[007-1a] 
欽定四庫全書
融堂書解卷七
宋 錢時 撰
盤庚上
盤庚五遷將治亳殷民咨胥怨作盤庚三篇
湯遷亳仲丁遷囂河亶甲遷相祖乙遷耿并盤庚今
復遷亳為五經言于今五邦是自湯至盤庚凡五遷
也殷者亳之别名遷都之書不一而此序獨首書盤
[007-1b]
庚五遷何也曰此為遷亳而書也亳乃先王舊都凡
五遷而後復返于亳故特書之亦猶帝告釐沃之書
湯始居亳從先王居也故首序云自契至于成湯八
遷他書皆不著幾遷而獨書于此二序善之也此孔
氏之書法也然商自有天下以來四遷書雖不存而
序皆無怨咨之事何獨盤庚乃爾鄭重耶曰耿地饒
益人皆利之亳依山其民勤苦出産必不如耿故雖
分離蕩析而依依戀戀終無去志所以浮言得而搖
[007-2a]
之
盤庚遷于殷民不適有居率籲衆慼出矢言曰我王來
既爰宅于兹重我民無盡劉不能胥匡以生卜稽曰其
如台先王有服恪謹天命茲猶不常寧不常厥邑于今
五邦今不承于古罔知天之斷命矧曰其克從先王之
烈若顛木之有由蘖天其永我命于茲新邑紹復先王
之大業厎綏四方
有居指亳也民蕩析離居故指新邑為有居也于茲
[007-2b]
指亳殷也史記首書遷于殷與此于茲正相應兼下
有于茲新邑之文則此于茲指亳甚明盡子忍切儘
也謂我成湯以來既爰宅于亳矣非我今日創為此
也為重我民命無使儘沈淪于死地而不能相正救
以全其生斷命斷然一定之命也亳先王故都實開
基立國之地故曰先王之大業也
盤庚斆于民由乃在位以常舊服正法度曰無或敢伏
小人之攸箴王命衆悉至于庭王若曰格汝衆予告汝
[007-3a]
訓汝猷黜乃心無傲從康古我先王亦惟圖任舊人共
政王播告之修不匿厥指王用丕欽罔有逸言民用丕
變今汝聒聒起信險膚予弗知乃所訟非予自荒兹徳
惟汝含徳不惕予一人予若觀火予亦拙謀作乃逸
播告之修其所以敷播告諭乎民者也厥指者其諭
民之指也凡播告之修能宣達上之徳意志慮使所
欲為之指昭然顯白無所藏匿故先王亦知言之所
播指無不達是用大敬其事不敢輕舉妄動無有過
[007-3b]
逸之言而民亦用是莫不翕然大變惟上之從矣今
汝等共起而信險阻膚淺之言我不知汝所訟果何
為者也非我自荒此徳不能進修以至乎是正為汝
等含茹我寛容之徳不畏懼我一人之故
若網在綱有條而不紊若農服田力穡乃亦有秋汝克
黜乃心施實徳于民至于婚友丕乃敢大言汝有積徳
乃不畏戎毒于遠邇惰農自安不昬作勞不服田畝越
其罔有黍稷
[007-4a]
當時在位諸臣不但不為國家計久遠之計乃不畏
戎毒于遠邇直是播惡于衆乃自謂有徳可以自安
亦愚矣
汝不和吉言于百姓惟汝自生毒乃敗禍姦宄以自災
于厥身乃既先惡于民乃奉其恫汝悔身何及相時憸
民猶胥顧于箴言其𤼵有逸口矧予制乃短長之命汝
曷弗告朕而胥動以浮言恐沈于衆若火之燎于原不
可嚮邇其猶可撲滅則惟爾衆自作弗靖非予有咎
[007-4b]
上文言不畏戎毒于遠邇止是説有位不恤民之被
禍此言惟汝自生毒郤專言有位之自取禍今使之
吉言則知當時浮言胥動起信險膚必是動之以可
畏不祥之語也民情搖搖方被有位鼓扇是信其言
也仍須得有位以善言調和之庶幾聽從乃奉其恫
乃是捧持其痛慘之禍在手盤庚之言一節緊一節
遲任有言曰人惟求舊器非求舊惟新古我先王暨乃
祖乃父胥及逸勤予敢動用非罰世選爾勞予不掩爾
[007-5a]
善兹予大享于先王爾祖其從與享之作福作災予亦
不敢動用非徳
上節既言當正典憲以聳懼之矣然而不輕用也于
是復論乃祖乃父之勲舊兼言非罰非徳之不敢此
最見得盤庚包蓄嚴密處非罰言非罰而妄罰也非
徳猶言姑息以為徳也盤庚謂古我先王至于爾祖
配享無非不忘舊人之故雖然有善蒙賞是之謂福
有罪蒙罰是之謂災其福其災係其所作我雖不用
[007-5b]
非罰若真有罪則不容不罰我亦斷不用姑息以為
徳也觀敢大言有積徳之情狀則知所以敢于傲上
從康者正以憑恃勲舊之故三復非罰非徳之言正
破其的
予告汝于難若射之有志汝無侮老成人無弱孤有幼
各長于厥居勉出乃力聽予一人之作猷無有遠邇用
罪伐厥死用徳彰厥善邦之臧惟汝衆邦之不臧惟予
一人有佚罰凡爾衆其惟致告自今至于後日各恭爾
[007-6a]
事齊乃位度乃口罰及爾身弗可悔
上文數節警告已悉矣于此乃示之以斷然一定之
説復兼言賞罰以示必罰之意也老成人是同為遷
都之謀者今傲上從康則必以老成之謀為不然矣
是侮之也孤是無所依者幼是童稚未能自立者遷
之則孤幼亦隨以獲安今不遷而使之不免于水患
是困弱之也先王圖任舊人故民用丕變今老成人
之謀而有位者侮之何其異哉觀此一輩輕進少年
[007-6b]
正在老成孤幼之間其無知情狀歴歴具見于是復
承上文非罰非徳之旨兼賞罰而申警之用罪而不
當則非罰也用徳而不當則非徳也死謂不從遷者
此書首言重我民無盡劉則不遷而沈溺于水者固
死之道盤庚于此斷斷以死為説所以痛言之謂我
今用賞罰無有遠近之間不遷而行死道者我用罪
以伐之相從而行善道者我用徳以彰之遷都則安
寧無患是為邦之臧不遷則杌隉不安是為邦之不
[007-7a]
臧其惟致告欲在廷之臣轉致告于民所謂斆于民
由乃在位也恭爾事者敬守其職事無廢慢也齊乃
位者整肅其職位無僭亂也度乃口者無起信險膚
胥動浮言也想見遷都之議一興衆口呶呶失職曠
位全無紀律盤庚猶反覆警告雖曰明正法度而終
無忿疾之心終能委曲以濟事嗚呼三代王者之氣
象所以終非後世所可及歟
盤庚中
[007-7b]
盤庚作惟涉河以民遷乃話民之弗率誕告用亶其有
衆咸造勿䙝在王庭盤庚乃登進厥民曰明聽朕言無
荒失朕命
此書其殆告之于臨河將渡之時歟王庭行宫之常
次也
嗚呼古我前后罔不惟民之承保后胥慼鮮以不浮于
天時殷降大虐先王不懐厥攸作視民利用遷汝曷弗
念我古后之聞承汝俾汝惟喜康共非汝有咎比于罰
[007-8a]
此節首言先王能承民故民亦皆保君承順承也浮
如物之浮于水天時猶水也君之舉事猶物也水至
即物浮時至即事舉消息盈虛與時偕行畧無差失
故謂之浮也殷指亳殷也殷乃亳之别名盤庚以前
未聞有殷之號此號乃因地而著是知殷指亳無疑
虐災也懐懐居也商有天下以來本都亳殷為是天
降大災先王不敢懐居此土有所作為遂徙而之他
亦是見得民所利便而用之以遷耳此先王是指仲
[007-8b]
丁下文復曰汝曷不念我古后之聞則槩舉有商遷
都諸賢君矣盤庚意謂亳有大虐故先王視民利而
遷都今耿有水患故我復視民利遷亳隱然可見
予若籲懐兹新邑亦惟汝故以丕從厥志今予將試以
汝遷安定厥邦汝不憂朕心之攸困乃咸大不宣乃心
欽念以忱動予一人爾惟自鞠自苦若乘舟汝弗濟臭
厥載爾忱不屬惟胥以沈不其或稽自怒曷瘳
上節既言古我先后惟民之承而民皆保后胥慼故
[007-9a]
盤庚于此乃自言我亦惟民之承而民不能保后胥
慼也亦惟汝故而下是言惟民之承處汝不憂朕心
之攸困而下是言民之不能保后胥慼處此書諭民
凡兩言將試以汝遷道一試字見盤庚委曲樂易處
不屬猶不及也言爾之信我若有不及但有水患相
沈溺耳
汝不謀長以思乃災汝誕勸憂今其有今罔後汝何生
在上今予命汝一無起穢以自臭恐人倚乃身迂乃心
[007-9b]
予迓續乃命于天予豈汝威用奉畜汝衆
上節但言民不憂君之憂于此郤言民無遠慮是自
動其憂極言民命所係在此一舉尤緊切也
予念我先神后之勞爾先予丕克羞爾用懐爾然失于
政陳于兹髙后丕乃崇降罪疾曰曷虐朕民汝萬民乃
不生生暨予一人猷同心先后丕降與汝罪疾曰曷不
暨朕幼孫有比故有爽徳自上其罰汝汝罔能迪
此節又告以祖考之神靈昭格切近于身也曰曷虐
[007-10a]
朕民祖考之心以保民為心今視民之蕩析離居而
秪圖自安何得不降罪戾
古我先后既勞乃祖乃父汝共作我畜民汝有戕則在
乃心我先后綏乃祖乃父乃祖乃父乃斷棄汝不救乃
死兹予有亂政同位具乃貝玉乃祖乃父丕乃告我髙
后曰作丕刑于朕孫迪髙后丕乃崇降弗祥
上節言汝民不生其生而與我同心則先后大降罪
疾此復謂汝等若包蔵禍心不特得罪于我髙后雖
[007-10b]
汝祖父之靈亦不救汝之死又所以攻其隠匿破其
奸謀也上言勞爾先此又言勞乃祖乃父葢為遷都
定邑而勞之與今日人情正相反所以數首提此勞
字以為諭則者物則之則人之本心皆具此則順之
則為善為良戕之則為凶為暴𫝊曰毁則為賊毁則
即戕則也此專指其在心之事雖然我或得罪于汝
衆汝祖父亦不我恕也于此我有亂政之臣與之同
位黷貨無厭盡有汝之貝玉汝祖父必大告我后曰
[007-11a]
吾君之臣奪我孫之寶貨是吾君大刑罰我孫也必
導我髙后使大重降不祥于我矣上節言髙后大降
罪疾將自已與民對説及此節言民之祖父之靈復
將民與自已對説盤庚曉諭頑愚而言之至此亦可
謂懇切矣哉
嗚呼今予告汝不易永敬大恤無胥絶遠汝分猷念以
相從各設中于乃心乃有不吉不迪顛越不恭暫遇姦
宄我乃劓殄滅之無遺育無俾易種于茲新邑徃哉生
[007-11b]
生今予將試以汝遷永建乃家
不迪不行我之言也上言將試以汝遷則曰安定厥
邦此言將試以汝遷則曰永建乃家上舉邦國大體
而言此則切斯民之家而言語脈相承而意益緊切
盤庚下
盤庚既遷奠厥攸居乃正厥位綏爰有衆曰無戲怠懋
建大命今予其敷心腹腎腸歴告爾百姓于朕志罔罪
爾衆爾無共怒協比讒言予一人
[007-12a]
正厥位正南面之位也或曰南面之位未嘗不正何
必于此而復正之曰此新邑視朝之始也方其啟行
越在道塗常次暫寓非巖廊比亦固畧勢分而與之
親接矣既即新邑事體一新正厥位而撫綏之所以
明尊卑之分也懋建大命今日遷都脱之沈溺而與
之生生此天之命也所謂大命也
古我先王將多于前功適于山用降我凶徳嘉績于朕
邦今我民用蕩析離居罔有定極爾謂朕曷震動萬民
[007-12b]
以遷肆上帝將復我髙祖之徳亂越我家朕及篤敬恭
承民命用永地于新邑肆予沖人非廢厥謀弔由靈各
非敢違卜用宏茲賁嗚呼邦伯師長百執事之人尚皆
隠哉予其懋簡相爾念敬我衆朕不肩好貨敢恭生生
鞠人謀人之保居叙欽今我既羞告爾于朕志若否罔
有弗欽無總于貨寶生生自庸式敷民徳永肩一心
上文既開釋之使之無疑無怒無讒言矣此方告之
以遷都之本志也此節先看兩箇將字方得其旨大
[007-13a]
抵災變之來天之所以開聖人先王將多于前功而
天降凶徳今上帝將復我髙祖徳而亂越我家見得
禍之于彼所以開之于此非偶然也此專以成湯遷
亳之事為今遷亳之證甚明切多猶增廣也前功指
亳乃前人之舊都也凶徳災異也朕邦即亳盤庚以
今日所都而言也復髙祖之徳謂復湯故都上篇謂
紹復先王之大業而此言復髙祖之徳者有盛徳即
有大業徳即業也及者及事之及言我及得以篤敬
[007-13b]
其事而恭承爾民之命弔至也極也由從也靈神靈
也極欲從神之靈各非敢違卜此時所言則見成湯
之遷亳以災異而遷中篇所言則見仲丁之去亳以
災異而去意各有所指而亳之事體互見矣敢恭生
生不暴慢民而能鞠養之又謀畫區處之而使之咸
保其居我則次序而加敬也復諭之曰汝無聚斂于
貨寶此乃生生之所自用不可奪也
融堂書解卷七
