KR1c0003 詩序-周-卜商 (master)


[001-1a]
欽定四庫全書
 詩序卷上
            宋 朱子 辨説
 詩序之作説者不同或以為孔子或以為子夏或以
 為國史皆無明文可考唯後漢書儒林𫝊以為衛宏
 作毛詩序今傳於世則序乃宏作明矣然鄭氏又以
 為諸序本自合為一編毛公始分以寘諸篇之首則
 是毛公之前其傳已久宏特增廣而潤色之耳故近
[001-1b]
 世諸儒多以序之首句為毛公所分而其下推説云
 云者為後人所益理或有之但今考其首句則已有
 不得詩人之本意而肆為妄説者矣況沿襲云云之
 誤哉然計其初猶必自謂出於臆度之私非經本文
 故且自為一編别附經後又以尚有齊魯韓氏之説
 並傳於世故讀者亦有以知其出於後人之手不盡
 信也及至毛公引以入經乃不綴篇後而超冠篇端
 不為注文而直作經字不為疑辭而遂為决辭其後
[001-2a]
 三家之傳又絶而毛説孤行則其牴牾之迹無復可
 見故此序者遂若詩人先所命題而詩文反為因序
 以作於是讀者轉相尊信無敢擬議至於有所不通
 則必為之委曲遷就穿鑿而附合之寧使經之本文
 繚戾破碎不成文理而終不忍明以小序為出於漢
 儒也愚之病此久矣然猶以其所從來也逺其間容
 或直有傳授證驗而不可廢者故既頗采以附傳中
 而復并為一編以還其舊因以論其得失云
[001-2b]
  大序
詩者志之所之也在心為志發言為詩○情動於中而
形於言言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足故永歌之永
歌之不足不知手之舞之足之蹈之也○情發於聲聲
成文謂之音治世之音安以樂其政和亂世之音怨以
怒其政乖亡國之音哀以思其民困故正得失動天地
感鬼神莫近乎詩○先王以是經夫婦成孝敬厚人倫
美教化移風俗○故詩有六義焉一曰風二曰賦三曰
[001-3a]
比四曰興五曰雅六曰頌○上以風化下下以風刺上
主文而譎諫言之者無罪聞之者足以戒故曰風○至
于王道衰禮義廢政教失國異政家殊俗而變風變雅
作矣○國史明乎得失之迹傷人倫之變哀刑政之苛
吟詠性情以風其上達於事變而懷其舊俗者也○故
變風發乎情止乎禮義發乎情民之性也止乎禮義先
王之澤也○是以一國之事繫一人之本謂之風言天
下之事形四方之風謂之雅雅者正也言王政之所由
[001-3b]
廢興也政有小大故有小雅焉有大雅焉頌者美盛徳
之形容以其成功告於神明者也是謂四始詩之至也
  小序
 周南
關雎后妃之徳也
 后妃文王之妃大姒也天子之妃曰后近世諸儒多
 辨文王未嘗稱王則大姒亦未嘗稱后序者蓋追稱
 之亦未害也但其詩雖若專美大姒而實以深見文
[001-4a]
 王之徳序者徒見其詞而不察其意遂壹以后妃為
 主而不復知有文王是固已失之矣至於化行中國
 三分天下亦皆以為后妃之所致則是禮樂征伐皆
 出於婦人之手而文王者徒擁虚器以為寄生之君
 也其失甚矣唯南豐曾氏之言曰先王之政必自内
 始故其閨門之治所以施之家人者必為之師傅保
 姆之助詩書圖史之戒珩璜琚瑀之節威儀動作之
 度其教之者有此具然古之君子未嘗不以身化也
[001-4b]
 故家人之義歸於反身二南之業本於文王豈自外
 至哉世皆知文王之所以興能得内助而不知其所
 以然者蓋本於文王之躬化故内則后妃有關雎之
 行外則羣臣有二南之美與之相成其推而及逺則
 商辛之昏俗江漢之小國兎罝之野人莫不好善而
 不自知此所謂身修故國家天下治者也竊謂此説
 庶幾得之
風之始也
[001-5a]
 所謂關雎之亂以為風始是也蓋謂國風篇章之始
 亦風化之所由始也
所以風天下而正夫婦也故用之鄉人焉用之邦國焉
 説見二南總論邦國謂諸侯之國明非獨天子用之
 也
風風也教也風以動之教以化之
 承上文解風字之義以象言則曰風以事言則曰教
然則關雎麟趾之化王者之風故繫之周公南言化自
[001-5b]
北而南也鵲巢騶虞之徳諸侯之風也先王之所以教
故繫之召公
 説見二南卷首關雎麟趾言化者化之所自出也鵲
 巢騶虞言徳者被化而成徳也以其被化而後成徳
 故又曰先王之所以教先王即文王也舊説以為大
 王王季誤矣程子曰周南召南如乾坤乾統坤坤承
 乾也
周南召南正始之道王化之基
[001-6a]
 王者之道始於家終於天下而二南正家之事也王
 者之化必至於法度彰禮樂著雅頌之聲作然後可
 以言成然無其始則亦何所因而立哉基者堂宇之
 所因而立者也程子曰有關雎麟趾之意然後可以
 行周官之法度其為是歟
是以關雎樂得淑女以配君子憂在進賢不淫其色哀
窈窕思賢才而無傷善之心焉是關雎之義也
 按論語孔子嘗言關雎樂而不淫哀而不傷蓋淫者
[001-6b]
 樂之過傷者哀之過獨為是詩者得其性情之正是
 以哀樂中節而不至於過耳而序者乃析哀樂淫傷
 各為一事而不相須則已失其㫖矣至以傷為傷善
 之心則又大失其㫖而全無文理也或曰先儒多以
 周道衰詩人本諸袵席而闗雎作故揚雄以周康之
 時闗雎作為傷始亂杜欽亦曰佩玉晏鳴闗雎歎之
 説者以為古者后夫人鷄鳴佩玉去君所周康后不
 然故詩人歎而傷之此魯詩説也與毛異矣但以哀
[001-7a]
 而不傷之意推之恐其有此理也曰此不可知矣但
 儀禮以闗雎為鄉樂又為房中之樂則是周公制作
 之時已有此詩矣若如魯説則儀禮不得為周公之
 書儀禮不為周公之書則周之盛時乃無鄉射燕飲
 房中之樂而必有待乎後世之刺詩也其不然也明
 矣且為人子孫乃無故而播其先祖之失於天下如
 此而尚可以為風化之首乎
○葛覃后妃之本也后妃在父母家則志在於女功之
[001-7b]
事躬儉節用服澣濯之衣尊敬師傅則可以歸安父母
化天下以婦道也
 此詩之序首尾皆是但其所謂在父母家者一句為
 未安蓋若謂未嫁之時即詩中不應遽以歸寧父母
 為言況未嫁之時自當服勤女功不足稱述以為盛
 美若謂歸寧之時即詩中先言刈葛而後言歸寧亦
 不相合且不常為之於平居之日而暫為之於歸寧
 之時亦豈所謂庸行之謹哉序之淺拙大率𩔖此
[001-8a]
○卷耳后妃之志也又當輔佐君子求賢審官知臣下
之勤勞内有進賢之志而無險詖私謁之心朝夕思念
至於憂勤也
 此詩之序首句得之餘皆傅會之鑿説后妃雖知臣
 下之勤勞而憂之然曰嗟我懷人則其言親暱非后
 妃之所得施於使臣者矣且首章之我獨為后妃而
 後章之我皆為使臣首尾衡決不相承應亦非文字
 之體也
[001-8b]
○樛木后妃逮下也言能逮下而無嫉妬之心焉
 此序稍平後不注者放此
○螽斯后妃子孫衆多也言若螽斯不妬忌則子孫衆
多也
 螽斯聚處和一而卵育蕃多故以為不妒忌則子孫
 衆多之比序者不達此詩之體故遂以不妒忌者歸
 之螽斯其亦誤矣
○桃夭后妃之所致也不妒忌則男女以正婚姻以時
[001-9a]
國無鰥民也
 序首句非是其所謂男女以正婚姻以時國無鰥民
 者得之蓋此以下諸詩皆言文王風化之盛由家及
 國之事而序者失之皆以為后妃之所致既非所以
 正男女之位而於此詩又專以為不妒忌之功則其
 意愈狹而説愈疎矣
○兔罝后妃之化也闗雎之化行則莫不好徳賢人衆
多也
[001-9b]
 此序首句非是而所謂莫不好徳賢人衆多者得之
○芣苢后妃之美也和平則婦人樂有子矣
○漢廣徳廣所及也文王之道被於南國美化行乎江
漢之域無思犯禮求而不可得也
 此詩以篇内有漢之廣矣一句得名而序者謬誤乃
 以徳廣所及為言失之逺矣然其下文復得詩意而
 所謂文王之化者尤可以正前篇之誤先儒嘗謂序
 非出於一人之手者此其一驗但首句未必是下文
[001-10a]
 未必非耳蘇氏乃例取首句而去其下文則於此𩔖
 兩失之矣
○汝墳道化行也文王之化行乎汝墳之國婦人能閔
其君子猶勉之以正也
○麟之趾闗雎之應也闗雎之化行則天下無犯非禮
雖衰世之公子皆信厚如麟趾之時也
 之時二字可刪
 召南
[001-10b]
鵲巢夫人之徳也國君積行累功以致爵位夫人起家
而居有之徳如鳴鳩乃可以配焉
 文王之時闗雎之化行於閨門之内而諸侯蒙化以
 成徳者其道亦始於家人故其夫人之徳如是而詩
 人美之也不言所美之人者世逺而不可知也後皆
 放此
○采蘩夫人不失職也夫人可以奉祭祀則不失職矣
○草蟲大夫妻能以禮自防也
[001-11a]
 此恐亦是夫人之詩而未見以禮自防之意
○采蘋大夫妻能循法度也能循法度則可以承先祖
共祭祀矣
○甘棠美召伯也召伯之教明於南國
○行露召伯聽訟也衰亂之俗微貞信之教興强暴之
男不能侵陵貞女也
○羔羊鵲巢之功致也召南之國化文王之政在位皆
節儉正直徳如羔羊也
[001-11b]
 此序得之但徳如羔羊一句為衍説耳
○殷其靁勸以義也召南之大夫逺行從政不遑寧處
其室家能閔其勤勞勸以義也
 按此詩無勸以義之意
○摽有梅男女及時也召南之國被文王之化男女得
以及時也
 此序末句未安
○小星恵及下也夫人無妒忌之行恵及賤妾進䘖於
[001-12a]
君知其命有貴賤能盡其心矣
○江有汜美媵也勤而無怨嫡能悔過也文王之時江
沱之間有嫡不以其媵備數媵遇勞而無怨嫡亦自悔

 詩中未見勤勞無怨之意
○野有死麕惡無禮也天下大亂强暴相陵遂成淫風
被文王之化雖當亂世猶惡無禮也
 此序得之但所謂無禮者言淫亂之非禮耳不謂無
[001-12b]
 聘幣之禮也
○何彼穠矣美王姬也雖則王姬亦下嫁於諸侯車服
不繫其夫下王后一等猶執婦道以成肅雝之徳也
 此詩時世不可知其説己見本篇但序云雖則王姬
 亦下嫁於諸侯説者多笑其陋然此但讀為兩句之
 失耳若讀此十字合為一句而對下文車服不繫其
 夫下王后一等為義則序者之意亦自明白蓋曰王
 姬雖嫁於諸侯然其車服制度與他國之夫人不同
[001-13a]
 所以甚言其貴盛之極而猶不敢挾貴以驕其夫家
 也但立文不善終費詞説耳鄭氏曰下王后一等謂
 車乗厭音/葉音/狄勒面繢音/繪總服則褕音/遙翟然則公侯
 夫人翟茀者其翟車貝面組總有幄也歟
○騶虞鵲巢之應也鵲巢之化行人倫既正朝廷既治
天下純被文王之化則庶𩔖蕃殖蒐田以時仁如騶虞
則王道成也
 此序得詩之大㫖然語意亦不分明楊氏曰二南正
[001-13b]
 始之道王化之基蓋一體也王者諸侯之風相須以
 為治諸侯所以代其終也故召南之終至於仁如騶
 虞然後王道成焉夫王道成非諸侯之事也然非諸
 侯有騶虞之徳亦何以見王道之成哉歐陽公曰賈
 誼新書曰騶者文王之囿名虞者囿之司獸也陳氏
 曰禮記射義云天子以騶虞為節樂官備也則其為
 虞官明矣獵以虞為主其實歎文王之仁而不斥言
 也此與舊説不同今存於此
[001-14a]
 邶
栢舟言仁而不遇也衛頃公之時仁人不遇小人在側
 詩之文意事類可以思而得其時世名氏則不可以
 强而推故凡小序唯詩文明白直指其事如甘棠定
 中南山株林之屬若證驗的切見於書史如載馳碩
 人清人黄鳥之𩔖決為可無疑者其次則詞㫖大槩
 可知必為某事而不可知其的為某時某人者尚多
 有之若為小序者姑以其意推尋探索依約而言則
[001-14b]
 雖有所不知亦不害其為不自欺雖有未當人亦當
 恕其所不及今乃不然不知其時者必强以為某王
 某公之時不知其人者必强以為某甲某乙之事於
 是傅會書史依託名諡鑿空妄語以誑後人其所以
 然者特以恥其有所不知而唯恐人之不見信而已
 且如栢舟不知其出於婦人而以為男子不知其不
 得於夫而以為不遇於君此則失矣然有所不及而
 不自欺則亦未至於大害理也今乃斷然以為衛頃
[001-15a]
 公之時則其故為欺罔以誤後人之罪不可揜矣蓋
 其偶見此詩冠於三衛變風之首是以求之春秋之
 前而史記所書莊桓以上衛之諸君事皆無可考者
 諡亦無甚惡者獨頃公有賂王請命之事其諡又為
 甄心動懼之名如漢諸侯王必其嘗以罪謫然後加
 以此諡以是意其必有棄賢用佞之失而遂以此詩
 予音/與之若將以衒其多知而必於取信不知將有明
 者從旁觀之則適所以暴其真不知而啓其深不信
[001-15b]
 也凡小序之失以此推之什得八九矣又其為説必
 使詩無一篇不為美刺時君國政而作固己不切於
 情性之自然而又拘於時世之先後其或詩𫝊所載
 當此之時偶無賢君美諡則雖有詞之美者亦例以
 為陳古而刺今是使讀者疑於當時之人絶無善則
 稱君過則稱已之意而一不得志則扼腕切齒嘻笑
 冷語以懟其上者所在而成羣是其輕躁險薄尤有
 害於温柔敦厚之教故予不可以不辨
[001-16a]
○緑衣衛莊姜傷己也妾上僭夫人失位而作是詩也
 此詩下至終風四篇序皆以為莊姜之詩今姑從之
 然唯燕燕一篇詩文略可據耳
○燕燕衛莊姜送歸妾也
 逺送于南一句可為送戴媯之驗
○日月衛莊姜傷己也遭州吁之難傷己不見答於先
君以至困窮之詩也
 此詩序以為莊姜之作今未有以見其不然但謂遭
[001-16b]
 州吁之難而作則未然耳蓋詩言寧不我顧猶有望
 之之意又云徳音無良亦非所宜施於前人者明是
 莊公在時所作其篇次亦當在燕燕之前也
○終風衛莊姜傷己也遭州吁之暴見侮慢而不能正

 詳味此詩有夫婦之情無母子之意若果莊姜之詩
 則亦當在莊公之世而列於燕燕之前序説誤矣
○擊鼔怨州吁也衛州吁用兵暴亂使公孫文仲將而
[001-17a]
平陳與宋國人怨其勇而無禮也
 春秋隱公四年宋衛陳蔡伐鄭正州吁自立之時也
 序蓋據詩文平陳與宋而引此為説恐或然也然𫝊
 記魯衆仲之言曰州吁阻兵而安忍阻兵無衆安忍
 無親衆叛親離難以濟矣夫兵猶火也弗戢將自焚
 也夫州吁弑其君而虐用其民於是乎不務令徳而
 欲以亂成必不免矣按州吁簒弑之賊此序但譏其
 勇而無禮固為淺陋而衆仲之言亦止於此蓋君臣
[001-17b]
 之義不明於天下久矣春秋其得不作乎
○凱風美孝子也衛之淫風流行雖有七子之母猶不
能安其室故美七子能盡其孝道以慰其母心而成其
志爾
 以孟子之説證之序説亦是但此乃七子自責之辭
 非美七子之作也
○雄雉刺衛宣公也淫亂不恤國事軍旅數起大夫久
役男女怨曠國人怨之而作是詩
[001-18a]
 序所謂大夫久役男女怨曠者得之但未有以見其
 為宣公之時與淫亂不恤國事之意耳兼此詩亦婦
 人作非國人之所為也
○匏有苦葉刺衛宣公也公與夫人並為淫亂
 未有以見其為刺宣公夫人之詩
○谷風刺夫婦失道也衛人化其上淫於新昏而棄其
舊室夫婦離絶國俗傷敗焉
 亦未有以見化其上之意
[001-18b]
○式微黎侯寓于衛其臣勸以歸也
 詩中無黎侯字未詳是否下篇同
○旄丘責衛伯也狄人廹逐黎侯黎侯寓于衛衛不能
修方伯連率音/帥之職黎之臣子以責於衛也
 序見詩有伯兮二字而以為責衛伯之詞誤矣○陳
 氏曰説者以此為宣公之詩然宣公之後百餘年衛
 穆公之時晉滅赤狄潞氏數之以其奪黎氏地然則
 此其穆公之詩乎不可得而知也
[001-19a]
○簡兮刺不用賢也衛之賢者仕於伶官皆可以承事
王者也
 此序略得詩意而詞不足以達之
○泉水衛女思歸也嫁於諸侯父母終思歸寧而不得
故作是詩以自見也
○北門刺仕不得志也言衛之忠臣不得其志爾
○北風刺虐也衛國並為威虐百姓不親莫不相攜持
而去焉
[001-19b]
 衛以淫亂亡國未聞其有威虐之政如序所云者此
 恐非是
○靜女刺時也衛君無道夫人無徳
 此序全然不似詩意
○新臺刺衛宣公也納伋之妻作新臺於河上而要之
國人惡之而作是詩也
○二子乗舟思伋壽也衛宣公之二子爭相為死國人
傷而思之作是詩也
[001-20a]
 二詩説已各見本篇
 鄘
柏舟共姜自誓也衛世子共伯蚤死其妻守義父母欲
奪而嫁之誓而弗許故作是詩以絶之
 此事無所見於他書序者或有所𫝊今姑從之
○牆有茨衛人刺其上也公子頑通乎君母國人疾之
而不可道也
○君子偕老刺衛夫人也夫人淫亂失事君子之道故
[001-20b]
陳人君之徳服飾之盛宜與君子偕老也
 公子頑事見春秋傳但此詩所以作亦未可考鶉之
 奔奔放此
○桑中刺奔也衛之公室淫亂男女相奔至于世族在
位相竊妻妾期于幽逺政散民流而不可止
 此詩乃淫奔者所自作序之首句以為刺奔誤矣其
 下云云者乃復得之樂記之説已略見本篇矣而或
 者以為刺詩之體固有鋪陳其事不加一辭而閔惜
[001-21a]
 懲創之意自見於言外者此類是也豈必譙讓質責
 然後為刺也哉此説不然夫詩之為刺固有不加一
 辭而意自見者清人猗嗟之屬是已然嘗試玩之則
 其賦之之人猶在所賦之外而詞意之間猶有賓主
 之分也豈有將欲刺人之惡乃反自為彼人之言以
 陷其身於所刺之中而不自知也哉其必不然也明
 矣又況此等之人安於為惡其於此等之詩計其平
 日固己自其口出而無慚矣又何待吾之鋪陳而後
[001-21b]
 始知其所為之如此亦豈畏我之閔惜而遂幡然遽
 有懲創之心耶以是為刺不惟無益殆恐不免於鼔
 之舞之而反以勸其惡也或者又曰詩三百篇皆雅
 樂也祭祀朝聘之所用也桑間濮上之音鄭衛之樂
 也世俗之所用也雅鄭不同部其來尚矣且夫子答
 顔淵之問於鄭聲亟欲放而絶之豈其刪詩乃錄淫
 奔者之詞而使之合奏於雅樂之中乎亦不然也雅
 者二雅是也鄭者緇衣以下二十一篇是也衛者邶
[001-22a]
 鄘衛三十九篇是也桑間衛之一篇桑中之詩是也
 二南雅頌祭祀朝聘之所用也鄭衛桑濮里巷俠邪
 之所歌也夫子之於鄭衛蓋深絶其聲於樂以為法
 而嚴立其詞於詩以為戒如聖人固不語亂而春秋
 所記無非亂臣賊子之事蓋不如是無以見當時風
 俗事變之實而垂鑒戒於後世故不得已而存之所
 謂道並行而不相悖者也今不察此乃欲為之諱其
 鄭衛桑濮之實而文之以雅樂之名又欲從而奏之
[001-22b]
 宗廟之中朝廷之上則未知其將以薦之何等之鬼
 神用之何等之賓客而於聖人為邦之法又豈不為
 陽守而隂叛之耶其亦誤矣曰然則大序所謂止乎
 禮義夫子所謂思無邪者又何謂邪曰大序指柏舟
 緑衣泉水竹竿之屬而言以為多出於此耳非謂篇
 篇皆然而桑中之𩔖亦止乎禮義也夫子之言正為
 其有邪正美惡之雜故特言此以明其皆可以懲惡
 勸善而使人得其性情之正耳非以桑中之𩔖亦以
[001-23a]
 無邪之思作之也曰荀卿所謂詩者中聲之所止太
 史公亦謂三百篇者夫子皆絃歌之以求合於韶武
 之音何邪曰荀卿之言固為正經而發若史遷之説
 則恐亦未足為據也豈有哇淫之曲而可以强合於
 韶武之音也邪
○鶉之奔奔刺衛宣姜也衛人以為宣姜鶉鵲之不若

 見上
[001-23b]
○定之方中美衛文公也衛為狄所滅東徙渡河野處
漕邑齊桓公攘戎狄而封之文公徙居楚丘始建城市
而營宫室得其時制百姓説之國家殷富焉
○蝃蝀止奔也衛文公能以道化其民淫奔之恥國人
不齒也
○相䑕刺無禮也衛文公能正其羣臣而刺在位承先
君之化無禮儀也
○干旄美好善也衛文公臣子多好善賢者樂告以善
[001-24a]
道也
 定之方中一篇經文明白故序得以不誤蝃蝀以下
 亦因其在此而以為文公之詩耳他未有考也
○載馳許穆夫人作也閔其宗國顛覆自傷不能救也
衛懿公為狄人所滅國人分散露於漕邑許穆夫人閔
衛之亡傷許之小力不能救思歸唁其兄又義不得故
賦是詩也
 此亦經明白而序不誤者又有春秋傳可證
[001-24b]
 衛
淇澳美武公之徳也有文章又能聽其規諫以禮自防
故能入相于周美而作是詩也
 此序疑得之
○考槃刺莊公也不能繼先公之業使賢者退而窮處
 此為美賢者窮處而能安其樂之詩文意甚明然詩
 文未有見棄於君之意則亦不得為刺莊公矣序蓋
 失之而未有害於義也至於鄭氏遂有誓不忘君之
[001-25a]
 惡誓不過君之朝誓不告君以善之説則其害義又
 有甚焉於是程子易其訓詁以為陳其不能忘君之
 意陳其不得過君之朝陳其不得告君以善則其意
 忠厚而和平矣然未知鄭氏之失生於序文之誤若
 但直據詩詞則與其君初不相涉也
○碩人閔莊姜也莊公惑於嬖妾使驕上僭莊姜賢而
不答終以無子國人閔而憂之
 此序據春秋傳得之
[001-25b]
○氓刺時也宣公之時禮義消亡淫風大行男女無别
遂相奔誘華落色衰復相棄背或乃困而自悔喪其妃
耦故序其事以風焉美反正刺淫泆也
 此非刺時宣公未有考故序其事以下亦非是其曰
 美反正者尤無理
○竹竿衛女思歸也適異國而不見答思而能以禮者

 未見不見答之意
[001-26a]
○芄蘭刺恵公也驕而無禮大夫刺之
 此詩不可考當闕
○河廣宋襄公母歸於衛思而不止故作是詩也
○伯兮刺時也言君子行役為王前驅過時而不反焉
 舊説以詩有為王前驅之文遂以此為春秋所書從
 王伐鄭之事然詩又言自伯之東則鄭在衛西不得
 為此行矣序言為王前驅蓋用詩文然似未識其文
 意也
[001-26b]
○有狐刺時也衛之男女失時喪其妃耦焉古者國有
凶荒則殺禮而多昏會男女之無夫家者所以育人民

 男女失時之句未安其曰殺禮多昏者周禮大司徒
 以荒政十有二聚萬民十日多昏者是也序者之意
 蓋曰衛於此時不能舉此之政耳然亦非詩之正意
 也長樂劉氏曰夫婦之禮雖不可不謹於其始然民
 有細微貧弱者或困於凶荒必待禮而後昏則男女
[001-27a]
 之失時者多無室家之養聖人傷之寧邦典之或違
 而不忍失其昏嫁之時也故有荒政多昏之禮所以
 使之相依以為生而又以育人民也詩不云乎愷悌
 君子民之父母茍無子育兆庶之心其能若此哉此
 則周禮之意也
○木𤓰美齊桓公也衛國有狄人之敗出處於漕齊桓
公救而封之遺之車馬器服焉衛人思之欲厚報之而
作是詩也
[001-27b]
 説見本篇
 王
黍離閔宗周也周大夫行役至於宗周過故宗廟宫室
盡為禾黍閔周室之顛覆彷徨不忍去而作是詩也
○君子于役刺平王也君子行役無期度大夫思其危
難以風焉
 此國人行役而室家念之之辭序説誤矣其曰刺平
 王亦未有考
[001-28a]
○君子陽陽閔周也君子遭亂相招為禄仕全身逺害
而已
 説同上篇
○揚之水刺平王也不撫其民而逺屯戍于母家周人
怨思焉
○中谷有蓷閔周也夫婦日以衰薄凶年飢饉室家相
棄爾
○兔爰閔周也桓王失信諸侯背叛構怨連禍王師傷
[001-28b]
敗君子不樂其生焉
 君子不樂其生一句得之餘皆衍説其指桓王蓋據
 春秋傳鄭伯不朝王以諸侯伐鄭鄭伯禦之王卒大
 敗祝𣆀射王中肩之事然未有以見此詩之為是而
 作也
○葛藟王族刺平王也周室道衰棄其九族焉
 序説未有據詩意亦不𩔖説己見本篇
○采葛懼讒也
[001-29a]
 此淫奔之詩其篇與大車相屬其事與采唐采葑采
 麥相似其詞與鄭子衿正同序説誤矣
○大車刺周大夫也禮義陵遲男女淫奔故陳古以刺
今大夫不能聽男女之訟焉
 非刺大夫之詩乃畏大夫之詩
○丘中有麻思賢也莊王不明賢人放逐國人思之而
作是詩也
 此亦淫奔者之詞其篇上屬大車而語意不莊非望
[001-29b]
 賢之意序亦誤矣
 鄭
緇衣美武公也父子並為周司徒善於其職國人宜之
故美其徳以明有國善善之功焉
 此未有據今姑從之
○將仲子刺莊公也不勝其母以害其弟弟叔失道而
公弗制祭仲諫而公弗聽小不忍以致大亂焉
 事見春秋傳然莆田鄭氏謂此實淫奔之詩無與於
[001-30a]
 莊公叔段之事序蓋失之而説者又從而巧為之説
 以實其事誤亦甚矣今從其説
○叔于田刺莊公也叔處于京繕甲治兵以出于田國
人説而歸之
 國人之心貳于叔而歌其田狩適野之事初非以刺
 莊公亦非説其出于田而後歸之也或曰段以國君
 貴弟受封大邑有人民兵甲之衆不得出居閭巷下
 雜民伍此詩恐亦民間男女相説之詞耳
[001-30b]
○大叔于田刺莊公也叔多才而好勇不義而得衆也
 此詩與上篇意同非刺莊公也下兩句得之
○清人刺文公也髙克好利而不顧其君文公惡而欲
逺之不能使髙克將兵而禦敵于竟陳其師旅翺翔河
上久而不召衆散而歸髙克奔陳公子素惡髙克進之
不以禮文公退之不以道危國亡師之本故作是詩也
 按此序蓋本春秋傳而以他説廣之未詳所据孔氏
 正義又据序文而以是詩為公子素之作然則進之
[001-31a]
 當作之進今文誤也
○羔裘刺朝也言古之君子以風其朝焉
 序以變風不應有美故以此為言古以刺今之詩今
 詳詩意恐未必然且當時鄭之大夫如子皮子産之
 徒豈無可以當此詩者但今不可考耳
○遵大路思君子也莊公失道君子去之國人思望焉
 此亦淫亂之詩序説誤矣
○女曰雞鳴刺不説徳也陳古義以刺今不説徳而好
[001-31b]
色也
 此亦未有以見其陳古刺今之意
○有女同車刺忽也鄭人刺忽之不昏于齊太子忽嘗
有功于齊齊侯請妻之齊女賢而不取卒以無大國之
助至于見逐故國人刺之
 按春秋傳齊侯欲以文姜妻鄭太子忽忽辭人問其
 故忽曰人各有耦齊大非吾耦也詩曰自求多福在
 我而已大國何為其後北戎侵齊鄭伯使忽帥師救
[001-32a]
 之敗戎師齊侯又請妻之忽曰無事於齊吾猶不敢
 今以君命奔齊之急而受室以歸是以師昏也民其
 謂我何遂辭諸鄭伯祭仲謂忽曰君多内寵子無大
 援將不立忽又不聽及即位遂為祭仲所逐此序文
 所據以為説者也然以今考之此詩未必為忽而作
 序者但見孟姜二字遂指以為齊女而附之於忽耳
 假如其説則忽之辭昏未為不正而可刺至其失國
 則又特以勢孤援寡不能自定亦未有可刺之罪也
[001-32b]
 序乃以為國人作詩以刺之其亦誤矣後之讀者又
 襲其誤必欲鍛鍊羅織文致其罪而不肯赦徒欲以
 徇説詩者之謬而不知其失是非之正害義理之公
 以亂聖經之本㫖而壞學者之心術故予不可以不
 辨
○山有扶蘇刺忽也所美非美然
 此下四詩及揚之水皆男女戲謔之詞序之者不得
 其説而例以為刺忽殊無情理
[001-33a]
○籜兮刺忽也君弱臣彊不倡而和也
 見上
○狡童刺忽也不能與賢人圖事權臣擅命也
 昭公嘗為鄭國之君而不幸失國非有大惡使其民
 疾之如冦讎也況方刺其不能與賢人圖事權臣擅
 命則是公猶在位也豈可忘其君臣之分而遽以狡
 童目之耶且昭公之為人柔懦疎濶不可謂狡即位
 之時年已壯大不可謂童以是名之殊不相似而序
[001-33b]
 於山有扶蘇所謂狡童者方指昭公之所美至於此
 篇則遂移以指公之身焉則其舛又甚而非詩之本
 㫖明矣大扺序者之於鄭詩凡不得其説者則舉而
 歸之於忽文義一失而其害於義理有不可勝言者
 一則使昭公無辜而被謗二則使詩人脱其淫謔之
 實罪而麗於訕上悖理之虚惡三則厚誣聖人刪述
 之意以為實賤昭公之守正而深與詩人之無禮於
 其君凡此皆非小失而後之説者猶或主之其論愈
[001-34a]
 精其害愈甚學者不可以不察也
○褰裳思見正也狂童恣行國人思大國之正已也
 此序之失蓋本於子大叔韓宣子之言而不察其斷
 章取義之意耳
○丰刺亂也昏姻之道缺陽倡而隂不和男行而女不

 此淫奔之詩序説誤矣
○東門之墠刺亂也男女有不待禮而相奔者也
[001-34b]
 此序得之
○風雨思君子也亂世則思君子不改其度焉
 序意甚美然考詩之詞輕佻狎暱非思賢之意也
○子衿刺學校廢也亂世則學校不修焉
 疑同上篇蓋其詞意儇薄施之學校尤不相似也
○揚之水閔無臣也君子閔忽之無忠臣良士終以死
亡而作是詩也
 此男女要結之詞序説誤矣
[001-35a]
○出其東門閔亂也公子五爭兵革不息男女相棄民
人思保其室家焉
 五爭事見春秋傳然非此之謂也此乃惡淫奔者之
 詞序誤
○野有蔓草思遇時也君之澤不下流民窮於兵革男
女失時思不期而會焉
 東萊吕氏曰君之澤不下流廼講師見零露之語從
 而附益之
[001-35b]
○溱洧刺亂也兵革不息男女相棄淫風大行莫之能
 
 鄭俗淫亂乃其風聲氣習流傳已久不為兵革不息
 男女相棄而後然也
 齊
雞鳴思賢妃也哀公荒淫怠慢故陳賢妃貞女夙夜警
戒相成之道焉
 此序得之但哀公未有所考豈亦以諡惡而得之歟
[001-36a]
○還刺荒也哀公好田獵從禽獸而無厭國人化之遂
成風俗習於田獵謂之賢閑於馳逐謂之好焉
 同上
○著刺時也時不親迎也
○東方之日刺衰也君臣失道男女淫奔不能以禮化

 此男女淫奔者所自作非有刺也其曰君臣失道者
 尤無所謂
[001-36b]
○東方未明刺無節也朝廷興居無節號令不時挈壺
氏不能掌其職焉
 夏官挈壺氏下士六人挈縣挈之名壺盛水器蓋置
 壺浮箭以為晝夜之節也漏刻不明固可以見其無
 政然所以興居無節號令不時則未必皆挈壺氏之
 罪也
○南山刺襄公也鳥獸之行淫乎其妹大夫遇是惡作
詩而去之
[001-37a]
 此序據春秋經傳為文説見本篇
○甫田大夫刺襄公也無禮義而求大功不修徳而求
諸侯志大心勞所以求者非其道也
 未見其為襄公之詩
○盧令刺荒也襄公好田獵畢弋而不修民事百姓苦
之故陳古以風焉
 義與還同序説非是
○敝笱刺文姜也齊人惡魯桓公㣲弱不能防閑文姜
[001-37b]
使至淫亂為二國患焉
 桓當作莊
○載驅齊人刺襄公也無禮義故盛其車服疾驅於通
道大都與文姜淫播其惡於萬民焉
 此亦刺文姜之詩
○猗嗟刺魯莊公也齊人傷魯莊公有威儀技藝然而
不能以禮防閑其母失子之道人以為齊侯之子焉
 此序得之
[001-38a]
 魏
葛屨刺褊也魏地陿隘其民機巧趨利其君儉嗇褊急
而無徳以將之
○汾沮洳刺儉也其君儉以能勤刺不得禮也
 此未必為其君而作崔靈恩集注其君作君子義雖
 稍通然未必序者之本意也
○園有桃刺時也大夫憂其君國小而迫而儉以嗇不
能用其民而無徳教日以侵削故作是詩也
[001-38b]
 國小而迫日以侵削者得之餘非是
○陟岵孝子行役思念父母也國迫而數侵削役乎大
國父母兄弟離散而作是詩也
○十畝之間刺時也言其國削小民無所居焉
 國削則其民隨之序文殊無理其説己見本篇矣
○伐檀刺貪也在位貪鄙無功而受禄君子不得進仕

 此詩專美君子之不素餐序言刺貪失其指矣
[001-39a]
○碩䑕刺重斂也國人刺其君重斂𧖟食於民不修其
政貪而畏人若大䑕也
 此亦託於碩䑕以刺其有司之詞未必直以碩䑕比
 其君也
 唐
蟋蟀刺晉僖公也儉不中禮故作是詩以閔之欲其及
時以禮自娛樂也此晉也而謂之唐本其風俗憂深思
逺儉而用禮乃有堯之遺風焉
[001-39b]
 河東地瘠民貧風俗勤儉乃其風土氣習有以使之
 至今猶然則在三代之時可知矣序所謂儉不中禮
 固當有之但所謂刺僖公者蓋特以諡得之而所謂
 欲其及時以禮自娛樂者又與詩意正相反耳況古
 今風俗之變常必由儉以入奢而其變之漸又必由
 上以及下今謂君之儉反過於初而民之俗猶知用
 禮則尤恐其無是理也獨其憂深思逺有堯之遺風
 者為得之然其所以不謂之晉而謂之唐者又初不
[001-40a]
 為此也
○山有樞刺晉昭公也不能修道以正其國有財不能
用有鐘鼔不能以自樂有朝廷不能洒埽政荒民散將
以危亡四隣謀取其國家而不知國人作詩以刺之也
 此詩蓋以答蟋蟀之意而寛其憂非臣子所得施於
 君父者序説大誤
○揚之水刺晉昭公也昭公分國以封沃沃盛彊昭公
㣲弱國人將叛而歸沃焉
[001-40b]
 詩文明白序説不誤
○椒聊刺晉昭公也君子見沃之盛彊能修其政知其
蕃衍盛大子孫將有晉國焉
 此詩未見其必為沃而作也
○綢繆刺晉亂也國亂則昏姻不得其時焉
 此但為婚姻者相得而喜之詞未必為刺晉國之亂
 也
○杕杜刺時也君不能親其宗族骨肉離散獨居而無
[001-41a]
兄弟將為沃所并爾
 此乃人無兄弟而自歎之詞未必如序之説也況曲
 沃實晉之同姓其服屬又未逺乎
○羔裘刺時也晉人刺其在位不恤其民也
 詩中未見此意
○鴇羽刺時也昭公之後大亂五世君子下從征役不
得養其父母而作是詩也
 序意得之但其時世則未可知耳
[001-41b]
○無衣美晉武公也武公始并晉國其大夫為之請命
乎天子之使而作是詩也
 序以史記為文詳見本篇但此詩若非武公自作以
 述其賂王請命之意則詩人所作以著其事而隂刺
 之耳序乃以為美之失其㫖矣且武公弑君簒國大
 逆不道乃王法之所必誅而不赦者雖曰尚知王命
 之重而能請之以自安是亦禦人於白晝大都之中
 而自知其罪之甚重則分薄贓餌貪吏以求私有其
[001-42a]
 重寶而免於刑戮是乃猾賊之尤耳以是為美吾恐
 其奬姦誨盜而非所以為教也小序之陋固多然其
 顛倒順逆亂倫悖理未有如此之甚者故予特深辨
 之以正人心以誅賊黨意庶幾乎大序所謂正得失
 者而因以自附於春秋之義云
○有杕之杜刺晉武公也武公寡特兼其宗族而不求
賢以自輔焉
 此序全非詩意
[001-42b]
○葛生刺晉獻公也好攻戰則國人多喪矣
○采苓刺晉獻公也獻公好聽讒焉
 獻公固喜攻戰而好讒佞然未見此二詩之果作於
 其時也
 秦
車鄰美秦仲也秦仲始大有車馬禮樂侍御之好焉
 未見其必為秦仲之詩大率秦風唯黄鳥渭陽為有
 据其他諸詩皆不可考
[001-43a]
○駟馬美襄公也始命有田狩之事園囿之樂焉
○小戎美襄公也備其兵甲以討西戎西戎方彊而征
伐不休國人則矜其車甲婦人能閔其君子焉
 此詩時世未必然而義則得之説見本篇
○兼葭刺襄公也未能用周禮將無以固其國焉
 此詩未詳所謂然序説之鑿則必不然矣
○終南戒襄公也能取周地始為諸侯受顯服大夫美
之故作是詩以戒勸之
[001-43b]
○黄鳥哀三良也國人刺穆公以人從死而作是詩也
 此序最為有據
○晨風刺康公也忘穆公之業始棄其賢臣焉
 此婦人念其君子之詞序説誤矣
○無衣刺用兵也秦人刺其君好攻戰亟用兵而不與
民同欲焉
 序意與詩情不協説己見本篇矣
○渭陽康公念母也康公之母晉獻公之女文公遭麗
[001-44a]
姬之難未反而秦姬卒穆公納文公康公時為太子贈
送文公于渭之陽念母之不見也我見舅氏如母存焉
及其即位思而作是詩也
 此序得之但我見舅氏如母存焉兩句若為康公之
 辭者其情哀矣然無所繫屬不成文理蓋此以下又
 别一手所為也及其即位而作是詩蓋亦但見首句
 云康公而下云時為太子故生此説其淺暗拘滯大
 率如此
[001-44b]
○權輿刺康公也忘先君之舊臣與賢者有始而無終

 陳
宛丘刺幽公也淫荒昏亂游蕩無度焉
 陳國小無事實幽公但以諡惡故得游蕩無度之詩
 未敢信也
○東門之枌疾亂也幽公淫荒風化之所行男女棄其
舊業亟會於道路歌舞於市井爾
[001-45a]
 同上
○衡門誘僖公也愿而無立志故作是詩以誘掖其君

 僖者小心畏忌之名故以為愿無立志而配以此詩
 不知其為賢者自樂而無求之意也
○東門之池刺時也疾其君之淫昏而思賢女以配君
子也
 此淫奔之詩序説蓋誤
[001-45b]
○東門之楊刺時也昏姻失時男女多違親迎女猶有
不至者也
 同上
○墓門刺陳佗也陳佗無良師傅以至於不義惡加於
萬民焉
 陳國君臣事無可紀獨陳佗以亂賊被討見書於春
 秋故以無良之詩與之序之作大抵類此不知其信
 然否也
[001-46a]
○防有鵲巢憂讒賊也宣公多信讒君子憂懼焉
 此非刺其君之詩
○月出刺好色也在位不好徳而説美色焉
 此不得為刺詩
○株林刺靈公也淫乎夏姬驅馳而往朝夕不休息焉
 陳風獨此篇為有据
○澤陂刺時也言靈公君臣淫於其國男女相説憂思
感傷焉
[001-46b]
 檜
羔裘大夫以道去其君也國小而迫君不用道好潔其
衣服逍遥游燕而不能自强於政治故作是詩也
○素冠刺不能三年也
○隰有萇楚疾恣也國人疾其君之淫恣而思無情慾
者也
 此序之誤説見本篇
○匪風思周道也國小政亂憂及禍難而思周道焉
[001-47a]
 詩言周道但謂適周之路如四牡所謂周道逶遲耳
 序言思周道者蓋不達此意也
 曹
蜉蝣刺奢也昭公國小而迫無法以自守好奢而任小
人將無所依焉
 言昭公未有考
○候人刺近小人也共公逺君子而好近小人焉
 此詩但以三百赤芾合於左氏所記晉侯入曹之事
[001-47b]
 序遂以為共公未知然否
○鳲鳩刺不壹也在位無君子用心之不壹也
 此美詩非刺詩
○下泉思治也曹人疾共公侵刻下民不得其所憂而
思明王賢伯也
 曹無他事可考序因候人而遂以為共公然此乃天
 下之大勢非共公之罪也
 豳
[001-48a]
七月陳王業也周公遭變故陳后稷先公風化之所由
致王業之艱難也
 董氏曰先儒以七月為周公居東而作考其詩則陳
 后稷公劉所以治其國者方風諭以成其徳故是未
 居東也至于鴟鴞則居東而作其在書可知矣
○鴟鴞周公救亂也成王未知周公之志公乃為詩以
遺王名之曰鴟鴞焉
 此序以金縢為文最為有据
[001-48b]
○東山周公東征也周公東征三年而歸勞歸士大夫
美之故作是詩也一章言其完也二章言其思也三章
言其室家之望女也四章樂男女之得及時也君子之
於人序其情而閔其勞所以説也説以使民民忘其死
其為東山乎
 此周公勞歸士之詞非大夫美之而作也
○破斧美周公也周大夫以惡四國焉
 此歸士美周公之詞非大夫惡四國之詩也且詩所
[001-49a]
 謂四國猶言斬伐四國耳序説以為管蔡商奄尤無
 理也
○伐柯美周公也周大夫刺朝廷之不知也
○九罭美周公也周大夫刺朝廷之不知也
 二詩東人喜周公之至而願其留之詞序説皆非
○狼跋美周公也周公攝政逺則四國流言近則王不
知周大夫美其不失其聖也
 
[001-49b]
 
 
 
 
 
 
 
 詩序卷上