[021-1a] 
欽定四庫全書
毛詩集解卷二十一 宋 李樗黄櫄 撰
蓼音/六蕭澤及四海也
蓼彼蕭斯零露湑息敘/反兮旣見君子我心寫兮燕笑語
兮是以有譽處兮蓼彼蕭斯零露瀼瀼旣見君子為龍
為光其德不爽壽考不忘蓼彼蕭斯零露泥泥乃禮/反旣
見君子孔燕豈開在/反弟音/悌冝兄冝弟令德壽豈蓼彼蕭
斯零露濃濃旣見君子鞗徒彫/反革沖沖直弓/反和鸞雍雍
[021-1b]
萬福攸同
李曰澤及四海言其恩澤及於四海之諸侯也鄭氏
泥於爾雅九夷八狄七戎六蠻謂四海遂以此詩為
四夷之長葢此詩統言及天下之諸侯不必分别也
蓼毛氏曰長大貌如所謂蓼蓼者莪是也蕭爾雅云
似白髙莖麤斜生有香氣湑毛氏曰蕭上露貌說文
亦以為露貌鄭氏曰蕭香物之微者喻四海之諸侯
亦國君之賤者露者天所以潤萬物喻王者恩澤不
[021-2a]
為逺國則不及也葢鄭氏旣以四海為四夷故其說
以蕭喻諸侯之賤者然詩人之意葢言露之被蓼蕭
猶澤之及四海若以蕭為諸侯之賤者而湛露之詩
又以豐草比同姓之諸侯則其取譬為不倫矣王氏
以蕭香能上達譬諸侯以德善自通於天子此皆強
求其義旣見君子我心寫兮言諸侯旣見君子則輸
其情意也蘇氏曰其旣見君子也莫不思盡其心之
所有以告之亦不必如此說燕笑語兮是以有譽處
[021-2b]
兮言諸侯旣見天子天子則與之燕而笑語則是以
有譽而無間言有處而無失位以譽處為諸侯之事
非也據此詩章末句皆是稱賛天子之辭如言壽考
不忘是天子之壽考也令德壽豈是天子之壽豈也
萬福攸同是天子之萬福也不必作諸侯之事也瀼
瀼毛氏曰露蕃貌說文曰露濃貌龍寵也左氏昭公
十二年宋華定来聘享之為賦蓼蕭弗知又不答賦
昭子曰必亡宴語之不懷寵光之不宣令德之不知
[021-3a]
同福之不受将何以在宴語之不懷則指第一章寵
光之不宣則指第二章令德之不知則指第三章同
福之不受則指第四章惟以寵光之不宣指二章則
以龍為寵是也如長𤼵之詩曰受天之龍亦是以龍
為寵也為龍為光言天子宣寵光被及於己也其德
不爽言天子所以待之者其德無有差忒也冝其享
壽考之報而斯民常不忘之也泥泥露之沾濡貌孔
燕豈弟言恩意之厚故諸侯甚安之而又且樂易也
[021-3b]
兄弟同姓之諸侯也天子旣以恩意接之則可以冝
其同姓之諸侯亦如所謂宜其家人也王氏言諸侯
得以外交兄弟之國無所不宜非也毛氏言為兄亦
冝為弟亦冝亦非也令德壽豈言天子旣已如是冝
其有令善之德而壽又且豈樂也濃毛氏曰厚貌說
文曰露多也鞗轡也革轡首也爾雅曰轡首謂之革
郭璞云轡靶也馬轡所靶之外有餘而垂之者謂之
鞗皮為之沖沖垂飾貌和鸞毛氏曰在軾曰和在鑣
[021-4a]
曰鸞鄭氏注禮記曰在式曰和在衡曰鸞雍雍鳴之
和也此有二說鄭氏則曰諸侯燕見天子天子必乗
車迎於門王氏則曰乗馬路車天子所以好諸侯也
有車馬則有鞗革和鸞矣此二說皆通萬福攸同言
天子能如是冝其萬福聚而至也
黃曰成王即位之初諸侯四朝成王以禮享之故曰
澤及四海所謂外薄四海咸建五長則澤及四海言
成王之恩及四海之長伯也諸侯之朝於天子未得
[021-4b]
見也於此則有願見之心其旣見也則有自慰之心
此人之情也故曰我心寫兮李迃仲以為此詩末一
句皆為諸侯稱賛天子之辭此大不然夫是以有譽
處兮葢以諸侯之朝而天子與之燕飲而笑語此諸
侯之榮而終身有美譽以處其身也是亦為龍為光
之意也其德不爽壽考不忘此言人君所以待我諸
侯者其德之不差爽如此則我諸侯雖終身不敢忘
其德也令德壽豈則非惟不敢忘其德而亦當終身
[021-5a]
佩服其德也君待我以樂易之德我諸侯其敢不以
樂易相與乎萬福攸同言諸侯均受天子之福也昭
公十二年宋華定来聘享之為賦蓼蕭弗知又不荅
賦昭子曰必亡宴語之不懷寵光之不宣令德之不
知同福之不受則知此詩皆諸侯被天子之澤而歡
恱之辭也
湛露天子燕諸侯也
湛湛露斯匪陽不晞厭厭夜飲不醉無歸湛湛露斯在
[021-5b]
彼豐草厭厭夜飲在宗載考湛湛露斯在彼杞棘顯允
君子莫不令德其桐其椅於冝/反其實離離豈弟君子莫
不令儀
李曰湛湛露茂盛貌晞乾也露之沾濡萬物非見日
則不乾譬如天子之燕飲諸侯厭厭而至於夜非醉
則不歸也厭厭安也夜飲而至於厭厭然而安則其
威儀可知也豐草喻諸侯也在宗載考考成也言夜
飲之禮在宗室則成之他人則不敢也把棘亦是喻
[021-6a]
諸侯但變其文耳鄭氏以為露之在物湛湛然使物
柯葉低垂喻諸侯受燕爵其儀有似醉之貌歐陽已
闢之矣而鄭氏於豐草則又以喻於同姓之諸侯於
杞棘則喻庶姓之諸侯於卒章則以桐椅喻二王之
後詩本不如此皆是臆說顯允君子莫不令德言明
允之君子皆有令善之德以見其醉而未嘗過差也
其桐其椅言桐椅之為木其實離離然以垂以譬君
子之有威儀也豈弟君子莫不令儀皆是飲酒無失
[021-6b]
不為酒困也荘子曰以禮飲酒者始乎治卒乎亂夫
飲酒而至乎亂非飲酒以禮矣觀湛露之詩正所謂
以禮飲酒矣天子燕同姓諸侯不可以不厚旣待之
厚則易至於失節今也夜飲醉歸而不至於亂可謂
有節者矣左傳曰臣卜其晝未卜其夜夜飲則恐至
於無節今也威儀如此非有節而何書曰越庶國飲
惟祀又曰德将無醉醉者必至於亂今也威儀如此
非有節而何葢非夜飲醉歸則無以見其待之之厚
[021-7a]
非有令德令儀則無以見其飲之有節晉孫季舒嘗
與石崇酣飲慢傲過度石崇欲表免之裴楷謂崇曰
足下飲人以狂藥而責人以正禮不亦乖乎崇乃止
夫飲酒而不責人以禮是晉人放曠之俗然也若先
王盛時豈有飲酒而不能由禮者哉令誦湛露之詩
遥想當時諸侯威儀之肅無有喧譁失禮者雖不假
劉章之軍令自然無失禮者矣嗚呼休哉
黃曰湛露之詩必是成王燕諸侯之樂章也武王之
[021-7b]
興諸侯之會者千八百國其同力王室功不細矣成
王即位之初因諸侯之朝而享之厭厭夜飲以盡其
情不醉無歸以極其歡然酒所以成禮而醉則易至
於廢禮今曰在宗載考成也言其既醉而終以禮成
之也其與所謂載號載呶亂我籩豆者異矣德將無
醉則易至於無德今曰莫不令德言其旣醉以酒而
飽以德也其與醉而不出是謂伐德者異矣未醉則
威儀抑抑醉則威儀怭怭今曰莫不令儀言其雖醉
[021-8a]
而威儀益善也其與威儀幡幡屢無僊僊者異矣上
之所以繩下者愈寛而下之所以自繩者愈嚴君有
餘恩臣有餘敬此所以為成王之盛時也鄭氏分為
同姓異姓與二王之後先儒已辨之矣
彤弓天子錫有功諸侯也
彤弓弨尺昭/反兮受言藏之我有嘉賓中心貺之鐘皷旣
設一朝饗之彤弓弨兮受言載之我有嘉賓中心喜之
鐘皷旣設一朝右之彤弓弨兮受言櫜古刀/反之我有嘉
[021-8b]
賓中心好之鐘皷旣設一朝醻市由/反之
李曰左傳甯武子曰諸侯敵王所愾而獻其功王享
禮之於是賜彤弓一彤矢百以覺報宴見文/四年杜元凱
曰諸侯有四夷之功王賜之弓矢又為歌彤弓以明
報功宴樂惟彤弓以覺報宴則知彤弓之賜葢所以
報諸侯之功也如周平東遷晉文侯有夾輔之勲故
文侯之命曰用賚爾秬鬯一卣彤弓一彤矢百盧弓
一盧矢百馬四匹至其後襄王之世晉文公獻楚俘
[021-9a]
于王王享晉文公命之宥賜之彤弓一彤矢百玈弓
矢千周室東遷之後賞罰無章然其弓矢之賜惟及
此二人則可謂不妄賜矣以周之衰猶如此則先王
盛時可知矣彤弓朱弓也弨說文曰弓反末也謂弛
之而體反也受言藏之此有兩說鄭氏曰王賜朱弓
必策其功以命之受出藏之乃反入也王氏曰弓成
而獻王王受而藏之以待賜也此兩說一則以為諸
侯藏之一則以為王藏之然此詩乃是天子賜有功
[021-9b]
諸侯則當以為諸侯藏之也然鄭氏曰受出藏之乃
反入也詩中只言受言藏之不必以出入為言也又
有一說藏之家以示子孫亦不必如此詩言以此弓
賜諸侯諸侯則受而藏之也言者毛氏以為我鄭氏
以為策命以為我則下文言我有嘉賓葢指王者也
王者旣稱我諸侯又稱我則其文無别以為策命其
言雖有所據則又穿鑿矣要之言者語辭也如左氏
𫝊言歸于好正此類也天子之賜諸侯必有享禮出
[021-10a]
於至誠旣設鐘皷之樂於是早朝而享之也大飲賓
曰享謂早朝之時而設此禮也載者載以歸也右毛
氏以為勸鄭氏以為主人獻之賓賓受爵奠於薦右
經言一朝右之鄭氏以為奠於薦右非經之㫖王氏
曰其享也尊而右之也當從王氏之說葢其享之也
所以尊之故也櫜韜也醻毛氏以為報也鄭氏以為
醻酢也當從毛氏之說葢錫之弓矢又享之所以報
其功也左氏曰以覺報宴是也
[021-10b]
黃曰周平王東遷晉文侯有功焉王賜之以彤弓一
彤矢百其後襄王以文公有獻楚俘之功而命之宥
亦賜之彤弓一彤矢百夫以周室旣衰賞罰無章而
彤弓之賜必待有功者況盛時乎成王之諸侯直曰
燕之而已至於錫諸侯則必曰錫有功諸侯吾見成
王之錫命固不輕而作序者之一言一字亦不輕也
然此詩固錫諸侯之詩無疑矣而必曰天子云者古
之盛時諸侯無私會燕諸侯必天子也諸侯無專命
[021-11a]
錫諸侯必天子也序詩者謹而書之為萬世法焉
菁菁子丁/反者莪樂育材也君子能長育人材則天下喜
樂之矣
菁菁者莪在彼中阿旣見君子樂且有儀菁菁者莪在
彼中沚旣見君子我心則喜菁菁者莪在彼中陵旣見
君子錫我百朋汎汎楊舟載沈載浮旣見君子我心則
休
李曰天佑下民作之君作之師所謂人君非徒有以
[021-11b]
養之抑亦有以敎之使為人君者苟能盡君師之道
以長育人材則天下之人知夫人君所以養育人材
如此其至安有不滿其意而喜樂哉使人君不能養
育人材則天下皆有弃材雖欲天下喜樂不可得也
詩曰旣見君子我心則喜觀此則知天下喜樂在於
養育人材可知矣文王之時詩人稱其於樂辟雍是
天下之人以辟雍為可樂也僖公之時思樂泮水是
天下之人以泮水為可樂也然則人君能養育人材
[021-12a]
天下其有不喜樂乎莪草名也生於澤田漸洳之處
葉似邪蒿而細科生其莖可食菁菁盛也阿大陵也
言君子之長育人材若大陵之長育微草能使之菁
菁然盛也旣見君子樂且有儀韓文公曰天下美之
之辭也言旣見君子則其人樂易而有威儀也歐陽
公乃曰樂易所以容衆有儀所以為人法王氏曰君
子之長育人材也有道其可以接耳目者禮樂而已
禮履此者也履此故動容周旋中禮樂樂此者也樂
[021-12b]
此故不知手之舞之足之蹈之也舞之蹈之所謂樂
也動容周旋中禮所謂有儀也故曰旣見君子樂且
有儀此葢曲說不足取也中沚沚之中也中陵陵之
中也中沚中陵亦如中阿也錫我百朋古者以貝為
貸五貝為朋言受禄之多也韓文公曰百朋多之辭
也言君子旣長育人材又當爵命以錫之厚禄以寵
貴之云爾王氏則以此章為材之成就其說曰材成
然後官其材禄其功乃所以長育之也此説固無害
[021-13a]
而繼之阿大陵也始曰中阿矣今曰中陵者長育人
材之道以樂且有儀為大錫我百朋為小以樂且有
儀為先以錫我百朋為後則鑿矣黃魯直大雅記云
竊以為不特讀子美之詩如此王氏之於詩以為陵
有小大前後之序則古人之詩無乃委地乎此不可
不戒也汎汎楊舟載沈載浮韓文公曰君子之於人
材無所不取若舟之於物浮沈皆載之云爾葢君子
之於人材其材不可以不取小材則小用之大材則
[021-13b]
大用之或長於此而短於彼或優於彼而劣於此君
子莫不因其材而用之旣言君子如此則我心休而
美之也賈山曰地之美者善養禾君之仁者善養士
地之美者雖有惡種不能生也地之惡者雖有美種
亦不能生也至於江臯湖濱之地雖有惡種無不猥
大君子有長育人材之道則貪者可使變而為亷詐
者可使變而為直中也養不中材也養不材則天下
無有不中不材者矣周之世雖曰得人之盛原其效
[021-14a]
皆由長養之所致也孟子曰待文王而後興者凡民
也若夫豪傑之士雖不待於敎育而亦能成也以此
觀之周之時所以藹藹王多吉士藹藹王多吉人要
其成莫不皆豪傑之士原其本也必有所自也揚子
雲曰周之士也貴秦之士也賤周之士也肆秦之士
也拘夫天之生材豈為周而増之豈為秦而損之惟
上之人敎育之如何耳
黄曰菁莪詩葢天子行禮於學校而宴飲之時則學
[021-14b]
者歌此詩焉成王樂與賢以持前日之功又樂得賢
以為今日之用又樂育材以為後日之用成王好賢
之心無有窮已故其尊賢待士之誠亦無有窮己惟
成王樂長育人材故天下亦樂與成王此如蕭韶奏
而鳳皇儀干羽舞而有苗格心之所感不能自已者
文王之辟雍人樂之僖公之泮水人亦樂之故菁莪
詩皆喜樂之辭成王之於人材其未成者養之其旣
成者禄之小以成小大以成大而人材無有所遺有
[021-15a]
君如此則人情之喜樂如何邪韓文公舉是詩最為
詳備學者當自考之
六月宣王北伐也鹿鳴廢則和樂缺矣四牡廢則君臣
缺矣皇皇者華廢則忠信缺矣常棣廢則兄弔缺矣伐
木廢則朋友缺矣天保廢則福禄缺矣采薇廢則征伐
缺矣出車廢則功力缺矣杕杜廢則師衆缺矣魚麗廢
則法度缺矣南陔廢則孝友缺矣白華廢則亷恥缺矣
華黍廢則蓄積缺矣由庚廢則隂陽失其道理矣南有
[021-15b]
嘉魚廢則賢者不安下不得其所矣崇丘廢則萬物不
遂矣南山有臺廢則為國之基墜矣由儀廢則萬物失
其道理矣蓼蕭廢則恩澤乖矣湛露廢則萬國離矣彤
弓廢則諸夏衰矣菁菁者莪廢則無禮儀矣小邪盡廢
則四夷交侵中國微矣
六月棲棲戎車旣飭四牡騤騤載是常服玁狁孔熾我
是用急王于出征以匡王國比物四驪閑之維則維此
六月旣成我服我服旣成于三十里王于出征以佐天
[021-16a]
子四牡脩廣其大有顒玉容/反薄伐玁狁以奏膚公有嚴
有翼共武之服共武之服以定王國玁狁匪茹整居焦
穫侵鎬胡老/反及方至于涇陽織文鳥章白旆央央元戎
十乗以先啓行戎車旣安如輊竹二/反如軒四牡旣佶其/一
反/旣佶且閑薄伐玁狁至于大原文武吉甫萬邦為憲
吉甫燕喜旣多受祉来歸自鎬我行永乆飲於鴆/反御諸
友炰白交/反鼈卑列/反膾鯉侯誰在矣張仲孝友
李曰六月之序緫言廢興之由文武成康自鹿鳴之
[021-16b]
興至於菁菁者莪之詩此周之所以興也至於厲王
之世斯道埽地小雅盡廢此周之所以衰也所貴乎
中興之主者以其能興衰補弊以振祖宗之業也鹿
鳴之詩雖廢苟能敦和樂之誠則鹿鳴其有不興乎
皇皇者華之詩雖廢苟能行忠信之風則皇皇者華
其有不興乎常棣之詩雖廢苟能充兄弟之愛則常
棣其有不興乎自伐木以至於菁菁者莪莫不皆然
也中庸曰文武之政布在方策其人存則其政舉其
[021-17a]
人亡則其政熄以厲王之世非其人則文武之政安
得而不息宣王以中興之主承厲王之業而有撥亂
之志其人存矣文武之政安得而不興乎故六月之
詩因四夷交侵之故而備言也唐孔氏曰由庚以下
不言缺者敘者因文起義明與上詩别言見缺者為
剛君父之義不言缺者為柔臣子之義以文武之道
同故俱言缺周公成王則臣子也故變文焉此皆求
馬於牝牡驪黃之間不足以論詩也由庚之詩本在
[021-17b]
於南山有臺之下今乃列於南有嘉魚南山有臺之
間而不依於序者何也唐孔氏曰據六月之序由庚
本第在華黍之下其義不備論如此而於崇丘同處
者以其是成王之時故下從其類夫詩之見存者其
先後不可必其次第如常棣乃周公之詩而列於伐
木之前已不可得而知況其亡者又安可得而知之
乎姑闕之可也王氏又從而為之說曰序詩者進由
庚於南有嘉魚之前而退南山有臺於崇丘之後何
[021-18a]
也葢其說以為隂陽失其道理則是人君不能用道
人君不能用道則賢者亦必不安下亦必不得其所
矣萬物不遂則是人君不能成物人君不能成物則
必無賢者以立邦家之基矣此葢附會其說以合此
序不足取也設若倒其辭曰賢者不安則隂陽失其
道理為國之基墜則萬物不遂亦何有不可以此知
其說葢出於附㑹不足取也六月之詩毛氏則為宣
王自征王氏則以為宣王親伐玁狁出鎬京而還使
[021-18b]
吉甫追伐迫逐乃至于大原鄭氏則以為獨遣吉甫
王不自行此說當從毛氏之說以為自征者葢以下
文載是常服為王載太常然常服只是有常之服不
必作王之太常也棲棲毛氏曰簡閱貌王氏曰棲棲
然而不静蘇氏曰棲棲不安也蘇氏之言為有據此
正與論語丘何為是栖栖者同孔氏棲棲猶皇皇也
則知棲棲葢言其不安也六月盛暑豈是出征之時
今也乃至於興師者以玁狁之難不安故飭其戎車
[021-19a]
也四牡騤騤然言四牡之盛壮也常服鄭氏曰韋弁
服周官曰凡兵事韋弁服葢軍事之常服也熾盛也
玁狁之盛我是用急以討之于鄭氏以為于曰也毛
氏以經凡言于皆以為徃當從鄭氏之說按左氏欒
武子曰楚自克庸以來其君無日不討國人而訓之
于民生之不易禍至之無日戒懼之不可以怠其君
無日不討軍實而申儆之于勝之不可保紂之百克
而卒無後杜元凱以于為曰正與此同此章葢言宣
[021-19b]
王命吉甫於六月之時出伐玁狁故我是以出師其
所出師者豈得已哉以王命之葢将以正王國故爾
比物四驪周禮曰凡大事祭祀朝覲㑹同毛馬而頒
之注云毛馬齊其色物馬齊其力今乃比物者同力
之馬也比此同力之馬不厭其同色也比物四驪言
四驪之馬比同其力也閑之維則言其閑習之有法
度也馬旣閑矣而我服又成可以出征矣故曰于三
十里也古者師行三十里故爾王于出征以佐天子
[021-20a]
言天子命之出伐葢欲其佐助天子事也四牡修廣
修長也廣大也顒毛氏曰大貌說文亦曰大貌則顒
為大貌可知惟其四牡如此故可以伐玁狁而奏膚
公也膚大也公功也有嚴有翼共武之服此又言将
帥之德如此兵事以嚴終固在於嚴也翼敬也旣嚴
而又翼敬其慎重如此夫兵凶器也戰危事也子之
所慎齊戰疾臨戎之事尤貴於慎重李廣之簡易不
如程不識之嚴故以嚴為貴有嚴有翼共武之服言
[021-20b]
有嚴有翼可以成武事矣武事成則王國安得不定
乎茹度也言玁狁不自量度而整居焦穫焦穫地名
今在永興軍爾雅曰周有焦穫郭璞曰今扶風池陽
縣瓠中也鎬方皆是北方之地名鎬非鎬京也涇陽
乃涇水之北織文鳥章鄭氏織徽織也鳥章畫鳥隼
之文章於其上白旆繼旐者也央央鮮明貌元大也
大車十乗先啓其行以衝突乎其前也此章葢言玁
狁不自量度輒敢猖獗焦穫之地安然而居之以侵
[021-21a]
伐於中國也其猖獗如此則不可以不征之織文鳥
章白旆央央言其旗章之盛元戎十乗以先啓行言
其車馬之壯惟其車旗旣盛而壯故可以征之也戎
車旣安如輊如軒此章又言車馬之盛也戎車旣安
矣從後視之則如輊從前視之則如軒言其調也佶
壯也言四牡天而又閑習也惟其如此故可以伐玁
狁至于大原驅逐之出境而已聖人之於夷狄一視
而同仁豈有内外之别哉惟先王之法内中國而外
[021-21b]
夷狄然夷狄之民皆吾赤子也豈可若秦皇漢武窮
兵黷武深入不毛之地開疆拓境以快一時之忿哉
此非先王之仁心也先王之於夷狄豈有意而征之
其所不得已而征之者葢以吾民迫於禍患不得不
征之也惟其如此故於是稱美其将帥之徳文武吉
甫萬邦為憲此葢稱美之辭也吉甫之為将文武兼
備則可以為萬邦之法必不至於窮兵黷武也吉甫
燕喜此又言吉甫之歸宣王與之燕而喜又多受其
[021-22a]
賞賜也其所以與之燕者以吉甫之為将自鎬而歸
其行役之時日月甚乆也然其燕也非特吉甫與焉
又有及於諸友也炰鼈膾鯉言其珍饌之多也侯誰
在矣言誰與於飲燕之列乃張仲之孝友如此則吉
甫之所以與友者無非賢者也觀吉甫之文武張仲
之孝友則周家得人之盛可知矣善於父母曰孝善
於兄弟曰友司馬法曰冬夏不興師禮記月令曰季
夏不可以起兵動衆今宣王乃以六月之時而出師
[021-22b]
者夫盛暑流金爍石之時無乃毒民乎葢六月而出
師非宣王之本心以玁狁之侵伐不得不然如此吾
民困於夷狄之患不能自存而為人上者安坐而不
救以為冬夏不出師則逺境之民實受其害矣豈人
君愛民之心哉故必從權而興師也至於後漢竇憲
以六月之詩而伐北狄唐太宗以四月出師至九月
而還此豈夷狄之罪葢出於一時之忿驅民於行陣
之間委之於鋒鏑之下其不仁如何哉以是知六月
[021-23a]
而出師有宣王之心則可無宣王之心則虐矣
黄曰嘗觀文武所經營之治與成王周公所以守文
武之業者具載於小雅此如中庸之九經自修身親
親尊賢至於柔逺人懷諸侯終始不可缺一一詩廢
則一事廢事事廢則周道衰而為厲王之時此夷狄
之所以侵而中國之所以微也夫文武之政布在方
策其人存則其政舉其人亡則其政息厲王之時小
雅之詩非不存也惟舉是政者無其人耳宣王起而
[021-23b]
復振之明文武之功業而周道粲然復興六月之詩
因宣王北伐之事而備言四夷交侵以明其得失之
跡也司馬法冬夏不興師月令曰季夏不可以興師
動衆今宣王以六月而北伐以爍石流金之時而驅
民於凶器危事之地宜斯民之怨嗟而不樂為之用
也今觀此詩而當時之民皆以為當然者予甞論之
東山之役以三年之乆而人不怨北伐之詩以六月
之時而人樂為用葢致東山之役者非周公之本心
[021-24a]
也迫於三監之亂而不得己耳速北伐之師者非宣
王之本心也迫於玁狁之侵而不得己耳民人知其
上之出於不得己雖三年而人不以為乆六月而人
不以為暴葢人以為其所以勞我者乃所以安我也
噫宣王以厲王大亂之餘而支玁狁之患意其必倉
卒不暇為計而今也四驪之馬則閑之維則四牡之
馬則旣佶且閑共武服者有其敬先啓行者有其車
葢其車馬之修器械之備非一日矣然宣王亦豈恃
[021-24b]
其車馬器械之盛而示威於夷狄哉于出征于三十
里未嘗有速進之心也薄伐玁狁至于大原未嘗為
深入之計也非宣王之君吉甫之将能若是乎詩人
於末章言吉甫之賢而及於張仲之孝友以見吉甫
之所與為友者如此則吉甫之為人可知此形容之
至也
采芑音/起宣王南征也
薄言采芑于彼新田于此菑側其/反畝方叔涖音/利止其車
[021-25a]
三千師干之試方叔率止乗其四騏四騏翼翼路車有
奭許力/反簟茀音/弗魚服鉤膺鞗音/條革薄言采芑于彼新田
于此中鄉方叔涖止其車三千旂旐央央方叔率止約
軝祈支/反錯衡八鸞瑲瑲服其命服朱芾斯皇有瑲葱珩
音/行鴥惟必/反彼飛隼其飛戾天亦集爰止方叔涖止其車
三千師干之試方叔率止鉦音/征人伐鼓陳師鞠旅顯允
方叔伐皷淵淵振旅闐闐徒顛/反蠢爾蠻荆大邦為讎方
叔元老克壯其猶方叔率止執訊獲醜戎車嘽嘽吐丹/反
[021-25b]
嘽嘽焞焞如霆如雷顯允方叔征伐玁狁蠻荆来威
李曰宣王之時北有玁狁之患故北伐矣南有蠻荆
之患故南征矣於北言伐於南言征者唐孔氏曰便
辭耳此說是也按孟子曰征者上伐下也敵國不相
征也以征為上伐下則征伐之義有不必辨焉芑之
名有二榖也菜也豐水有芑孔氏則以為菜惟穈惟
芑孔以為榖王氏於薄言采芑亦謂之榖按陸璣疏
曰芑菜似苦菜也莖青白色摘其葉白汁出脃可生
[021-26a]
食亦可以蒸為茹則是菜名也爾雅曰芑白苗郭璞
曰今白粱粟好榖也則是榖名也王氏皆以為榖不
知何也徐安道亦從其說而曰毛氏以薄言采芑為
菜豐水有芑為草惟穈惟芑為榖要之三物皆榖爾
葢以惟穈惟芑故可為榖也薄言采芑豐水有芑不
知果為榖果為菜乎詳觀此詩曰薄言采芑于彼新
田則田中所生宜生榖也然未有采之者旣謂之采
則不冝謂之榖不如闕之以俟博物君子新田菑畝
[021-26b]
爾雅曰一嵗曰菑二嵗曰新田三嵗曰畬孫炎註曰
菑始災殺其草木也新田新成柔田也畬和也田舒
緩也而鄭氏坊記注則又曰二嵗曰畬三嵗曰新田
且當以爾雅為證孔氏曰鄭氏謂熾菑南畝為耕田
是柔田之耕亦為菑也于此菑畝又在于彼新田之
下未必一嵗之田也竊謂不然葢鄭氏好改字以俶
載為熾菑故其說如此不可以取信也且如後世江
南人多畬音/奢田用此畬田之字其音不同劉禹錫詩
[021-27a]
曰何處好菑田團團漫山腹白樂天詩曰畬田有粟
何不啄江南人其法縱火拚蘆灰經雨下種歴三嵗
泉脈竭不可復種藝徃徃與周之時畬畝又别也觀
此二句其說頗為難曉毛鄭皆謂宣王能新美天下
之士然後用之王氏亦以養成人才為說歐陽以毛
鄭之意為迂踈而自謂宣王命方叔為將以伐蠻荆
取之之易如采芑爾芭苦菜也人所常食易得之物
于新田亦得之于菑畝亦得之如宣王征伐四夷所
[021-27b]
徃必獲也此說雖近於南征之意然其意與下文不
相應惟蘇氏曰將采芑者於何取之其必在於新田
菑畝而後得之方其治田也則勞及其采芑也則逸
故宣王之南征亦使方叔治其軍而後用之此說為
近葢宣王之命方叔為將而有師旅車馬故以此取
喻言新田菑畝之中有此菜亦如宣王之時有此車
馬之盛也涖臨也方叔臨而視之則具有三千之乗
天子六軍六軍只有千乗今乃有三千鄭氏曰宣王
[021-28a]
乗亂羨卒盡起此說不然故王氏曰其車三千葢會
諸侯之師非特鄉遂之兵而已先儒以為羨卒盡起
非也葢宣王承厲王之後能會合諸侯之師而其車
有三千乗使其微弱如厲王之世安得復會諸侯之
師如是盛乎桓王之時伐鄭王為中軍虢公林父將
右軍蔡人衛人屬焉周公黒肩將左軍陳人屬焉其
合諸侯之師但能備三軍之數況欲得三千之車乎
故毛氏曰言周室之强車服之美也言其强美斯劣
[021-28b]
矣孔氏則因其說而曰必言其强美者斯劣弱矣老
子曰國家昬亂有忠臣六親不和有孝慈明名生於
不足詩人所以盛矜宣王强美者斯為宣王承亂劣
弱美而言之也此說為善葢以厲王之時不能合諸
侯之師故顯言宣王師徒之盛所以明前世之不然
也師衆也干毛氏以為扞試用也言其士卒皆有佐
帥扞敵之用不如程氏以為師干猶今云甲兵試肄
習也方叔率止言方叔率此戎車士卒而行也其率
[021-29a]
而行則乗此四騏之馬四騏之馬又皆翼翼然而壯
此葢言其馬盛也路車有奭此又言其車之盛也言
其所乗之路車而有奭奭赤貌又有方文之簟以為
車之蔽飾茀蔽也車之所載又有魚皮以為矢服矢
服即采薇所謂象弭魚服是也鉤纓盤纓也在膺則
有鞶纓之飾又有鞗皮以為轡首之革而垂之言鉤
膺則知所謂路車葢金路也故唐孔氏曰巾車金路
同姓以封也今方叔乗之者或方叔為同姓也中鄉
[021-29b]
鄭氏曰美地名交龍為旂龜蛇為旐旂旐央央此言
旂物之盛也軝長轂之軝也考工記曰兵車乗車其
轂長於田車也是為長轂約者以皮纏之而上加以
朱漆也輪人曰容轂必直陳篆必正篆轂約也衡馬
飾也錯衡者雜其文采於車之上也約軝錯衡而其
車之行則又有八鸞之瑲瑲然而鳴孔氏曰錯衡不
知何所用也然按荀子曰前有錯衡以養目和鸞之
聲以養耳則知錯衡八鸞者皆以為耳目之歡也服
[021-30a]
其命服服其所受於王命之服也皇猶煌煌也如所
謂皇皇者華葢言其鮮明也斯干之詩曰朱芾斯皇
而繼之曰室家君王天子朱芾此言朱芾者葢諸侯
之服也故毛氏曰天子純朱諸侯黃朱有瑲葱珩言
其所佩又有瑲瑲之聲乃蒼玉之珩也鴥彼飛隼急
疾之鳥也陸氏曰隼鷂屬一名雀鷹葢迅疾之鳥戾
至也鴥彼飛隼鄭氏以為飛乃至天喻士卒勁勇能
深攻入敵也亦集於其所止喻士卒須命乃行也王
[021-30b]
氏以為鴥彼飛隼其飛戾天者言士卒之猛疾奮厲
如此亦集爰止者言士卒之服聽號令如此程氏則
以為言将之才士之衆且勇進退得冝趨舍有節隼
之疾急亦集於所止以興兵雖强盛用之有節而不
過也蘇氏則以為隼之飛而至天甚迅疾矣然必集
於所當止而後可用言士雖勇而不敎則不知戰之
節亦不可用也此說未敢以為然葢詩人但言士卒
之猛如隼之飛而戾天今皆集於此士卒皆有奮厲
[021-31a]
之力今亦皆集於此而将用之也鉦說文曰鐃也鉦
人伐皷者鄭曰鉦也皷也各有人焉言鉦人伐皷互
言之爾此說是也陳師者陳列其衆也鞠誓也言誓
衆也王氏曰陳欲廣故言師誓欲徧故言旅其意以
師旅分衆寡且如陳師鞠旅可以分衆寡則班師振
旅亦可以分衆寡乎此但便於辭耳顯允方叔旣明
且信之方叔而其伐皷則淵淵闐闐然淵淵伐皷聲
也闐闐說文作從門從真葢言其将戰則伐皷以作
[021-31b]
士氣及其振旅也則闐闐然而氣盛猶有餘勇也蠢
動也言蠻荆蠢動而無知以小邦與大邦為讎元大
也毛氏曰五官之長出於諸侯日天子之老亦不必
如此說但是方叔為一時之大老如趙充國曰無如
老臣是也夫将兵而年少摧鋒可也安知大事乎如
所謂口尚乳臭則安能禦敵哉故必元老而後可以
壯其謀猷也惟能壯其謀猷故其南征也必執其可
問者獲其有罪者而其所乗之戎車嘽嘽焞焞然而
[021-32a]
衆盛其聲之𤼵如霆如雷此皆言有可畏之威如此
顯允方叔顯明允信也此末三句言方叔之為人其
威聲振動於蠻貊向者嘗伐玁狁而玁狁旣服矣今
伐蠻荆而蠻荆安得不畏乎以此見方叔之元老威
名素著於夷狄故夷狄之人皆聞風而服也如郭子
儀之於囘紇薛仁貴之於突厥聞二公之名固己先
破其膽矣安得不服哉
黃曰予嘗讀采芑詩知天下不患無兵而患無将宣
[021-32b]
王當厲王之後兵威之不素振士卒之不素練車馬
之不素習若無可以支敵者今也宣王一興而謀臣
勇士毛奮鱗集㑹諸侯之師而其車三千有不可勝
用者若此如采芑者或取於新田或取於菑畝或取
於中鄉雖其所不足之地而皆可獲焉新田者方成
新柔之田也菑畝者始殺其草木之地也中鄉者至
狹之地也而皆可以采芑特患耕之者無其人耳宣
王雖繼亂亡之後而士卒之衆車馬之備者如此以
[021-33a]
方叔為之将也故此詩言方叔涖止又言方叔率止
言顯允方叔又言方叔元老宣王得一吉甫而玁狁
自服得一召虎而淮夷自平得一方叔而蠻荆自畏
予請以是為擇将之說
車攻宣王復古也宣王能内修政事外攘夷狄復文武
之竟上修車馬備器械户戒/反復㑹諸侯於東都因田獵
而選車徒焉
我車旣攻我馬旣同四牡龐龐鹿同/反駕言徂東田車旣
[021-33b]
好四牡孔阜東有甫草駕言行狩之子於苗選徒嚻嚻
五刀/反建旐設旄搏獸于敖駕彼四牡四牡奕奕赤芾金
舄音/昔會同有繹音/亦決拾旣佽音/次弓矢旣調射夫旣同助
我舉柴子智/反四黃旣駕兩驂不猗於寄/反不失其馳舍矢
如破蕭蕭馬鳴悠悠旆旌徒御不驚大庖不盈之子于
征有聞無聲允矣君子展也大成
李曰復古者復其祖宗之舊也即下文所謂復文武
之竟土復會諸侯於東都是也宣王内修於政事然
[021-34a]
後外攘於夷狄也柔逺能邇惇徳允元而難任人蠻
夷率服此舜所以服四夷之策也儆戒無虞罔失法
度罔遊于逸罔淫于樂至於無怠無荒四夷來王此
益之所以服四夷之䇿也向使不能内修其政事而
欲外攘於夷狄未有不為禍者也如秦皇漢武非不
服夷狄也然弊内以事外四夷雖困而吾民已不聊
生矣此攘夷狄之策必先於内修政事也此序言内
修政事外攘夷狄是按上篇而言亦猶魚麗之序先
[021-34b]
承上篇而言文武天保以上治内采薇以下治外然
後方說本詩之義此序言宣王能内修政事外攘夷
狄葢按上篇南征北伐然後方說本詩之義也旣能
攘夷狄則境土自復也方其四夷交侵而中國微此
境土所以日促也夷狄旣已逺遁不近於中國此境
土所以復也武王旣得天下其境土之廣可知矣而
乃兼言文王者葢文王三分天下有其二周之境土
浸以充斥自文王始也旣能復文武之境土猶能不
[021-35a]
忘武備以修車馬以備器械為念葢除戎器以戒不
虞古之道也不然則如蕭俛消兵其禍豈小哉當時
境土纔復而河北未㡬復為賊陷以無武備故也復
㑹諸侯於東都當文武成康之盛葢常㑹諸侯於此
其後微弱不能率諸侯以會東都之地至宣王中興
遂能舉此廢典也東都王城也旣會諸侯遂因而田
獵以選車徒焉左氏曰夏啓有鈞臺之享商湯有景
亳之命周武有孟津之誓成有𡵨陽之蒐康有酆宫
[021-35b]
之朝穆有塗山之會此皆合諸侯之事也則知成王
之蒐與諸侯共之亦猶宣王之會諸侯而與之田獵
也我車旣攻我馬旣同攻堅也同齊也宗廟齊毫尚
純也戎事齊力尚强也田獵齊足尚疾也此言同葢
謂齊力也龐龐毛氏曰充實也車旣攻矣馬旣齊足
矣四牡又充實矣此所以駕而徃東都也王氏曰我
車旣攻我馬旣同四牡龐龐三者非修政事不能致
也致此三者然後能攘夷狄復文武之境土㑹諸侯
[021-36a]
於東都按詩序所謂外攘夷狄葢指上文而言其曰
復文武之境土而後繼之以修車馬備器械葢謂不
忘武備也非謂修車馬備器械以攘夷狄也孔阜程
氏曰肥壮也甫草毛鄭之說不同毛氏曰甫大也田
者大芟草以為防鄭氏曰甫草甫田之草也鄭有甫
田按左氏曰鄭之有原圃猶秦之有具囿則圃者鄭
圃之名故爾雅曰鄭有圃田今鄭氏以圃為甫田固
非其字又以甫草為甫田之草其說為迂當從毛氏
[021-36b]
說榖梁亦曰因蒐狩以習武事禮之大者也芟草以
為防或舍其中褐纏旃以為門裘纏質以為槸此皆
言田之制如此故此言東都之地有廣大之草就而
田獵故於是駕而徃狩也之子于苗四時之獵春曰
蒐夏曰苗秋曰獮冬曰狩今此詩旣言行狩此又言
于苗者孔氏曰此時宣王為夏田也上云駕言行狩
狩是獵之緫名但冬獵大於三時故狩為冬獵名爾
非宣王𤼵意向東都歴冬夏也此說是也之子程氏
[021-37a]
曰猶云吾二三子指所任事者也選謂簡車徒也言
其軍常静惟選車徒之時則其聲嚻然以見其非選
車徒之時則常肅静也敖地名左傳所謂師覆于敖
前是也旣選徒矣於是建旐於車又設旄於旐之首
遂徃搏獸於敖之下也駕彼四牡此章則言諸侯之
來會也駕而来其四牡之馬又奕奕然而閑習赤芾
金舄之服而與於朝會之列皆以爵之尊卑而陳列
於其位次故以有繹言之繹陳也金舄黃赤色也決
[021-37b]
拾旣佽此又言其射事之備也呉語曰一人善射百
夫決拾決鉤弦也拾遂也決著於右手大指所以鉤
弦開體逐著於左臂所以遂弦佽說文曰便利也言
當與手指相次比而後射得便利也弓矢旣調鄭氏
曰調謂弓强弱與矢輕重相得也射夫旣同蘇氏曰
言無不善射故謂之同柴說文曰積也言獲禽之多
而積於此也程氏曰衆射夫助舉見其多也四黃旣
駕兩驂不猗此言御者之艮駕四黃而兩驂不相依
[021-38a]
倚也不失其馳舍矢如破言御者之良不失其驅馳
之法故射者𤼵矢必中如椎破物也榖梁曰御者不
失其馳然後射者能中正謂此也蘇氏曰不善射者
為之詭過則獲不然則不能使御者不失其馳而其
射者乃能舍矢如破然後為善射也此說為盡然其
說亦本於孟子也蕭蕭馬鳴悠悠旆旌此言但聞馬
鳴之蕭蕭旆旌之悠悠矣葢軍之肅静而不喧譁也
夫軍士惡嚻楚師在陳而嚻合而加嚻識者知其必
[021-38b]
敗今其静如此則其軍之整肅可知歐陽公詩有曰
萬馬不嘶聽號令諸藩無事樂耕耘蘇東坡詩曰令
嚴鐘皷三更月野宿貔貅萬竈煙皆是倣此二句而
作也驚猶儆戒也徒御不驚言其徒御不儆戒乎大
庖不盈言其大庖不充盈乎大庖即禮記所謂充君
之庖也有聞無聲毛氏曰有善聞而無喧譁之聲王
氏之意亦與此同不如程氏謂師之行不聞其聲當
從此說言其軍之静也允矣君子允與顯允方叔之
[021-39a]
允同言君子之明信故能如此展也大成展誠也言
誠哉功業之大成也車攻之詩八章其形容宣王之
美可謂備矣旣見其車馬之修又見其器械之備與
夫諸侯之服射御之艮此詩人之善形容也如司馬
相如上林之賦葢傚此詩而作然其言倍於車攻之
詩其長數十倍其所述人君之德比車攻為何如哉
揚子雲曰詩人之賦麗以則辭人之賦麗以淫以車
攻詩與上林賦觀之則詩人辭人之别煥然矣
[021-39b]
黃曰予嘗因車攻之詩而為之説曰武帝窮兵於四
夷旣服之時蕭俛段文昌銷兵於兩河甫定之初其
失均也武帝弊内以事外不治中國而治夷狄夷狄
雖困而吾民亦與之俱弊此不知内修政事外攘夷
狄之說也蕭俛之徒知幸安而不知逺慮故境土之
復未幾而河北已為賊有此不知修車馬備器械因
田獵而選車徒之說也宣王之於夷狄彼未服而不
忘其在我之自治彼旣服而亦不忘其所以在我之
[021-40a]
自備修政事以攘夷狄除兵器以戒不虞何宣王之
能自治也方是時文武之功業已明於天下文武之
境土已入於版圖若可以自逸矣田獵一事宣王必
因之選車徒焉則宣王之田獵豈若好田獵畢弋而
不修民事者哉嗚呼厲王之時諸侯不朝宣王復興
諸侯畢會其中興之功何盛歟韓文公作石鼓之歌
曰周綱陵夷四海沸宣王憤起揮天戈大開明堂受
朝會諸侯劍佩鳴相磨蒐于𡵨陽騁雄俊萬里禽獸
[021-40b]
皆遮羅鐫功勒成告萬世鑿石作皷墮嵯峨韓公之
歌予請以此證之然以石皷之作為宣王之時則未
必可信也
毛詩集解卷二十一
