[005-1a] 
欽定四庫全書
尚書考異卷五
明 梅鷟 撰
伏生所傳聖人之經為晋人假壁藏古文之名擅改
者多矣此聖經之一阨也不可得而知矣猶幸徐廣
司馬貞等諸賢人君子及唐人之正義畧存一二尚
可考者謹列於左
堯典
[005-1b]
辯章百姓
司馬貞曰辯字古文尚書作平史遷作便此文蓋
讀平為浦耕反平既訓便因作便章其今文作便
章古平字亦作便音婢縁反便則訓便遂為辯章
鄒誕生本亦同也
辯秩東作
司馬貞曰古文作平秩史作便程
申命羲叔宅南交
[005-2a]
南交下有曰明都三字鄭註云南交下三字摩滅
故以意補之也偽古文直無此三字偽孔安國傳
曰南交者夏與春交也司馬貞曰孔註未是然則
冬與秋交何故下無其文且東嵎夷西昧谷北幽
都三方皆言地而夏獨不言地乃云與春交斯不
例之甚也然南方有地有名交趾者或古文畧舉
一字名地南交則是交趾無疑也今按小司馬之
辨極有功於聖經可見偽書偽傳私見妄削非出
[005-2b]
壁藏之實矣蔡沈不述鄭註南交下三字摩滅之
故及晋人任意削去之罪其頓忘伏生書之為聖
經甚矣罪豈𤯝災也耶失其本經口以傳授者猶
有摩滅之形跡僭號古文目為藏壁者顧無三字
之影響而乃挾以自是拑結後人之頰舌晋人何
其僭而狠也哉蔡沈攘奪小司馬之註以作傳而
不著其辨以康成註為陳氏而不考所由來又不
知古文之非出於壁藏者不公不明眞小黠而大
[005-3a]
癡者歟
辯在朔易
大傳當如此司馬貞以為太史公據之而作便在伏
生書古文作平在朔易今以上文例之知其如此
舜讓於徳不怡
史遷怡作懌古文改不怡作弗嗣徐廣曰今文作
怡怡即懌也司馬貞曰謂辭讓於徳不堪所以心
意不説懌也又前納於大麓司馬貞亦譏孔註之
[005-3b]
非其尊信聖經眞賢人君子之用心也何者作怡
則下文受終文脉方可貫蓋心雖不安而不得已
也若既曰弗嗣而下文即曰受終乖則甚矣何先
儒之不察耶又顧命王不釋古文乃改作不懌
𤯝災過赦
史遷亦同古文作𤯝災肆赦鄭𤣥註𤯝災為人作
患害者也過失雖有害則赦之則今文肆作過無
疑矣𤣥註然下句又云怙其姦邪終身以為殘賊
[005-4a]
則用刑之又襄九年晉居疾於虎牢肆𤯝圍鄭古
文用此肆字
惟刑之謐哉
徐廣曰今文如此爾雅云謐靜也故史記作靜司
馬貞曰古文作恤哉且今文是伏生口誦䘏謐聲
近遂作謐也今按謐字誠聖人之言恤字不過常
人之見耳小司馬此言猶徇常情者也或問何以
言之曰言謐則恤意在其中言恤則啓後世故縱
[005-4b]
之失
黎民祖饑
徐廣曰今文作祖祖始也史遷作始司馬貞曰古
文作阻饑孔氏以為阻難也祖阻聲相近未知誰
得今按晋人因孟氏險阻既逺之阻而改祖字后
儒以為出於壁藏而信之獨小司馬兩存置疑不
逞臆决不苟附和眞篤信聖學之用心也然則后
儒者又小司馬之罪人乎
[005-5a]
典樂教穉子
鄭𤣥曰國子也司馬貞曰尚書作胄子孔安國曰
穉胄聲相近馬亦曰胄長也則前漢偽古文已改
此字矣不待晉人偽古文而后改也
臯陶謨
采政忽以出内五言
史記作來始滑尚書滑字作䀜音忽鄭𤣥曰䀜者
臣見君所秉書思對命者也君亦有焉以出内政
[005-5b]
教於五官司馬貞曰古文尚書作在治忽今文作
采政忽先儒各隨字解之今史記云来始滑於義
無所通蓋來采字相近滑忽聲相亂始又與治相
似因誤為來始滑今依今文音采政忽三字劉伯
莊云聴諸侯能為政及忽怠者是也五言謂仁義
禮智信五徳之言鄭𤣥以為出納政教五官非也
今按采者如古之諸侯采詩以貢於天子之采天
子受之而列於樂官於以考俗尚之美惡與夫政
[005-6a]
治之得失則其政其忽皆可以采取而分擇矣故
曰采政忽晋人但見舜典有在璿璣玉衡之在字
即以易伏生之采淺近平易而不艱澁矣殊不知
惟其艱澁而難明也吾固以為眞惟其淺近而平
易也吾固以為偽而先儒不明眞偽之過小屏棄
聖經之罪大矣上文作繪馬鄭本皆如此古文作
㑹蓋亦以其古字通用而改之也
自我五禮五庸哉
[005-6b]
馬本傳伏生書如此古文作有庸
天明威自我民明威
馬本傳伏生如此古文上句威字作畏蔡沉依古
文而注云古文威作畏何其舛哉
奏庶根食鮮食
馬本如此注云根生之食謂百谷古文作艱食鄭
𤣥云稷教人種菜蔬艱阨之食則古文用鄭本
禹貢
[005-7a]
鳥夷卉服
鄭𤣥曰東北之民賦食鳥獸者古文作島夷馬融
王肅亦同作島則漢時偽者已改此字矣史記作
烏
濟河惟沇州
鄭𤣥曰言沇州之界在此兩水之間史遷同古文
作兖
作十有三年乃同
[005-7b]
馬鄭本皆作年古文作載
厥土赤埴墳
埴鄭作戠徐鄭王皆讀曰熾古文作熾 與馬本
同
彭蠡既都
鄭𤣥云南方謂都為瀦則是水聚㑹之義史遷作
都司馬貞曰古文尚書作瀦則亦因鄭注而改是
字也
[005-8a]
瑤瑻篠簜
馬本如此韋昭瑻音貫古文作琨
均于江海
鄭本作松曰松當為㳂馬融作均史記同古文尚
書作㳂亦因鄭𤣥讀而即改之也雖似吾甚以為
不可也
杶榦栝栢
杶古文作櫄榦本又作幹
[005-8b]
導開及岐
馬本如此古文作研
至於陪尾
漢書作横尾
滎播既都
司馬貞曰古文尚書作滎波此及今文並云滎播
播是水播溢之義滎是澤名故左傳云狄人及衛
戰於滎澤鄭𤣥云今塞為平地滎陽人猶謂其處
[005-9a]
為滎播今按小司馬之説援引精當信而有徵可
見古文之擅改今文與土風自來相傳之稱謂悉
不合矣先儒素以經學自負者其能免於不克傳
疑之失乎馬鄭王本皆作滎播
和夷厎績
和本作龢鄭云讀曰洹
三百里納秸服
秸本或作稭工八反馬云去其頴音鞂
[005-9b]
天用巢絶其命
馬本如此玉篇子小反古文作勦
五子之歌
太康尸位以逸豫
逸本又作佾豫本又作忬音同
乃盤遊無度
盤本或作槃
𦙍征
[005-10a]
工執藝事以諫
藝本又作蓺
俶擾天紀
俶本又作俶亦作叔
盤庚
左傳引此篇云盤庚之誥馬云不云盤庚誥何非
但録其誥也取其徙而立功故以盤庚名篇則馬
氏猶未嘗分為三篇從伏生舊也鄭𤣥云盤庚上
[005-10b]
篇是盤庚為臣時事史記云盤庚崩弟小辛立殷
復衰百姓思盤庚乃作盤庚三篇則史遷鄭𤣥皆
已依先漢古文也
盤庚小序
將始宅殷
汲冡古文云盤庚自奄遷于殷束晢云尚書序
盤庚五遷將治亳殷孔子壁中尚書云將治宅
殷是與古文不同也孔頴達曰孔子壁中之書
[005-11a]
安國先得其本此將治亳殷不可作將始宅殷
亳字摩滅容或為宅壁内之書安國先得始皆
作亂其字與治不類無縁誤作始字知束晢不
見壁中之書妄為説耳今按晋人以亳殷為一
在河南束晢以殷在河北與亳異頴達篤信晋
書譏弹束晢然束晢之言得之而頴達非也
若顚木之有由枿
馬云顚木而肄生曰枿晋古文作蘖本作
由
[005-11b]
説文作甹
不昬作勞
馬本晋古文同鄭本作暋勉也
予不掩爾善
掩本又作弇
誕告用單
馬云單丁但反誠也書作亶
高宗肜日
[005-12a]
爾雅云又祭也周曰繹商曰肜夏曰復胙
西伯戡耆
耆古文作黎伏生尚書大傳作耆戡説文作鈛
微子小序
殷既錯天命
馬云錯廢也
用乂稠歛
馬云稠數也鄭本晋古文作雔
[005-12b]
自凊
馬云㓗也晋古文作靖
牧誓
説文牧作坶音母
千夫長百夫長
鄭𤣥注師帥旅帥
𤣥意以周禮二千伍百人為師師帥皆中大夫
五百人為旅旅有帥夏為卒卒長皆中士晋人
[005-13a]
修之曰師帥卒帥可見非先漢孔安國矣
弗禦克奔以役西土
馬氏云禦禁也役為也晋人作迓
洪範
明作晢
孔頴達曰晢字王肅及漢書五行志皆云悊智也
定本作晢則讀為哲晋人偽傳云照了也
亡侮㷀獨而畏高明
[005-13b]
馬本如此晋人作無虐畏鄭音威
時人斯其惟皇之極
頴達曰此經或言時人徳鄭王諸本皆无徳字孔
傳亦不以徳為義定本無徳疑衍字也
曰晢時燠若
今按詩小雅或哲或謀作哲為是但伏生晋人本
皆作晢音制以照晢釋之惜乎蔡沈之不能存疑
也
[005-14a]
曰舒恒燠若
晋人作豫鄭王本皆作舒鄭註舉遲也王肅云舒
惰也以對照䀸故為遲惰也鄭云急促自用也
旅獒
馬云作豪酋豪也鄭云獒讀曰豪西戎無君名强
大有政者為酋豪國人遣其酋豪來獻見於周也
孔頴達譏之曰良由不見古文妄為此説
金縢序
[005-14b]
王鄭皆云縢束也鄭又云凡藏秘書藏之於匱必
以金緘其表是秘宻之書皆藏於匱非周公始造
此匱獨藏此書也
武王有疾不豫
馬本如此偽古文無不豫二字
王有疾弗豫
豫本又作忬
植璧秉圭
[005-15a]
晋人傳云植置也孔頴達曰鄭云植古置字故云
置也
惟爾元孫某
晋人傳云元孫武王也某名臣諱君故曰某孔頴
達曰泰誓牧誓皆不諱發而此獨諱之孔惟言臣
諱不解諱之意鄭𤣥云諱之者由成王讀之也意
雖不明當謂成王開匱得書王自讀之至此字口
改為某史官録為此篇因遂成王所讀故諱之牧
[005-15b]
誓王自稱者令入史制為此典故不須諱之
我之弗辟
馬鄭音避謂避居東都晋人傳云辟法也以法法
三叔也
對曰信噫
噫馬本作懿猶億也
惟朕小子其親迎
馬本如此晋人作新迎
[005-16a]
盡起而築之
本亦作筑謂築其根馬云築拾也鄭王皆云拾也
頴達曰禾為大木所揠起其木拾下禾無所亡失
大誥小序
陳壽云臯陶之謨畧而雅周公之誥煩而悉何則
臯陶與舜禹共談周公與羣臣矢誓也其意或然
但君奭康誥與召公康叔語其辭亦甚委悉抑亦
當時設言自好煩復也管蔡導武庚為亂此篇畧
[005-16b]
於管蔡者公難以伐弟為言故專説武庚叛耳誥
本亦作□
大誥繇爾邦多越爾御事
馬本如此晋人作大誥爾多邦鄭王本猷皆在誥
下漢書王莽攝位東郡太守翟義叛莽莽依此作
大誥其書亦猷在誥下
三監及淮夷叛
鄭云三監管蔡霍也晋人傳云管蔡商蓋見大誥
[005-17a]
一篇專為殷小腆而誥故収之如此非晋人之偽
傳而何然鄭之説自有孟子監殷可証偽傳非是
天降害于我家弗少延
馬本如此晋人害作割弗作不延字讀属下句
若考作室既底法厥子乃弗肯堂矧弗肯構厥考翼
其肯曰予有後弗棄基厥父菑厥子乃弗肯播矧弗
肯穫厥考翼其肯曰予有後弗棄基
定本肯堂肯穫之上皆有弗字晋人刪去鄭王本
[005-17b]
於肯構之下亦有厥考翼一經晋人刪去孔頴達
曰治田作室為喻也同故以此經結上二事取喻
既同不應重出蓋先儒見下有而上無謂其脱而
妄増之孔頴達既逞其臆見如此蔡沉畧不置思
而即從之遂使聖人之經為晉人所塗抹者凡一十有
四字嗚呼惜哉吾嘗反覆讀之反覆思之伏生之書誠
出於壁藏而晋書之偽自不可蓋也夫作室必由
堂而後構治田必由播而後穫既不肯堂構於何
[005-18a]
所既不肯播穫於何物未有不肯堂而猶可望之以
肯構不肯播而猶可望之以肯穫也故當依定本
肯構肯穫之上皆有弗字然後為是其辭氣不可
斷絶與厥考翼一經相為唱和故此一經决不可
少乃聖人之本經頴達以為先儒之妄増則非矣
晋人不知全章之大勢錯認乃字與矧字若相唱
和其意以為堂播之始者輕者尚不肯為况構穫
之終者重者其肯為之乎如此則二句辭氣雍容
[005-18b]
可以暫歇故直削去厥考翼一經而不顧也殊不
知聖人之本經若曰乃既不肯堂矧又不肯構則
厥考翼其肯曰我有後弗棄基者乎言必不以不
肯堂不肯構之子為有後不棄基者也下條亦然
此其辭氣安可妄削哉疏家專門黨同伐異不足
責也蔡沉游於文公之門所當虚心平氣發潛經
之幽光然後為有功於文公今晋人曰伏生失其
本經口以傳授則諾古文出之壁藏定為五十九
[005-19a]
篇則諾如此等處直削經文蒙蔽後學皆其大者茫
不之覺是其胷中懵懵亦已久矣吾請有以曉之甘
誓曰左不攻于左汝不共命右不攻于右汝不共命
御非其馬之正汝不共命凡三用汝不共命以上二
汝不共命為後儒妄増可乎此猶其在夏書者牧誓
曰不愆于六步七步乃止齊焉夫子朂哉不愆于四
伐五伐六伐七伐乃止齊焉朂哉夫子尚桓桓如虎
如貔如熊如羆于商郊弗迓克奔以役西土朂哉夫
[005-19b]
子凡一用夫子朂哉二用朂哉夫子以上二句為後
儒妄増又可乎此猶其在誓言者召誥曰相古先民
有夏天迪從子保面稽天若今時既墜厥命今相有
殷天迪格保面稽天若今時既墜厥命凡兩用今時
既墜厥命不可以為重複而當削一句也又其下文
曰我不敢知曰有夏服天命惟有厯年我不敢知曰
不其延惟不敬厥徳乃早墜厥命我不敢知曰有殷
受天命惟有厯年我不敢知曰不其延惟不敬厥徳
[005-20a]
乃早墜厥命則其言之重複殆有甚焉若曰夏殷二
事立言也同但以後章惟不敬厥徳乃早墜厥命結
上二事可矣則其侮聖言也豈不甚哉何以異於是
洛誥首叙殽次在康誥
乃洪大誥治
一本作周公迺洪大誥治
酒誥
成王若曰明大命于妹邦
[005-20b]
馬本如此注云言成王者未聞也俗儒以為成王
骨節始成故曰成王或曰以成王為少成二聖之功
生號曰成王没因為諡衛賈以為戒成康叔以愼
酒成就人之道也故曰成此三者吾無取焉吾以
為後録書者加之未敢專從故曰未聞也妹邦馬
云即牧養之地也朱子嘗曰漢儒釋經之例多曰
未詳有曰未聞孔安國句句要解過獨與漢儒異
殆謂此等處也成王二字馬氏特曰未聞疑之而
[005-21a]
不敢刪晋人直刪二字正猶論語之雖少必作直
改之為坐子樂直改之為曰非不可者但以為尊
信論語則亦妄人而已矣蔡沉親炙朱子言諄諄
而聴藐藐亦為不善變矣孔頴達馬鄭王本以文
渉三家而有成字鄭𤣥云成王所言成道之王三
家云王年長骨節成皆為妄也頴達言三家謂習
歐陽大小夏侯三家者也頴達專門凡與孔安國
異者皆譏為妄焉耳今按成王二字見篇中自成
[005-21b]
湯咸至於帝乙成王畏相又云助成王徳顯故於
篇首即言以古先成王之道戒之云耳晋人不知
此義而刪去者非也
杍材
馬氏曰古作梓字治木器曰梓治土器曰陶治金
器曰冶者文於上篇成王字因馬氏以為後加直
刪去况今馬氏有古作梓之言乎
合由以容
[005-22a]
一本作合由以庸
召誥
敢以王之讎民百君子
讎或作酬
洛誥
戊辰王在新邑
馬本與晋人如此㸃句鄭云王在新邑烝祭句
非我小國敢翼殷命
[005-22b]
馬本如此晋人作弋義同鄭𤣥王肅本皆作翼王
亦云取也鄭云猶驅也非我周敢驅取爾殷之王
命雖訓為驅亦為取義
嚮于時下夏弗克庸帝大淫屑有辭
馬本如此時字絶句屑過也晋人作佚又作佾
無逸
嚴恭寅畏
馬本如此晋人作儼
[005-23a]
文王俾服即康功田功
王本如此俾使也晋人俾作卑
自朝至於日中昃
本作仄
君奭小序
召公為保周公為師
馬鄭云保氏師氏皆大夫官晋人云保太保師
太師也
[005-23b]
迪見朂聞於上帝
馬本如此朂勉也晋人作冒
多方
不克終日勸于帝之攸
馬本如此攸所也晋人作迪
因甲于内亂
鄭王皆以甲為狎王云狎習災異於内外為禍亂
鄭云習為鳥獸之行於内為淫亂晋人偽傳曰外
[005-24a]
不憂民内不勤徳因甲於二亂之内正義曰甲聲
近夾古人甲與夾通用夾於二事之間而為亂行
也
爾罔不克㓷
馬本如此晋人作臬
賄息愼之命小序
息愼來賀
馬本如此晋人作肅愼
[005-24b]
王俾榮伯
俾必爾反馬本作辨
顧命
王不釋
馬本如此註云疾不解也晋人作懌蓋用史記舜
讓于徳不懌之文其意以為彼作弗嗣而此用不
懌則於文意兩得其當可以易伏生本經而無疑
也然而愚則以為於彼此文意兩得其當顧乃以
[005-25a]
之易伏生本經斯其所以為無忌憚之尤者也
洮頮水
頮説文作沫云古文作頮説文之所稱古文者謂
馬鄭等所傳者
慿玉几
説文慿作凭云依倚也字林同父氷反
在後之詷
馬本如此云共也晋人作侗
[005-25b]
成王崩
馬本如此注安民立政曰成晋人無成字
四人騏弁
馬本騏青黑色也晋人作綦從鄭王本也鄭𤣥云
青黑曰綦王肅云綦赤黑色
王三宿三祭三詫
馬本詫下故反奠爵説文同字亦作宅晋人作咤
王肅亦以咤為三奠爵鄭云徐行前曰肅却行曰
[005-26a]
咤王徐行前三祭又三却復本位
康王之誥小序
正義伏生以此篇合於顧命共為一篇後人知
其不可分而為二馬鄭王本此篇自高祖寡命
以上内於顧命之篇王若曰以下始為康王之
誥諸侯告王王報誥諸侯而使告報異篇失其
義也
成王崩康王既尸天子
[005-26b]
馬本如此晋人無成王崩三字
王若曰
馬鄭王本從此以下為康王之誥又云與顧命
差異叙歐陽大小夏侯同為顧命
吕刑
鴟義姦宄
馬云鴟輕也義本亦作誼
皇帝清問下民
[005-27a]
古文作君帝孔頴達曰君宜作皇後又曰君帝帝
堯也
折民惟刑
馬鄭王皆音悊馬云智也
于有邦有土
馬本如此于於也晋人作吁
惟貨惟求
馬云有求請賕也晋人作來
[005-27b]
文侯之命小序
王賜晋文侯
馬本如此晋人王上有平字賜作錫
父義和
馬云能以義和諸侯本祚誼鄭𤣥讀義為儀儀
仇皆匹也故名仇字儀
費誓
東郊不開
[005-28a]
舊讀皆作開馬本作闢
秦誓
惟截截善偏言
馬本如此云截截辭語截削省要也偏少也辭約
損明大辨佞之人晋人作諞音辨
[005-28b]
尚書考異卷五
