KR1c0003 詩序-周-卜商 (master)


[002-1a]
欽定四庫全書
 詩序卷下
            宋 朱子 辨説
 小雅
鹿鳴燕羣臣嘉賓也既飲食之又實幣帛筐篚以將其
厚意然後忠臣嘉賔得盡其心矣
 序得詩意但未盡其用耳其説己見本篇
○四牡勞使臣之來也有功而見知則説矣
[002-1b]
 首句同上然其下云云者語疎而義鄙矣
○皇皇者華君遣使臣也送之以禮樂言逺而有光華

 首句同上然詩所謂華者草木之華非光華也
○常棣燕兄弟也閔管蔡之失道故作常棣焉
 序得之但與魚麗之序相矛盾以詩意考之蓋此得
 而彼失也國語富辰之言以為周文公之詩亦其明
 騐但春秋傳為富辰之言又以為召穆公思周徳之
[002-2a]
 不𩔖故糾合宗族于成周而作此詩二書之言皆出
 富辰且其時去召穆公又未逺不知其説何故如此
 杜預以作詩為作樂而奏此詩恐亦非是
○伐木燕朋友故舊也自天子至於庶人未有不須友
以成者親親以睦友賢不棄不遺故舊則民徳歸厚矣
○天保下報上也君能下去/聲如/字以成其政臣能歸美
以報其上焉
 序之得失與鹿鳴相似
[002-2b]
○采薇遣戍役也文王之時西有昆夷之患北有玁狁
之難以天子之命命將帥遣戍役以守衛中國故歌采
薇以遣之出車以勞還杕杜以勤歸也
 此未必文王之詩以天子之命者衍説也
○出車勞還率也
 同上詩所謂天子所謂王命皆周王耳
○杕杜勞還役也
 同上
[002-3a]
○魚麗美萬物盛多能備禮也文武以天保以上治内
采薇以下治外始於憂勤終於逸樂故美萬物盛多可
以告於神明矣
 此篇以下時世次第序説之失己見本篇其内外始
 終之説蓋一節之可取云
○南陔孝子相戒以養也
 此笙詩也譜序篇次名義及其所用己見本篇
○白華孝子之潔白也
[002-3b]
 同上此序尤無理
○華黍時和歳豐宜黍稷也有其義而亡其辭
 同上然所謂有其義者非真有所謂亡其辭者乃本
 無也
○南有嘉魚樂與賢也太平之君子至誠樂與賢者共
之也
 序得詩意而不明其用其曰太平之君子者本無謂
 而説者又以專指成王皆失之矣
[002-4a]
○南山有臺樂得賢也得賢則能為邦家立太平之基

 序首句誤詳見本篇
○由庚萬物得由其道也
 見南陔
○崇丘萬物得極其髙大也
 見上
○由儀萬物之生各得其宜也有其義而亡其辭
[002-4b]
 見上
○蓼蕭澤及四海也
 序不知此為燕諸侯之詩但見零露之云即以為澤
 及四海其失與野有蔓草同臆説淺妄類如此云
○湛露天子燕諸侯也
○彤弓天子錫有功諸侯也
○菁菁者莪樂育材也君子能長育人材則天下喜樂
之矣
[002-5a]
 此序全失詩意
○六月宣王北伐也
 此句得之
鹿鳴廢則和樂缺矣四牡廢則君臣缺矣皇皇者華廢
則忠信缺矣常棣廢則兄弟缺矣伐木廢則朋友缺矣
天保廢則福禄缺矣采薇廢則征伐缺矣出車廢則功
力缺矣枤杜廢則師衆缺矣魚麗廢則法度缺矣南陔
廢則孝友缺矣白華廢則亷恥缺矣華黍廢則蓄積缺
[002-5b]
矣由庚廢則隂陽失其道理矣南有嘉魚廢則賢者不
安下不得其所矣崇丘廢則萬物不遂矣南山有臺廢
則為國之基隊矣由儀廢則萬物失其道理矣蓼蕭廢
則恩澤乖矣湛露廢則萬國離矣彤弓廢則諸夏衰矣
菁菁者莪廢則無禮儀矣小雅盡廢則四夷交侵中國
微矣
 魚麗以下篇次為毛公所移而此序自南陔以下八
 篇尚仍儀禮次第獨以鄭譜誤分魚麗為文武時詩
[002-6a]
 故遂移此序魚麗一句自華黍之下而升於南陔之
 上此一節與小序同出一手其得失無足議者但欲
 證毛公所移篇次之失與鄭氏獨移魚麗一句之私
 故論於此云
○采芑宣王南征也
○車攻宣王復古也宣王能内修政事外攘夷狄復文
武之竟土修車馬備器械復會諸侯於東都因田獵而
選車徒焉
[002-6b]
○吉日美宣王田也能慎㣲接下無不自盡以奉其上

 序慎微以下非詩本意
○鴻雁美宣王也萬民離散不安其居而能勞來還定
安集之至于矜寡無不得其所焉
 此以下時世多不可考
○庭燎美宣王也因以箴之
○沔水規宣王也
[002-7a]
○鶴鳴誨宣王也
○祈父刺宣王也
○白駒大夫刺宣王也
○黄鳥刺宣王也
○我行其野刺宣王也
○斯干宣王考室也
○無羊宣王考牧也
○節南山家父刺幽王也
[002-7b]
 家父見本篇
○正月大夫刺幽王也
○十月之交大夫刺幽王也
○雨無正大夫刺幽王也雨自上下者也衆多如雨而
非所以為政也
 此序尤無義理歐陽公劉氏説己見本篇
○小旻大夫刺幽王也
○小宛大夫刺幽王也
[002-8a]
 此詩不為刺王而作但兄弟遭亂畏禍而相戒之辭
 爾
○小弁刺幽王也太子之傅作焉
 此詩明白為放子之作無疑但未有以見其必為宜
 臼耳序又以為宜臼之傅尤不知其所据也
○巧言刺幽王也大夫傷於讒故作是詩也
○何人斯蘇公刺暴公也㬥公為卿士而譖蘇公焉故
蘇公作是詩以絶之
[002-8b]
 鄭氏曰㬥蘇皆畿内國名世本云㬥辛公作塤蘇成
 公作篪譙周古史考云古有塤篪尚矣周幽王時二
 公特善其事耳今按書有司冦蘇公春秋傳有蘇忿
 生戰國及漢時有人姓㬥則固應有此二人矣但此
 詩中只有㬥字而無公字及蘇公字不知序何所據
 而得此事也世本説尤紕繆譙周又從而傳會之不
 知適所以章其繆耳
○巷伯刺幽王也寺人傷於讒故作是詩也
[002-9a]
○谷風刺幽王也天下俗薄朋友道絶焉
○蓼莪刺幽王也民人勞苦孝子不得終養爾
○大東刺亂也東國困於役而傷於財譚大夫作是詩
以告病焉
 譚大夫未有考不知何据恐或有傳耳
○四月大夫刺幽王也在位貪殘下國構禍怨亂並興

○北山大夫刺幽王也役使不均已勞於從事而不得
[002-9b]
養其父母焉
○無將大車大夫悔將小人也
 此序之誤由不識興體而誤以為比也
○小明大夫悔仕於亂世也
○鼔鐘刺幽王也
 此詩文不明故序不敢質其事但隨例為刺幽王耳
 實皆未可知也
○楚茨刺幽王也政煩賦重田萊多荒饑饉降喪民卒
[002-10a]
流亡祭祀不饗故君子思古焉
 自此篇至車牽凡十篇似出一手詞氣和平稱述詳
 雅無風刺之意序以其在變雅中故皆以為傷今思
 古之作詩固有如此者然不應十篇相屬而絶無一
 言以見其為衰世之意也竊恐正雅之篇有錯脱在
 此者耳序皆失之
○信南山刺幽王也不能修成王之業疆理天下以奉
禹功故君子思古焉
[002-10b]
 曾孫古者事神之稱序專以為成王則陋矣
○甫田刺幽王也君子傷今而思古焉
 此序專以自古有年一句生説而不察其下文今適
 南畝以下亦未嘗不有年也
○大田刺幽王也言矜寡不能自存焉
 此序專以寡婦之利一句生説
○瞻彼洛矣刺幽王也思古明王能爵命諸侯賞善罰
惡焉
[002-11a]
 此序以命服為賞善六師為罰惡然非詩之本意也
○裳裳者華刺幽王也古之仕者世禄小人在位則讒
諂並進棄賢者之類絶功臣之世焉
 此序只用似之二字生説
○桑扈刺幽王也君臣上下動無禮文焉
 此序只用彼交匪敖一句生説
○鴛鴦刺幽王也思古明王交於萬物有道自奉養有
節焉
[002-11b]
 此序穿鑿尤為無理
○頍弁諸公刺幽王也㬥戾無親不能宴樂同姓親睦
九族孤危將亡故作是詩也
 序見詩言死喪無日便謂孤危將亡不知古人勸人
 燕樂多為此言如逝者其耋他人是保之𩔖且漢魏
 以來樂府猶多如此如少壯幾時人生幾何之類是
 也
○車牽大夫刺幽王也褒姒嫉妒無道並進讒巧敗國
[002-12a]
徳澤不加於民周人思得賢女以配君子故作是詩也
 以上十篇並己見楚茨篇
○青蠅大夫刺幽王也
○賓之初筵衛武公刺時也幽王荒廢媟近小人飲酒
無度天下化之君臣上下沈湎淫泆武公既入而作是
詩也
 韓詩説見本篇此序誤矣
○魚藻刺幽王也言萬物失其性王居鎬京將不能以
[002-12b]
自樂故君子思古之武王焉
 此詩意與楚茨等篇相𩔖
○采菽刺幽王也侮慢諸侯諸侯來朝不能錫命以禮
數徵會之而無信義君子見㣲而思古焉
 同上
○角弓父兄刺幽王也不親九族而好讒佞骨肉相怨
故作是詩也
○菀栁刺幽王也暴虐無親而刑罰不中諸侯皆不欲
[002-13a]
朝言王者之不可朝事也
○都人士周人刺衣服無常也古者長民衣服不貳從
容有常以齊其民則民徳歸壹傷今不復見古人也
 此序蓋用緇衣之誤
○采綠刺怨曠也幽王之時多怨曠者也
 此詩怨曠者所自作非人刺之亦非怨曠者有所刺
 於上也
○黍苗刺幽王也不能膏潤天下卿士不能行召伯之
[002-13b]
職焉
 此宣王時美召穆公之詩非刺幽王也
○隰桑刺幽王也小人在位君子在野思見君子盡心
以事之
 此亦非刺詩疑與上篇皆脱簡在此也
○白華周人刺幽后也幽王取申女以為后又得褒姒
而黜申后故下國化之以妾為妻以孽代宗而王弗能
治周人為之作是詩也
[002-14a]
 此事有據序蓋得之但幽后字誤當為申后刺幽王
 也下國化之以下皆衍説耳又漢書注引此序幽字
 下有王廢申三字雖非詩意然亦可補序文之缺
○緜蠻㣲臣刺亂也大臣不用仁心遺忘微賤不肯飲
食教載之故作是詩也
 此詩未有刺大臣之意蓋方道其心之所欲耳若如
 序者之言則褊狹之甚無復温柔敦厚之意
○瓠葉大夫刺幽王也上棄禮而不能行雖有牲牢&KR1776
[002-14b]
餼不肯用也故思古之人不以微薄廢禮焉
 序説非是
○漸漸之石下國刺幽王也戎狄叛之荆舒不至乃命
將率東征役久病於外故作是詩也
 序得詩意但不知果為何時耳
○苕之華大夫閔時也幽王之時西戎東夷交侵中國
師旅並起因之以饑饉君子閔周室之將亡傷已逢之
故作是詩也
[002-15a]
○何草不黄下國刺幽王也四夷交侵中國背叛用兵
不息視民如禽獸君子憂之故作是詩也
 大雅
文王文王受命作周也
 受命受天命也作周造周室也文王之徳上當天心
 下為天下所歸往三分天下而有其二則已受命而
 作周矣武王繼之遂有天下亦率文王之功而已然
 漢儒惑於䜟緯始有赤雀丹書之説又謂文王因此
[002-15b]
 遂稱王而改元殊不知所謂天之所以為天者理而
 已矣理之所在衆人之心而已矣衆人之心是非向
 背若出於一而無一毫私意雜於其間則是理之自
 然而天之所以為天者不外是矣今天下之心既以
 文王為歸矣則天命將安往哉書所謂天視自我民
 視天聽自我民聽所謂天聰明自我民聰明天明畏
 自我民明威皆謂此耳豈必赤雀丹書而稱王改元
 哉稱王改元之説歐陽公蘇氏游氏辨之已詳去此
[002-16a]
 而論則此序本亦得詩之大㫖而於其曲折之意有
 所未盡已論於本篇矣
○大明文王有明徳故天復命武王也
 此詩言王季大任文王大姒武王皆有明徳而天命
 之非必如序説也
○緜文王之興本由大王也
○棫樸文王能官人也
 序誤
[002-16b]
○旱麓受祖也周之先祖世修后稷公劉之業大王王
季申以百福干禄焉
 序大誤其曰百福干禄者尤不成文理
○思齊文王所以聖也
○皇矣美周也天監代殷莫若周周世世修徳莫若文

○靈臺民始附也文王受命而民樂其有靈徳以及鳥
獸昆蟲焉
[002-17a]
 文王作靈臺之時民之歸周也久矣非至此而始附
 也其曰有靈徳者亦非命名之本意
○下武繼文也武王有聖徳復受天命能昭先人之功

 下字恐誤説見本篇
○文王有聲繼伐也武王能廣文王之聲卒其伐功也
 鄭譜之誤説見本篇
○生民尊祖也后稷生於姜嫄文武之功起於后稷故
[002-17b]
推以配天焉
○行葦忠厚也周家忠厚仁及草木故能内睦九族外
尊事黄耉養老乞言以成其福禄焉
 此詩章句本甚分明但以説者不知比興之體音韻
 之節遂不復得全詩之本意而碎讀之逐句自生意
 義不暇尋繹血脈照管前後但見勿踐行葦便謂仁
 及草木但見戚戚兄弟便謂親睦九族但見黄耉台
 背便謂養老但見以祈黄耉便謂乞言但見介爾景
[002-18a]
 福便謂成其福禄隨文生義無復倫理諸序之中此
 失尤甚覽者詳之
○既醉太平也醉酒飽徳人有士君子之行焉
 序之失如上篇蓋亦為孟子斷章所誤爾
○鳧鷖守成也太平之君子能持盈守成神祇祖考安
樂之也
 同上
○假樂嘉成王也
[002-18b]
 假本嘉字然非為嘉成王也
○公劉召康公戒成王也成王將涖政戒以民事美公
劉之厚於民而獻是詩也
 召康公名奭成王即位年㓜周公攝政七年而歸政
 焉於是成王始將涖政而召公為太保周公為太師
 以相之然此詩未有以見其為康公之作意其傳授
 或有自來耳後篇召穆公凡伯仍叔放此
○泂酌召康公戒成王也言皇天親有徳饗有道也
[002-19a]
 序無大失然語意亦疎
○卷阿召康公戒成王也言求賢用吉士也
 求賢用吉士本用詩文而言固為不切然亦未必分
 為兩事後之説者既誤認豈弟君子為賢人遂分賢
 人吉士為兩等彌失之矣夫泂酌之豈弟君子方為
 成王而此詩遽為所求之賢人何哉
○民勞召穆公刺厲王也
○板凡伯刺厲王也
[002-19b]
○蕩召穆公傷周室大壞也厲王無道天下蕩蕩無綱
紀文章故作是詩也
 蘇氏曰蕩之名篇以首句有蕩蕩上帝耳序説云云
 非詩之本意也
○抑衛武公刺厲王亦以自警也
 此詩之序有得有失蓋其本例以為非美非刺則詩
 無所為而作又見此詩之次適出於宣王之前故直
 以為刺厲王之詩又以國語有左史之言故又以為
[002-20a]
 亦以自警以詩考之則其曰刺厲王者失之而曰自
 警者得之也夫曰刺厲王之所以為失者史記衛武
 公即位于宣王之三十六年不與厲王同時一也詩
 以小子目其君而爾汝之無人臣之禮與其所謂敬
 威儀慎出話者自相背戾二也厲王無道貪虐為甚
 詩不以此箴其膏肓而徒以威儀詞令為諄切之戒
 緩急失宜三也詩詞倨慢雖仁厚之君有所不能容
 者厲王之暴何以堪之四也或以史記之年不合而
[002-20b]
 以為追刺者則詩所為聽用我謀庶無大悔非所以
 望于既往之人五也曰自警之所以為得者國語左
 史之言一也詩曰謹爾侯度二也又曰曰喪厥國三
 也又曰亦聿既耄四也詩意所指與淇奥所美賓筵
 所悔相表裏五也二説之得失其佐驗明白如此必
 去其失而取其得然後此詩之義明今序者乃欲合
 而一之則其失者固已失之而其得者亦未足為全
 得也然此猶自其詩之外而言之也若但即其詩之
[002-21a]
 本文而各以其一説反復讀之則其訓義之顯晦疎
 密意味之厚薄淺深可以不待考證而判然於胸中
 矣此又讀詩之簡要直訣學者不可以不知也
○桑柔芮伯刺厲王也
 序與春秋傳合
○雲漢仍叔美宣王也宣王承厲王之烈内有撥亂之
志遇烖而懼側身修行欲銷去之天下喜於王化復行
百姓見憂故作是詩也
[002-21b]
 此序有理
○崧髙尹吉甫美宣王也天下復平能建國親諸侯褒
賞申伯焉
 此尹吉甫送申伯之詩因可以見宣王中興之業耳
 非專為美宣王而作也下三篇放此
○烝民尹吉甫美宣王也任賢使能周室中興焉
 同上
○韓奕尹吉甫美宣王也能錫命諸侯
[002-22a]
 同上其曰尹吉甫者未有據下二篇同其曰能錫命
 諸侯則尤淺陋無理矣既為天子錫命諸侯乃其常
 事春秋戰國之時猶有能行之者亦何足為美哉
○江漢尹吉甫美宣王也能興衰撥亂命召公平淮夷
 吉甫見上他説得之
○常武召穆公美宣王也有常徳以立武事因以為戒

 召穆公見上所解名篇之意未知其果然否然於理
[002-22b]
 亦通
○瞻卬凡伯刺幽王大壞也
 凡伯見上
○召旻凡伯刺幽王大壞也旻閔也閔天下無如召公
之臣也
 凡伯見上旻閔以下不成文理
 周頌
清廟祀文王也周公既成洛邑朝諸侯率以祀文王焉
[002-23a]
○維天之命太平告文王也
 詩中未見告太平之意
○維清奏象舞也
 詩中未見奏象舞之意
○烈文成王即政諸侯助祭也
 詩中未見即政之意
○天作祀先王先公也
○昊天有成命郊祀天地也
[002-23b]
 此詩詳考經文而以國語證之其為康王以後祀成
 王之詩無疑而毛鄭舊説定以頌為成王之時周公
 所作故凡頌中有成王及成康字者例皆曲為之説
 以附己意其迂滯僻澀不成文理甚不難見而古今
 諸儒無有覺其謬者獨歐陽公著時世論以斥之其
 辨明矣然讀者狃於舊聞亦未遽肯深信也小序又
 以此詩篇首有昊天二字遂定以為郊祀天地之詩
 諸儒往往亦襲其誤殊不知其首言天命者止於一
[002-24a]
 句次言文武受之者亦止一句至於成王以下然後
 詳説不敢康寧緝熙安靜之意乃至五句而後已則
 其不為祀天地而為祀成王無可疑者又況古昔聖
 王制為祭祀之禮必以象𩔖故祀天於南祭地於北
 而其壇壝樂舞器幣之屬亦各不同若曰合祭天地
 於圜丘則古者未嘗有此瀆亂厖雜之禮若曰一詩
 而兩用如所謂冬薦魚春獻鮪者則此詩專言天而
 不及地若於澤中方丘奏之則於義何所取乎序説
[002-24b]
 之云反覆推之皆有不通其謬無可疑者故今特上
 據國語旁采歐陽以定其説庶幾有以不失此詩之
 本指耳或曰國語所謂始於徳讓中於信寛終於固
 龢音/和故曰成者其語成字不為王誦之諡而韋昭之
 注大略亦如毛鄭之説矣此又何耶曰叔向蓋言成
 王之所以為成以是三者正猶子思所謂文王之所
 以為文班固所謂尊號曰昭不亦宜乎者耳韋昭何
 以知其必謂文武以是成其王道而不為王誦之諡
[002-25a]
 乎蓋其為説本出毛鄭而不悟其非者今欲一滌千
 古之謬而不免於以誤而證誤則亦將何時而已耶
 或者又曰蘇氏最為不信小序而於此詩無異詞且
 又以為周公制作所定後王不容復有改易成王非
 創業之主不應得以基命稱之此又何耶曰蘇氏之
 不信小序固未嘗見其不可信之實也愚於漢廣之
 篇已嘗論之不足援以為据也夫周公制作亦及其
 當時之事而止耳若乃後王之廟所奏之樂自當隨
[002-25b]
 時附益若商之𤣥鳥作於武丁孫子之世漢之廟樂
 亦隨時而更定焉豈有周之後王乃獨不得褒顯其
 先王之功徳而必以改周公為嫌耶基者非必造之
 於始亦承之於下之謂也如曰邦家之基豈必謂太
 王王季之臣乎以是為説亦不得而通矣況其所以
 為此實未能忘北郊集議之餘忿今固不得而取也
○我將祀文王於明堂也
○時邁巡守祭告柴望也
[002-26a]
○執競祀武王也
 此詩并及成康則序説誤矣其説已具於昊天有成
 命之篇蘇氏以周之奄有四方不自成康之時因從
 小序之説此亦以辭害意之失皇矣之詩於王季章
 中蓋已有此語矣又豈可以其大蚤而别為之説耶
 詩人之言或先或後要不失為周有天下之意耳
○思文后稷配天也
○臣工諸侯助祭遣於廟也
[002-26b]
 序誤
○噫嘻春夏祈穀於上帝也
 序誤
○振鷺二王之後來助祭也
○豐年秋冬報也
 序誤
○有瞽始作樂而合乎祖也
○潛季冬薦魚春獻鮪也
[002-27a]
○雝禘太祖也
 祭法周人禘嚳又曰天子七廟三昭三穆及太祖之
 廟而七周之太祖即后稷也禘嚳於后稷之廟而以
 后稷配之所謂禘其祖之所自出以其祖配之者也
 祭法又曰周祖文王而春秋家説三年喪畢致新死
 者之主于廟亦謂之吉禘是祖一號而二廟禘一名
 而二祭也今此序云禘太祖則宜為禘嚳於后稷之
 廟矣而其詩之詞無及於嚳稷者若以為吉禘于文
[002-27b]
 王則與序已不協而詩文亦無此意恐序之誤也此
 詩但為武王祭文王而徹俎之詩而後通用於他廟
 耳
○載見諸侯始見乎武王廟也
 序以載訓始故云始見恐未必然也
○有客微子來見祖廟也
○武奏大武也
○閔予小子嗣王朝於廟也
[002-28a]
○訪落嗣王謀於廟也
○敬之羣臣進戒嗣王也
○小毖嗣王求助也
 此四篇一時之詩序但各以其意為説不能究其本
 末也
○載芟春藉田而祈社稷也
○良耜秋報社稷也
 兩篇未見其有祈報之異
[002-28b]
○絲衣繹賓尸也髙子曰靈星之尸也
 序誤髙子尤誤
○酌告成大武也言能酌先祖之道以養天下也
 詩中無酌字未見酌先祖之道以養天下之意
○桓講武𩔖禡也桓武志也
○賚大封於廟也賚予音/與也言所以錫予善人也
○般巡守而祀四岳河海也
 此三篇説見本篇
[002-29a]
 魯頌
駉頌僖公也僖公能遵伯禽之法儉以足用寛以愛民
務農重穀牧于坰野魯人尊之於是季孫行父請命於
周而史克作是頌
 此序事實皆無可考詩中亦未見務農重穀之意序
 説鑿矣
○有駜頌僖公君臣之有道也
 此但燕飲之詩未見君臣有道之意
[002-29b]
○泮水頌僖公能修泮宫也
 此亦燕飲落成之詩不為頌其能修也
○閟宫頌僖公能復周公之宇也
 此詩言莊公之子又言新廟奕奕則為僖公修廟之
 詩明矣但詩所謂復周公之宇者祝其能復周公之
 土宇耳非謂其能修周公之屋宇也序文首句之謬
 如此而蘇氏信之何哉
 商頌
[002-30a]
那祀成湯也微子至于戴公其間禮樂廢壞有正考甫
者得商頌十二篇於周之太師以那為首
 序以國語為文
○烈祖祀中宗也
 詳此詩未見其為祀中宗而末言湯孫則亦祭成湯
 之詩耳序但不欲連篇重出又以中宗商之賢君不
 欲遺之耳
○𤣥鳥祀髙宗也
[002-30b]
 詩有武丁孫子之句故序得以為据雖未必然然必
 是髙宗以後之詩矣
○長發大禘也
 疑見本篇
○殷武祀髙宗也
 
 
 詩序卷下