[004-1a] 
尙書大傳卷五
略說
遂火爲遂皇伏羲爲戲皇神農爲農皇也遂人以火
紀火太陽也陽尊故託遂皇於天伏羲以人事紀故
託戲皇於人葢天非人不因人非天不成也神農悉
地力種穀疏故託農皇於地天地人之道僃而三五
之運興矣風俗通皇霸第一引尙書大傳說○又太/平御覽七十七皇王部二又七十八皇王
部三又火部一初學記九事類賦注藝/文類聚十一帝王路史因提紀並節引
案曰孫之騄本首列此條目爲三五傳/無據不可從今姑入之略說爲近似
伏羲氏没神農氏作神農氏没黃帝堯舜氏作羅璧/識遺
[004-1b]
卷二引大傳言○案曰識/遺云敘三五傳次甚明
伏羲氏作八卦路史後紀卷一/太昊紀上注
天立五帝以爲相四時施生法度明察春夏慶賞秋
冬刑罰帝者任德設刑以則象之言其能行天道舉
錯審諦也黃帝始制冠冕垂衣裳上棟下宇以避風
雨禮文法度興事創業黃者光也厚也中和之色德
施四季與地同功故先黃以别之也顓者專也頊者
信也言其承易文之以質使天下蒙化皆貴貞慤也
嚳者考也成也言其考明法度醇美嚳然若酒之芬
香也堯者高也饒也言其隆興煥炳最高明也舜者
[004-2a]
推也循也言其推行道德案曰四字原文誤在舜/者推也之上今移此循
堯緒也風俗通義皇霸卷一五帝篇謹案易尙書大/傳云云○又御覽七十七皇王部二載風俗
通同惟無黃帝始制以下二十五字又無嚳然二字/饒也二字蒙化之蒙作遵末四句作舜者准也循也
言其准行道以循堯緒也當從之准循/與舜聲近推則遠矣今本風俗通字誤
堯八睂舜四瞳子禹其跳湯扁文王四乳八睂者如
八字者也其跳者踦也注其發聲也踦步足不能相
過也扁者枯也注言湯體半小象扁枯言皆不善也
御覽三百六十三人事部四○又玉篇卷四目部/初學記九帝王部路史有虞紀荀子非相篇注
案曰荀子非相篇曰禹跳湯偏堯舜參眸子楊倞/注引尸子曰舜兩眸子是謂重明作事成法出言
成章又引尸子曰禹之勞十年不窺其家手不爪/脛不生毛偏枯之病步不相過人曰禹歩吕氏春
[004-2b]
秋曰禹通水濬川顏/色黎黑步不相過
多聞而齊給注齊疾也史記五帝本紀索隱○案曰/此葢尙書大傳說黄帝語
乃命五史以書五帝之蠱事李鼎祚周易集解載伏/曼容註引此釋云然爲
訓者正以太古之/時无爲无事也
成王問周公曰舜之冠何如焉周公曰古之人有冒
皮而勾領者然鳳皇巢其樹麒麟聚其域也北堂書/鈔冠
成王問周公曰舜何人也周公曰其政也好生而惡
殺文選檄蜀文注路史/後紀十二有虞紀注
舜好生惡殺鳳皇巢其樹御覽九百十五羽族部二/又九百二十八羽族部十
五事類賦注十八/玉海百九十九
[004-3a]
古之人衣上有冒而勾領注言在德不在服也古之
人三皇時也冒覆項也勾領繞頸也禮正服方領也
荀子哀公/篇楊倞注
周公對成王云古人冒而勾領注古人謂三皇時以
冐覆頭勾領繞頸至黃帝則有冕也禮記冠義篇目/正義引略說
案曰禮記冠義疏引此文爲略說則自北堂書鈔
以下四條皆略說文也晏子曰古者有紩衣攣領
而王天下者矣淮南子曰古有鍪頭而卷領以王
天下與略說同意荀子哀公篇魯哀公問舜冠於
孔子孔子不對三問不對哀公曰寡人問舜冠於
[004-3b]
子何以不言也孔子對曰古之王者有務而拘領
者矣其政好生而惡殺焉注務讀爲冒/拘與勾同是以鳳在
列樹麟在郊野鳥鵲之巢可俯而窺也君不問而
問舜冠所以不對也荀子作哀公問孔子書傳作
成王問周公傳聞異詞
舜不登而高不行而遠拱揖於天下而天下稱仁御/覽
八十一皇王部六又四/百十九人事部六十
夏后氏主敎以忠儀禮士喪禮疏/引書傳略說
周人之敎以文上敎以文君子其失也小人薄注文
謂尊卑之差制也習文法無悃誠也文選運/命論注
[004-4a]
案曰士喪禮疏引夏后氏主敎以忠稱書傳畧說
此文選注所引周人之敎以文云云當相連屬中
間尙有脫文及說殷人之敎耳
帝命周公踐阼朱草暢生御覽八百七十/三休徵部二
周公輔幼主不矜功則
莢生注矜夸也御覽八百/七十三休
徵部二引傳又文選鮑昭詠史詩/注引傳及注○又記纂淵海卷四
王者德及皇天則祥風𧺫御覽九天部九又八百七/十二休徵部二初學記一
王者德下究地之厚則朱草生御覽八百七十三休/徵部二又文選魯靈
光殿賦注王元長曲水詩序注非有先生論注記纂/淵海卷四又開元占經竹木草藥占篇引曰德光地
序則朱草生/文選注同
[004-4b]
狄人將攻太王亶甫御覽甫作父此/下重亶父二字召耆老而問焉
曰狄人何欲耆老對曰欲得菽粟財貨太王亶甫曰
與之每與狄人至不止太王亶甫贅其耆老而問之
毛詩綿正義引贅作屬〇案曰桑柔正義引孟子曰/太王屬其耆老書傳云贅其耆老是贅爲屬據此則
緜正義作屬者/誤也今改正曰狄人又何欲乎耆老對曰又欲君
土地太王亶甫曰與之耆老曰君不爲社稷乎太王
亶甫曰社稷所以爲民也不可以所爲民亾民也耆
老對曰君縱不爲社稷不爲宗廟乎太王亶甫曰宗
廟吾私也不可以私害民遂策杖而去逾梁山邑岐
山注梁山在岐山東北注見毛詩/公劉正義岐山在梁山西南
[004-5a]
注見毛詩/緜正義周人奔而從之者三千乘一止而成三千
戶之邑毛詩緜正義引書傳略說又御覽七百九十/九四夷部二○又禮記哀公問正義毛詩豳
風譜正義並引書傳畧說又毛詩桑柔/天作正義節引周人禮記正義作國人
案曰毛詩緜正義引書傳又引韓奕箋云梁山在
馮翊夏陽縣西北鄭於書傳注云岐山在梁山西
南然則梁山之袤其東當夏陽縣西北其西當岐
山東北自豳適周當踰之也
宣王問於春子曰寡人欲行孝弟之義爲之有道乎
注宣王齊君陳敬仲之後也春子曰昔者衞聞之樂
正子注樂正子曾子弟子也曰文王之治岐也五十
[004-5b]
者杖於家六十者杖於鄕七十者杖於朝注朝當爲
國見君揖杖注揖當爲去八十者杖於朝見君揖杖
注揖挾也君曰趣見客毋俟朝注不欲久停老者也
古者七十致仕來者客之也以朝乘車輲輪注乘車
安車也言輲輪明其小也案曰此注見禮記曲禮正/義引書傳略說○案曰儀
禮通解引注無言輲輪以下七字云見前乘安車注/葢通解前引曲禮載疏引書傳及注之文故此處不
重載鄭注/也今補御爲僕送至於家注御君之御也而孝弟
之義達於諸侯九十杖而朝見君建杖注建樹也君
曰趣見毋俟朝以朝車送之舍天子重鄕養注舍館
也重猶尊也養以禮食之也卜筮巫醫御於前祝咽
[004-6a]
祝哽以食禮書引作/祝饐祝鯁乘車輲輪胥與就膳徹注胥樂
官也就成也胥成膳徹謂以樂食之也送至於家君
如有欲問明日就其室以珍從注明日明旦而孝弟
之義達於四海此文王之治岐也君如欲行孝弟之
大義盍反文王之治岐儀禮經傳通解十九五學引/傳注又玉海七十四未引注
○九十以下至達於四海又見禮/書五十篇首見困學紀聞卷五
案曰禮記曲禮正義引書傳略說致仕者以朝乘
車輲輪在此篇呂氏春秋春居問於齊宣王王稱
之春居王氏困學紀聞以爲卽大傳所謂春子家
語言養老事則孔子之問哀公疑王肅剽書傳而
[004-6b]
爲之
大夫士七十而致仕老於鄕里大夫爲父師士爲少
師注所謂里庶尹也古者仕焉而已者歸敎於閭里
耰鉏已藏祈樂已入注祈樂當爲新穀歲事已畢餘
子皆入學注餘子猶衆子也古者適子恆代父而仕
也十五始入小學見小節踐小義十八入大學見大
節踐大義焉注小節小義正謂始口典口師受業大
節大義謂博習盡識也距冬至四十五日始出學傅
農事注立春學止上老平明坐於右塾庶老坐於左
塾餘子畢出然後皆歸夕亦如之注上老父師也庶
[004-7a]
老少師也餘子皆入父之齒隨行兄之齒鴈行朋友
不相踰輕任并重任分頒白者不提攜出入皆如之
儀禮通解卷九學制第十六引傳注全又禮書四十/九引傳全○又儀禮鄕飮酒疏禮記曲禮王制正義
並節引稱書傳略說○又尙書洛誥正義禮記學記/正義藝文類聚三十八禮部御覽五百三十四禮儀
部十三並節引類聚御覽已畢並作欲/畢又見文獻通考玉海困學紀聞卷八
案曰門塾之學漢書食貨志白虎通公羊傳宣十
年注禮記學記注皆有此說葢本書傳尙書洛誥
正義引書傳此文而釋之曰是敎農人以義也以
爲予其明農哉之證然則略說亦是申解洛誥此
句經文耳
[004-7b]
傳曰已有三牲必田狩者孝子之意以爲已之所養
不如天地自然之性逸豫肥美禽獸多則傷五穀因
習兵事又不空設故因以捕禽獸所以共承宗廟示
不忘武僃又因以爲田除害鮮者何也秋取嘗也注
取禽嘗祭秋取嘗何以也習鬥也習鬥也者男子之
事也然而戰鬥不可空習故於蒐狩閑之也閑之者
貫之也貫之者習之也己祭取餘獲陳於澤注澤射
宫也然後卿大夫相與射命中者雖不中也取命不
中者雖中也不取何以也所以貴揖讓之取而賤勇
力之取也鄕之取也於囿中勇力之取也於澤揖讓
[004-8a]
之取也儀禮集傳集解卷三十六王制之壬引傳注/○又儀禮鄕射記注引戰鬥以下至末何以
也也作然又毛詩六月正義周禮大司馬囿/人疏禮記郊特牲射義正義玉海射並節引
案曰此條諸書所引不言何篇盧氏本入之略說
無所據觀傳文專釋鮮字爲秋取嘗疑是鮮誓之
傳未敢斷也
天子太子年十八曰孟侯注孟迎也注惟見毛詩/豳譜正義孟
侯者於四方諸侯來朝迎於郊者問其所不知也問
之人民之所好惡土地所生美珍怪異山川之所有
無及父在時皆知之注十八嚮入太學爲成人博問
庶事也太平御覽百四十六皇親部十二引全惟傳/首無天子二字注無孟迎也三字毛詩豳風
[004-8b]
譜正義節引作書傳略說有天子二字○又尙書康/誥正義毛詩采菽正義儀禮覲禮疏禮記月令正義
周禮大行人疏藝文類/聚十六儲宫部
古者帝王躬率有司百執事而以正月朝迎日於東
郊以爲萬物先而尊事天也祀上帝於南郊所以報
天德迎日之辭曰維某年月上日明光於上下勤施
於四方㫄作穆穆維予一人某敬拜迎日東郊迎日
謂春分迎日也堯典曰寅賓出日此之謂也儀禮通/解續二
二十三天神又禮記玉藻正義引祀上帝於南郊卽/春迎日於東郊作書傳略說○又毛詩噫嘻正義禮
記郊特牲正義/宋書禮志玉海
王者存二王之後與已爲三所以通三統立三正周
[004-9a]
人以至日爲正殷人以日至後三十日爲正夏人以
日至後六十日爲正天有三統土有三王三王者所
以統天下也注所存二王後者命使郊天以天子禮
祭其始祖受命之王自行其正朔服色此謂通天三
統尙書微子之命正義引傳注○案曰末句三統或/作之統案毛詩生民正義云王者存先代所以通
天三統此用書傳及鄭/注作通天三統是也
案曰漢書成帝紀十綏和元年詔曰蓋聞王者必
存二王之後所㠯通三統也本此
天有三統物有三變故正色有三天有三生三死故
土有一王王特一生死禮記檀弓上正/義引書傳略說
[004-9b]
周以至動殷以萌夏以牙注謂三王之正也至動冬
日至物始動也物有三變故正色有三天有三生三
死故土有三王王特一生死是故周人以日至爲正
殷人以日至三十日爲正夏以日至六十日爲正是
故三統三正若循連環周則又始窮則反本公羊傳/隱元年
疏引書/傳略說
夏以孟春爲正殷以季冬爲正周以仲冬爲正夏以
十三月爲正色尙黑以平旦爲朔殷以十二月爲正
色尙白以雞鳴爲朔周以十一月爲正色尙赤以夜
半爲朔不以二月後爲正者萬物不齊莫適所統故
[004-10a]
必以三微之月也三正之相承若順連環也白虎通/三正篇
又御覽二十九時序部十四引同惟二月作二三月/所統作所立末句無順字○又御覽二十六時序部
十一初學/記歲時下
夏以十三月爲正色尙黑以平旦爲朔殷以十二月
爲正色尙白以雞鳴爲朔周以十一月爲正色尙赤
以夜半爲朔必以三微之月爲正者當爾之時物皆
尙微王者受命當扶微理得章成之義也後漢書章/帝紀注又
通典賓禮一引末云必用三微之月爲正時物尙微/以明王者受命扶微章成此正使其道重大正始也
案曰書傳說正朔二字最晰
周以至動殷以萌夏以牙注謂三王之政也至動冬
[004-10b]
至日物始動也物有三變故正色有三天有三生三
死注異時生者恆異時死是故周人以日至爲正殷
人以日至三十日爲正夏以日至六十日爲正天有
三統土有三王注統本也三統者所以序生也三正
者所以統天下也三統若循連環周則又始窮則反
本也夏以孟春爲正者貴形也御覽二十九時序部/十四○又文選西征
賦游仙詩臨終詩廣絕交論等注/並引三王之統若循連環云云
三王之治若循環之無端如水之勝火御覽七十六/皇王部一
王者一質一文據天地之道白虎通/三正篇
正色三而復者也文選皇太子宴/元圃賦詩注
[004-11a]
諸侯有德者一命以車服弓矢再命以虎賁三百人
三命秬鬯諸侯三命者皆受天子之樂以祀其宗廟
儀禮通解續宗廟樂舞又路史後紀十一陶唐紀引/至以祀其宗廟止作略說○案曰此與虞夏傳所言
不同
晉平公問師曠曰吾年七十欲學恐已暮師曠曰臣
聞老而學者如執燭之明執燭之明孰與昧行公曰
善藝文類聚/八十火部
高郵王侍郞伯申曰執燭之執當爲熱熱古爇字
說苑建本篇作炳燭炳乃焫之譌焫與爇同
案曰自此以下七條諸書所引大傳未稱略說今
[004-11b]
以意定之宜入此篇
子曰心之精神是謂聖孔子集語卷下/又繹史八十六
案曰孫之騄本入五行傳葢以爲思心曰䜭䜭作
聖之訓也似近之
子曰君子不可以不學見人不可以不飾不飾無貌
無貎不敬不敬無禮無禮不立夫遠而光者飾也近
而逾明者學也譬之圩邪水潦集焉菅蒲生焉從上
觀之誰知非源水也孔子集/語卷下
案曰大戴禮勸學篇與此大同
子張曰仁者何樂於山也孔子曰夫山者恺然高恺
[004-12a]
然高則何樂焉夫山草木生焉鳥獸蕃焉財用殖焉
生財用而無私爲焉四方皆代焉毎無私予焉出雲
風以通乎天地之間陰陽和合雨露之澤萬物以成
百姓以饗此仁者之所以樂於山者也太平御覽四/百十九人事
部六十○又三十八地部三恺然作嵬嵬然無恺然/高以下八字鳥作禽財用作林木風作雨無生財以
下八字又無代焉每三字○又文選/頭陀寺碑文注引夫山至無私與焉
案曰孔叢引此又代作伐
子貢曰葉公問政於夫子子曰政在附近而來遠魯
哀公問政子曰政在於論臣齊景公問政子曰政在
於節用三君問政夫子應之不同然則政有異乎子
[004-12b]
曰荆之地廣而都狹民有離志焉故曰在於附近而
來遠哀公有臣三人內比周以惑其君外障距諸侯
賓客以蔽其明故曰政在論臣齊景公奢於臺榭淫
於苑囿五官之樂不解一旦而賜人百乘之家者三
故曰政在節用孔子集/語卷下
案曰韓非子難三家語辯政說苑政理篇與此大
同漢書武帝紀元朔六年詔葢孔子對定公㠯徠
遠哀公㠯論臣景公以節用非期不同所急異也
臣瓚注曰論語及韓子皆言葉公問政於孔子孔
子答以悅近來遠今云定公與二書異
[004-13a]
東郭子思問於子貢曰夫子之門何其雜也子貢曰
夫櫽括之㫄多枉木良醫之門多疾人砥礪之㫄多
頑鈍夫子聞之曰修道以俟天下來者不止是以雜
也孔子集語卷下/又繹史九十五
案曰說苑雜言篇與此同惟子思之思作惠荀子
法行篇與此小異東郭子惠作南郭惠子劉恕外
紀卷九載東郭子惠問於子貢云云不著所徵然
與說苑異與書傳同則書傳之文也思當爲惠
子夏讀書畢見夫子夫子問焉子何爲於書對曰書
之論事也昭昭若日月之明離離若參辰之錯行上
[004-13b]
有堯舜之道下有三王之義商所受於夫子者志之
弗敢忘也雖退而窮居河濟之間深山之中壤室編
蓬爲戶於中彈琴詠先王之道則可發憤慷慨矣藝/文
類聚六十四居處部四〇又五十五雜文部一又草/部下文選蘇子卿古詩注左太冲招隱詩注非有先
生論注節引/御覽百卉四
子夏讀書畢孔子問曰吾子何爲於書子夏曰書之
論事昭昭若日月焉所受於夫子者弗敢忘退而窮
居河濟之間深山之中壤室蓬戶彈琴瑟以歌先王
之風有人亦樂之無人亦樂之上見堯舜之道下見
三王之義可以忘死生矣孔子愀然變容曰嘻子殆
[004-14a]
可與言書矣雖然見其表未見其裏闚其門未入其
中顔回曰何謂也孔子曰丘常悉心盡志以入其中
則前有高岸後有大谿塡塡正立而已六誓可以觀
義五誥可以觀仁甫刑可以觀誡洪範可以觀度禹
貢可以觀事皋陶謨可以觀治堯典可以觀美外紀/卷九
○又文選夏侯常侍誄注引子見其表未見其裏御/覽四百十九人事部六十困學紀聞卷二小學紺珠
卷四並引/六誓以下
案曰外紀引子夏讀書畢一條未舉所徵然文選
注御覽困學紀聞分引數條並與此合是爲書傳
文無疑薛季宣書古文訓序亦有此文末有通斯
[004-14b]
七者書之大義舉矣二句亦不稱所出而末敘七
觀云是故帝典可以觀美大禹謨禹貢可以觀事
皋陶謨益稷可以觀政洪範可以觀度六誓可以
觀義五誥可以觀仁甫刑可以觀戒其序次與孔
叢子同與御覽困學紀聞所引大傳七觀異則非
書大傳之文明矣孔叢言大禹謨益稷者蓋作僞
者羼入而不知真古文與今文皆無大禹謨其益
稷一篇則統於皋陶謨中也又韓詩外傳說此事
以爲子夏讀詩
子曰參女以爲明主爲勞乎昔者舜左禹而右皋陶
[004-15a]
[004-16a]
[004-17a]
尙書大傳諸書所引有未審何篇/無所附者今雜綴於此
伊尹母方孕行汲化爲枯桑其夫尋至水濱見桑穴
中有兒乃收養之錦繡萬花谷前集/卷十引尙書大傳
民擊壤而歌鑿井而飮畊田而食帝力何有禮記經/解正義
引尙/書傳
周人以仁接民而天下莫不仁故曰大矣注言文王
仁故謂之大矣太平御覽四百十/九人事部六十
文王施政而物皆聽文選褚淵碑文注沈/休文奏彈王源注
周人可比屋而封文選七命注四子講德論勸/進今上箋奏彈王源等注
成王削桐葉爲珪以封唐叔禮記大傳/正義
[004-17b]
公爵劉名也毛詩/音義
周公兼思三王之道以施於春秋冬夏困學紀/聞卷八
戰者憚警之也白虎通誅伐篇藝文類聚五十九武/部又御覽三百四兵部三十五又三
百八兵部三十/九警並作驚
王者躬耕所以供粢盛文選籍/田賦注
煙氛郊社不修山川不祝風雨不時霜雪不降責於
天公臣多弑主孼多殺宗五品不訓責於人公城郭
不繕溝池不修水泉不隆水爲民害責於地公論衡/卷十
五順鼓篇○又丹鉛總錄/卷二十六瑣語類引小異
案曰韓詩外傳卷十八亦說天公人公地公此與/夏傳天子三公又爲一義
[004-18a]
季夏可以大赦罪人北堂書/鈔夏
衣錦尙詩考異字異義/困學紀聞卷三注 讀爲絅或爲絺困學/紀聞
卷/三
剴切毛詩雨無/正正義
矜寡孤獨天民之窮而無吿者皆有常餼毛詩大/田正義
外無曠夫内無怨女毛詩雄雉序正義○正義云/書傳曠夫謂未有室家者
老而無妻謂之鰥老而無夫謂之寡幼而無父謂之
孤老而無子謂之獨行而無資謂之乏居而無食謂
之困此皆天下之至悲哀而無吿者故聖人在上君
子在位能者任職必先施此無使失職御覽四百七/十七人事部
[004-18b]
百十八〇又毛詩何草不黃/正義周禮遺人廪人疏節引
火發於密水洩於深記纂淵海卷一水火引尙/書大傳萬卷菁華前集
案曰韓昌黎外集擇言解有火洩於密水發於深
二語葢本書大傳
凡宗廟有先王之主曰都無曰邑唐釋湛然止觀輔/行傳宏決卷第四
之三注引尙書大傳○案/曰傳文宗廟二字似有誤
子夏葉拱而進困學紀/聞卷二
案曰葉拱二字亦見家語辯樂解
魏文侯問子夏子夏乃遷延而退文選難蜀/父老注
髴髴周成王時州靡國獻之爾雅釋/獸疏
[004-19a]
案曰山海經海內南經梟陽國髴髴注引周書成
王時云云是逸周書王會解文也爾雅疏明引大
傳未審當在何篇抑或邢叔明記憶之誤與
注灌是獻尸尸得獻乃祭酒以灌地也皇侃論語義/疏八佾篇
[004-19b]
