[009-1a] 
欽定四庫全書
尚書埤𫝊卷九
呉江朱鶴齡撰
周書
泰誓
林之奇曰孟子引泰誓與康誥其字句多不同蓋
康誥伏生所傳泰誓孔壁續出孔氏為𨽻古定其
間有不能曉必以意為增損王應麟曰周本紀武
[009-1b]
王上祭于畢馬融云畢文王墓地名/索隱以為畢星非也觀兵孟津伯
夷𫝊又云父死不葬爰及干戈伊川曰史記所載
伯夷諫辭皆非也武王伐紂即位已十一年矣依/書
序/安得有父死不葬之語伯夷𫝊事王直詳辨其/非實胡氏筆叢云莊周
稱夷齊見武王伐殷曰天下亂周德衰不若避之/北至首陽山遂餓而死此太史之説所從出愚按
左𫝊臧僖伯曰武王克商遷九鼎于洛邑義士猶/或非之義士非伯夷而誰特父死不葬必無是事
耳/吕祖謙曰天下不可一日無君也一日無君者
固武王之憂亦伯夷之憂也武王憂今日之無君
[009-2a]
伯夷憂後世之無君也憂不同而君一也吾讀泰
誓之書未嘗不悲武王有無君之心然武王之無
君天下之有君也武王蒙無君之非而天下獲有
君之幸今觀其言曰天視自我民視天聽自我民
聽百姓有過在予一人夫天下何與于武王而武
王為之若是力也誠不忍坐視天下之病而自居
其身以無過也是以放牛歸馬為天下也㪚財發
粟為天下也武王何有焉蓋至是而後見武王之
[009-2b]
心
惟十有三年春
十三年書序作十一年史本紀亦稱十一年伐紂書
𫝊云文王受命九年卒武王三年服畢觀兵孟津通/文
王九年為/十一年十三年正月二十八日更與諸侯期伐紂
歐陽公泰誓論定為即位之十一年蓋謂又二年方
訪箕子也愚謂泰誓洪範經文皆稱十三而武成釋
箕子囚正伐紂時事訪道即在其年朱子云洪範稱
[009-3a]
惟十有三祀必當年初克商便釋箕子囚而問之若
十一年釋箕子十三年方問不應如此遲遲書序一
字定誤也蔡𫝊解春為建寅之月又力辨商周時月
俱不改愚考春秋經傳之文凡十餘條/語多不録而知其説非
也蔡氏謂冬不可為春十一月不可為正月夫黃鐘
初九律之首陽之變也林鐘初六吕之首陰之變也
子者一陽之生于卦為復至午而陽極焉午者一陰
之生于卦為姤至子而陰極焉子為星紀之次五星
[009-3b]
起其初日月起其中律厯皆以子為首則何不可以
首月令乎三正迭建時無失次夏正用木之著者也
殷周二正用木之微者也皆陽位也特孟陬之月尤
切民事故夫子曰行夏之時而豈謂子丑必不可為
正哉秦人改建亥月蓋自以水德代周且五行木生
于亥故用之雖事不師古然改時與月必循三代之
舊本紀元年冬十月顔師古謂是太初正厯以後史
臣追書蔡氏顧引之以為不改時月之證其亦疎矣
[009-4a]
唐順之日考泰改正朔在始皇二十六年庚辰周之/亡已三十六年矣周在時正朔已不行于天下況既
亡乎秦紀所云冬十月恐是周亡之後因民間私稱/夏正而書之此于周改月之説自不相礙不足以為
據/也蔡氏又據伊訓惟元祀十有二月乙丑與泰誓惟
十有三年春以為皆不改時月而駁漢孔氏之非愚
謂據此二端則時月之改尤章章也夫商人建丑十
有二月夏正之十一月也下云伊尹祠于先王奉嗣
王祗見厥祖先王自契𤣥㝠以下厥祖湯也商人宗
廟之禮不可詳考祭法云殷人禘嚳而郊㝠祖契而
[009-4b]
宗湯安知不以其月至日伊尹攝行郊祀配天之禮
因而陳訓太甲乎班固以三統厯推之湯伐桀之歲
在大火房五度故左𫝊曰大火閼伯之墟實配商人
後十三年十二月乙丑朔旦冬至伊訓不言朔則乙/丑非朔日也此恐
誤/其日伊尹祀先王于方明方明見/儀禮以配上帝此其
證也十有三年之春即春秋春王正月之春謂十一
月也何以明之武成惟一月壬辰旁死魄越翼日癸
巳王朝步自周于征伐商戊午師渡孟津癸亥陳于
[009-5a]
商郊牧野一月二孔氏以為周正建子之月是也師
渡孟津即大㑹于孟津也癸巳至戊午凡二十六日
皆在十一月癸亥則十二月之四日也國語引伶州
鳩言武王克商歲在鶉火周語注歲歲星也/鶉火次名周分野日在析
木月在天駟辰在斗柄星在天黿班固以三統厯推
之師方發為殷十一月戊子日日在析木箕七度其
夕月在房五度房天駟也後三日得正月辛邜朔合
辰在斗前一度斗柄也明日壬辰晨星始見戊午渡
[009-5b]
孟津明日己未冬至晨星與婺女伏厯建星牽牛至
于婺女天黿之首至庚申二月朔日也癸亥陳牧野
甲子合戰與書𫝊無一不符者此又其證也蔡氏又
引臣工詩莫春來牟語以為夏月未嘗改則愚于此
有説矣古者天子受命凡改元頒厯朝覲㑹同諸大
政皆以正朔行之至于分至啟閉民事早晚所關者
未嘗不遵夏小正之書東萊吕氏所云三正通于民
俗周人兼而用之是也蓋史書記時事則從周正月
[009-6a]
令紀歲功則從夏正從周正者多出于朝廷政令之
施設從夏正者多出于民間士女之話言詩書三禮
所舉夏正難更僕數安得援之為不改時月之證乎
信如蔡説則商周正朔名改實不改夫子何必云行
夏之時乎趙汸曰春秋所書皆從國史月為周月則
時亦周時孔氏謂月改則春移是也左𫝊僖五年春
記正月辛亥朔日南至昭十七年夏六月記太史曰
此月日過分而未至當夏四月是為孟夏又記梓慎
[009-6b]
曰火出于夏為三月于商為四月于周為五月又經
書冬十月雨雪春正月無冰二月無冰冬十月隕霜
殺草之類皆為記災時月俱改斷可識矣太史公記
三代革命于殷曰改正朔于周曰制正朔于秦曰改
年始蓋正謂正月朔謂朔日殷周即所改之月為歲
首故曰改正朔曰制正朔秦即十月為歲首而别用
夏時數月故曰改年始漢太初厯立冬小雪則曰于
夏為十月商為十一月周為十二月唐大衍厯追算
[009-7a]
春秋冬至亦皆在正月孰謂殷周不改月乎黃澤曰
春秋三傳及三家注于周月别無異同惟胡文定以
夏時冠周月蔡仲黙云商周時月俱不改今據周禮
有正月有正歲則周實改時改月建子之正以之布
政讀法夏正夏時謂之正嵗以施之民事初不相妨
如孟子七八月之間旱十一月徒杠十二月輿梁趙
岐釋以周正晦菴亦從之此不易之説王樵曰子月
為一歲之始猶子時為一日之始安在子之不可以
[009-7b]
為春乎夫正朔者十二月之首史官紀年之所始也
正月者十二月之首厯官紀年之所始也正朔有改
三代迭建三正以新民之視聽月朔有改有不改有
改于上不改于下從民間之便如周七八月為夏五
六月孟子之言與周制合而金縢云秋大熟未穫則
又仍為今時之秋蓋非酉戌之月未有以見歲之大
熟而未穫也詩中四月維夏六月徂暑與論語莫春
者春服既成皆此類也乃若春秋則史官之書必用
[009-8a]
時王正朔而厯法要為不可亂時必與月合時月必
與所書之事合或者乃必欲旁引曲證以為周不改
時與月其亦疎且固矣以上三家皆砭蔡𫝊之失/與余説相證明故備録之
王曰
蔡𫝊王曰者史臣追稱程伯圭曰湯武革命應天順
人茍不稱王建號則是以臣犯君名不正言不順矣
王制曰天子將出類于上帝宜于社造乎禰諸侯將
出宜乎社造乎禰湯誥曰敢昭告于上天神后泰誓
[009-8b]
曰類于上帝是用天子之禮也周禮曰王過大山川
則用事焉武成曰告于皇天后土所過名山大川是
用天子之禮也周禮曰王六軍泰誓大廵六師是備
天子之六軍也史臣書王曰猶可謂追稱如有道曾
孫周王及昭我周王乃記當時之語豈史臣追書哉
人為萬物之靈
孔疏禮運云人者天地之心五行之端也食味别聲
被色而生者也言人能兼此氣性餘物則不能然故
[009-9a]
孝經云天地之性人為貴
商王受
鄒季友曰孔傳云受紂也音相亂馬氏曰受讀曰紂
鄭氏云紂帝乙之子帝乙愛而欲立之號曰受德時
人轉稱為紂陸氏遂以立政篇受德為紂之字此却
非立政自以桀德與紂德相稱耳愚按吕氏春秋云/紂同母三人長曰
㣲子啟次曰仲衍次曰受德以受德為/紂號蓋本于此然吕氏之言多不可信
沈湎冒色 罪人以族 侈服
[009-9b]
孔疏詩云天不湎爾以酒湎謂酒變面色湎然齊同
無復平時之容也冐色詳史記
孔𫝊一人有罪刑及父母兄弟妻子疏云秦政酷虐
有三族之刑謂非止犯者之身乃更上及其父下及
其子父母前世兄弟及妻當世也子孫後世也王樵
曰考之史秦文公二十年法初有三族罪張宴曰父
母兄弟妻子如淳曰父族母族妻族也如如淳之説
父母兄弟妻子之外又有旁及者秦法為又酷于紂
[009-10a]
矣實不然也刑法志曰漢除秦苛法兆民大悦然大
辟尚有三族之誅文帝詔除收孥相坐律曰犯法者
已論而使無罪之父母妻子同産坐之及收朕甚勿
取景帝誅晁錯父母妻子同産無少長皆棄市據父
母妻子同産之文則三族止如張晏之説耳如淳説
非也
孔疏侈謂服飾過制匱民財力為奢侈
觀政于商 夷居
[009-10b]
孔𫝊謂十一年自孟津還時陳第曰孔𫝊十一年觀
兵十三年伐紂合書序與經文言之也今日觀政于
商曰罔有悛心曰罔懲其侮則觀兵之事當時誠有
之矣蔡氏本程子説謂觀兵則脅君脅君不臣也惟
應一舉滅之一日命未絶則為君臣一日命絶則為
獨夫是以伐紂為可而脅紂為不可也然十三年起
兵之初紂之命尚未絶也其誓師之言曰獨夫受何
也且脅君孰與伐君可伐于二年之後不可脅于二
[009-11a]
年之前豈通論哉儒者謂湯之數桀也恭武之數紂
也傲湯猶有慚德之言武絶無口實之慮此皆時勢
使然不可疑泰誓之非眞也或問觀兵于商欲紂之
悛改耳使其悛也武王當復北面事之乎蘇子瞻曰
文武之受命也乆矣紂若改過不過存其社稷宗廟
而封諸商使為二王後也以為武王退而示弱固陋
而曰復北面而事之亦過也吁子瞻之言信矣愚按
周本紀云武王即位九年上祭于畢東觀兵至于孟
[009-11b]
津魯世家云武王九年專伐至孟津周公輔行所謂
觀兵孟津者即戡黎之役耳蓋黎在河北伐黎必渡
孟津伐紂又渡孟津也但史記觀兵在九年而孔𫝊
云十一年未知孰是
袁黃曰孔𫝊平居無故廢天地百神之祀蔡𫝊解夷
作蹲踞恐非
作之君作之師
三代以前之君皆以身敎天下所謂作之師也後世
[009-12a]
君道尚存一二而師道廢矣
億萬 有臣三千
鄒季友曰蔡𫝊百萬曰億按風俗通十萬曰億毛詩
鄭箋十萬曰億孔疏云方百里為田九十億畝是億
為十萬也國語韋昭注云十萬曰億古數也秦時改
制始以萬萬曰億今解尚書合用古數百萬曰億未
見所本然洛誥𫝊又言十萬曰億則于此不應異釋
也豈𫝊寫之誤耶
[009-12b]
按兵法戎車一乘甲士三人歩卒七十二人千乘之
車合用甲士三千人故曰有臣三千也孟子亦曰虎
賁三千人
貫盈
袁黃曰正義云紂之為惡如物在繩索之貫其惡貫
已滿蔡注貫訓通欠明
次于河朔
按武成武王以十一月三日發鎬京至戊午渡河為
[009-13a]
二十八日孟津去周九百里司馬法師行日三十里
故以二十八日渡河也
朕夢協朕卜
王應麟曰史本紀武王伐紂卜龜兆不吉羣臣皆懼
惟太公强之書正義引太公六韜云卜戰龜兆焦筮
又不吉太公曰枯骨朽蓍不踰人矣武王已明言朕
夢協朕卜彼言不吉六韜之書後人所記史記采用
之非實事也愚按太史公未見古文泰誓故史記有
[009-13b]
此誤
予有亂臣十人
亂臣十人論語言有婦人焉馬融以為文母愚按文
王為西伯九年而崩壽九十七武王即位十三年伐
商又六年而崩壽九十三當克商時武王年已八十
七文母不應尚在雖微劉侍讀子無臣母之説亦可
知婦人之非文母矣劉侍讀以邑姜當之舊説邑姜
為太公望女亦恐未然古者諸侯不再娶太公歸周
[009-14a]
在文王為西伯之後武王壽㡬七十矣安得于是時
更納公女為元妃哉或曰論語婦人或殷字之訛膠
鬲殷人也文王舉之于魚鹽之中國語殷辛伐有蘇
有蘇以妲己女焉妲己有寵于是與膠鬲比而亡殷
又吕氏春秋帝王世紀皆云紂使膠鬲候周師王使
以甲子日報紂此足證膠鬲適周嘗佐武王伐紂之
時鬲正在行間以其本非周才故曰九人而已不然
婦人不與外政況當麾旄仗鉞之日而乃盛稱宫壼
[009-14b]
之得人以告其衆哉殷轉為婦疑古文蝌蚪書偏旁
有微近者而漢儒未之察耳此説吾不敢從姑筆之
存疑
西土君子
林之奇曰君子統上下而言勾踐伐呉以其私卒君
子六千人為中軍則士卒亦可言君子也
斮朝涉之脛 祝降時喪
孔傳紂見冬月涉水者謂其脛耐寒斫而視之李石
[009-15a]
續博物志云老人晨渡朝歌水而怯紂曰老者髓不
實故晨寒因斮脛以視髓此説與孔小異
鄒季友曰孔𫝊祝斷也天惡紂逆道斷絶其命陸氏
音釋丁管反祝之訓斷乃斷絶之斷音與短同非斷
决之斷音與煆同也蔡傳既從孔云祝斷也又云斷
然降是喪亡是讀斷决之斷為短音矣宜定從一
牧誓
孔𫝊牧在朝歌南三十里
[009-15b]
王左杖黃鉞
馬縞中華古今注金斧黃鉞也鐵斧𤣥鉞也三代通
用之斬斷今以黄鉞為乘輿之飾𤣥鉞諸公得建之
武王以黄鉞斬紂故王者以為戒太公以𤣥鉞斬妲
己故婦人以為戒
司徒司馬司空
蔡𫝊武王尚為諸侯未備六卿程伯圭曰前篇言大
廵六師是已備天子之六卿此舉三卿乃舉友邦治
[009-16a]
事之臣且不遺其卑賤而悉告之也首言西土之人
指周之臣民次言友邦之君及其治事大小之臣又
次言逺方小國其序當然也
庸蜀羌髳微盧彭濮
按左𫝊楚飢庸與百濮伐之庸今上庸縣濮即百濮
又楚伐羅羅與盧戎兩軍之蓋南蠻之屬楚者蜀地
甚廣疏引大劉云蜀郡今成都也括地志岷洮等州
以西為古羌國以南為古髳國詩如蠻如髳是也彭
[009-16b]
蘇氏云屬武陽今彭縣也微國未詳孔𫝊云髳㣲在
巴蜀蓋微近髳也八國皆西南夷王柏曰牧野一役
諸侯之師皆期而來㑹惟庸蜀羌髳微盧彭濮則不
期而來㑹者也彼八國皆小國且逺夷也不責其㑹
者周家之仁聞風自來者八國之義後世遂謂孟津
之師不期而㑹者八百國殆因此侈言之與
王父母弟
孔𫝊王父祖之昆弟母弟同母弟疏云釋親云父之
[009-17a]
考為王父棄其祖之昆弟則父之昆弟可知矣春秋
之例母弟稱弟同母尚棄則别生者可知矣陳師凱
曰厥遺王父母弟如左𫝊所謂先君之遺姑姊妹
六步七步四伐五伐六伐七伐
吕祖謙曰司馬法伍兩卒旅各有其長乃止齊焉使
其部伍之長各自止其止各自齊其齊故當戰時井
然有序不失紀律三軍如一人王樵曰六步七步不
知此車法耶步法耶蓋古者步卒夾車而行動止相
[009-17b]
為用車不妄馳步不妄動步法即車法也至春秋時
古法已亂如所謂輿曳柴而馳與視其轍亂望其旗
靡之類則古法之亂不在毁車崇卒之後矣古之節
制能為不敗之師則豈有大敗之戰至七國時史家
每書某戰斬首幾萬則又春秋所無也
武成
孔疏張霸偽書有武成篇劉歆誤以為古文鄭𤣥
云武成逸書建武之際亡謂霸書也此篇敘事多
[009-18a]
王言少辭又首尾不結體裁異于餘篇章如愚曰
武成多記當時之事與堯典舜典顧命體制略同
此篇多錯簡幸日之甲乙可考用附我大邑周之
下當有闕文則不可知矣方孝孺曰牧野之兵非
武王之志也聖人之不幸也武成記其時事但曰
一戎衣而天下大定不及紂之死者為武王諱故
不忍書也史謂紂登鹿臺之上衣其寳玉自燔于
火而死意為近之吾意武王見紂之死不踊而哭
[009-18b]
則命商之羣臣以禮葬之豈有餘怒及其既死之
身躬斬其首縣之太白之旗者哉此戰國薄夫之
妄言史遷取而筆之謬也按賈子曰紂死棄玉門/之外觀者進而蹴之武
王使人帷而守之其/無斬紂之事可知
惟一月壬辰旁死魄
孔傳一月周之正月史記年表春正月或/書一月或書端月旁近也月
二日死魄疏云此月辛邜朔朔是死魄故月二日近
死魄魄者月輪郭無光處也朔後明生而魄死望後
[009-19a]
明死而魄生
予小子既獲仁人
孔𫝊仁人太公周召音/邵之徒愚按詩維師尚父時維
鷹揚尊之曰尚父蓋武王伐紂時太公年已耄矣宋
玉九辨曰太公九十乃顯榮説苑曰太公年七十而
相周九十而封齊淮南子曰吕望年七十始學兵九
十佐武王伐紂皆可證也其遇文王之歲經典無明
文荀子文王舉太公于州人行年七十有二周書雒
[009-19b]
師謀注云文王既誅崇侯得吕望于磻溪之厓是在
伐崇之年書大𫝊云散宜生南宫括閎夭學于太公
望望曰西伯賢君也四人遂見西伯于羑里陶潛聖/賢羣輔
録同齊世家以散宜生閎夭招吕尚同求/美女奇物獻之紂以贖西伯與此小異是在被囚
之年齊世家云西伯斷虞芮之訟伐崇大作豐邑天
下三分歸二太公之謀居多則太公歸周又在斷虞
芮之前也
陳于商郊俟天休命 血流漂杵 式商容廬 鹿臺
[009-20a]
孔𫝊自河至朝歌出四百里五日而至赴敵宜速待
天休命謂夜雨止畢陳疏云周語王以二月癸亥夜
陳未畢而雨是雨止畢陳也待天休命雨是天之美
命韋昭云雨者天地人和同之應也蔡元度曰詩云
肆伐大商㑹朝清明蓋謂雨止清明也
蔡清曰朱子孟注杵舂杵也兵間安得有舂杵曰此
正兵間所宜用也凡古人行兵人各攜畚鍤版杵之
屬為營塹備又有羅鍋之類行以為羅㸑以為鍋
[009-20b]
孔疏帝王世紀云商容及殷民觀周師之入見畢公
至殷民曰是吾新君也容曰非也觀其為人虎踞而
鷹趾當敵將衆威怒自倍見利即前不顧其後見周
公至民曰是吾新君也容曰非也視其為人忻忻休
休志在除賊是非天子則周之相國見武王至民曰
是吾新君也容曰然聖人為海内討惡見惡不怒見
善不喜顔色相副是以知之是商容之事也按周本
紀云命召公釋箕子之囚命閎夭封比干之墓命畢
[009-21a]
公表商容之廬然則武王親式其閭又表之也又按
蔡𫝊引帝王世紀云亡者猶表其閭況存者乎商容
不應言亡孔疏謂紂所貶退處于私室
新序鹿臺其大三里其高千尺周本紀命南宫括散
鹿臺之錢帝王世紀王命歸施鹿臺之珠玉及傾宫
之女于諸侯殷民咸喜括地志鹿臺在衛/縣西南二十二里
歸馬放牛
武王歸馬放牛與秦政之銷兵晉武之罷州郡兵何
[009-21b]
異曰非然也古者軍伍藏于井甸戰陳講于蒐獮威
略寓于巡守㑹同無人非兵無地非兵也雖衅車甲
櫜干戈與後世之銷兵兆亂者不同也然則孟子所
云飛亷五十國不尚煩師武歟曰其時所有事者東
方一隅耳戎車三百虎賁三千固無俟于再駕也東
坡乃以放馬歸牛為釋天下之疑懼亦淺之乎窺聖
人矣或又以為武王偃武太早故致武庚之畔尤不
然矣
[009-22a]
大告武成
孔疏其年閠二月庚寅朔三月庚申朔四月己丑朔
厥四月哉生明王來自商至于豐是四月三日也丁
未四月十九日庚戌二十二日也正月始往伐四月
告成功史序其事見成功之次
先王建邦啟土 公劉克篤前烈 王季其勤王家
惟九年
后稷始封于邰杜預曰始平武功縣所治斄音/邰城是
[009-22b]
古邰國詩疏世本云有邰氏女曰姜嫄知邰是后稷
母家其國當自有君所以得封稷者或時君絶滅或
遷之他所也
周本紀后稷生不窋不窋生鞠鞠生公劉是公劉為
后稷之曾孫也詩疏按鄭譜以公劉當太康之時韋
昭注國語以不窋當太康之時太康禹之孫公劉不
窋之孫計不窋宜當太康公劉應在其後不窋以太
康時失稷官至公劉而竄豳其遷豳時不必當太康
[009-23a]
也又外𫝊稱后稷十五世而興周本紀因以稷至文
王為十五世計虞及夏殷周幾千二百歲每世在位
皆八十許年子必將老始生以理推之實難據信太
康之世比至少康之立幾將百年蓋太康始衰之時
不窋失官少康未立之前公劉見逐也楊愼曰稷與
契同封契至成湯四百二十餘年殷本紀凡十四世
國語𤣥王勤商/十四世而興稷至文王年倍而世半之何稷之子
孫皆長年而契之子孫皆短世乎無是理也路史曰/夏書紀
[009-23b]
帝世系云帝夋生稷稷生台蠒台蠒生叔均叔均為/田祖夋帝嚳之名也稷後既有台蠒叔均則不窋不
得為稷子矣特世次乆逺不能盡見世本史記所據/也即稽世本不窋至季厯已十有七世矣何得謂十
五王/哉
王應麟曰周紀古公有長子曰太伯次曰虞仲太姜
生季厯左𫝊正義曰如史記之文似王季别母遷言
疎謬太伯虞仲避季厯適荆蠻若有適庶不須相避
知其皆同母也孔叢子子思曰殷王帝乙之時王季
以九命作伯于西受圭瓚秬鬯之賜竹書紀年文丁
[009-24a]
十一年周公季厯伐翳徒之戎獲其三大夫王賜之
圭瓚秬鬯為侯伯
孔疏文王斷虞芮之訟諸侯歸之改稱元年本尚書/大𫝊
至九年而卒故云大業未就也文王既未稱王而得
輒改元者諸侯自于其國各稱元年是己之所稱容
或中年得改矣汲冢竹書魏惠王有後元年漢初文
帝二元景帝三元此必有因于古也伏生司馬遷韓
嬰之徒不見此書以為文王受命七年而崩故鄭𤣥
[009-24b]
等皆依用之愚按史記以虞芮質成為文王受命稱
王之始此蓋惑于漢儒䜟緯之説其誣甚矣歐陽永
叔蘇子由已辨正之然文王雖無稱王事而受命改
元則不可謂妄周書逸/書云文王受命九年時為莫春
在鎬召太子發竹書紀年云殷紂三十三年王錫命
西伯得專征伐沈約注文王受命九年大統未集蓋
得專征伐受命自此年始也帝王世紀云文王即位
四十二年歲在鶉火更為受命之元年其説皆不誣
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也永叔斥西伯受命之年為元年亦屬妄説然則文
王享國五十年而此云惟九年大統未集當作何解
乎王十朋曰文王非受命于天受命于商也以紂之
猜忌而得脱羑里之囚紂以弓矢斧鉞賜之得專征
伐于是有遏宻伐崇戡黎之事此文王受命之實也
漢孔氏云所征無敵謂之受天命此誕膺天命之説
也鄒季友曰按經世書紀年云文王以己巳歳崩追
數九年則辛酉嵗也而紀年云辛酉嵗紂囚文王癸
[009-25b]
亥嵗始釋之命為西伯則至己巳嵗纔七年耳當是
辛酉嵗即釋為西伯至崩時九年也然左𫝊又云羑
里之囚七年亦與經世書不合
篚厥𤣥黄
鄒季友曰蔡𫝊筐篚盛𤣥黄或據説文筐飯器筥屬
篚似篋引書實𤣥黄于篚二字兼用為失按鹿鳴詩
云承筐是將則筐篚不妨兼用
分土惟三 五教
[009-26a]
蘇𫝊公侯百里伯七十里子男五十里孟子王制皆
云然此周制也左𫝊子産言列國一同今大國數圻
若無侵小何以至焉而周禮乃曰公之地五百里侯
四百里伯三百里子二百里男百里凡五等明堂位
封周公于曲阜地方七百里皆妄也先儒謂周衰諸
侯相并自以國過大違禮乃除滅舊文而為此説獨
鄭𤣥之徒謂周初因商三等其後周公攘戎狄斥廣
中國大封諸侯夫攘戎斥地能拓邉耳荒服以内諸
[009-26b]
侯固自如也周公得地于邉而增封于内非動移諸
侯遷其城郭廟社安能增封乎知𤣥之妄也而近來
學者必欲實周禮之言則為之説曰公之地百里而
已五百里者并附庸言之夫以五百里之地公居其
一附庸居其四豈有此理哉予專以尚書孟子王制
及子産之言考之周禮非聖人之全書明矣此論似/為王荆
公發然周禮/實不可信
鄒季友曰按舜典五典五品臯陶謨周官君牙五典
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蔡氏所釋並同而此五敎之目有兄弟而闕朋友言
兄弟則可該長幼矣
歸氏考定武成
惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳王朝步自周于
征伐商王若曰嗚呼羣后惟先王建邦啓土公劉
克篤前烈至于太王肇基王迹王季其勤王家我
文考文王克承厥勲誕膺天命以撫方夏大邦畏
其力小邦懷其德惟九年大統未集予小子其承
[009-27b]
厥志以上告/羣后底商之罪告于皇天后土所過名山
大川曰惟有道曾孫周王發將有大正于商今商
王受無道暴殄天物害虐烝民為天下逋逃主萃
淵藪予小子既獲仁人敢祇承上帝以遏亂略華
夏蠻貊罔不率俾恭承天命肆予東征綏厥士女
惟其士女篚厥𤣥黄昭我周王天休震動用附我
大邑周惟爾有神尚克相予以濟兆民無作神羞
以上告羣神古自王若曰嗚呼/至無作神羞 本相連如此既戊午師逾孟津
[009-28a]
癸亥陳于商郊俟天休命甲子昧爽受率其旅若
林㑹于牧野罔有敵于我師前徒倒戈攻于後以
北血流漂杵一戎衣天下大定乃反商政政由舊
釋箕子囚封比干墓式商容閭㪚鹿臺之財發鉅
橋之粟大賚于四海而萬姓悦服厥四月哉生明
王來自商至于豐乃偃武修文歸馬于華山之陽
放牛于桃林之野示天下弗服丁未祀于周廟邦
甸侯衛駿奔走執豆籩越三日庚戌柴望大告武
[009-28b]
成既生魄庶邦冢君暨百工受命于周列爵惟五
分土惟三建官惟賢位事惟能重民五教惟食喪
祭惇信明義崇德報功垂拱而天下治
歸有光曰予所考定如此只移厥四月哉生明至
受命于周一段文勢既順亦無闕文矣汪玉卿嘗
疑甲子失序蓋先儒以漢志推此年置閏在二月
故四月有丁未庚戌本無可疑也
尚書埤𫝊卷九
