[007-1a] 
欽定四庫全書
日講書經解義卷七
旅獒
此一篇書是周太保召公奭進戒武王之詞周武王
時有西裔旅國貢獒犬召公以為不當受作書進戒
因以旅獒名篇
惟克商遂通道于九夷八蠻西旅厎貢厥獒太保乃作
旅獒用訓于王
[007-1b]
此一節書是周史臣序召公進戒之由也厎致也犬
知人心可使者曰獒其高四尺史臣曰惟我周武王
既克商而有天下雖無意于逺拓邉境而威徳廣被
九州八方之外夷蠻諸國最多且逺莫不臣服遂以
開通道路梯山航海皆來朝貢有西旅國致貢其地
所生之獒犬所以表嚮化之誠敬也太保召公奭恐
因此開四方進獻之端啟人君玩好之漸乃作旅獒
一書言其不當受以訓戒于周武王其防微之意深
[007-2a]
矣夫受獒之事甚細即以懐逺人似亦非所宜却也
召公反覆推本而究極言之惟懼為聖徳累者大臣
愛君之深格心之蚤固非常情所易量者乎
曰嗚呼明王慎徳四夷咸賔無有逺邇畢獻方物惟服
食器用
此一莭書是言服逺人之本于慎徳也召公嘆息而
言曰自古明哲之王所以保邦安民者要在謹修其
徳清心寡欲一取舍好尚之微無所不極其慎是故
[007-2b]
徳之所感不但中國人民相與樂勸于奉上即四方
夷狄之國亦皆臣順而賔服無分逺近悉來獻其方
土所生之物莫敢或後焉然其所獻惟是可製衣服
可供飲食可備器用之物竝不敢于此外有以竒玩
異物進獻者盖知王者所重在徳不在物雖獻亦却
而不受其能使逺方之傾心嚮化正以此也召公言
外隠然見獒之為物不可以資服食器用聖如周武
王豈不知此而必特舉慎徳為㧞本塞源之論大臣
[007-3a]
格君心者當知所取法而人主亦何可不深自警與
王乃昭徳之致于異姓之邦無替厥服分寶玉于伯叔
之國時庸展親人不易物惟徳其物
此一莭書是言懐諸侯之本于慎徳也昭示也徳之
致謂所貢方物皆慎徳之所致也替廢也服職也時
庸是用也展親益厚其親也召公曰王者于方物之
獻豈有意于自私哉總由慎徳所致乃以此昭示天
下頒賜于異姓諸侯使知率土輸誠而藩屏王室無
[007-3b]
廢其服事之職方物中有寶玉則分賜同姓諸侯使
知世守重器而篤念本支益厚其親親之情盖公天
下來王之物以發天下尊王之心也由是諸侯受賜
者不敢輕易其物但視為服食器用之需皆惟以徳
視物而異姓感昭徳之服逺同姓感昭徳之隆恩㒺
不祗承一王之徳永永無斁矣召公言外又見獒之
為物非可頒賜以公天下是一物之受雖微而開四
方進奉之門所累于君徳者無窮故不徒慎之一身
[007-4a]
而示天下諸侯以共慎使皆知昭徳塞違之義則可
以制治保邦也
徳盛不狎侮狎侮君子罔以盡人心狎侮小人㒺以盡
其力不役耳目百度惟貞玩人喪徳玩物喪志
此三莭書是言慎徳之事首在玩人玩物之當戒也
狎䙝也侮慢也君子指有位而言小人謂民也百度
百為之莭也貞正也上玩字玩忽之意下玩字玩好
之意召公曰人君之徳所當慎非一而恭敬禮下乃
[007-4b]
其大者惟徳盛之人卑以自牧視賢人君子皆當尊
禮視匹夫匹婦皆能勝予不敢有一毫䙝狎侮慢之
念苟其不然狎侮君子而虧待賢之禮則人皆見㡬
而作孰肯盡其心狎侮小人而失臨下之體則民皆
羣慢上令孰肯盡其力其害豈可言乎至于聲色玩
好非禮之物尤易溺人又當嚴立其防勿為耳目所
役凡百云為一禀乎至正之度而尺寸不敢踰焉所
以然者何也人而狎侮是玩人也玩人則非惟失君
[007-5a]
子小人之心力而已我而倨傲鮮腆則其恭敬之體
不具可知矣我而輕佻忽易則其寅畏之誠不存可
知矣如是而徳不盡喪者未之有也役于耳目是玩
物也玩物則非惟百度之不貞而已我而耽迷淫縱
則其心放蕩失居可知矣我而流連荒亡則其心一
往不返可知矣如是而志不盡喪者未之有也喪徳
喪志災患並集然其始起于一念一事之不及持而
其後遂至一失而不可復制王可不深為之戒乎古
[007-5b]
來稱主徳者首重恭儉二端恭則不敢慢侮于人儉
則不敢奢取于物然所以成此二徳者又不出主敬
之一念後世人主若漢之文帝宋之仁宗其近之矣
志以道寧言以道接
此一節書是言慎徳之要又在乎内外交修也寜安
定也接聼納也召公曰人君一心為萬事之原苟志
一不定則必至妄動而逐物遷移所害于徳豈微乎
惟一約之于道志未發時以道涵養之而非道者勿
[007-6a]
存諸心志將發時以道檢察之而非道者勿萌諸慮
則中有宰制而非僻玩好自不得乗其隙矣人君一
身又為羣議之主苟言一不察則必至妄聼而是非
交混所損于徳豈細乎惟一斷之于道其合乎道者
則為忠正之言不以逆吾耳而必虚已以受之其背
乎道者則為邪僻之言不以順吾意而必正色以拒
之則自處以正而憸人佞夫自不得投其間矣慎徳
之要其内外交修又如此竊謂人主身處深宫獨居
[007-6b]
之際念慮迭乗接物之時羣言雜進其為道與非道
一時安得而辨之必也清心寡欲格物窮理親正人
聞讜論然後識見日明操守日定而從違不難立斷
矣
不作無益害有益功乃成不貴異物賤用物民乃足犬
馬非其土性不畜珍禽竒獸不育于國不寶逺物則逺
人格所寶惟賢則邇人安
此一節書是又言好尚之不可不謹也異物珍竒之
[007-7a]
物用物日用之物格致也召公曰人君行事當辨其
有益與無益修徳勤政此有益者也若夫逰觀興作
悦耳目蕩心意乃無益之事人君好此則意奪于外
誘而治功隳矣惟汲汲孜孜講求利弊而無益之事
棄去不為不使妨我國計民生之務則力有專攻政
無弛廢而治功乃成也人君于物當計其有用與無
用服食器用此必需者也若夫珠玉珍寶飢不可食
寒不可衣乃竒異之物人君好此則禍中于侈靡而
[007-7b]
財用竭矣惟敦本務實躬行節儉而竒異之物屏去
不御不使耗我民生日用之財則上無征求之擾下
無採辦之勞而民力乃足也故雖犬馬物之有用者
也來自他方非土性所宜則不畜焉若珍美之禽竒
異之獸尤物之無用者也則國中亦不令育焉夫朝
廷之舉動逺人所視為向背邇人所恃為安危者也
果能于逺物一無寶愛則好尚既端風聲所被逺人
皆服聖徳之無私而靡不格矣更移寶逺物之心以
[007-8a]
寶賢臣則人才進用膏澤普施邇人皆享用賢之實
效而無不安矣王今視此獒有益乎無益乎異物乎
用物乎其可以此為寶而反忘賢之為寶乎自古得
士者昌失士者亡何代無賢才顧人主之能寶與否
耳楚昭王不寶白珩齊威王不寶照乗之珠彼二君
猶能若是况人主撫有四海所恃以共理天下者豈
不在羣䇿羣力哉太保之言愈進而愈切矣
嗚呼夙夜㒺或不勤不矜細行終累大徳為山九仞功
[007-8b]
虧一簣
此一節書是勉武王以慎徳之實功也或猶言萬一
也八尺曰仞簣竹器也召公嘆息而言曰人君慎徳
其事不止一端其身不可少懈即一日之間從早至
夜存心應事其可偶有偷惰而或忘儆惕之時乎世
人嘗言大徳不可踰閑小徳無妨出入不知大徳乃
小徳之積苟以為細行忽而不矜則一事偶乖便為
終身之玷徳即于是乎損譬如為山者積累工夫已
[007-9a]
至九仞所少一簣之土乃心生玩弛不肯加益九仞
之功到底虧缺山豈可得而成也哉王其鑒此則無
以一獒之受為微遂忽而不戒矣大抵人主宰制萬
事止此一敬事有大小敬無大小苟戲渝一萌必至
無所不至有雖欲遏之而不得者况事變常生于不
測而禍害恒伏于細微天下小大之形原無一定乎
罔或不勤之戒斯為慎徳之實功與
允廸兹生民保厥居惟乃世王
[007-9b]
此一節書終言慎徳之效以勉武王也允信也廸行
也兹此也召公曰王誠以明王為法信能慎徳如此
則朝廷清明政事釐舉生民自然樂業各保其居以
此昭示子孫世世觀法遵守則久安長治可以永綏
天祿長為萬國王矣是則所謹者一念而造福于天
下無窮所凛者一日而垂裕于億年靡盡其闗係何
如王可不深思臣言而加勉之哉當武王時周道方
隆一獒之受太保惓惓進戒若以為治亂之㡬全在
[007-10a]
乎此可見興國在于憂勤不可不兢兢也人主誠夙
夜憂勤慎之又慎發一念行一事必求合天心順人
意則運屬承平固是已治益治即或時際艱難亦自
能傾否為泰保治戡亂豈有二理哉
金縢
周武王初定天下遘虐厲之疾周公恐人心易摇欲
以身代作冊書告神卜之于龜以其書納金縢之匱
中及遭謗居東成王感風雷之變將卜啟匱見公請
[007-10b]
代之書悟天變所由起遂親迎公以歸史臣敘其始
末因取金縢名篇
既克商二年王有疾弗豫二公曰我其為王穆卜周公
曰未可以戚我先王
此三莭書是史臣將敘周公之告神而先述其始事
也豫悦也穆敬也戚憂也史臣曰武王克商方及二
年適遘疾心弗悦豫當是時王室未盡安人心未盡
固太公召公深憂之同辭曰王之一身所係于天下
[007-11a]
甚重今不幸被疾為臣子者豈能自安此或出自天
意惟龜卜可以傳之我二人其為王致敬共卜決其
安否以觀天意周公聞此言止之曰祖父之心常以
子孫疢疾為憂今為王穆卜必有事乎宗廟恐我先
王因此遂懐憂慮二公未可以戚我先王也盖周公
愛兄之切體國之忠欲自盡懇欵于祖父之前以二
公但卜安否則誠意或有未盡用朝廷卜筮之禮禱
乎宗廟則上下喧騰人心摇動故托詞却之古大臣
[007-11b]
之處變用心有如此
公乃自以為功為三壇同墠為壇于南方北面周公立
焉植璧秉珪乃告大王王季文王
此一莭書是紀周公築壇請命三王之事也功事也
築土曰壇除地曰墠植置也秉持也史臣曰周公既
却二公之請乃以禱王之事為己事而請命三王于
是築土為三壇除地為一墠以宅三王之神位于三
壇之南别為一壇向北為位以為已對神之所植璧
[007-12a]
于壇秉珪于手以為禮神之具乃陳廹切之詞以告
太王王季文王焉其專告三王者盖太王肇基王迹
王季其勤王家文王克成厥勲而武王能纉三王之
緒今遘危疾三王在天之靈必深念而黙佑之故獨
于此請禱而圖安也周公之卜與二公同而以身請
代之事與二公異内既得自盡其忠誠而外又不至
驚動國人其用意至矣
史乃冊祝曰惟爾元孫某遘厲虐疾若爾三王是有丕
[007-12b]
子之責于天以旦代某之身
此一莭及以下三莭書皆周公告神之詞也史太史
之官冊竹版元孫某謂武王也丕子元子也史臣曰
周公告三王之神命太史書祝詞于冊若曰惟爾太
王王季文王之元孫某遇惡厲暴虐之疾勢甚危篤
然元孫代天子民乃天之元子也若爾三王是有保
䕶元子之責于天不可令其遽死倘果不可捄則請
以旦代某之身以曲全其生盖元子倘有不測則宗
[007-13a]
社傾危人心摇動變故有不可勝言者三王在天之
靈豈得不厪其慮乎
予仁若考能多材多藝能事鬼神乃元孫不若旦多材
多藝不能事鬼神
仁愛也若順也考謂祖考祝詞曰予之所以欲代元
孫之死者非無故也予承順祖考盡其仁愛且多材
幹藝能可任役使以事鬼神乃元孫不如旦材藝之
多堪任鬼神役使然則在天之靈欲得一人服事左
[007-13b]
右旦實勝其任何必用元孫也哉
乃命于帝庭敷佑四方用能定爾子孫于下地四方之
民罔不祗畏嗚呼無墜天之降寶命我先王亦永有依
歸
帝謂上帝也敷布也佑助也下地猶言天下祝詞曰
元孫乃受命于上帝之庭敷布徳教以佑助四方用
能根本深厚安定爾三王之子孫于下地使本攴百
世常為君師四方之民㒺不奉承而敬畏之是其任
[007-14a]
大責重當時後世咸所依賴豈可使之遽有不諱乎
由是思之我三王當保䕶元孫使王業鞏固以上承
天意無墜失天所降之寶命庶先王后稷以來之宗
祀亦永有所憑藉以綿逺無窮也盖其憂深慮廹故
又太息申言之如此
今我即命于元龜爾之許我我其以璧與珪歸俟爾命
爾不許我我乃屏璧與珪
即就也爾謂三王也屏藏也祝詞曰我以身請代元
[007-14b]
孫未審爾三王之命何如今我就元龜之吉凶卜爾
命之許否龜若得吉是爾許我任保䕶之責致元孫
之安我其以所植秉之璧珪歸俟爾保安之命爾若
不許我而龜告其凶則周業必墜宗祀難保雖欲以
璧珪事神亦不可得我乃屏而藏之矣爾三王不念
下地之子孫獨不念先王之宗祀乎總觀周公請命
三王之詞忠誠懇欵非特臣為君弟為兄禱也乃為
先王禱為天下禱為百世生靈禱耳所以感動三王
[007-15a]
而轉移造化皆其一念之昭格也與
乃卜三龜一習吉啟籥見書乃并是吉公曰體王其㒺
害予小子新命于三王惟永終是圖兹攸俟能念予一
人
此二莭書是言周公請命元龜深喜得三王保安之
占也三龜三人齊卜也習重也籥管鑰體兆之體也
一人謂武王也史臣曰周公既祝告于三王乃命三
人各卜其龜以叅攷吉凶而三人之龜兆莫不皆以
[007-15b]
吉告至以管籥啟視金匱之占書書辭之吉與龜兆
同則保佑元孫三王已黙許之而見乎龜矣周公既
得吉卜乃曰我觀卜兆之體王疾其無所害我小子
新受命于三王惟以久後子孫為計而許我以保佑
元孫矣我今惟俟我三王能念予元孫一人而使之
安也盖周公誠孝之心得遂所請故其詞之喜慰若
此
公歸乃納冊于金縢之匱中王翼日乃瘳
[007-16a]
此一莭書是叙周公告神之終事也金縢以金緘之
也翼日明日瘳愈也史臣曰周公請禱畢事而歸太
史乃以祝詞之冊納于金縢之匱中盖卜筮之物不
敢輕䙝而金緘其匱以藏之武王于公歸之明日疾
果愈與龜卜相應此三王在天保䕶之力而公以身
請代之誠有以孚之也可見幽明之理有感斯應然
惟大聖人精誠之至乃能如此
武王既喪管叔及其羣弟乃流言于國曰公將不利于
[007-16b]
孺子周公乃告二公曰我之弗辟我無以告我先王
此二莭書是記周公遭流言之變避居之始事也管
叔名鮮武王弟周公兄也羣弟蔡叔度霍叔處也流
言傳布之言孺子成王也二公謂太公召公辟退避
也史臣曰武王疾瘳之後又四年而崩時成王幼周
公輔相之負扆而行天子之事管叔乃周公之兄監
殷于外覬覦大位乃與羣弟蔡叔度霍叔處造無根
之言流布國中曰公將謀簒而不利于孺子將以危
[007-17a]
懼成王而動摇周公也周公心不自安乃告太公召
公曰主少國疑流言方起我若安處朝廷不自退避
以致君臣嫌隙中外驚疑而變生意外于人臣之義
有所未盡則無以告我先王于地下矣然則我即欲
不避豈可得哉按周公受託孤之重奸人造謗則當
明告于王正其罪而誅之何乃先自引退亟亟逺避
嫌疑若為一身之計者盖大臣處艱難之㑹心事未
白若徑情直行未免中奸徒之計而禍且不測故不
[007-17b]
得不静以俟之待奸謀之自敗其必告太公召公者
以二公在朝左輔右弼可以啟沃幼沖鎮定疑貳周
公雖去而有所寄託管叔不得肆其奸此忠臣愛國
去位不忘君之微意也
周公居東二年則罪人斯得于後公乃為詩以貽王名
之曰鴟鴞王亦未敢誚公
此二莭書是言周公身雖在外心仍不忘在王室也
東謂東都罪人謂管蔡也貽與也鴟鴞詩之篇名誚
[007-18a]
讓也史臣曰方流言之起成王未知罪人為誰未免
有疑于周公及公退避東都二年之久乃知造謗出
于管蔡其謀危社稷之罪状始昭著而不可掩周公
于主疑漸釋之後乃作詩以貽王名其篇曰鴟鴞皆
為鳥言以自比首章以鴟鴞之毁巢取子比武庚之
敗管蔡及王室二章以鳥之未雨綢繆比己之思患
預防三章以鳥之手口勞瘁比己之勤勞王家末章
以鳥之盡瘁為巢而遭風雨比己之欲安王室而遭
[007-18b]
流言之禍其情忠憤其詞切至成王亦受之而不敢
誚讓盖疑雖未盡釋而悔心已萌矣竊嘗思之周公
惓惓告王非急求自白實欲啟王一念之悟耳從來
天下之治亂只在君心之明暗君心一有間隔則雖
堂陛之前筦簟之側視必不見聼必不聞况千萬里
之外乎故曰治天下必先自去壅蔽始
秋大熟未穫天大雷電以風禾盡偃大木斯㧞𩔖人大
恐王與大夫盡弁以啟金縢之書乃得周公所自以為
[007-19a]
功代武王之説二公及王乃問諸史與百執事對曰信
噫公命我勿敢言
此二莭書是敘成王得周公請命祝冊之由也豐登
曰熟刈收曰穫偃仆也弁皮弁冠也諸史百執事掌
卜筮之官信誠然噫嘆詞史臣曰周公居東二年之
秋田禾大熟尚未收穫天忽大雷電而加以烈風禾
盡仆倒大樹亦皆㧞起邦國之人虩虩震恐王與大
夫盡服皮弁開金縢之匱将取冊書以卜天變偶得
[007-19b]
周公冊祝自以為功請代武王之説太公召公及成
王乃問當時卜筮諸史及執事之人周公果有是事
否衆人皆對曰信然已而嘆息言此實周公之詞命
而我當冊祝之日恐人心動摇雖知之而不敢洩露
也此可見公之忠誠能上格天心而未孚于其君故
天出災異以昭雪之上帝之所以保佑忠良啟悟人
主者亦至矣
王執書以泣曰其勿穆卜昔公勤勞王家惟予沖人弗
[007-20a]
及知今天動威以彰周公之徳惟朕小子其新逆我國
家禮亦宜之
此一莭書是言成王見祝冊而感悟周公之忠也沖
幼也新逆親迎也史臣曰成王聞諸史百執事之言
乃執周公請命之冊書涕泣告羣臣曰今觀公書可
知天變之所由我君臣不必更穆卜矣昔公事皇考
時盡忠竭力平日則左右夾輔有憂則請代忘身其
勤勞王家如此予年幼沖不及悉知致使横罹䜛謗
[007-20b]
退居東都今天動風雷之威以昭公勤勞之徳惟朕
小子敢不順承天意出郊親迎以復其位于我國家
崇徳報功之禮固宜如是也盖至是而周公之心始
明成王之疑始釋周之社稷危而復安皆在于此人
君一念之悔悟闗係豈淺鮮哉
王出郊天乃雨反風禾則盡起二公命𩔖人凡大木所
偃盡起而築之嵗則大熟
此一莭書是言成王迎公歸朝而天轉災為祥也國
[007-21a]
外曰郊築起而更加培植也史臣曰成王既因天變
感悟乃自往迎公于郊外天即雨而反風凡禾之仆
者盡起而更生太公召公又命𩔖人盡起大木所偃
之處築之使根本堅固于是嵗收大稔有豐年之慶
焉夫周公䝉謗天即動威以彰之成王知悔天即大
熟以應之天人相與之際㨗于影響如此合觀金縢
一篇可見為臣之道莫大于忠為君之道莫大于明
然非成王之明始雖迷而終能悟即有周公之忠亦
[007-21b]
無由而自白則君明尤為致治之急與
大誥
武王克商封紂子武庚于殷故都以奉湯祀命三叔
監之及周公輔成王三叔流言周公避位後成王感
悟迎公歸國三叔懼遂以武庚叛周公奉命東征一
時臣下尚有言不當伐殷者周公復傳成王之言大
誥天下因以名篇
王若曰猷大誥爾多𩔖越爾御事弗弔天降割于我家
[007-22a]
不少延洪惟我幼沖人嗣無疆大歴服弗造哲廸民康
矧曰其有能格知天命
此一莭書成王命周公東征先以天命正告天下以
見天討之不可已也猷發語詞多𩔖外而諸侯衆國
御事内而治事羣臣也弔恤也割害也延待也洪大
也惟思也歴國家相傳歴数服五服之地廸導也成
王曰猷大誥爾在外多𩔖之諸侯及爾在内治事之
臣我周不見弔恤于天乃降凶害于我家武王遂喪
[007-22b]
不少延待大思我幼沖無知之人繼守無疆之歴服
弗能明識理𫝑造哲以除害去暴導廸民于安康是
人事之顯然者且未能盡况上天眷周之命其能窮
究而格知之哉此我之不能晏然處此也盖嘗思之
帝王舉事無過上承天命下順人心叛逆之罪天討
所必加似無所用其疑懼者而成王賢主周公聖相
兢兢危懼惟有引躬責已常若恐天命之難保者此
其所以承天而順人與
[007-23a]
已予惟小子若渉淵水予惟往求朕攸濟敷賁敷前人
受命兹不忘大功予不敢閉于天降威用
此一莭書是言欲奉天討以繼武王之功也已語終
而未終之詞敷布也賁飾也前人謂武王敷増大之
意閉遏抑也成王大誥多𩔖意猶未已故乂曰予惟
小子寡昧無識未能知為君之道中心憂懼不能廸
民康以保天命若渉深淵之水莫測津涯予惟往求
廸康保命之道以守其成如渉深淵之必濟而後止
[007-23b]
則兹之不能已于此役者豈無故哉彼僭亂之臣割
據版宇乃王法所必討今往征之正使我國家典章
法度賁飭于前者益敷布而修明之平其僭亂復我
版宇使我前人所受于天之明命益式廓而増大之
若此者庶㡬無忘武王之大功而紹其永清四海之
烈耳况武庚不靖蔑我王章侵我土地此其得罪于
天天固降威以誅之予敢閉抑天之威用而不行討
伐失墜前人之緒乎夫成王之于下既稱天以告戒
[007-24a]
之又稱前人以聳動之可見人君之基業受之于天
受之于祖宗負荷何如其重非其赫然振作是非可
否獨斷于上烏能破羣疑而卒成大功也哉
寧王遺我大寶龜紹天明即命曰有大艱于西土西土
人亦不静越兹蠢
此一莭書又舉神道前知之事以明天命之不可違
也寧王謂武王天明天之明命蠢無知而動之貌成
王曰天討之不可不奉于何見之昔我安寧天下之
[007-24b]
武王遺我後人大寶龜使之紹介上天之明命以定
吉凶昔嘗問卜龜即命曰異日東方諸侯起而叛亂
將有大艱難之事于西土使西土之人疲于奔命不
得安静是西土晏然之時龜兆已豫告矣今三監倡
亂蠢然而動卜之驗于昔日者如此今日之卜其有
不驗乎按此非獨聖人以神道設教盖國家有事其
兆必見于先特人未之知耳若明聖之君其平時思
患豫防無事不為未然計即一旦有變而成筭素定
[007-25a]
自然百無一失觀書此詞則知武王之逺慮固已周
于後世矣
殷小腆誕敢紀其敘天降威知我國有疵民不康曰予
復反鄙我周邦
此一莭書正言武庚當討之罪也殷指武庚也小腆
言其國之小厚誕大也紀經紀也敘統緒鄙鄙邑也
成王曰武庚以殷之末裔特小小腆厚之國不度徳
量力乃敢大經紀其既亡之緒是雖天之降威于殷
[007-25b]
使之自取亡滅然亦彼知我國内有疵病三叔流言
民心動摇不安故敢曰予將恢復舊業欲使殷如昔
之富有四海而反欲我周如昔之鄙在西土以服事
殷也武庚之蠢動如此其敢閉天威而不討乎此可
見外患興必乗内釁而起武庚之不静實由于三叔
之不協成王諄諄訓戒臣下欲其同心同徳戮力共
濟可謂知戡亂之本矣
今蠢今翼日民獻有十夫予翼以于敉寧武圖功我有
[007-26a]
大事休朕卜并吉
此一莭書是言伐殷卜吉之事見天意與人謀相符
也獻賢人翼輔翼于往也敉寧撫定休美也成王曰
武庚今日蠢動而今之明日即有我民之賢者十人
不惮征役之勞來輔我以往撫定殷𩔖繼嗣武王所
圖之功使耆定之烈于今再見人心之協應如此夫
得賢人以舉大事我固知其休美矣及決之于卜則
三龜又皆并吉其勝又何疑焉夫前日大艱不静之
[007-26b]
兆既已驗之于今則今日伐商必克之占自可騐之
于後此朕所以決于往征也吁先言民獻之十夫而
後言龜卜之并吉豈非人心即天意人心之所順天
意豈有不從之者乎
肆予告我友𩔖君越尹氏庶士御事曰予得吉卜予惟
以爾庶𩔖于伐殷逋播臣
此一莭書舉嘗告臣下吉卜之詞再申言殷之當伐
也肆故字之意尹氏庶官之長庶士衆官御事治事
[007-27a]
之人也逋亡也播遷也謂武庚及其羣臣也成王曰
我之東征既豫兆于當年又𫉬吉于今日知卜之斷
不可違故告吾友邦君及尹氏庶士御事曰予之此
舉非敢漫然為之予已得吉卜天命明示斷不可違
予惟以爾庶邦之衆往伐殷逋亡播遷之臣使武庚
誅滅兇孽剪除以上承天意而纉前人之功也然則
予豈得已而爾等猶不能深喻我意乎觀成王此詞
則知丁寧告戒其臣下已非一日而一時之羣謀猶
[007-27b]
多未協定大事之難如此
爾庶邦君越庶士御事㒺不反曰艱大民不静亦惟在
王宮邦君室越予小子考翼不可征王害不違卜
此一莭書是舉羣臣不欲東征勸王違卜之詞也反
復也王宮謂王家邦君室謂三叔也小子羣臣自謂
考翼父老之敬事者害讀作曷成王曰我既舉吉卜
以告爾有衆矣爾庶邦君及庶士御事乃不仰承我
奉天伐叛之意無不復于我曰東征之事艱難重大
[007-28a]
未可輕舉今民叛亂不静雖由武庚亦在王之宮邦
君之室肘腋親近之臣非由他人豈宜遽爾動衆逺
伐越予等小子固無所知識至于敬事之父老乃老
成練逹之人皆以為不可人謀未協龜兆難憑曷不
違卜而聼于人乎噫爾之不識天命如此亦闇于圖
功之義予用是滋戚矣由此觀之國家有大疑難決
非常人所能灼見彼周之衆臣未嘗非左右親信與
國同休戚者而所言若此是故為人君者不可無倚
[007-28b]
任以責成功名又不可無獨斷以立決㡬事也
肆予沖人永思艱曰嗚呼允蠢鰥寡哀哉予造天役遺
大投艱于朕身越予沖人不卬自恤義爾邦君越爾多
士尹氏御事綏予曰無毖于恤不可不成乃寕考圖功
此一莭書深責羣臣之避事也允信也造為也役使
也卬我也綏安慰也毖勞也恤憂也成王曰東征之
舉艱難重大奚待爾言肆予沖人亦何嘗不深思及
此但事𫝑有不得不然者故嘆息曰信此四國蠢動
[007-29a]
害及鰥寡深為可哀天寔矜之凡予所為除亂安民
之事皆天所役使有不可諉者今日之舉天寔以甚
大者遺于吾之身甚艱者投于吾之身越予沖人固
不暇自顧恤矣若以人臣之義言之于爾邦君于爾
多士及官正治事之臣當安予曰君無勞于憂凡我
為臣者不可不共矢其力聲罪致討成乃寧考所圖
之功如此則能分我艱大之責而于臣職無愧矣何
為昧于大義而惮征違卜耶自古國家大患平居則
[007-29b]
食祿之人多臨難則致命之人少天下事往往無身
承而力任者此正坐紀綱未振耳成王數語不過申
明人臣之大誼而詞嚴義正凛然勝于斧鉞東征之
成大功也宜哉
已予惟小子不敢替上帝命天休于寧王興我小邦周
寧王惟卜用克綏受兹命今天其相民矧亦惟卜用嗚
呼天明畏弼我丕丕基
此一莭書深言卜吉之不可違以天命諭羣臣也替
[007-30a]
廢也休眷也相佑也明畏言天之明命可畏丕大也
成王曰爾羣臣勸我曷不違卜不知卜固不可違也
盖卜以傳天命予小子方恭行天討之不遑其敢輕
替而弗遵乎昔天眷休我武王由百里小邦周興起
以有天下時休祥夢協惟卜是用所以能安享天命
今天相佑斯民趨吉避凶矧亦惟卜是用無舉事而
不卜者夫上考于國祥下察于人事悉皆用卜而我
獨可廢之乎因又嘆息言天命甚明凛然可畏天之
[007-30b]
意無非欲使我肅將天威戡定禍亂而輔成我丕基
于不墜今若違卜是違天也可乎哉成王反覆以天
人之理曉譬其下盖至是情愈廹而望愈切矣
王曰爾惟舊人爾丕克逺省爾知寧王若勤哉天閟毖
我成功所予不敢不極卒寧王圖事肆予大化誘我友
邦君天棐忱辭其考我民予曷其不于前寕人圖功攸
終天亦惟用勤毖我民若有疾予曷敢不于前寕人攸
受休畢
[007-31a]
此一莭書成王因羣臣有考翼不可征之言故乂呼
國之舊臣而戒諭之也舊人武王時舊臣省記也閟
者否塞不通之意毖者艱難不易之意卒畢也化者
通其固滯誘者致其順從棐輔也忱辭誠信之詞寧
人即與武王共安天下之人也成王曰爾等舊人皆
嘗逮事武王爾必能逺記前日之事爾豈不知武王
之經營締造若是之勤勞哉當時之創業既如此今
四國蠢動我之法令否塞而不行教化壅遏而不遂
[007-31b]
天之閟毖我國家者乃欲使我奮發有為以大其成
功是多難正所以興邦也我敢不仰承天意戡定禍
亂以完武王所圖之事乎龜兆雖已告吉而人謀猶
恐未協故予諄諄然大化誘我友邦君去惮征之固
滯以導其順從而民獻十夫謂為可伐是天輔我以
忱信之辭考之民而可見矣我其敢不思前寧人佐
武王所圖永清大定之功而相與成其終乎且天亦
惟用此四國之亂勤毖我民害及鰥寡未嘗不欲早
[007-32a]
除之如人有疾決當速治不容稍緩我其敢違天之
命坐視禍患使前寧人佐武王所受休美之命不自
我而成就之乎然則繼志述事在予固有不得辭之
責而輔君討罪在爾舊臣尤有無可諉之義矣竊思
自古國家未有數十年無事禍難之興正皇天警戒
人主觀成王告舊臣之詞則知當日朝廷之上紀綱
法度釐然肅然一時臣下雖欲姑息偷安自靳其力
而不可得成王之精神固有戡此而有餘者殷人之
[007-32b]
叛何能為害哉
王曰若昔朕其逝朕言艱日思若考作室既底法厥子
乃弗肎堂矧肎構厥父菑厥子乃弗肎播矧肎穫厥考
翼其肎曰予有後弗棄基肆予曷敢不越卬敉寧王大
命
此一莭書申言不可不終武王之功以見已不得辭
其責也逝往也底定也法作室之法堂堂基構構屋
也反土去草曰菑播布種穫刈收也敉撫定也成王
[007-33a]
曰若昔日朕之欲東征亦知其事之艱難而日思之
豈好為此舉哉特以繼述之責在我不敢畏難自阻
耳譬之作室其父厎定廣狹高下之法度則堂構可
成矣其子不肎為之堂基况肎為之構屋乎譬之耕
田其父既反土而菑則播穫可施矣其子乃弗肎為
之播種况肎俟其成而刈穫之乎為子者之不肖如
此則其家敬事之父老必不肎曰吾有後嗣弗棄我
之基業矣夫我武王戡定禍亂立綱陳紀即如作室
[007-33b]
之底法治田之既菑屬望于後人者何如今三監倡
亂不能誅討以終其功則是堂與播尚不能為其能
是構是穫而綿國祚于無窮乎武王在天之靈必不
肎自謂有後嗣能弗棄其基業矣故予不敢不及我
身之存剪亂安民以撫定武王之大命者正欲盡繼
述之責而為弗棄基之子也爾等豈猶未知此哉盖
天下之事大小不同其理則一作室者非盡力于堂
構無以望室之成耕田者非盡力于播穫無以望田
[007-34a]
之入為國家者非振紀綱肅法度上有道揆下有法
守無以撥亂反治而建萬年不㧞之基有承先裕後
之責者其念兹哉
若兄考乃有友伐厥子民養其勸弗救
此一莭書責羣臣當輔已以終武功也兄考猶言父
兄在上也民養猶臣僕也成王曰今日之事我固不
得辭其艱矣爾羣臣獨無責乎哉譬若父兄在上乃
有友攻伐其子為之臣僕者皆當捐軀以救䕶之豈
[007-34b]
可勸其攻伐而不救乎今四國搆亂使武王之百姓
咸受塗炭而汝邦君御事乃憚於征伐阻撓天討是
猶不恤父兄之難而視坐其子之患害也豈為民養
之義哉按成王譬曉臣下之詞至為警切人臣能知
此義則自然視國事如家事有身不肎䘏有難不肎
避矣然則戡亂定變非得忘私殉國之臣安能有濟
乎哉此成王既以艱大自責而即以責其臣也
王曰嗚呼肆哉爾庶邦君越爾御事爽邦由哲亦惟十
[007-35a]
人廸知上帝命越天棐忱爾時㒺敢易法矧今天降戾
于周邦惟大艱人誕鄰胥伐于厥室爾亦不知天命不
易
此一莭書以今昔對言責羣臣不知天命而激勸之
也肆放也爽明也十人亂臣也廸知蹈行真知之詞
成王乂嘆息言曰東征之事雖艱難重大自我觀之
爾等皆當舒放其心而無過畏也且爾在外庶邦之
君及在内御事之臣不聞伐紂之事乎昔者紂徳昏
[007-35b]
亂武王奉行天討而故習咸新皆由明哲之士相為
輔佐耳所謂明哲之士者亦惟是亂臣十人廸知上
帝黜殷之命在紂有必亡之機又廸知上天輔周之
誠在武王有可興之理皆奉承國家法制不敢違法
而惮于征也當時羣臣何其明哲如此矧今寧王既
喪是上天降禍于周邦也四國又首倡大難即如一
家之人相逼相攻而事危𫝑廹已甚矣此天命之所
必討也爾等猶以為不可征而欲我違卜者亦不知
[007-36a]
天命之不可違矣爾何不念天命之可畏從予一人
同心戮力庶㡬嫓美于前十人耶人心憤發之時即
大難將平之日小醜憑凌何世靡有其所以建威消
萌則恃人有任事之心敢行之志耳然朝廷不明賞
罰定功罪以鼓舞天下其道無由也今誦成王㒺敢
易法之言亦可想見武王當日法度嚴明人思用命
之槩矣
予永念曰天惟喪殷若穯夫予曷敢不終朕畝天亦惟
[007-36b]
休于前寧人
此一莭書言已迓天惟休以勉勵羣臣也穡夫農田
去草之人也成王又曰予于東征之舉非但日思之
而已也盖永念之矣夫天以紂之暴虐改命我周其
于殷人一如穡夫之治田必去其稂莠而又絶其根
本而後已焉今武庚尚存則是餘種猶在予何敢不
聲罪致討以終朕田畝之事乎若此者上天之意豈
惟集休于前寧人而已哉盖亦欲前寧人輔主之烈
[007-37a]
彌久而彌光耳天意昭然謂可違卜而勿征乎
予曷其極卜敢弗于從率寧人有指疆上矧今卜并吉
肆朕誕以爾東征天命不僭卜陳惟若茲
此一莭書誥戒既終反覆申明用卜之意也極卜盡
用卜也指定也僭差也成王又曰予觀爾羣臣欲我
違卜勿征無非以此事重大之故誠為美意予亦何
敢盡欲用卜而不從爾勿征之言乎然有必不可從
者凡國家所有之疆土皆寧王受之于天而寧人所
[007-37b]
以輔成之者也今武庚不靖海内騷然將謂率循成
模開擴前功之義何在今日之事即于人事可決不
待卜之吉不吉也况今所卜復皆吉乎此朕所以大
以爾東征也盖天命討罪斷乎不爽但卜兆所陳寔
有顯然而可豫定者爾等復何疑懼哉按大誥一篇
首言天命當從前業當終以見不可不征之意次言
人心樂從生民塗炭以見不可不征之勢又始終申
明卜之一説以見不必惮征之意臨大事而能果斷
[007-38a]
又反覆誥戒肫誠懇惻其所以能承天休以成祖業
一舉而定大難者良有以也至于篇内肯堂肯穫之
言尤可為守成之懿訓哉
微子之命
微國名子爵也成王既誅武庚封微子于宋以奉湯
祀史臣錄其誥詞以微子之命名篇
王若曰猷殷王元子惟稽古崇徳象賢統承先王修其
禮物作賔于王家與國咸休永世無窮
[007-38b]
此一莭書是言為商立後之意歎美而深望之也元
子長子也象賢謂後世子孫有象先聖王之賢者則
命之以主祀也成王封微子于宋呼而告之曰猷殷
王元子予嘗稽考古制有崇徳象賢之典惟爾祖成
湯克備聖徳禮當崇祀惟汝克象爾祖之賢故特命
汝以主其祀焉所以然者豈徒然哉亦惟殷之禮物
所在即先王統緒攸闗汝承其後凡殷先王之典章
法度車旗服色之𩔖汝其修輯而務存之勿使一王
[007-39a]
之法歴久而或湮也至于前代之子孫與今世之臣
工不同命爾作賔于我王家使一王之後不至于無
别也我周之文謨武烈定一代之章程垂萬年之令
緒其休美固無窮矣汝能修明禮物則與周道竝隆
作賔王家則與周祚竝美于是傳之後世永久無窮
豈非予之所深願者哉夫國運既改殷禮亦將喪矣
擇立賢者為嗣而以修其禮物為言則所以舉其廢
墜補其殘缺以承宗祀者即所以存文獻也其亦監
[007-39b]
于有殷之意與
嗚呼乃祖成湯克齊聖廣淵皇天眷佑誕受厥命撫民
以寛除其邪虐功加于時徳垂後裔
此一莭書是正言湯徳之當崇也齊無不敬聖無不
通廣極其大淵極其深成王又歎息而言曰乃祖成
湯之徳盖無善之弗備無美之不臻也既齊肅而聖
哲復廣博而淵深其盛徳如此由是以此徳而凝天
眷則上天寵佑俾大受夏命而為天下主以此徳而
[007-40a]
奠民生則專務寛大凡夏政之邪虐者悉除去之而
為天下福自其見于治而可大者曰功則澤溢當時
而無一方之不被自其具于身而可久者曰徳則貽
謀孔臧而數傳猶蒙其休湯徳之盛如此此吾之所
以不能已于尊崇也夫武庚以叛黜微子乃嗣封而
成王初不暴白其黜殷之由獨盛稱殷先王功徳之
大入于人心而流于後裔和平忠厚既無忿疾之心
而亦不傷微子之意成王之徳為不可及矣
[007-40b]
爾惟踐修厥猷舊有令聞恪慎克孝肅恭神人予嘉乃
徳曰篤不忘上帝時歆下民祗協庸建爾于上公尹兹
東夏
此一莭書是正言微子之賢象湯也猷道也歆享也
尹治也宋在周之東故曰東夏成王又曰乃祖成湯
之徳即乃祖成湯之猷固可師而可法者也惟爾克
踐履而弗違修舉而無失此令聞所以孔彰非一日
矣何以見爾踐修厥猷之寔但見爾之事親也小心
[007-41a]
恪慎克盡孝道爾之事神治人也嚴肅恭敬克祗其
事此乃徳也予竊嘉美之曰是誠能篤厚前人所行
而不以盛衰存亡易念者真所謂象賢也以此徳而
祀上帝自然天鑒其徳而隨時歆享于上以此徳而
臨下民自然民懐其徳而祗敬協和于下故我立爾
為上公之位以治此東方之民也夫曰恪慎曰肅恭
微子其以敬勝者與天子之敬足以保四海諸侯之
敬足以守一國敬者徳之輿也神享之民依之敬之
[007-41b]
感通者如此
欽哉往敷乃訓慎乃服命率由典常以蕃王室𢎞乃烈
祖律乃有民永綏厥位毗予一人世世享徳萬邦作式
俾我有周無斁
此一莭書是戒勉之以盡職也服命謂上公之車服
命數蕃屏衞也律是有所範圍之意毗輔也成王又
曰爾既為上公而尹東夏是有君國子民之責矣可
不欽哉汝徃之國亦惟于正已正人二者加之意而
[007-42a]
已國家之教訓所以淑世爾務敷布而告諭之俾東
夏之民曉然于綱常倫紀之理朝廷之服命皆有一
定之恒規爾務謹慎而率由之守上公之分毋或有
僭擬之失此皆爾之所當敬者也果能敷訓慎典如
是則可以屏翰王室而殚衛國之忠恢𢎞祖徳而盡
光前之孝儀型爾宋之有民而作之師常保爾上公
之爵位而作之君矣且不特蕃王室已也承猷宣化
則足以輔予一人之所不逮不特𢎞乃祖已也貽謀
[007-42b]
令緒則後世猶得蒙業而安不特律有民已也雖萬
邦之大亦将法爾訓民之大徳事上之小心而有所
則傚矣不特永綏位已也即我有周亦将念爾侯職
之能修侯度之能肅而無所厭惡矣爾其可不欽哉
嗚呼往哉惟休無替朕命
此一莭書是直警之以遣就國之詞也成王乂歎息
而言曰凡敷訓慎典我之所以命爾者至矣今汝往
東夏務休美爾政勉爾侯職所當為慎爾侯職所不
[007-43a]
當為毋廢棄我所命汝之言而弗之省也按微子之
命一篇丁寧誥諭皆温厚愷惻期望無已之辭未嘗
以勝國之裔而稍有猜嫌制防之意不惟深得誥命
賢者之體而三代聖主公平廣大氣象亦大可覩矣
[007-43b]
日講書經解義卷七
