[005-1a] 
欽定四庫全書
詩補傳巻五 宋 范處義 撰
衛
淇奥美武公之德也有文章又能聽其規諫以禮自防
故能入相于周美而作是詩也
淇奥之序取詩之數語以形容衞武公之德曰有文
章即詩之有匪君子也曰又能聽其規諫即詩之如
切如磋也曰以禮自防即詩之如琢如磨也曰故能
[005-1b]
入相于周即詩之猗重較兮也舉此而言誰謂詩序
不可信哉武公之德信能如此則史記所載襲攻其
兄之事疑無其實矣
瞻彼淇奥緑竹猗猗於/冝有匪君子如切如磋七/河如琢如
磨瑟兮僩遐板/下同兮赫兮咺况晚/下同兮有匪君子終不可諼
況元/下同兮
淇衞水名奥水傍之隈也淇多美竹漢書所謂淇園
之竹是也猗猗始盛也有匪文章也匪與斐同周官
[005-2a]
以為且其匪色禮記則以爲有斐君子治骨角曰切
磋治玉石曰琢磨詩人謂武公之徳見於文章者如
其竹之始盛由切磋琢磨之致然切磋者以利器攻
骨角而成其文喻武公能受人之規諫以成其徳也
琢磨者以玉石就錯礪而成其器喻武公以禮自防
而成其徳也大學以切磋為道學謂道之以學與道
問學之意同正利器攻骨角之喻也以琢磨為自修
謂自知修省與内自省之意同正玉石就錯礪之喻
[005-2b]
也武公能資諸人盡諸已者如此所以内而能恂慄
知其志氣之有立也故曰瑟兮僴兮外而有威儀知
其聲聞之不息也故曰赫兮咺兮自非盛徳至善何
以有此文章冝民之愛之終不能忘也說瑟兮僩兮
者以為矜莊寛大說赫兮咺兮者以為赫赫宣著既
與大學之義不同且矜莊與寛大相反則知僩非寛
大也赫赫與宣著無異則知咺非宣著也盖能矜莊
則志氣自然僩兮有立有成儀則聲聞自然咺兮不
[005-3a]
息荀卿曰陋者俄且僩釋之者引說文曰晉魏之間
謂猛為僩蓋懦則無立猛則能立事恂信順也慄莊
栗也武公信順而莊栗有寛而栗柔而立之氣象故
知其志氣之有立也說文與字書皆謂朝鮮以兒啼
不止為咺蓋衆口咺然譽武公之善而不止也武公
有威可畏有儀可象得令聞長世之道是以令名之
起人爭與之故知其聲聞不息也
瞻彼淇奥緑竹青青子/丁有匪君子充耳琇瑩營/㑹古/外弁
[005-3b]
皮/變如星瑟兮僩兮赫兮咺兮有匪君子終不可諼兮
青青茂盛貌充耳瑱也琇瑩美石也天子用玉瑱諸
侯以石㑹弁皮弁之㑹縫也詩人謂武公之徳如淇
竹之茂盛瑱以琇瑩冠以皮弁餙以玉璂如星之燦
以見徳之稱其服也申言志之有立名之不息徳善
之不可忘蓋美之之意無己也
瞻彼淇奥緑竹如簀有匪君子如金如錫如圭如璧寛
兮綽兮猗重較兮善戲謔兮不為虐兮
[005-4a]
如簀密盛也猗倚也重較卿士之車也周官輿人釋
之曰較兩輢上出式者盖較高五尺五寸式髙三尺
三寸古者立乗故常憑較應為敬則垂手以憑式故
首得俯較既出于式上故曰重較詩人謂武公之徳
如淇竹之宻如金錫之精如圭璧之美有寛綽之容
乗重較之車入相於周人以為宜善戲謔兮不為虐
兮謂雖燕閒談噱亦有可觀而無過也始言猗猗中
言青青卒言如簀以言徳之彌盛也始言瑟兮僩兮
[005-4b]
赫兮咺兮張而不弛也卒言善戲謔兮不為虐兮弛
而不張也一張一弛文武之道也詩人之美武公可
謂盛徳至善也是詩三章皆比而賦之也
考槃刺莊公也不能繼先公之業使賢者退而窮處
莊公不能繼先公之業必其無好善之心故賢者甘于
退處此干旄之反也孔子曰吾於考槃見遯世而無
悶既曰無悶則說是詩者苐當言退處之樂不必謂
誓不出仕亦不必謂不能忘懐蓋詩人方詠其退處
[005-5a]
而樂謂其能不怨上之不用誠為樂天知命若又言
其誓不出仕不能忘懐則異于無悶之說矣
考槃在㵎碩人之寛獨寐寤言永矢弗諼考槃在阿碩
人之薖獨寐寤歌永矢弗過考槃在陸碩人之軸獨寐
寤宿永矢弗告
考繫也槃器也謂擊器以為樂也澗山水之閒也曲
陵曰阿髙平曰陸寛謂襟抱之寛博也薖草也猶言
在草野軸巻也猶言卷而懐詩人謂遯世之士擊器
[005-5b]
于澗于阿于陸自得其樂自非襟抱寛博安於草野
知巻而懐之之道何以有此樂也言謂言語歌謂歌
詠宿謂止宿皆以獨言之盖詩人指所見之人未嘗
有朋儔也皆以寐寤言之以其寐寤之閒得以自如
也永矢弗諼自誓不忘此樂也永矢弗過自誓不復
他徃也永矢弗告自誓不以此樂語人也矢雖有二
訓若訓以陳則不可加以永字自誓而必以永言有
終焉之意此所謂無悶也是詩三章皆賦也
[005-6a]
碩人閔莊姜也莊公惑於嬖妾使驕上僭莊姜賢而不
荅終以無子國人閔而憂之
作碩人之詩者謂莊姜不見荅以致無子故閔而憂
之詩之所陳初不及莊公惑於嬖妾使驕上僭之事
序詩者推本言之謂莊姜所以不見荅者由此耳莊
姜之賢即燕燕日月終風之詩可以想見是詩亦不
及其賢也
碩人其頎衣錦褧衣齊侯之子衞侯之妻東宫之妹邢
[005-6b]
侯之姨譚公維私
碩大也猶言大人盖男子婦人有徳者之通稱也頎
長貌錦衣而加褧禮所謂衣錦尚絅惡其文之著此
言莊姜徳稱其服也以齊侯之子嫁為衞侯之妻傳
所謂諸侯之女嫁於諸侯則其尊同此言莊姜冝為
配也東宫太子之宫以明莊姜為齊太子同母之妹
也妻之姊妹曰姨姊妹之夫曰私邢侯譚公皆莊妻
姊妹之夫此言莊姜之所出於親戚皆貴也
[005-7a]
手如柔荑膚如凝脂領如蝤蠐齒如瓠犀螓首蛾眉巧
笑倩兮美目盼兮
茅之始生者曰荑手實似之脂之凝者曰膏膚實似
之蝤蠐木中之蝎以比領之潔白瓠犀瓠中之瓣以
比齒之整齊螓之首顙廣而方蛾之眉細曲而長笑
之巧而輔頬動謂之倩目之羙而黒白明謂之盻此
言莊姜容體之善也
碩人敖敖說于農郊四牡有驕朱幩鑣鑣翟茀以朝大
[005-7b]
夫夙退無使君勞
敖敖長貌說說駕也農郊近郊也四牡駕車之四馬
也朱幩四牡之餙也翟茀夫人之車以翟羽為茀蔽
也莊姜始来自齊說駕于近郊其四牡則齒壯而驕
其朱幩則鑣鑣而盛其駕車以朝也國人皆樂得以
為之配遂語于諸大夫使蚤退朝無以政事勞君盖
甚樂君之得賢配也召南之詩人視王姬之車而知
其有肅雝之徳此章言國人見莊姜之車馬遂樂之
[005-8a]
如此其至亦必有道矣
河水洋洋北流活活施罛濊濊鱣鮪發發葭菼揭揭庶
姜孽孽庶士有朅
洋洋大也活活流貌罛魚罟也濊濊施罟之聲鱣鮪
大魚也發發魚大之狀葭蘆也菼薍也施罟者之所
資掲掲長也此章以河之流喻齊國之盛大以施罟
喻莊公求昬於齊以鱣鮪喻莊姜来歸於衞以葭菼
喻親迎禮容之盛又有姪娣之媵謂之庶姜孽孽而
[005-8b]
衆多送女之大夫謂之庶士朅然而武壯此言莊姜
来歸之始無一不如人意奈何莊公之惑不見荅而
使之無子其閔而憂之婉其意於言之所不及此其
所以為風刺與是詩四章一章三章皆賦也二章四
章皆比而賦之也
氓刺時也宣公之時禮義消亡淫風大行男女無别遂
相奔誘華花/落色衰復相棄背或乃困而自悔䘮其妃
偶故序其事以風焉美反正刺淫泆也
[005-9a]
當禮義消亡之時而失身之女能道反正之言故序
詩者以為美然淫泆在初反正在終雖悔亦何及詩
人之意亦欲人知戒其初而已然其初為淫風之所
感乃上之過其終乃斯人之自能悔悟於衆醉之中
忽聞道醒者之語則序詩者加以美之一字未可訾
也刺淫泆而謂之刺時則繫之於上者可知矣
氓之蚩蚩抱布貿絲匪来貿絲来即我謀送子渉淇至
于頓丘匪我愆期子無良媒將子無怒秋以為期
[005-9b]
此章記其初蚩蚩無知之氓抱泉布而来從我貿絲
其意非為絲也即欲謀我為室家耳是時必有謀昬
之言詩之所不及不然安得已有從之之意遂送其
去渉淇水之外至於一成之頓丘是時必有廹促之
言亦詩之所不及不然安得遽有無良媒無我怒秋
以為期之約然此亦悔悟之後追道前日之事故有
是語耳使其初能覺其非為絲而為我謀又能知無
良媒為非禮安肯輕從其約也
[005-10a]
乗彼垝垣以望復關不見復關泣涕漣漣旣見復關載
笑載言爾卜爾筮體無咎言以爾車來以我賄遷
此章記其相諾之後踐其初約既不以禮昬姻不敢
遵大路而行從垝敗之垣以出入望前日氓所復歸
之關其未見也泣涕漣漣而悲其既見也則載笑載
言而喜是時爾卜之龜爾筮之蓍其卦兆之體以為
無咎遂以爾之車来遷我之賄何為有今日之相棄
此亦追悔之言也
[005-10b]
桑之未落其葉沃若于嗟鳩兮無食桑葚于嗟女兮無
與士耽士之耽兮猶可說也女之耽兮不可說也
此章深悔前日之苟合以為後人之戒謂桑未落之
時沃若而潤澤嗟爾之鳩無愛其沃若而遂食其葚
以喻男子情意盛時亦如桑之沃若嗟爾女子無愛
其情意而與之耽樂言其終必為患盖鳩食桑葚過
則必醉女與士耽乆則必棄謂士之耽猶可說女之
耽不可說者乃女子甚鄙其夫而自惜其身之言若
[005-11a]
曰彼男子為非亦何足道我女子一失不復可言矣
非真以男子為可也
桑之落矣其黃而隕自我徂爾三歳食貧淇水湯湯漸
車帷裳女也不爽士貳其行士也罔極二三其德
此章怨其夫之相棄而自述其勞苦也謂男子情意
既衰如桑之黄而落矣故棄我而不恤爾殊不思自
我徃爾家三歳之間窘於衣食雖淇水湯湯而盛我
與爾牽車徃来漸其帷裳不敢憚其勞苦今我未嘗
[005-11b]
有差爽而爾自不一其行由爾之心㒺中故二三其
徳也
三歳為婦靡室勞矣夙興夜寐靡有朝矣言既遂矣至
于暴矣兄弟不知咥其笑矣靜言思之躬自悼矣
此章亦述其勞苦而自傷也謂我三歳為爾之婦不
敢以室家之事為勞先衆人而起後衆人而卧無一
日不然今爾家事亦既遂矣遽加我以暴兄弟不知
我之不得已而復歸但咥然而笑其前日之失静言
[005-12a]
思之亦自痛悼耳誰復憐哉
及爾偕老老使我怨淇則有岸隰則有泮緫角之晏言
笑晏晏信誓旦旦不思其反反是不思亦己焉哉
此章乃反正之言也謂我之嫁爾本期偕老今既老
矣乃見棄而使我怨彼淇水則有岸原隰則有泮何
女子之身乃無泮岸如此追念緫角始笄之時晏樂
相從晏晏安也謂安然言笑旦旦明也謂成此明誓
我實無知不能思爾之反復以致今日彼時反復之
[005-12b]
不思今亦何及矣據卒章乃老而後見棄而中間二
章既言三歳食貧又言三歳為婦似若止嫁三年而
見棄者意此婦人初嫁之時其夫貧窶此婦人以遷
去之賄經營生理三歳之間即見其效家事遂意不
復如向者之貧故以為言耳若止為婦三歳而見棄
不得為老使我怨也是詩六章間有比興之言其實
皆賦也
竹竿衛女思歸也適異國而不見荅思而能以禮者也
[005-13a]
竹竿衛女之思歸視泉水載馳其情為尤切泉水之
詩止為父母既終于禮不得歸寕非有他故載馳之
詩以宗國顛覆不得歸唁其情己切然未若適異國
而不見荅利害廹于身故其情為尤切莊姜不見荅
亦能自克竹竿之衛女其莊姜之徒與在異國而思
衛列之衛詩豈以是而寄宗國采詩者得之衛地與
籊籊竹竿以釣于淇豈不爾思逺莫致之泉源在左淇
水在右女子有行逺父母兄弟淇水在右泉源在左巧
[005-13b]
笑之瑳佩玉之儺淇水滺滺由/檜楫松舟駕言出遊以
冩我憂
籊籊長而殺也以竹竿而釣于淇乃兒童遊釣之所
衛女思歸而不得故思幼時出遊見儕軰児童出遊
而釣今欲復見而不可有不㤀本之氣象謂我豈不
思爾淇水遊釣之樂以道逺莫能致耳不言違禮而
言道逺尚其私情未克也既而思泉源在其左淇水
在其右亦舊時遊觀之可樂者今我為女子既有行
[005-14a]
而適異國當逺父母兄弟雖欲復徃有不可者此乃
以禮自克之言也于是申言幼時在父母家遊觀於
淇水泉源之閒巧笑之瑳然佩玉之儺然其樂可想
而不可復徃矣亦自克之言也卒章既言淇水滺滺
而可樂以檜為楫以松為舟其遊觀之具又善今既
不可復徃苐當命駕出遊以輸冩心之憂爾此亦發
乎情止乎禮義者也是詩四章皆賦也
芄蘭刺惠公也驕而無禮大夫刺之
[005-14b]
左氏傳曰惠公之即位也少杜預計其年纔十五六
耳驕而無禮可以想見大夫刺之亦知其資質非美
不足于為君之道也恵公朔見逐與鄭昭公忽無異
春秋書衛曰衛侯朔書鄭曰忽豈以惠公以年幼故
恕之昭公以無謀故鄙之與
芄蘭之支童子佩觿雖則佩觿能不我知容兮遂兮垂
帶悸兮芄蘭之葉童子佩韘雖則佩韘能不我甲容兮
遂兮垂帶悸兮
[005-15a]
芄蘭蔓生支葉柔弱喻恵公懦而無立也觿用以解
結韘用以射御皆成人之佩服也恵公年雖幼既即
位則服成人之服而其智不足以知人故曰能不我
知其仁不足以長人故曰能不我甲甲為日之長故
昔人以甲喻長既服成人之服不特佩觿韘二物也
容容刀也遂佩玉之璲也詩曰鞞琫容刀又曰鞙鞙
佩璲惠公垂容刀佩璲於帶間其心悸動不能自安
與後之為君見郎吏而刮席者同盖不知禮故無以
[005-15b]
立也知禮則不驕矣是詩二章皆比而賦之也
河廣宋襄公母歸於衛思而不止故作是詩也
宋襄公之母即宋桓夫人衛文公之妹也生襄公而
見出以其子㐮公之在宋也故思而不止然則非思
宋也思其子也宋㐮公之為太子也嘗請立目夷公
曰何故對曰臣之舅在衛臣若終立則不可以徃託
舅為言思其母也宋㐮公之母子可謂慈孝両盡矣
然婦人見出義與廟絶母既不可以歸宋而㐮公終
[005-16a]
立亦不可如衛卒皆以禮自克所以為可美也以衛
宣昭之無道也而其後文公為衛之賢君許穆夫人
宋桓夫人亦皆知禮能自㧞於汙亂之中一洗君父
之習聖人存之六經豈苟然哉
誰謂河廣一葦杭之誰謂宋逺跂予望之誰謂河廣曽
不容刀誰謂宋逺曽不崇朝
凡人之情理所不可則雖近以為逺意有所欲則雖
逺以為近宋衛不為甚逺而㐮公之母之思其子謂
[005-16b]
河雖廣束葦可以杭喻宋雖逺可以跂足而望河雖
廣不足以容刀舟喻宋雖逺自旦至夕時可至此所
謂雖逺以為近也其思如此而終不徃止乎禮義也
是詩二章皆比而賦之也杭渡也刀小船也
伯兮刺時也言君子行役為王前驅過時而不反焉
春秋魯桓公五年秋蔡人衛人陳人從王伐鄭以其
時考之疑衛宣公之詩也而所謂過時不反以其思
之深知其役之乆也
[005-17a]
伯兮朅兮邦之桀兮伯也執殳為王前驅
伯叔尊稱詩人多用之如叔兮伯兮倡子和女是也
此詩婦人之尊其夫故以伯兮呼之朅武壯貌所以
為邦之英傑也殳長尋有四尺在車之左故曰前驅
此役之至重且勞者婦人閔其夫之勞乆而不歸也
自伯之東首如飛蓬豈無膏沐誰適為容
婦人自謂自其夫之役于東也不復塗飾首如蓬之
狀非無脂膏潘沐以夫不在無適為容也鄭是時已
[005-17b]
徙在周之東為從周王伐鄭故曰自伯之東鄭實非
衛之東也
其雨其雨杲杲出日願言思伯甘心首疾
婦人思行役者之在道雨則有霑濡之苦日則有暴
炙之困使我之思不啻首之疾夫人之愛其身莫甚
於首所謂如救頭然言莫急於此今乃甘心於首疾
則視夫又甚于首矣
焉得諼草言樹之背願言思伯使我心痗
[005-18a]
諼訓忘即萱也以其能忘憂故謂之諼背北堂也婦
人謂已所居在堂之北故欲樹萱於彼也痗病也謂
我之所思心已病矣非萱之所能忘也是詩四章皆
賦也一說其雨其雨杲杲出日猶言伯且来伯且来
復不来謂且雨而復晴也亦通
有狐刺時也衛之男女失時喪其妃耦焉古者國有凶
荒則殺禮而多昬㑹男女之無夫家者所以育人民也
夫民之昬姻失時事雖多端如有狐之詩直以民之
[005-18b]
困窮上不加恤故望以古之盛世荒政聚民之事盖
荒政十曰多昬乃大司徒所掌既謂之聚萬民必有
施行之條目惜乎無傳意其如後世常平貸民之法
序詩者謂㑹男女之無夫家者所以育人民詩之所
謂㑹即禮之所謂聚此遺意之略可見者如此衛去
古未逺不能潤澤而行之詩所以刺時也
有狐綏綏在彼淇梁心之憂矣之子無裳有狐綏綏在
彼淇厲心之憂矣之子無帶有狐綏綏在彼淇側心之
[005-19a]
憂矣之子無服
狐之為物性孤而多疑故常獨行綏綏獨行不果之
貌說者以綏綏為匹行謂人不如狐也竊意詩人方
刺男女之無夫家故取性孤獨行之物以為喻且淇
水之有梁者淇水之可厲者及淇水之側皆狐之所
甚疑而不敢渡者今獨行于彼縱使欲求其匹不可
得矣以喻民之困窮者下則無裳中則無帶上則無
服其貧窶至此冝乎如狐獨行不可以得妃耦也盖
[005-19b]
窮極之辭不敢斥言上之不恤序詩者從而發明之
使誦其詩者隠然見其意於言外此序所以有功於
詩也是詩三章皆上比而下賦也昔禹未娶行塗山
有狐九尾人歌之曰綏綏白狐九尾龎龎則綏綏非
匹行眀矣
木𤓰美齊桓公也衛國有狄人之敗出處于漕齊桓公
救而封之遺之車馬器服焉衛人思之欲厚報之而作
是詩也
[005-20a]
案春秋魯閔公二年書狄入衛僖公二年書城楚丘
而左氏傳乃曰及狄人戰於熒澤衛人敗績遂滅衛
又曰諸侯城楚丘而封衛焉且君死于位曰滅以衛
之敗懿公死焉而宋桓公宵齊衛之遺民七百有三
十人益以共滕之民為五千人立戴公於漕齊侯使
公子無虧帥車三百乗甲士三千人以戍漕歸公乗
馬祭服五稱牛羊豕雞狗皆三百與門材歸夫人魚
軒重錦三十两齊語亦曰衛人出廬于漕齊桓公城
[005-20b]
楚丘以封之與之繋馬三百則左氏謂之滅衛封衛
未為過也春秋尊中國故書之曰入不與夷狄之滅
中國也春秋尊王命故書之曰城不與諸侯之專封
也昔者衛滅弼鄘晋滅魏聖人皆存其詩且列國猶
不許相吞況夷狄乎昔者葵丘之命亦曰無有封而
不告且霸者猶不許擅命況王者乎聖人有興滅國
之志宜不與狄人之滅衛也聖人有為東周之志冝
不與齊桓之封衛也詩序既言衛為狄所滅又曰齊
[005-21a]
桓公救而封之乃與左氏合意者春秋立一王之法
故嚴於取與左氏則並紀其實或者亦出於聖人授
經之意與聖人存其實於詩而嚴其辭於春秋豈苟
然哉
投我以木𤓰報之以瓊琚匪報也永以為好也投我以
木桃報之以瓊瑤匪報也永以為好也投我以木李報
之以瓊玖匪報也永以為好也
木𤓰木桃木李皆果之一種而少異者形如𤓰而有
[005-21b]
鼻者謂之木𤓰形貟而小者謂之木桃形如𤓰而無
鼻者謂之木李瓊也瑤也玖也皆玉之名也瑤次于
瓊玖次于瑤琚在佩玉珩璜之中衛人欲厚報齊之
惠謂人以木果投我者我當以玉佩報之猶非所以
為報特用此以永繼其好爾此皆物輕意重之謂也
是詩三章皆比也
詩補傳卷五
