[006-1a] 
欽定四庫全書
詩總聞卷六
宋 王質 撰
唐風
蟋蟀
一章
蟋蟀在堂歳聿其莫今我不樂日月其除無已太康職
思其居好樂無荒良士瞿瞿
[006-1b]
此感時傷生者也屈氏所謂惟艸木之零落恐美人
之遅暮當是徇情為樂故相知相愛者節之為樂無
害而不已則過甚勿至于太康常思其職所主勿至
于荒常存良士之態然後為善也
二章
蟋蟀在堂歳聿其逝今我不樂日月其邁無已太康職
思其外好樂無荒良士蹶蹶
三章
[006-2a]
蟋蟀在堂役車其休今我不樂日月其慆無已太康職
思其憂好樂無荒良士休休
聞音曰莫末故切除直慮切居姬御切瞿其具切
邁力制切慆他侯切
聞人曰舊説此晋也而謂之唐本其風俗憂深思
逺儉而用禮乃有堯之遺風恐非若以晋本唐
堯之都故謂之唐魏本虞舜之都胡不謂之虞
乎唐自古以来稱唐周公滅唐而成王封叔虞
[006-2b]
號曰唐叔子燮諡為晋侯非建晋號也自唐叔
至靖侯五世史不載年數不知何時為晋當是
以燮諡為號晋美名也唐侯諡晋衛侯名晋則
晋者其後創起之名安得捨其初封之號而從
其創起之名此唐之為唐本無他義也序者見
季子之語其有陶唐之遺民乎由此衍意而不
細考其詩也此亦謂聲若㨿辭不見陶唐氣象
總聞曰此士大夫之相警戒者也杜氏所謂人生歡㑹
[006-3a]
豈有極毋使霜露沾人衣
山有樞
一章
山有樞隰有榆子有衣裳弗曵弗婁子有車馬弗馳弗
驅宛其死矣他人是愉
山木其茂幾時其凋有日所謂此樹婆娑無復生意
何不為樂以度日必有事至于無可若何而朋友之
間姑道此以開之也
[006-3b]
二章
山有栲隰有杻子有廷内弗洒弗埽子有鐘鼓弗鼓弗
考宛其死矣他人是保
三章
山有漆隰有栗子有酒食何不日鼓瑟且以喜樂且以
永日宛其死矣他人入室
子有衣裳弗曵弗婁之類則有財不能用也子有鐘
鼓弗鼓弗考之類則有鐘鼓不能以自樂也子有廷
[006-4a]
内弗洒弗埽之類則有朝廷不能洒埽也使三者皆
能亦豈所謂修道以正國耶
聞音曰栲去九切許氏讀栲為糗今作考以考取
聲併與考失之埽蘓后切考去九切保補苟切
總聞曰舊説以此待君豈事君之道有國有民縱使不
幸而或危能辛苦善下人如句踐以亡為存可也况未至
於此而勸以姑耽樂延晷刻此豈足言而聖人存之
揚之水
[006-4b]
一章
揚之水白石鑿鑿
揚水酈氏以為洓水逕曲沃流注峻急故曰白石鑿
鑿白石皓皓白石粼粼水有石則急此洓水之狀也
揚亦此意恐當以周揚之水為正
素衣朱襮從子于沃既見君子云何不樂
此自翼徃沃也當是曲沃密招翼人而来者未見沃
君猶驚疑既見則心安也自桓叔莊伯武公皆與晋
[006-5a]
為敵至武公始成毛氏指為桓叔此亦難攷
二章
揚之水白石皓皓素衣朱繡從子于鵠既見君子云何
其憂
三章
揚之水白石粼粼我聞有命不敢以告人
此密受桓叔之命而不敢告人已獨隂遁也既至則
安為詩以自慰其心喜之辭也
[006-5b]
聞音曰襮伯各切沃鬱縛切易林揚水潜鑿使不
潔白衣素表朱游戲皋沃得君所願心志娛樂
正引此詩皓侯各切繡先妙切鄭氏詩有朱衣
霄霄讀如宵鵠毛氏以為曲沃邑未見以語勢
推之當是地名漢書鵠澤孟氏音告告古多居
沃切憂一笑切命彌并切
總聞曰詩明言沃故引曲沃之事實之他于詩未顯者
依其辭繹之意不敢指其事或者附合太過廢太子荼
[006-6a]
召公子陽生於魯而立之陽生夜至齊國人知之而皆
不言所謂我聞有命不敢以告人也此亦難必司馬氏
所載晋臣潘父弑昭侯而迎桓叔又陘庭與武公為謀
伐晉于汾旁又使韓萬殺晋哀侯又曲沃誘召殺晋小
子皆隂謀詭計不敢告人者也世代遥逺文字訛落惟
意事稍叶若茫然莽以意推又茫然欲與事合恐未可
為定論也
椒聊
[006-6b]
一章
椒聊之實蕃衍盈升彼其之子碩大無朋椒聊且遠條
且
聊姑也姑即其近者采之其香已如此况于逺也大
率山林之物深逺者愈芬花草之屬皆然此當是士
大夫之賢妻有令譽者以為姑言其美碩大已無與
倫碩大已不勝厚若盡言之又不止此聊字逺字可
見
[006-7a]
二章
椒聊之實蕃衍盈匊彼其之子碩大且篤椒聊且逺條
且
西北婦人大率以厚重為美東南婦人以輕盈為美
故美女多歸燕趙此稱碩大者蓋其風俗也嘗見北
方士女畫圖皆厚重中有妍美態與東南逈不同也
大率觀漢蜀與吴越即南北約略可見
總聞曰嘗行關陜道路深秋初冬之間椒香不可勝言
[006-7b]
大率漫山瀰嶺無有雜木近道所聞多烈而逆鼻自逺
傳来者不甚烈而頗幽尤可人也秦蜀多相似但秦椒
差大而紋低蹙蜀椒差小而紋髙蹙或已摘且致逺者
其香十不及二三也
綢繆
一章
綢繆束薪三星在天
三星心星也當是戌亥間此時採薪必有所規也
[006-8a]
今夕何夕見此良人子兮子兮如此良人何
今夕何夕難逢忽遇之意也後人多用杜氏所謂今
夕復何夕共此燈燭光然男子則易為計婦人將如
之何此必旁觀者為辭非抉摘其隂私盖有所憐也
二章
綢繆束芻三星在隅今夕何夕見此邂逅子兮子兮如
此邂逅何
三章
[006-8b]
綢繆束楚三星在户今夕何夕見此粲者子兮子兮如
此粲者何
聞音曰天鐵因切芻側九切隅語口切逅狠口切
者掌與切
總聞曰毛氏三參星也鄭氏三心星也二説皆通古參
字皆作叄言參星有理心字象形言心星亦有理小星
三五在東謂心星也今從心星但鄭氏以為三星在天
四月中在隅五月中在戶六月中隅戶在人所處難以
[006-9a]
定星候也
杕杜
一章
有枤之杜其葉湑湑獨行踽踽豈無他人不如我同父
嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡不佽焉
此獨行野樹之間可憐亦有他人可以相同終不若
同父親兄弟也同姓族兄弟也獨行之人胡不與兄
弟相親行人之兄弟亦胡不與獨行者相助蓋两俱
[006-9b]
有失此無情于彼彼無情于此林莽如此之盛不無
驚傷而獨行何也
二章
有枤之杜其葉菁菁獨行睘睘豈無他人不如我同姓
嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡不佽焉
聞音曰比毗志切姓桑徑切古姓讀如星蓋用旁
紐
總聞曰無兄弟非無兄弟也與無兄弟同所謂爾有母
[006-10a]
遺伊我獨無何者此無所比彼無所助也語意可悲當
是旁觀而興憐皆以胡不為辭問之不知何以荅之也
兄弟參差之間必有内赧而生悔者
羔裘
一章
羔裘豹祛自我人居居豈無他人惟子之故
羔裘朝服豹餙戎服羔裘而豹餙其失士人之體如
此自我與此人室相近居室也情相深究深也豈無
[006-10b]
他人相定交而有所不忍舊不可忘愛不可替也
二章
羔裘豹褎自我人究究豈無他人惟子之好
聞音曰好呼候切
聞字曰褎舊説服餙盛也又説猶袪也今考古文
袖作褎音袖說文又音狖恐是字轉
總聞曰此朋友切責之辭切責之中忠厚所寓此風亦
可嘉也
[006-11a]
鴇羽
一章
肅肅鴇羽集于苞栩王事靡盬不能蓺稷黍父母何怙
悠悠蒼天曷其有所
集則有羣苞則有食今稷黍不種父母不能養為人
而不如鴇有感興悲無所赴于人而愬于天也
二章
肅肅鴇翼集于苞棘王事靡盬不能蓺黍稷父母何食
[006-11b]
悠悠蒼天曷其有極
三章
肅肅鴇行集于苞桑王事靡盬不能蓺稻粱父母何嘗
悠悠蒼天曷其有常
當是王所于侯國有所徴發故曰王事
聞音曰行戶郎切
聞物曰苞始出之芽也説文苞草也集韻木叢生
曰枹通作苞禹貢草木漸包上旁不從草木當
[006-12a]
從禹貢包有初生意
總聞曰詩以種蓺為辭當是農民為民而從王事亦固
其分有其地不當徴而徴者故曰曷其有所有其數至
頻而不止者故曰曷其有極有其期當更代而不得者
故曰曷其有常曷其何其也問天之辭也
無衣
一章
豈曰無衣七兮不如子之衣安且吉兮
[006-12b]
二章
豈曰無衣六兮不如子之衣安且燠兮
禮上公侯伯七命其國家宫室車旗衣服禮儀皆以
七為節王之三公卿六命其國家宫室車旗衣服禮
儀亦如之衣七者侯伯而為上公之儀也衣六者卿
而為王三公之儀也其上不敢求九命而求七命又
不肯求五命其次不敢八命而求六命又不肯求四
命鄭氏非變七言六謙也七者其君求上公之禮也
[006-13a]
六者其臣求王卿之禮也皆卿其中求之務必得也
總聞曰此與旌節吾自有要假長安本色何異然有可
恕者三其君不敢求上公之極禮而求其次禮上公三
太也其臣不敢求三公之極禮而求其次禮三公三少
也皆虚其上而求其次一可恕也以為安則吉不安則
凶安則燠不安則凶以上之命為安二可恕也因使者
以請命不敢抗天子以專達三可恕也此必晋之任國
事挾機數之人然聖人不弃猶有愈焉者也
[006-13b]
有枤之杜
一章
有枤之杜生于道左彼君子兮噬肯適我
此當是山林之君子枤杜生道左道周而未嘗剪除
是無招来之跡及於山林也冀其自至誠難
中心好之曷飲食之
好賢果出于真心縱未能共位治職盍少通勤渠上
之人徒怪君子之不来而不知君子豈肯無因而輕
[006-14a]
至也韓氏所謂無求于人其肯為我来邪
二章
有枤之杜生于道周彼君子兮噬肯来逰中心好之曷
飲食之
聞音曰以之相叶亦可若正古音則好祖似切以
子得音食象齒切與好相叶也大率當隨韻以
類求之
聞物曰兩詩連及杜又皆稱枤其措辭全同恐是
[006-14b]
其人同所其地多此物故皆指以興辭今甘棠
黎也大率詩同辭者必其事相渉其地相連其
意相符其語相傳無有偶然者
總聞曰繼粟繼肉雖非所以致賢然其意必有以將之
商山已絶世亦以辭幣而来噬不肯之確也今人猶作
此意
葛生
一章
[006-15a]
葛生䝉楚蘝蔓于野予美亡此誰與獨處
此君子出役而不歸婦人獨處而興哀也毛氏夫從
征役弃亡不反其妻居家而怨思尋詩有思無怨葛
䝉楚蘝延蔓想像其所沒之地也鄭氏君子從軍未
還未知死生尋詩已知决死不復疑生下章角枕錦
衾毛氏禮夫不在歛枕箧衾席韣而藏之鄭氏夫雖
不在不失其祭攝主主婦猶自齊而行事大似不必
爾也平時衾枕同宵今見衾枕而不見人此所以不
[006-15b]
能旦也傷之極也
二章
葛生䝉棘蘝蔓于域予美亡此誰與獨息
三章
角枕粲兮錦衾爛兮予美亡此誰與獨旦
四章
夏之日冬之夜百歳之後歸于其居
五章
[006-16a]
冬之夜夏之日百歳之後歸于其室
鄭氏思者于晝夜之長時尤甚其說甚佳
聞音曰野上與切夜羊茹切居姬御切
總聞曰生無可見之日死有相逢之期此詩傷存悼沒
最哀又非大車生則異室死則同穴之比也
采苓
一章
采苓采苓首陽之巔
[006-16b]
尋詩恐專是申生之事
人之為言苟亦無信舍旃舍旃苟亦無然人之為言胡
得焉
首陽夷齊逃孤竹之命避武王之恥所隠之地也當
是國人憐申生不欲其死而欲其逃以為其讒少待
而自眀也人為誣㒺之言苟不信則見捨倘無此則
何所得而為之必有時而窮此可姑遲不必遽就盡
也
[006-17a]
二章
采苦采苦首陽之下人之為言苟亦無與舍旃舍旃苟
亦無然人之為言胡得焉
三章
采葑采葑首陽之東人之為言苟亦無從舍旃舍旃苟
亦無然人之為言胡得焉
苓茯苓也苦苦菜也葑蕪菁也可食亦足以充飢而
待讒之消親之悟也
[006-17b]
聞音曰巔典因切説文以顛得聲集韻顛典因切
昜林日生阜巔鄉昧為昏小人成羣君子傷倫
鐡因審切信斯人切下後五切其餘皆助辭然
旃焉相叶
聞跡曰首陽山在河東蒲阪縣雖逃亦不越境未
大傷義也
總聞曰左氏驪姬謂申生曰君夢齊姜必速祭之申生
祭于曲沃歸胙于公公田姬寘諸宫六日公至毒而獻
[006-18a]
之祭地地墳與犬犬斃與小臣小臣亦斃姬泣曰賊由
太子或謂申生子辭君必辨焉申生曰君非姬氏居不
安食不飽我辭姬必有罪曰子行申生曰君寔不察其
罪被此名以出人誰納我乃縊杜氏毒酒經宿輒敗而
經六日眀公之惑當以六日之狀自理是知其譛易眀
縱未必辭且少待之則六日之譛自露申生亦以為辭
姬必獲罪六日之譛盖易辨也采苓之詩必左氏所謂
或人者也雖姓名不著必識事通方愛賢嫉惡之人也
[006-18b]
秦風
車鄰
一章
有車鄰鄰有馬白顛未見君子寺人之令
此謀臣䇿士以車馬招致而来以寺人傳辭而見當
是秦已懷此意求此人而共畫此事也
二章
阪有漆隰有栗既見君子並坐鼓瑟今者不樂逝者其
[006-19a]
耋
三章
阪有桑隰有楊既見君子並坐鼓簧今者不樂逝者其
亡
言土地饒袤如此豈可虚度此生也
聞音曰顛典因切令力呈切耋地一切
總聞曰秦萌心已乆有志有人有勢積乆恢崇安得而
不成惟其造端以傾而不以正故末流亦異常也後世
[006-19b]
惟漢造端稍正崛起匹夫之中而取諸羣雄之手故末
流亦不至太甚王氏十餘年而光武興曹氏同時而先
主興百餘年而宋武帝興六百餘年而漢髙祖興其他
假名旁系不可勝數凡以秦建號者皆不旋踵苻堅近
有道之君秦近升平之世然一敗塗地此不類亡國而
甚于亡國求其故而不可得特以兩國號而推天意人
情略可見也或以逝者其耋逝者其亡附合西戎殺秦
仲世父報西戎之事似亦有理但細考世父怨西戎甚
[006-20a]
深曰戎殺我大父仲我非殺戎王則不敢入邑所謂竝
坐鼓瑟竝坐鼓簧優㳺燕樂非挾讎之狀姑載于此
駟鐵
一章
駟鐵孔阜六轡在手公之媚子從公于狩
媚子嬖姬也婦人亦爾男子可知鄭氏以媚子為賢
者言襄公親賢使果親賢造端必不如此
二章
[006-20b]
奉時辰牡辰牡孔碩公曰左之舎㧞則獲
辰早也早出即有獲凡射左射最難軍旅自習一種
左射者
三章
逰于北園四馬既閑輶車鸞鑣載獫歇驕
既事則逰北園也獫長喙之犬固然而歇驕短喙可
疑此類多從犬二字皆無從犬者大率漢儒之學喜
分耦為辭有長喙必有短喙恐從意而生歇息也驕
[006-21a]
懶也言犬用力多犬纔息則懶無壯氣也皆逰北園
之事也
聞音曰阜符九切狩始九切碩常約切獲簧郭切
聞字曰駟馬四馬同恐四當從馬通用亦可
總聞曰秦仲始大有車馬禮樂侍御之好猶之可也西
人田狩之事園囿之樂蓋其常俗不必始命方有
小戎
一章
[006-21b]
小戎俴収五楘梁輈游環脅驅隂靷鋈續文茵暢轂駕
我騏馵言念君子温其如玉在其板屋亂我心曲
此君子當為士大夫也再言温其可見
二章
四牡孔阜六轡在手騏駵是中騧驪是參龍盾之合鋈
以觼軜言念君子温其在邑方何為期胡然我念之
詩有字闕而意足方何為期鄭氏方今以何時為還
期乎其中闕兩三字胡然我念之鄭氏何以然了不
[006-22a]
來也其中亦闕兩三字又一句讀作兩句乃有意鄭
氏若此類皆得古為多也
三章
俴駟孔羣厹矛鋈錞䝉伐有苑虎韔鏤膺交韔二弓竹
閉緄縢言念君子載寢載興厭厭良人秩秩徳音
當是婦人之君子温粹精肅而從事于兵馬之間戎
狄之境婦人所以動念也
聞音曰驅居懼切續辭屢切阜符有切中諸仍切
[006-22b]
劉氏關中以中為烝驂疏簮切邑旁紐作倚叶
子錞殊倫切弓姑𢎞切
總聞曰戎兵車也孔氏從前行者謂之大戎引詩元戎
十乗以先啓行從後行者謂之小戎引此小戎俴収恐
非大率在中軍者元戎元戎十乗以先啓行者建元戎
之表識者也所謂平旦建大將旗鼓行出井陘口是也
在左右前後者小戎今其物凡十有八俴収一也五楘
二也梁三也輈四也游環五也脅驅六也隂七也靷八
[006-23a]
也鋈續九也文茵十也暢轂十一也龍盾十二也觼軜
十三也厹矛十四也鋈錞十五也虎韔十六也鏤膺十
七也緄縢十八也此詩止是行邊講武故止用小戎車
則俴収言軫淺也馬則俴駟言甲淺也交韔言弓在房
也合盾言刃相向就束也尋詩皆無戰迹不然則是戒
嚴為備也
蒹葭
一章
[006-23b]
蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方遡洄從之道
阻且長遡游從之宛在水中央
所謂伊人講聞而未見躊躇而忽見故發此辭遡流
而求不可得順流而求忽得之當是訪尋稍乆至此
秋而如所願有驚喜之意蒹葭霜露記時
二章
蒹葭凄凄白露未晞所謂伊人在水之湄遡洄從之道
阻且躋遡㳺從之宛在水中坻
[006-24a]
三章
蒹葭采采白露未巳所謂伊人在水之涘遡洄從之道
阻且右遡游從之宛在水中沚
聞音曰采此禮切涘羽禮切右羽軌切
總聞曰秦興其賢有二人焉百里奚蹇叔是也秦穆初
聞虞人百里奚之賢自晉落楚以五羖羊皮贖之因百
里奚而知蹇叔曰蹇叔之賢而世莫知使人厚幣迎之
所謂伊人豈此流也耶凡所講解皆不見
[006-24b]
終南
一章
終南何有有條有梅君子至止錦衣狐裘顔如渥丹其
君也哉
有條有梅梅當作枚字轉古字亦通用以條計以枚
計皆可以為字也下章有紀有堂紀極也㑹也堂屋
也眀也言其材皆中為此也得地如此而又儀服之
盛位號之隆初其君也哉次壽考不忘皆戒勸之辭
[006-25a]
也
二章
終南何有有紀有堂君子至止黻衣繡裳佩玉將將壽
考不忘
言自此以徃至老不可忘王恩也
聞音曰裘渠之切哉将黎切
總聞曰陸氏以條為槄柚也以梅為柟荆曰柟楊曰梅
柚渡淮成枳梅成杏今終南之所生有條有梅而材實
[006-25b]
皆成此終南被美化也終南有此無此固未可知要不
必及此也
黄鳥
一章
交交黄鳥止于棘
註闕/
誰從穆公子車奄息惟此奄息百夫之特臨其穴惴惴
[006-26a]
其慄彼蒼者天殱我良人如可贖兮人百其身
二章
交交黄鳥止于桑誰從穆公子車仲行惟此仲行百夫
之防臨其穴惴惴其慄彼蒼者天殱我良人如可贖兮
人百其身
三章
交交黄鳥止于楚誰從穆公子車鍼虎維此鍼虎百夫
之禦臨其穴惴惴其慄彼蒼者天殱我良人如可贖兮
[006-26b]
人百其身
聞音曰穴戶橘切天鐡因切行户郎切
總聞曰聖人終書以秦誓觀其辭知其人也顧豈収其
良以從其死何等所為秦人尚義重恩不勝所感而忘
其軀亦未可知或謂如晋眀之殺王彧吾不能獨死請
子先之三人者百夫之特之防之禦慮不肯事少主致
後患也識者更詳但尋詩止見三人從穆公之迹不見
穆公収三人之狀所以不敢盡信左氏所傳也
[006-27a]
晨風
一章
鴥彼晨風鬱彼北林未見君子憂心欽欽如何如何忘
我實多
此賢人居北林者也當是有舊勞以間見棄而遂相
忘者也欲見其君吐其情又不得見所以懐憂乆而
至于如醉者也
二章
[006-27b]
山有苞櫟隰有六駁未見君子憂心靡樂如何如何忘
我實多
三章
山有苞棣隰有樹檖未見君子憂心如醉如何如何忘
我實多
如何如何甚憂疑之辭雖疏而亦未安也見晨風飛
空棲樹自恨不如也
聞音曰風孚愔切櫟歴各切
[006-28a]
聞物曰晨風鸇也大率鷹鸇之屬喜侵晨乗風盖
所禀俊健恐以此得名晨或從鳥佳省文駮毛
氏如馬鋸牙食虎豹集韻廣韻皆同廣韻直指
為六駮獸而能食虎豹豈是與人相近之物又
以六言何故其數拘此假使有此之數則北林
豈可居之地六當作陸駮當作駮雜之駮言陸
地樹色交雜也此詩皆引常木而此獨引異獸
不倫孔氏疑此以駮為梓榆也其皮青白大率
[006-28b]
樹花葉皮實雜色甚多不獨梓榆也集韻校枋
也枋木也可以為車馬恐當為木字從交者多
音角較字鉸字是也駮恐為校未可知六為陸
則無疑也王氏言氏㨿所見言之或可從
總聞曰此必北林之賢者與人相逢問何如也大率居
山林逺市朝所謂理亂不知黜陟不聞故有所逢則有
所問盖其心之所抱而不能自已者也如何繼以如何
急問之欲急知也此人當是操心危慮患深未能忘懐
[006-29a]
于世者也
無衣
一章
豈曰無衣與子同袍王于興師修我戈矛與子同仇
與此天子之使所言者也當是其君受終南命服而
其臣未得以為不足吾君勢力如此豈無此服能與
子同適王命徴師旅願整戎從事與子俱匹俱起俱
徃盖欲結知于使者致辭于王也此與晉無衣豈曰
[006-29b]
無衣六兮同意
二章
豈曰無衣與子同澤王于興師脩我矛㦸與子偕作
三章
豈曰無衣與子同裳王于興師脩我甲兵與子偕行
聞音曰袍歩謀切澤徒洛切禮土反其宅水歸其
壑昆蟲毋作草木歸其澤宅澤皆鐸音㦸訖約
切釋名㦸觡也漢儒之學大概如此音各兵晡
[006-30a]
茫切行戶郎切
總聞曰秦之君臣如此雖藉王命以張國勢實以機鈎
致其權而反以力操竊其命也古者擅國而他有所圖
大率多師此法故秦晋兩無衣事同辭亦同但彼辭差
婉而此辭又健也
渭陽
一章
我送舅氏曰至渭陽何以贈之路車乗黄
[006-30b]
二章
我送舅氏悠悠我思何以贈之瓊瑰玉佩
聞音曰思新齎切佩蒲枚切
總聞曰秦康公在位晋文公出亡自文公下世秦晋交
惡當是有感其夙好而恨其不終也秦自秦仲莊公襄
公文公寧公出子武公德公宣公成公穆公康公以終
南可歸襄公以三良可歸穆公以渭陽可歸康公其他
以車鄰歸秦仲以駟鐵小戎蒹葭歸襄公以晨風權輿
[006-31a]
歸康公而無衣又無所歸其餘八君皆不在有詩之數
當是亦以詩附事或無所附而强為辭者未能用周禮
將無以固其國是也有可附而誤附者好攻戰亟用兵
而不與民同欲是也後之觀詩者于文既無所考于序
又不可全慿惟精思細推至無可奈何而後已然事實
雖亡物情猶在則亦未至于甚無可奈何也
權輿
一章
[006-31b]
於我乎止/夏屋渠渠今也每食無餘于嗟乎止/不承權
輿
二章
於我乎止/每食四簋今也毎食不飽于嗟乎止/不承權
輿
夏屋設食之地四簋設食之器也
聞音曰簋已有切飽補掫切
總聞曰秦自秦仲以来皆以致禮招才屈已下士為事
[006-32a]
自武公從死至六十六人而穆公尤髙髙以待覆師者
三帥食馬者三百餘軰推之可見其從死至有七十五
人後人信難繼也康公得隨㑹而縱使歸其異于穆公
用百里奚抑亦逺矣前人所舉過絶而後人所舉不繼
無怪人情興彼此感始末故曰君子之行為可傳也為
可繼也
[006-32b]
詩總聞卷六
