍多亦害稼蓋盛而為災
 則曰蝗不為災則曰䗘蜢䗘蜢亦多能飛羽謂羽多
 然則螽斯謂是爾詵詵言其多薨薨言其盛飛作聲
[001-17a]
 揖揖言其羽多相比宻子孫多謂之宜子孫猶宜民
 宜人宜黍稷宜家振振肅敬振整也子孫多故曰振
 振音真者鄉音輕清與子孫長少次第循序或行或
 列如繩然蟄蟄盛而有聲也是詩以螽斯羽喻子孫
 衆多爾毛傳亦未嘗言后妃不妒忌惟序乃言不妒
 忌序所以必推原及於不妒忌者意謂止言子孫衆
 多則義味不深故推及之吁此正學者靣牆之見不
 悟道不離於平常故曰百姓日用而不知孔子以一
[001-17b]
 言蔽詩曰思無邪而已初無髙奇幽深今子孫衆多
 如螽斯羽何邪之有振振繩繩何邪之有既無邪僻
 非道而何何必外求其義不妒忌雖為善而於螽斯
 之詩言之則為贅則為不知道於以驗衞宏之學又
 不逮毛公逺甚衞宏作序往往亦本毛義而又多置
 已意焉故益差
桃之夭夭灼灼其華之子于歸宜其室家桃之夭夭有
蕡其實之子于歸宜其家室桃之夭夭其葉蓁蓁之子
[001-18a]
于歸宜其家人
 桃生榮夭好其華灼灼女之顔色似之之子女子也
 婦人謂嫁曰歸其居室家甚宜不必分男有室女有
 家也蕡者實之貌有子之象也其葉蓁蓁庶事咸宜
 之象也宜其家人一家之人咸宜之也相安也此夫
 婦和樂之正情也非邪僻也歸妹天地之大義也説
 以動歸妹也妹少女也雖説而非邪正心也道心也
 為序者不逹是道必於詩外推及后妃所致又及不
[001-18b]
 妒忌不妒忌誠善而於桃夭之詩言之則為贅則為
 不知道毛傳亦未嘗言后妃不妒忌所致於以益驗
 序果衞宏所作 補音云其華芳無切郭璞云江東
 謂華為敷陸徳明亦云古讀華如敷易曰枯楊生敷
 老婦得其士夫記曰不當華而華楚大夫屈原九歌
 瑶華與離居叶漢齋房樂章華與都叶揚子反騷重
 華與蒼梧叶光武曰仕宦當作執金吾娶妻當得隂
 麗華急就章芫華與藜蘆叶易林云桃夭少華季女
[001-19a]
 宜家君子樂湑長利止居家公胡切左氏傳伯姬之
 占曰姪其從姑六年其逋逃歸其國而棄其家虞人
 之箴曰武不可重用不恢於夏家獸臣司原敢告
 僕夫屈原楚辭厥家與封狐叶戰國䇿歌曰長鋏歸
 來乎食無魚又曰長鋏歸來乎無以為家揚子雲酒
 箴家與乎協龜䇿傳漁者幾何家誰名為豫且或曰
 家本音姑為阿家家即姑也未詳按華有胡𤓰切家
 有居牙切宜從有兩讀例而詩八用華韻七用家韻
[001-19b]
 無叶此二音者今定從一讀且子余切
肅肅兔罝椓之丁丁赳赳武夫公侯干城肅肅兔罝施
于中逵赳赳武夫公侯好仇肅肅兔罝施于中林赳赳
武夫公侯腹心
 毛傳曰肅肅敬也兔罝兔罟也丁丁椓杙聲也赳赳
 武貌爾雅云干扞也孫炎云干盾自蔽扞鄭箋云干
 也城也皆以禦難也爾雅云兔罟謂之罝李廵曰兔
 自作徑路張罝捕之也爾雅釋宫云樴謂之杙郭注
[001-20a]
 云橜也是詩疏云此丁丁連椓之伐木傳亦云丁丁
 伐木聲爾雅釋宫云九逹謂之逵此逵山林中九逹
 之徑爾仇疑逑字之差關雎云君子好逑此言兔罝
 者之賢公侯之所好所逑也施謂張施其罟中逵逵
 中也中林林中也周徳化之盛至於兔罝之武夫赳
 赳肅肅徳容如此可以為公侯禦難衞民如干如城
 公侯之好逑所信任如腹如心則成人有徳小子有
 造於是乎驗此乃大王王季文王積徳於上大任大
[001-20b]
 姒協徳於中武王十亂輔徳於後所致而序惟言后
 妃之化則偏矣毛傳未嘗言后妃之化獨序有是説
 則序為衞宏所作益明簡詠誦兔罝之詩不覺起敬
 起慕莊肅子諒之心油然而生不知所以始亦不知
 所以終道心融融此人心所同千古所同天地四時
 之所同鬼神之所同 補音云好仇渠之切漢趙王
 之歌曰為王餓死兮誰者憐之吕氏絶理兮託天報
 仇史記龜䇿傳囚而辱之王難遣之江河必怒務求
[001-21a]
 報仇
采采芣苢薄言采之采采芣苢薄言有之采采芣苢薄
言掇之采采芣苢薄言捋之采采芣苢薄言袺之采采
芣苢薄言襭之
 人感於物而為言為音無非道者惟流而入於邪則
 昏則迷芣苢無邪之詩也無邪則無往而非道先儒
 不知道顧於坦夷無説之中外起意説必推及於后
 妃之和平和平則婦人樂有子雖非邪言實失本㫖
[001-21b]
 芣苢雖曰車前所治難産遂謂婦人采之此容或有
 之又安知芣苢無他治及他用乎殆不可必言婦人
 也薄猶畧也言語助之辭也薄言有優悠不迫之意
 掇取之易也易曰患至掇也毛詩傳曰拾也即搯也
 以爪搯取之易也捋則一握所取多也爾雅釋器云
 執袵謂之袺扱袵謂之襭蓋扱袵而扱之於帶也汾
 沮洳言采其藚孔疏引陸璣疏云今澤蕮也其葉如
 車前草大其味亦相似徐州廣陵人食之據此則芣
[001-22a]
 苢亦可食矣釋草云芣苢馬舄馬舄車前郭注云今
 車前草大葉長穗好生道邉江東呼為蝦蟆衣陸璣
 疏云車前一名當道今藥中車前子是也幽州人謂
 之牛舌草可鬻作茹按原本作/誤作其大滑其子治婦人難産
 王肅引周書王㑹云芣苢如李出於西戎王基駁云
 王㑹所記雜物奇獸皆四夷逺國各賫土地異物以
 為貢贄非周南婦人所得采然周亦西戎之地二説
 不同當兩存之以俟後人然孔子所取是詩之大㫖
[001-22b]
 則不在是孔子所取取其無邪無邪即道道心庸常
 無可言者正不必於詩外求説且采采芣苢之時何
 説之可言掇捋袺襭之時何説之可言孔子曰予欲
 無言正以明道無俟乎言易大傳曰百姓日用而不
 知孔子曰中庸之為徳也其至矣乎民鮮久矣非謂
 民無此道也民日用此道而自不知故鮮徳其實庸
 常日用皆道學者迷焉故必求説索意 襭或作擷
 補音有羽軌切説文痏洧鮪皆以有得聲史記封禪
[001-23a]
 頌有與祉叶龜筴傳有與紀叶司馬相如叙傳有與
 始叶班固西都賦有與里叶傅毅洛都賦有與畤叶
 按采有此苟切有有云九切宜從兩讀例而詩十用
 有韻無作云九切者今定從一讀
南有喬木不可休息漢有游女不可求思漢之廣矣不
可泳思江之永矣不可方思翹翹錯薪言刈其楚之子
于歸言秣其馬漢之廣矣不可泳思江之永矣不可方
思翹翹錯薪言刈其蔞之子于歸言秣其駒漢之廣矣
[001-23b]
不可泳思江之永矣不可方思
 此不敢犯禮之心即正心亦道心亦天地鬼神之心
 彼不知道者必以為粗近之心非精微之心吾則曰
 此即不勉而中不思而得之心孔子曰下學而上逹
 知我者其天乎知此者奚止千無一萬無一無惑乎
 為序者不足於此而推於文王也序曰漢廣徳廣所
 及也文王之道被於南國美化行乎江漢之域無思
 犯禮求而不可得也是其為言非不善惟不明乎道
[001-24a]
 不明乎是詩之道心而贅為説焉則亦足以亂人之
 道心故不可用知夫關雎太姒之詩而不言太姒惟
 曰后妃之徳則漢廣不必推文王矣毛傳曰南方之
 木美喬上竦也思辭也疏云以上竦之故不可就而
 止息漢上有游女以貞潔之故不可犯禮而求爾雅
 釋水云潛行為泳郭注云水底行也晏子春秋曰潛
 行逆流百步順流七里毛傳曰永長方泭爾雅釋言
 云舫泭也郭注云水中[竺-二+稗]筏孫炎云水中為桴筏也
[001-24b]
 方言云泭謂之[竺-二+稗][竺-二+稗]謂之筏爾雅釋引此漢廣不可
 方思以釋舫泭論語云乘桴浮於海注云編竹木大
 曰筏小曰桴是也舫方泭桴音義同釋言又云舫舟
 也郭注云並兩船釋水云大夫方舟然則舫方雖通
 用而有或舟或筏之不同江既湍急深險而又永長
 不可方筏喬木不可休息江漢不可方泳皆以喻女
 之貞潔不可遽然不以禮而求刈楚刈蔞以秣馬駒
 是退而以禮求之也遊或作游錯雜也於雜薪之中
[001-25a]
 而刈其楚楚者毛傳曰蔞草中之翹翹然疏引爾雅
 釋草購蔏蔞郭云蔏蔞蔞蒿也按原夲下/蔞字脫生下田初出
 可啖江東用羮魚也陸璣疏云其葉似艾白色長數
 寸髙丈餘好生水邉正月根芽生旁莖正白生食之
 香而脆美其葉又可蒸為茹毛傳曰秣養也六尺以
 上曰馬五尺以上曰駒疏曰庾人云八尺以上為龍
 七尺以上為騋六尺以上為馬以次差之故知五尺
 以上也秣馬及駒將以親迎歟 補音云泳于誑切
[001-25b]
 郭璞江賦紫䓴熒曄以藂被緑苔鬖髿乎硎上帆蒙
 籠以盖嶼萍實出而漂泳正用此讀方甫妄切爾雅
 舫泭也疏云水中為泭筏也漢廣不可方思舫方同
 馬滿補切秦瑯琊刻石澤及牛馬索隱音姥漢書僕
 射莽何羅謀反孟康曰征和三年通合侯馬通今言
 莽明徳皇后惡其先人有反易姓莽顔師古莽莫戸
 切案必易馬為莽者以馬與莽皆滿補切左氏傳辛
 廖之占曰震為土車從馬又童謡曰鴝鵒之羽公在
[001-26a]
 外野往饋之馬屈原離騷經登閬風而紲馬與哀髙
 邱之無女叶韻九歌縶四馬與擊鳴鼓叶韻漢樂章
 靈之下若風馬左蒼龍右白虎野上與切其蔞一讀
 力俱切一讀力侯切其駒一讀居侯切易林蹇之豫
 曰川深難遊水為我憂多虚少實命鹿為駒
遵彼汝墳伐其條枚未見君子惄如調飢遵彼汝墳伐
其條肄既見君子不我遐棄魴魚赬尾王室如燬雖則
如燬父母孔邇
[001-26b]
 爾雅釋水云漢為潛江為沱汝為濆郭注引詩曰遵
 彼汝濆大水溢出别為小水之名然則毛詩作墳殆
 字誤與爾雅古書春秋元命苞云子夏問夫子作春
 秋不以初哉首基為始何則爾雅乃孔子以前之書
 當以爾雅為正爾雅他文雖有可疑而此汝濆辭㫖
 重複明著而毛詩别無明證毛傳曰遵循也汝水名
 也枝曰條幹曰枚惄飢意也調朝也肄餘也斬而復
 生曰肄遐逺也赬赤也魚勞則尾赤燬火也孔甚邇
[001-27a]
 近也揚子方言云悼惄悴憖傷也自關而東汝潁陳
 楚之間通語也汝謂之惄秦謂之悼云云又云憂也
 悵也婦人敬其夫曰君子夫逺役未歸其妻伐薪於
 汝濆之側思念其夫惄焉如朝飢勞心甚則氣虛如
 飢雖食難飽雖暫飽旋飢此勞心甚者之疾狀諸儒
 咸以調為朝蓋本朝字一訛而為輖再訛而為調與
 今當音朝釋文音周未安蓋因别本作輖輖亦無義
 不悟其訛也既見君子其夫婦既見則曰不我遐棄
[001-27b]
 叙情相悦之辭也曰今不逺棄我矣君子勞苦顔色
 瘦病如魚勞尾赤所以然者紂在上王室如火燬暴
 亂不得寧也雖則如燬而父母甚近意恐其夫或憚
 其勞苦或怠或逃懼將得罪累及父母也是詩憂念
 其君子之心憂累及父母之心勉君子以正之心即
 道心序曰汝墳道化行也文王之化行乎汝墳之國
 婦人能閔其君子猶勉之以正也是序雖足以見當
 時事情而首言道化於以知為序者不知是詩之道
[001-28a]
 而外求
麟之趾振振公子于嗟麟兮麟之定振振公姓于嗟麟
兮麟之角振振公族于嗟麟兮
  按此篇永樂大典/麟字趾字下皆遺