[013-1a] 
欽定四庫全書
毛詩集解卷十三 宋 李樗黃櫄 撰
椒聊刺晉昭公也君子見沃之盛彊能修其政知其蕃
衍盛大子孫將有晉國焉
椒聊之實蕃衍盈升彼其之子碩大無朋椒聊且遠條
且椒聊之實蕃衍盈匊彼其之子實大且篤椒聊且逺
條且
李曰沃之盛彊而桓叔又能修其政雖晉人亦將叛
[013-1b]
而歸之此君子所以知其子孫必有晉國而滅之也
按左傳桓二年桓叔旣與潘父比而滅昭侯莊伯又
於惠之四十五年伐翼弑昭公子孝侯翼人立其弟
鄂侯隱五年莊伯又伐翼鄂侯奔隨王立其子哀侯
桓公三年莊伯子武公又伐翼侯而獲之七年又誘
小子侯殺之王命立其弟緡莊十六年武公遂獲晉
此則桓叔子孫并有晉國之事也君子於桓叔之世
遂逆料其必如此者蓋觀人之國即其微以知其著
[013-2a]
而況昭公微弱桓叔彊盛曲沃之并晉國有必然之
理也椒似茱萸而小赤色内有黒子如㸃今謂之椒
木其木有針刺葉堅而滑澤陸璣䟽曰聊語助也王
氏以爲薄略之辭則鑿矣椒聊之實蕃衍盈升鄭曰
椒之性芬香而少實今一捄之實繁衍滿升非其常
也蓋爾雅曰椒榝醜莍桃李醜核故鄭氏謂一捄之
實蕃衍盈升然而一捄不可以满升故孔氏謂若論
一樹則不止一升纔據一實則又不足满升驗今椒
[013-2b]
實一裹之内惟有一實時有二實者少耳今言一捄
满升假多爲喻非實事也故知一捄比一升爲小矣
然亦不必泥於一升之說詩人之意椒聊之實始生
蕃衍可以盈升故其久也蕃衍可知但桓叔之彊盛
如此其子孫并有晉國又可知矣蕃衍盈匊本草曰
據古升上徑寸下徑六分深八分則升小於匊然漢
志又謂千二百黍爲龠十龠爲合十合爲升見律歴
志上則升又大於匊故陸農師謂兩手爲匊兩匊爲
[013-3a]
升先曰升後曰匊互相備而已詩人之意止是言曲
沃盛彊如椒之蕃衍而乃區區於升匊小大之不同
亦無益之言也蘇氏曰椒之性芬烈而能奪物者也
今其實蕃衍而盈升則其近之者未有不見奪者也
王氏謂至治馨香能修其政則馨香上達皆不足以
求詩人之意其意但以蕃衍而取喻桓叔初無奪物
之意亦無馨香上達之說彼其之子指桓叔也碩大
無朋鄭曰碩謂壯貌佼好也大謂徳美廣博者非也
[013-3b]
蓋碩即大也即序所謂盛彊也無朋無比也言其彊
盛而無比也毛曰朋比也釋文曰比爲比字必理反
又必二反是又以比爲朋比之比故鄭氏以爲平均
不朋黨也惟歐以無比當從毛氏之說實大且篤言
其彊盛又且篤志以修其政也椒聊且遠條且毛氏
曰條長也蓋椒之蕃衍日益逺以喻桓叔之子孫日
彊盛也夫以曲沃之盛彊而能修其政詩人刺昭公
者蓋欲昭公能修其政好禮則民莫敢不敬好義則
[013-4a]
民莫敢不服好信則民莫敢不用情則四方之民襁
負其子而至矣況於晉國之民乎惟昭公之懦弱無
立徳不及民而桓叔乃能修其政君子知其將并晉
國昭公乃恬然不之知此詩所以譏之也夫天下之
勢如持衡首重則尾輕矣昭公能修其政以成其彊
盛桓叔安得彊盛乎田氏厚施而得民心晏子之徒
皆知齊之爲田氏嘗謂景公曰陳氏厚施民歸之矣
後世若少惰陳氏而不亡則國其國也已公曰善哉
[013-4b]
是可若何對曰唯禮可以已之公曰善哉我不能矣
見昭公/十六年昭公有桓叔之彊盛而不之知齊有田氏之
厚施知之而不能已知與不知雖不同而所以不能
自立則一也此齊之所以爲田氏而晉之所以并於
曲沃也
黃曰武公獲晉在莊十六年而君子於桓叔之世已
逆知其如此者蓋觀人之國者當於其微履霜堅冰
至則臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由
[013-5a]
來者漸矣田氏厚施而得民心晏子謂景公曰田氏
厚施民歸之矣公曰若之何對曰惟禮可以已之公
曰善哉吾不能矣此皆微弱而不能自立之過也晉
之所以爲曲沃之所獲亦類是歟
綢繆刺晉亂也國亂則昬姻不得其時焉
綢繆束薪三星在天今夕何夕見此良人子兮子兮如
此良人何綢繆束芻三星在隅今夕何夕見此邂逅子
兮子兮如此邂逅何綢繆束楚三星在戸今夕何夕見
[013-5b]
此粲者子兮子兮如此粲者何
李曰綢繆猶纏緜蓋言束薪之狀也毛氏曰男女待
禮而後成若薪芻待人事而後束則是以薪喻男女
以束之者喻禮也蘇氏曰合異姓以爲昬姻言猶錯
取衆薪而束之耳薪之爲物束之則合釋之則解是
以綢繆固之而後可以望其合也蘇氏說與毛氏相
似王氏說亦與此不相上下惟鄭謂束薪於野而見
天星歐氏以爲其義簡而直當從鄭說三星在天曰
[013-6a]
參也天文志曰參謂白虎三星故毛氏之意以謂昬
姻之月自季秋盡於季春皆可以成昬不待初冬冬
末開春之時故陳昬姻之正時以刺之在天謂始見東
方也在隅東南隅也在户謂正月中直户也始見東方
則十月之時在東南隅則十一月十二月正月中直
戸則正月之時也月令孟春之月昬參中故知正月
中直戸明矣旣以在戸爲正月則在隅爲十一月十
二月在天爲十月可知鄭曰三星謂心星鄭以仲春
[013-6b]
昬而火星不見嫁娶之時也今已見在天非其時爾
故詩人舉其昬姻失時而刺之故曰三星在天然三
星一名大火歐以爲參星皆三星則知鄭說爲得矣
以其所見之月候嫁娶早晚爲有理此言是也若以
三星爲心星見失嫁娶之時則下文今夕何夕見此
良人文意相屬也夫仲春之月心星未見至三月四
月則見而在東方左氏曰火出於夏爲三月見昭/七年周
官季春出火言三月之時已失其時矣況於在隅在
[013-7a]
戸乎在隅則四月之末五月之中在戸則五月之末
六月之中月令白仲夏之月昬心中是也鄭以三星
爲心星則可若以心爲有尊卑夫婦父子之象則其
說鑿矣今夕何夕見此良人張橫渠曰今夕何夕見
此良人言此時可以見也子兮子兮如此良人何言
國亂不可得見也三星在天已非其時以相謂今三
星在天之夕是何月之夕而女子見於良人非其時
雖非其時然以國亂不可得見故曰如此良人何將
[013-7b]
奈之何哉子兮指娶也毛氏曰良人美室也孔氏曰
小戎云厭厭良人蓋妻見此良人言女子之失時也
今夕何夕見此粲者言男女之失時也不必如此說
見此邂逅王氏曰失時故思不期而會焉則邂逅者
不期而會也如此粲者何國語女三爲粲大夫一妻
二妾故王氏曰亂甚矣雖貴者亦不得以時娶然不
當泥於三女之說國語雖曰三女爲粲而又曰粲美
物也是言美女也凡此皆是上文之意此詩與衞風
[013-8a]
有狐鄭風野有蔓草陳風東門之楊皆言世變多故
兵饑喪亂民不安居而力不足故男女昬姻不得其
時也然而陳鄭衞之詩其淫亂爲多蓋當時政敎不
修禮義不明淫風大行此所以有相奔之俗其知以
淫奔爲恥兼又以喪亂之故而不得其時至於唐風
則不然蓋淫泆之禍在於奢侈唐之風俗尚儉雖不
得其時猶未至於淫奔也晉之儉雖不得先王之中
制然猶以尚儉之故愈於奢也孔子曰禮與其奢也
[013-8b]
寧儉蓋言儉雖失於中道猶愈於奢也
黃曰衛鄭陳齊之國皆有淫奔之風皆以兵饑喪亂
人倫不明故男女有不待禮而相奔者也惟晉魏之
國以聖人所都之地雖其習俗儉嗇隘陿而淫奔之
俗不聞故綢繆一詩言國亂則昬姻不得其時曰昬
姻則是猶有昬姻之禮也聖人之風化其入人深也
如此哉
杕徒細/反杜刺時也君不能親其宗族骨肉離散獨居而
[013-9a]
無兄弟將爲沃所并爾
有杕之杜其葉湑湑私敘/反獨行踽踽音/舉豈無他人不如
我同父嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡不佽十利/反焉
有杕之杜其葉菁菁獨行睘睘求營/反豈無他人不如我
同姓嗟行之人胡不比焉人無兄弟胡不佽焉
李曰夫欲人之親我者必有以親之也君不能親其
宗族則骨肉相與離散而不我親矣惟其骨肉離散
此君所以獨居而無兄弟之助旣無兄弟此曲沃所
[013-9b]
以得肆其吞噬之心也杕特貌杜赤棠也爾雅曰杜
赤棠郭璞曰今之杜棃也樊光曰赤者爲杜白者爲
棠陸璣䟽曰赤棠與白杜同但子有赤白美惡子白
色爲白棠甘棠也少酢滑美赤棠子澀而酢無味其
葉湑湑毛氏曰枝葉不相比也菁菁毛氏曰葉盛也
鄭曰希少貌旣以湑湑爲不相比又以菁菁爲葉盛
孔氏以爲互相發明言葉雖茂盛而枝條稀踈以喻
宗族雖強不相親暱也然按詩云其葉湑湑菁菁本
[013-10a]
無枝條稀踈之意蘇曰晉君逺其兄弟而親異姓喻
如杕杜條榦不足以相扶持與毛鄭不相上下按裳
裳者華其葉湑兮毛氏曰湑盛也菁菁者莪毛氏以
爲盛貌則是二者皆言茂盛不應以湑爲枝葉不相
比鄭又以爲希少故知此當從王氏說曰杜之實不
足食而又特生然其葉湑湑然則亦能庇其本根君
不能親其宗族骨肉離散曽杕杜之不如也王氏說
蓋本於左傳宋昭公欲去羣公子樂豫曰公族公室
[013-10b]
之枝葉也葛藟猶能庇其本根故君子以爲比況國
君乎見文七年王說蓋本於此踽踽毛曰無所親也
按孟子何爲踽踽涼涼則踽踽然無所親之意也睘
睘毛氏曰無所依也說文曰堅固貌骨肉離散君獨
行而無所親豈無異姓之臣乎雖有異姓之臣不如
我同姓之親也他人謂異姓之人也同父謂同姓之
親也同姓謂同祖之人也旣有他人而乃曰獨行者
王氏曰言旣無同父雖有他人猶獨行也此言是也
[013-11a]
比輔也佽助也同姓之臣旣不見親異姓之臣又不
肯輔君以相比故同姓之人曰嗟乎君所與行之人
嗟行之人指異姓大夫也言汝胡不輔君以爲比乎
汝旣見君無兄弟之助汝何不佽助之乎同姓之臣
旣不見親異姓之臣又不見輔冝乎昭公孤立無助
而爲曲沃所并也棠棣詩兄弟鬩于牆外禦其侮此
蓋言兄弟相須於急難之際同心於急難之中雖有
鬩牆之忿不忘禦侮之事何者憂患同也昭公弱而
[013-11b]
有曲沃之强曲沃又有吞食晉國之意而昭公不能
親其宗族何以禦外侮哉然昭公所以不親宗族者
其意謂吾封桓叔非不親也封之曲沃待其盛强稔
成其惡莫若與異姓之臣共事也彼豈知周公不以
管蔡之故而不封同姓哉同姓之親旣已離散異姓
之臣又不忠其君此所以爲曲沃所并也昔秦始皇
振長策以馭宇内吞二周而亡諸侯踐華爲城因河
爲池自以爲關中之固子孫帝王萬世之業也然而
[013-12a]
懲周之弊以小弱之故罷侯置守而子孫亡尺寸之
封終以孤立雖有至強之勢一夫作難而七廟墮秦
強如此罷侯置守猶足以亡況昭公之微弱而又不
能親其宗族是促其亡也
黃曰古之有國者必封同姓以自衞所謂宗子維城
者周以宗强是也今昭公不親其宗族其心必以爲
曲沃之封而反以噬晉故不若與異姓之人共事也
然管蔡雖叛而周人不忘同姓不可以噎而廢食也
[013-12b]
秦始皇懲周之弱罷侯置守而子孫孤立一夫作難
而七廟墮子孫無尺寸之地亦以骨肉離散故耳可
不戒哉
羔裘刺時也晉人刺其在位不恤其民也
羔裘豹袪自我人居居音/據豈無他人維子之故羔裘豹
褎自我人究究豈無他人維子之好
李曰言晉國之臣旣不助其君以愛恤其民此其所
以可刺也袪毛氏曰袂也孔氏曰玉藻云深衣袪尺
[013-13a]
二寸注云袂口也深衣亦云袂之長短反詘之及肘
是通袂皆袖之大名袪是袖頭之小稱羔裘豹袪毛
氏曰本末不同在位與民異心其說謂晉在位之臣
服羔裘豹袪晉人因其服舉以爲喻言以羔皮爲裘
豹皮爲袪異皮本末不同以興民欲在上憂己在上
乃疾惡其民此皆強生義理毛氏於鄭羔裘檜羔裘
皆直說其事未嘗以爲興乃於此強爲之說何也蘇
曰君子處於民上猶豹袪之在羔裘耳豹雖甚貴而
[013-13b]
以羔裘爲本王氏曰羔裘在位之服也袪在手操執
以從事指麾以使人也羔裘而豹袪則其在位操事
使人以猛而已非恤其民者也褎袪之末而已羔裘
而豹褎則其猛又甚矣蘇氏之說皆有王氏之失惟
鄭氏曰羔裘豹袪在位卿大夫之服也其義爲簡而
直歐陽取之自我人居居毛氏曰自用也居居懷惡
不相親比之貌究究猶居居也其說以謂在位者之
心旣與民異其用使我之民居居然悖惡之色不與
[013-14a]
我民相親按爾雅曰居居究究惡也毛說蓋本於此
竊嘗疑爾雅之文是亦詩之詁訓也蓋其書出於漢
世以居究爲惡未甚顯然明白王氏曰居居者固而
不知變究究者窮而不能通其說之鑿尤甚於毛氏
張橫渠曰自我人居居自我人而晏安之也自我人
究究言得我民而察察作威皆怨其反不恤已也其
說益迃曲而難曉蘇曰捨羔則豹無所施而無民則
君無所託則是以羔裘爲喻其說又非也又謂君甚
[013-14b]
尊而由有民以安其居蘇氏說則是而其意未盡謂
在位卿大夫之服者勢雖甚尊必由民以安其居則
其說爲得也蘇又曰究久也君之所以能居於此者
由有民也然以究究爲久無所據其義殊難曉當闕
之以俟知者豈無他人惟子之故而不去耳子無以
我無所歸而不恤我也鄭謂豈無他人可歸往者乎
我不去者乃念子故舊之人此言是也但所謂此民
卿大夫采邑之民其說非也故歐陽以爲曲說惟子
[013-15a]
之好爾是念其恩好也此蓋國人將叛而歸沃未嘗
適他國而其心巴離也唐人有言曰暑牛之渴豎子
飲之停淖之污牛渴之久得停淖之汚寧復顧淸泠
之水乎設使豎子牽之於淸泠之水以滌乎口中之
泥然後知向之所謂停淖之水不可終而飲也今桓
叔將有篡奪之謀民以其修政而欲歸之者蓋以晉
人在位不恤其民民舎桓叔而不歸則將誰歸之哉
正猶飲牛於停淖之汚也齊田氏以私量貸民而以
[013-15b]
公量收之民愛之如父母歸之如流水而齊之承嗣
大夫强易其賄日求無藝徴斂無度宫室日更淫亂
不道民人病苦夫婦皆詛此適所以啓其歸田氏之
心也由此觀之齊之大夫強易其賄日求無藝是爲
田氏敺民也晉人在位不恤其民是爲曲沃敺民也
黃曰羔裘而豹袪者卿大夫之服也卿大夫之勢雖
甚尊必由民以安其居今乃不恤我民如此我民亦
豈無他人乎惟子之故而不忍去耳究久也卿大夫
[013-16a]
之所以能久於其位者以有民也噫田氏以私量貸
民而以公量收之齊大夫乃強易其賄徴斂無度故
卒爲田氏所有桓叔旣修其政而卿大夫乃不恤其
民是爲曲沃敺民也
鴇音/保羽刺時也昭公之後大亂五世君子下從征役不
得養其父母而作是詩也
肅肅鴇羽集于苞栩況禹/反王事靡盬不能蓺稷黍父母
何怙悠悠蒼天曷其有所肅肅鴇翼集于苞棘王事靡
[013-16b]
盬不能蓺黍稷父母何食悠悠蒼天曷其有極肅肅鴇
行集于苞桑王事靡盬不能蓺稻粱父母何嘗悠悠蒼
天曷其有常
李曰鄭氏云五世者昭公孝侯鄂侯哀侯小子侯是
也按左傳小子侯爲曲沃伯所殺王立哀侯之弟緡
於晉鄭氏數五世不及緡者孔氏曰按晉國大亂五
世不數緡者言昭公之後則是昭公之時自昭公數
之至小子侯而滿五世故數不及緡也按序曰昭公
[013-17a]
之後大亂五世當自孝侯以至於緡也言五世大亂
如此雖君子亦下從征役之事不得耕耨以養其父
母而至於凍餒故作是詩也肅肅鴇羽聲也陸徳明
曰鴇羽似鴈而大無後趾性不樹止陳翥所謂連蹄
也樹止則爲苦爾雅曰栩杼郭璞曰柞樹也陸曰今
柞櫟也徐州人謂櫟爲杼或謂櫟爲栩其子爲皁或
言皁去其殻爲汁可以染皁苞稹孫炎曰物叢生爲
苞齊人名曰稹毛曰行翮也爾雅曰羽謂之翮孔曰
[013-17b]
鳥翮之毛有行列故稱行也言鴇之性不樹止而今
乃飛而集于苞栩之上亦猶君子不當使之供賤役
今乃下從征役言非其冝也盬毛氏曰不攻緻也孔
曰盬與蠱字異義又曰左傳云於文皿蟲爲蠱榖之
飛亦爲蠱見昭/元年杜預曰皿器也器受蟲害者爲蠱榖
久積則變爲飛蟲名曰蠱是蠱爲不攻牢不堅緻之
意也王事靡盬謂勤於王事而無不攻緻也蓺樹也
言君子旣從征役爲王家之事雖盡力爲之無不攻
[013-18a]
緻而孝養之道爲王事所奪故不能蓺黍稷以供養
其父母何所恃怙乎蓋當農事始興之時而乃從事
於征役不得以時殖榖爲一年之計父母亦將經轉
乎溝壑矣故父母何怙何食何甞悠悠蒼天曷其有
所言君子旣下從征役不得奉養父母於是仰天而
愬曰悠悠蒼天何時而得其所而免於征役之事非
是君子憚於王事而欲脫免之也蓋欲養其父母也
曷其有極極已也言何時征役之事已也曷其有常
[013-18b]
言何時而得復其常也蓋言君子而從征役之事非
其常也屈原曰人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼
天疾痛慘怛未嘗不呼父母也此君子之於征役所
以呼蒼天而愬之也王氏以謂始曰鴇羽中曰鴇翼
卒曰鴇行始曰稷黍中曰黍稷卒曰稻粱始曰何怙
中曰何食卒曰何嘗始曰有所中曰有極卒曰有常
皆從而爲之說以爲中甚於始終甚於中其說可謂
鑿矣春秋之時晉平公合諸侯以城杞晉悼夫人食
[013-19a]
與人之城把者絳縣老人亦與見襄十三年吳王夫
差伐魯次於泗上魯七百人踊於幕庭有若與焉見
哀公八年以絳縣老人之賢與於城把之役以有若
之賢與於伐吳之役蓋當夫世亂多故征伐不休賢
者蓋有不幸而與於征役也然以賢者而與此事已
非其冝矣而況不得奉養其父母君子當何如哉古
人有言曰枯魚銜索幾何不蠧二親之壽忽若過隙
王氏又曰樹欲靜而風不息子欲養而親不待此皆
[013-19b]
孝子之心其愛親也勤思親也篤故汲汲於愛日以
事親惟恐失之故願爲人兄不願爲人弟其愛日也
如此今以征役之故不特廢其温凊定省之禮又且
無以爲卒歳奉養之備其情豈不傷哉此詩如北山
蓼莪陟岵皆孝子不得奉養父母故其詩哀以思也
當征伐之時其心猶不忘苟在父母之側其事親爲
何如
黃曰按左傳桓叔旣與潘父弑昭公晉人立孝侯惠
[013-20a]
四十五年曲沃莊伯伐翼弑孝侯國人立其弟鄂侯
隱五年莊伯又伐翼鄂侯奔隨秋王命虢公伐曲沃
而立哀侯于翼桓公三年莊伯子武公又伐翼逐翼
侯而獲之七年又誘小子侯而殺之王命虢仲立哀
侯之弟緡莊公十六年武公遂獲晉此所謂大亂五
世也竊嘗謂鄭之公子五爭而男女相奔晉之大亂
五世而孝子思念父母此亦帝堯之美風也學者觀
詩當知風俗之所以然
[013-20b]
無衣美晉武公也武公始并晉國其大夫爲之請命乎
天子之使而作是詩也
豈曰無衣七兮不如子之衣安且吉兮豈曰無衣六兮
不如子之衣安且燠兮
李曰晉昭公封叔父成師於曲沃號爲桓叔桓叔生
莊伯莊伯生武公繼世爲曲沃之君恃其盛强常有
滅晉之志至莊十六年伐晉而滅之當是時天子之
使適在晉故大夫爲之請命于天子之使而天子之
[013-21a]
使爲之請命于天子左傳曰王使虢公命曲沃武公
以一軍爲晉侯因其請命而命之也俟伯七命車旗
衣服以七爲節天子之卿六命車旗衣服以六爲節
上章言豈曰無衣七兮言我晉國之中豈不能爲衣
之七章但不如天子所賜之衣安而且吉也二章言
豈曰無衣六兮蓋不可以必得侯伯之命服得受六
命之服列於天子之卿猶愈於無天子之命也晉本
侯爵故以七言之旣而稱其次又以六言之王氏曰
[013-21b]
七者侯伯之服也六者子男之服也子男之服以五
爲節而曰六者天子之卿六命與子男同服故也據
周官典命云子男五命其國家宫室車旗衣服禮儀
皆以五爲節秋官大行人云諸公諸子諸男冕服五
章安得以六爲子男之服乎鄭氏曰我豈無此七章
之衣乎晉舊有之非新命之服晉本侯爵故言舊有
七章豈曰無衣七兮詩人之意但是言豈不能造七
章之服非以新舊論也豈曰無衣六兮蓋謂我晉國
[013-22a]
豈無六命之服言但欲以天子之命而安故爾天子
之使爲之請命故曰子者指天子之使言之燠暖也
晉者曲沃之宗國也曲沃至於武公常有篡弑之志
其行篡弑者屢矣至是而又滅之此先王之法所不
容誅然其滅晉又不能請命於天子又不遣大夫以
往乃因天子之使而請就命焉其驕蹇不臣以至於
此如唐室之季強藩悍鎮皆伐其主帥擅自封殖坐
邀天子之旌節劉仁恭嘗謂使者曰旌節吾自有但
[013-22b]
要長安本色爾此詩言豈曰無衣不如子之衣安且
吉與劉仁恭之言無以異夫子刪詩乃取之者何哉
王氏曰天下無道小大強弱相攘奪久矣非復知有
王命也武公知請命于天子之使則所謂彼善於此
此詩所以美之也此之謂與人爲善不與人爲善而
盡義以絶之則人之爲善者將寡矣程氏曰此美其
請命一事不以篡君奪國爲羞至於衣服僭侈何難
然其心不安至於請命然後安此意可取此說皆是
[013-23a]
也蓋當是時周室衰微諸侯橫恣攘奪攻取惟力是
恃豈知有天子之命哉惟知有天子之命是猶知有
天子也春秋僖公朝于王所成公如京師蓋春秋之
時諸侯偃然自肆無有朝王之禮惟僖公朝于王所
因天子狩于河陽而遂朝之成公如京師則由會晉
伐秦而遂朝之皆非有朝王之誠心使其過王所京
師而不朝則無王之心甚矣今也猶能朝之是知有
天王也晉武公滅晉雖非諸侯謹度之道使其不請
[013-23b]
命於周周亦末如之何矣今也能請於天子之使是
知有天子之命也莊子曰人之逃於空谷者聞人足
音則跫然而喜況於兄弟謦欬其側者乎孔子當衰
周之時諸侯不修臣職滔滔者天下皆是也魯之僖
公成公猶知有朝王之禮晉武公猶知有天子之命
聖人安得不與之哉此正所謂聞足音者跫然而喜
者也如氓云婦人望復關而爲淫佚之行其後以夫
見弃而始能自悔使其不見弃於夫未必自悔也詩
[013-24a]
人猶以反正善之夫子刪詩乃不去之者亦無衣美
武公之意也
黃曰臧武仲據防求後孔子曰雖曰不要君吾不信
也曲沃以篡弑之逆而有晉國以春秋之法繩之罪
不可赦而孔子遽録其詩而序者亦以爲美武公此
特美其請命一事耳蓋當時強陵弱衆暴寡諸侯不
知有王也久矣晉武公以力雄晉國使其不請命於
周周豈能伐之乎今猶能請命於天子之使則是知
[013-24b]
有王也齊桓晉文名爲尊周而實欲富強其國孔子
猶取之者取其彼善於此者也春秋書僖公朝于王
所成公如京師皆美之之辭也
有杕之杜刺晉武公也武公寡特兼其宗族而不求賢
以自輔焉
有杕之杜生于道左彼君子兮噬肯適我中心好之曷
飲食之有杕之杜生于道周彼君子兮噬肯來遊中心
好之曷飲食之
[013-25a]
李曰兼其宗族者言桓叔晉穆公之子桓叔旣封於
曲沃則晉國是其宗族也自桓叔以下常有并晉之
心晉武公遂滅之是兼其宗族也旣兼其宗族則是
寡特也又不能求賢以共天位治天職以爲股肱耳
目之助其寡特可謂甚矣有杕之杜生于道左者道
之東也孔氏曰王制云道路男子由右婦人由左在
隂爲右在陽爲左道周者道之曲也此言木之生於
道之東與道之曲故行者賴以休息今杜之特生陰
[013-25b]
凉寡薄人不得而休息焉猶之武公君子所願以仕
遊而武公寡特此君子所以舎之而去耳王氏乃曰
杜之實不足食也而又特生則其能庇人也寡矣然
尚以生于道左生于道周其去人所往來之道不逺
也君子逮肯適然而來遊然詩人言彼君子兮蓋指
言晉之賢者非謂君子適我而來遊於杕杜之下也
若如王氏之說則休息杕杜之下人人皆可也何必
獨言君子哉爾雅曰噬逮也言君子之人亦有逮我
[013-26a]
國家肯適我者惟君子之中心有好賢之誠何但飲
食而已乎苟能求賢以自輔則賢者恱而願仕於朝
矣今也武公寡特兼其宗族旣如特生之杜又不能
舉賢以自輔但飲食之而已賢者豈肯以飲食之故
而遲留不去乎周霄問於孟子曰古之君子仕乎傳
曰孔子三月無君則皇皇如也出疆必載質又曰晉
國亦仕國也未嘗聞仕如此之急也曰古之君子未
嘗不欲仕又惡不由其道也惟其未嘗不欲仕至於
[013-26b]
出疆必載質此所以噬肯適我也惟其欲仕又惡不
由其道彼雖飲食之而不能用賢者亦將自去之耳
繆公之於子思也亟問亟饋鼎肉使已僕僕爾亟拜
子思不恱曰今而後知君之犬馬畜伋者苟徒飲食
之而不能用則其好之者非出於中心謂之犬馬畜
伋者不亦冝乎張橫渠曰杜喬而少隂味不足嗜雖
有來食者何以願肯適來而就養也噬食也此說是
亦以彼君子兮噬肯適我連上文杕杜其說與王氏
[013-27a]
同如此則中心好之曷飲食之其文不相貫王氏曰
愛之也仁而其敬之也有禮仁而有禮此君子所以
適我而來遊以獲其助也然則武公之見刺必以不
仁也必以無禮也道左者蓋以況仁道周者蓋以況
禮詩言道左道周王氏以謂仁與禮如此則何之而
不可爲也其穿鑿至於如此楊龜山攻其說以謂道
左非可以況仁道周非可以況禮使道左道周可以
況仁況禮猶不可以爲說況不可乎大雅文王之詩
[013-27b]
乃美文王受命作周之詩也其詩曰濟濟多士文王
以寧又曰思皇多士生此王國此王國當文王創業
垂統以基周室之初刑于寡妻至于兄弟其親戚之
間多助如此猶以多士爲務䟽附奔走禦侮先後之
人無不備者故傳曰文王猶用衆況吾儕乎今也武
公始并晉國正是敷求賢人以共濟艱難之時乃兼
其宗族而寡特又不能求賢自輔内無親戚之助外
無君子之助其勢孤立如此譬如特生之杜固其冝
[013-28a]
也武公旣并晉國乃兼其宗族遂以爲不可用其意
以爲我旣并國深懼人之謀我亦猶我之謀晉也至
其子獻公患桓叔莊叔之族使士蔿與羣公子譖富
子而去之旣殺游氏之子又圍聚而盡殺羣公子至
驪姬之亂晉無羣公子自是晉無宗族獻公之寡特
如此是亦武公有以遺之也使其無親戚而猶能求
賢可也況不能求賢以自輔國之不亡也幸矣蓋能
親親者必能用賢不能親親未有能求賢者也
[013-28b]
黃曰文王刑于寡妻至于兄弟其所以親睦九族者
至矣而又有濟濟之多士䟽附先後之人以爲之輔
助故傳曰文王猶用衆況吾儕乎今武公旣併其宗
族而無親親之心又不求賢以自輔而無左右之助
此詩人所以刺之也其後獻公患桓叔莊叔之族至
於盡殺羣公子驪姬之亂晉於是乎無公族是亦武
公遺之也嗚呼去手與足尚足以爲人乎晉武公自
視其奪晉之罪而懼人之如已此即秦之所以亡也
[013-29a]
葛生刺晉獻公也好攻戰則國人多喪矣
葛生蒙楚蘝音/廉蔓于野予美亡此誰與獨處葛生蒙棘
蘝蔓于域予美亡此誰與獨息角枕粲兮錦衾爛兮予
美亡此誰與獨旦夏之日冬之夜百歳之後歸于其居
冬之夜夏之日百歳之後歸于其室
李曰好攻戰國人多䘮者按左傳晉獻公魯莊公十
八年立至僖公九年卒在位二十六年傳稱晉伐驪
戎驪戎男女以驪姬閔元年晉侯作二軍以滅耿滅
[013-29b]
霍滅魏二年晉侯使太子申生伐東山臯落氏僖二
年晉師滅下陽五年晉侯圍上陽冬滅虢又執虞公
八年里克敗狄于采桑見於左氏傳者如此是其好
攻戰之明驗也惟其好攻戰窮兵黷武雖有克捷之
功未嘗敗衂然其軍旅數起而國人多䘮夫從征役
其婦獨處於室故詩人陳其怨恨之辭以刺公也陸
璣曰蘝似栝樓葉盛而細其子正黑如燕薁不可食
也其莖葉煑以哺牛除熱渴葛生蒙楚蘝蔓于野者
[013-30a]
蓋言婦人託於夫猶葛之生蒙於楚蘝之生蔓於野
今也國人多喪其夫旣死則婦人無所依託曾葛之
不如也故下文言予美亡此誰與獨處予之所美者
夫也所美之夫旣亡將誰與哉獨處而已域者塋域
也息止也角枕粲兮錦衾爛兮毛曰齋則角枕錦衾
鄭曰夫雖不在不失其祭也攝主主婦猶自齋而行
事也二人之意以謂婦人其夫旣不在當必有齋之
事獨齋而行祭當齋之時出夫枕衾以思夫言此角
[013-30b]
枕粲然而鮮明錦衾爛然而色美雖有錦衾無人服
用其說但據内則所謂夫不在斂枕篋簟席襡器而
藏之然禮記所載但言夫不在非必有齋之事亦不
當引此說此但其夫不在婦人獨寢因思其夫以及
其物物存而人亡思之如此而已予美亡此誰與獨
旦鄭曰旦明也我君子無於此吾誰與齊乎獨自潔
明王曰以息對旦則知旦者作也以旦對息則知息
者夜也其說皆牽强不如程說曰獨處息至旦也夏
[013-31a]
之日冬之夜夏至日長晝六十刻夜四十刻冬至夜
長晝四十刻夜六十刻夏之日冬之夜爲最長當此
之時思念之情尤切鄭曰極言之以盡情是也居與
室皆墳墓也言生旣不得見其夫要之百歳旣死之
後則可得見其夫也夫婦之道生則異室死則同穴
故曰歸于其居歸于其室張橫渠曰葛得所託蘝不
得所依傷已之不如也據詩言葛生蘞蔓之語皆是
言得所託不必如此分别葛生婦人其情可謂切矣
[013-31b]
其義可謂髙矣始則謂己之託於夫如葛蒙楚蘞蔓
野而乃思其夫不在無以爲託而又感角枕之粲錦
衾之爛以致其情旣而又以夏之日冬之夜以致其
思造次顛沛未嘗少忘於夫其情可謂切矣末乃言
百歳之後歸于其室其義豈不髙乎此正唐國風也
如柏舟詩曰之死矢靡他此詩曰百歳之後歸于其
居亦是無二心也與柏舟詩無以異然柏舟乃美共
姜齊侯之子衞世子之妻誓不再嫁爲能守節至於
[013-32a]
此婦人居於微陿之中乃能如此可謂難能也
黃曰獻公惟好攻戰則國人多喪故婦人思其夫之
切思而不可得則以死自誓可謂義婦矣晉國當兵
戈擾攘而孝子貞婦有如鴇羽葛生之詩者帝堯之
風化盛矣哉
采苓刺晉獻公也獻公好聽讒焉
采苓采苓首陽之巔人之爲言苟亦無信舎旃舎旃苟
亦無然人之爲言胡得焉采苦采苦首陽之下人之爲
[013-32b]
言苟亦無與舎旃舎旃苟亦無然人之爲言胡得焉采
葑采葑首陽之東人之爲言苟亦無從舎旃舎旃苟亦
無然人之爲言胡得焉
李曰爾雅曰苓大苦也或以爲甘草首陽毛氏云幽
僻之地按首陽在河東蒲坂縣南安得爲幽僻首陽
山亦名首山亦名雷首山在河中平樂縣南巔頂也
苦毛氏曰苦菜孔曰此荼也葑亦菜名蕪菁也采苓
首陽之巔毛氏曰采苓細事也首陽幽僻也細事喻
[013-33a]
小行幽僻喻無徴也其意以謂獻公多問小行於小
人言語無徴之人故所以讒言興也歐氏破其說謂
首陽名山人所共見而易知者毛氏以爲幽僻鄭氏
以爲無徴皆踈矣然謂細事喻小行則毛氏之說歐
氏以無徴爲鄭氏之說此則誤矣鄭曰采此苓於首
陽山之上首陽山之上信有苓矣然而今之采者未
必於此山然而人必信之興者喻事有似而非王蘇
之說皆如此然王氏則以下文人之爲言苟亦無信
[013-33b]
舎旃舎旃苟亦無然人之爲言胡得焉連上采苓說
按自人之爲言以下皆是敎獻公止讒之法不當連
上文爲說也鄭氏之說長於毛氏不如歐氏之說簡
而明歐曰采苓者積少以成多如讒言積漸以成惑
與采葛義同其首陽蓋興所見也而程氏謂首陽山
生堅實之物以興讒誣之人不實其說陸農師曰讒
人無所不至其害人也皆因其事而譖之也采苓因
人之甘而譖之而采苦因人之苦而譖之葑有時而
[013-34a]
甘有時而苦言因人之甘苦而併譖之其穿鑿之甚
以至於此旃鄭氏曰焉也陟岵詩曰尚慎旃哉鄭曰
旃之也左氏曰其將聚而殱旃杜氏亦曰旃之也則
旃字或爲之或爲焉蓋助語也人之爲言苟亦無信
舎旃舎旃苟亦無然鄭氏謂人爲善言以稱薦之欲
使見進用也旃之言焉也舎之焉舍之焉謂謗訕人
欲使見貶退也則是以四句分爲二事歐氏破其說
謂以文意攷之本是述一事而鄭分爲二蓋其下文
[013-34b]
再舉人之爲言胡得焉則舎旃舎旃者知非二事也
王氏以謂人之造言不可以苟聽亦不可以苟舍此
則王氏之心術也蓋此當從歐程之說以謂戒獻公
以爲聞人之言且勿聽信置之且勿以爲然更考其
言何所得焉蓋當深察其虛實也歐氏曰夫讒者踈
人之所親疑人之所信奪人之所好非一言可效一
日可爲也必須積累而後成或漸入而日深或多言
而並進故曰浸潤之譖又謂積毁銷骨是以詩人刺
[013-35a]
讒多以積少成多爲患惟其如此使人君不能無懼
則以察其言無有不得其情矣觀獻公好讒以殺太
子申生則知非一言可效一日可爲其始也驪姬嬖
欲立奚齊使外嬖梁五與東關嬖五言於獻公曰宗
邑不可以無主必使太子居曲沃則可以威民而懼
戎讒言始興如此及晉侯作二軍公將上軍太子將
下軍以滅耿滅霍滅魏還爲太子城曲沃分之都城
而位以卿其讒言旣興如此其後又使太子申生伐
[013-35b]
東山臯落氏公衣之偏衣佩之金玦克狄而反此則
讒言又甚矣又告之太子祭于曲沃歸胙于公公田
姬寘諸宫六日公至毒而獻之公祭之地地墳與犬
犬斃與小臣小臣亦斃姬泣曰賊由太子太子奔新
城後縊于新城觀此則讒言之積累也如此詩人喻
之采苓冝矣然姬寘諸宫六日非太子之爲明矣爲
獻公者苟無以讒爲信則其虛實自見矣昔漢蓋主
上官桀與燕王旦通謀詐令人爲燕王上書言光專
[013-36a]
權自恣疑有非常書奏昭帝曰朕知是書詐也將軍
無罪以未能十日而知昭帝但以日之久近而察其
譖使不以久近而察之則霍光是終有篡君自立之
心使獻公能以日之久近而察之無以讒言而必信
則安有太子之禍邪 黃講同
[013-36b]
毛詩集解卷十三
