[032-1a] 
欽定四庫全書
尚書精義卷三十二 宋 黄倫 撰
武王既喪管叔及其羣弟乃流言於國曰公将不利於
孺子周公乃告二公曰我之弗辟我無以告我先王周
公居東二年則罪人斯得于後公乃為詩以貽王名之
曰鴟鴞王亦未敢誚公
無垢曰管叔周公之兄蔡叔霍叔周公之弟天下之
至親者莫如吾兄弟也周公大聖宜兄弟之知其心
[032-1b]
矣今乃流無實之言以害周公豈人之情也哉曰周
公權太重也成王幼弱周公專制天下剖斷萬機雖
名曰臣其實行君之事其迹似可疑也則流言之起
不為無名矣周公平昔用心兄弟宜知之矣曰不然
唯聖知聖唯賢知賢心志既差識趣絶異凡情俗態
安能知聖賢之所存乎為兄弟而不知以其心不同
也而又何怪乎此亦聖賢之不幸者也公将不利於
孺子此所謂流言也嗚呼何待周公之薄哉曰此以
[032-2a]
凡俗見周公不以周公見周公也指成王為孺子則
天子幼弱可知矣夫殺管叔降霍叔囚蔡叔乃先王
之心也使周公懐一毫私意以害兄弟其何以見先
王乎所以告太公召公我儻以私意不致辟於三叔
我将何以告我先王乎以此知周公之心乃先王之
心先王之心乃天下之心而天下之心乃天心也居
東二年乃始能殺管叔囚蔡叔降霍叔亦可謂強大
矣東征時雖告成王成王不能不惑於流言而以周
[032-2b]
公為可疑既有疑心則成王安敢不從周公之請乃
若其心盖以三叔為忠臣而以周公為簒賊也周公
既誅三叔則成王疑愈深周公所以作鴟鴞之詩以
遺成王成王盖莫之悟也其心方欲責問周公征誅
之罪特以兵在公手未敢顯然形於語言耳
吕氏曰武王既喪亡後事非是一時但史臣欲把周
公始終合為一篇管蔡及羣弟流言於國非是周公
待他不至自是他質資卑下以小人之心量聖人且
[032-3a]
四凶在堯朝至舜時乃露其惡態四凶元不是好人
至舜之時罪不可掩耳管蔡之在武王時不聞其變
至周公時乃如此其質資卑下遇事則發我之弗辟
我無以告我先王見周公之不得已處此見舜之待
象與周公之待管蔡其事雖異而其心則一何者象
之欲害舜不過是舜之一身當周公時成王幼安危
之機正决於此宜誅之
秋大熟未穫天大雷電以風禾盡偃大木斯拔邦人大
[032-3b]
恐王與大夫盡弁以啟金縢之書乃得周公所自以為
功代武王之説二公及王乃問諸史與百執事對曰信
噫公命我勿敢言王執書以泣曰其勿穆卜昔公勤勞
王家惟予沖人弗及知今天動威以彰周公之徳惟朕
小子其新逆我國家禮亦宜之王出郊天乃雨反風禾
則盡起二公命邦人凡大木所偃盡起而築之歳則大
熟
無垢曰夫雷風之異何自而來哉自成王心中來也
[032-4a]
心疑忠聖凝結成象故為雷為電為風以變常也如
周公忠聖成王信之任之政事一聽之此常也成王
有常心則為天清為地寜為和氣為太平安得有雷
風之異成王信小人之言疑周公欲為簒賊此心之
變常者也成王變常則為雷為電為風以見災異矣
夫禾民藉以為命大木根蟠本固未易摇動也今禾
偃木抜尚使人驚駭况如周公天下恃以為命其忠聖
豈可一日而摇動哉王見天變怛焉恐懼故皮弁素
[032-4b]
服以見純實之意且啟金縢求占騐之書乃得周公
代武王之冊嗚呼成王本無心求此書周公本無心
留此書為後日計然而䜛謗由此而明盛徳由此而
著然後知天人之理全在無心處耳使成王有心求
此書則無風雷之變使周公有心留此書則是姦人
偽士為身謀巧計豈足以致風雷之變哉故君子當
盡其所以為臣子之道天人之理昭昭然不可誣也
太公召公未見此書自知周公忠誠矣然當成王疑
[032-5a]
貳之際欲開釋辯明乎則恐成王疑其為黨也欲置
而不問乎又豈仁人君子之用心哉困心衡慮欲因
事乘機發明久矣特未有其㑹耳今忽見此書其事
濟矣猶恐成王未悟也乃倡率成王使問諸史與百
執事先言二公後言只此史官明著二公倡率之意
也諸史謂當時告三王時作冊文者百執事謂當時
告三王時奔走給事者當周公代死時本無一毫顧
慮為後日心特欲武王安為天下計耳其事秘宻當
[032-5b]
時為史者百執事者亦皆一時忠信確實之人不如
是周公不使與此事也既而周公戒之此事當秘宻
不可宣露於人則此史官與此百執事者奉此勿敢
言之説周旋於此罔敢失墜故雖見周公被䜛終不
敢宣露以明周公之忠誠盖其意以謂周公生死乃
臣子常事而宣洩所戒乃為不可倚信之人不可倚
信亦何以為人哉故寜視周公之死而不忍宣洩其
言也噫者不平有恨之聲也其不平有恨謂何謂周
[032-6a]
公命我勿敢言而我言之是負周公也周公既誅管
蔡未敢遽歸以待成王之悔悟也既而風雷之變在
上禾木之災在下金縢之書顯其忠諸史百執事證
其説成王乃知聽流言之過而求自新之路矣自新
當有其實衮衣繡裳以逆周公且曰我國家待賢之
禮宜如此非過也夫成王向以流言而暗今以風雷
而明過而不改是謂過矣過而能改天下仰之成王
亦未可輕也以衮繡迎周公以玉幣謝天譴出郊所以
[032-6b]
謝譴也誰謂天道逺哉向也雷電以風今也雨而反
風向也禾盡偃今也禾盡起大風反風盡偃盡起特
在成王疑與不疑之間耳疑則變異如此不疑則為
瑞如此然後知天止吾心而已矣無求諸髙髙蒼蒼
之間也是以人主當先治其心
伊川曰成王者是中才之主也如天大雷電以風而
啟金縢之書成王無事而啟金縢之書者何耶盖二
公之道如此欲成王悟周公耳或謂祝史何為藏之
[032-7a]
曰或焚或埋後之制也盖上古未有焚埋之制欲重
其事故藏之金縢以久其傳耳曰然則武王有疾弗
豫而周公乃冊祝請代武王可謂知命乎曰周公誠
心只欲代其親何暇知命
臨川曰然則大雷電以風與乃反風而史書之何也
曰周公之所以得迎者以雷電風之變也其既迎之
也則變復而嵗大熟人莫不以迎周公為是而當天
意也則史可以勿書乎孔子以鬼神為難明而記曰
[032-7b]
疑事無質吾以天之變為周公也則是質之也以天
之變為成王也則是亦質之也故善為史者是可書
也而不可以質之也
張氏曰夫天人之理其致一也故民之所欲則天之
所欲是天之聰明因民而已且周公之居東也西人
欲其歸則曰公歸不復於汝信宿東人惜其去則曰
無以我公歸兮無使我心悲兮夫周公之得人者如
此則其得天者可知矣
[032-8a]
武王崩三監及淮夷叛周公相成王将黜殷作大誥
無垢曰周既滅殷分其畿内為三國詩風邶鄘衛是
也邶以封紂子武庚鄘管叔尹之衛蔡叔尹之以監
殷民謂之三監盖謂管蔡輔武庚以監此殷民也不
謂管蔡因武王崩乃與武庚同叛而又挾以徐奄兵
革四起周公之心以為害在武庚耳使殺武庚絶其
本根則管蔡徐奄不攻自破矣此周公相成王所以
當此機㑹専以黜殷為心也孔子識此心故聖筆獨
[032-8b]
標之曰周公相成王将黜殷而不及管蔡也
吕氏曰武王既已滅商不忍商無其後故立武庚禄
父于衛又恐其叛故使管蔡霍叔監其國故謂之三
監及武王崩周公攝政為三叔者却挾連武庚及淮
夷以叛然此序不言武庚叛乃言三監叛者盖此叛
生於三監之謀欲害周公孔子聖人灼見其情故筆
之於序獨言三監及淮夷叛其一字之貶有春秋誅
賞之法周公相成王将黜殷作大誥者盖武王初崩
[032-9a]
成王㓜小周公居可畏之地内而三監有不利孺子
之言外而武庚挾商之怨扇摇周室安危存亡之機
在此周公大誥萬方明諭厥㫖方行天誅大誥所以
作也
大誥
王若曰猷大誥爾多邦越爾御事弗弔天降割于我家
不少延洪惟我幼沖人嗣無疆大歴服弗造哲迪民康
矧曰其有能格知天命
[032-9b]
無垢曰猷謀也謀黜殷之事大誥多邦及三卿御事
之臣将徵其兵以行也盖御事者諸侯謀議之臣故
誥諸侯必及御事三王之盡人情盖如此周公潤色
成王之意為此罪己之言曰天弗憫弔周民降屠割
于我家不少延武王之命使我痛苦無極也武王既
死大惟我㓜童人乃今繼此無疆大歴服也歴天命
也服人事也夫我幼沖尚弗能深造知人之哲收賢
才開道民於吉康之地况能感格深知天命之所在
[032-10a]
乎以言民事易見尚弗知所以安民之術况天命難
測其能深識幽明之理乎
張氏曰爾雅曰猷道也止而有守作而有就一作一
止無非道也周公之誥多邦與夫御事非妄作也本
夫道而已
吕氏曰當時叛周不過淮夷三監今大誥多方者何
故盖當天下初定人情未安其時乍革商為周天下
亦未能曉然舉知天命所在加之三監扇動為變恐
[032-10b]
其為亂不止於三監淮夷所以大誥多方之諸侯及
諸侯御事之臣先開他志諭以天命從違之意使其
心下釋然曉悟則不至變生肘掖然後周公方出東
征此周公討亂規模後世人君討亂本只是要討一
處後來絲牽繩聨他處皆亂者只縁不能明告其衆
耳且如唐有藩鎮之禍徳宗初討田悦後來王武俊
李希烈之徒相繼而叛只縁徳宗不是天討不能告
諭萬民故伐叛未幾而叛者相繼惟周公誠意已孚
[032-11a]
於告諭之時天下信周公者有素此乃鎮定萬方之
本後雖東征三年之久而天下如故者由周公先有以
鎮定之也
己予惟小子若涉淵水予惟往求朕攸濟
無垢曰既自念弗能造哲以迪民康又不能知天命
其心茫然不知為計故嘆曰已乎我小子耳今嗣無
疆大歴服如涉淵水欲罷不能欲進不可姑勉力前
往求所以濟難之道耳涉淵無舟楫不可濟此艱難
[032-11b]
非人其可乎
吕氏曰大率人君固當抑畏亦當自強兩者並行方
能有濟若不抑畏以天下不足平則失之輕忽必不
足以立事若徒然畏縮不求所濟之道只是一箇畏
懦不能立事之人所以成王説若涉淵水一句便往
須求攸濟道理亦是知天命也
敷賁敷前人受命兹不忘大功予不敢閉于天降威用
寜王遺我大寳龜紹天明即命
[032-12a]
無垢曰武王之所以取此天下皆邦君御事之力也
邦君御事之功亦大矣我将於人事天命敷大之賁
飾之則於邦君御事之功其可忘之哉今将謀誅三
監所以不敢忘邦君御事之功而大誥諸侯共圖此
功也天無心也福善禍淫殖有禮覆昏暴皆人自取
耳故淫者必禍昏暴者必覆天之降威常在人為之
後天子代天以行威者也今三監之惡理取誅戮天
威明明如此我何敢以私意閉絶此威容惡縱姦以
[032-12b]
取怒於天哉所以必當征之也易曰天生神物聖人
則之神物則大寳龜也寳龜能傳天命之吉凶故武
王以此龜遺子孫使知天之明而繼之命之所在而
即之
東坡曰當時謂武王為寜王以其克殷寜天下也下
文曰乃寜考知其為武王舊説以為文王非也曰前
寜人者亦謂武王之舊臣也
張氏曰人之不勝天久矣又况君之於天猶臣之於
[032-13a]
君臣之拒君命為逆則成王之於天威非所敢拒也
故於是用寜王所遺我之大寳龜以卜知天意夫大
龜神物也足以前知故能紹天之明而吉凶可預見
吉凶之形既見夫然後知天意之所趨向而順之知
天意之所背避而違之此所以能即天之命也
王氏曰文武皆能安寜天下故謂之寜王是寜王者
兼文武而言若寜人則又兼文武之臣而言也言寜
考則謂武王耳
[032-13b]
吕氏曰古者大而天下小而一國皆有寳龜以鎮守
國家若有大疑則卜之所以繼天之明命即此可以
知天命之所在也夫聖人将舉大事必有定見何故
只信龜卜非是聖人亦自見得不定也盖聖人至誠
齊戒神明其徳以騐之於龜而龜者又至誠無私與
聖人之心相協此天命不易之理非後世技術之卜
也
曰有大艱于西土西土人亦不靜越兹蠢殷小腆誕敢
[032-14a]
紀其敘
無垢曰小國殷蕞爾武庚其地其人如此爾乃不量
力不度徳大敢求續前人之敘以再王天下真取死
之道也兵家以氣為主故其言不嫌於鄙薄
吕氏曰武王崩便是有大禍難于西土西土之人亦
憂懼惶惑於此時三監蠢動作亂武庚恃其國小小
富厚便欲復商家之正統乃紀其敘之謂也成王言
此者説武王既㓕商商之社稷已隳矣宗廟已絶矣
[032-14b]
於己隳已絶之中乃扶持而立之是武王有大功於
商今武庚不知我武王扶持他於隳於絶之中乃大
敢紀其敘敢之云者言其無所忌憚妄為僣亂欲復商
之舊業而再為天子夫紂為大惡武王不得已而伐之
其伐紂之後武王又不忍其無後即武庚而封之在
武王者亦可謂恩徳周緻矣今武庚輙敢紀其敘言
其不知恩徳如此武庚如此用心天所不覆地所不
載成王此言所以説病源也
[032-15a]
天降威知我國有疵民不康曰予復反鄙我周邦今蠢
今翼日民獻有十夫予翼以于敉寜武圖功我有大事
休朕卜并吉
無垢曰武庚之叛必乘間而起今所以起者以三叔
流言於朝骨肉之間自為疑間民心震動是周家有
疵也故因此而叛焉不言三叔流言而曰天降威者
起無根之言亂朝廷之治此天所以誅罰而降威也
以言叔之罪天所不赦也其辭如何曰予當復有天
[032-15b]
下為中興之君反以周邦骨肉危疑為可鄙也今四
國起兵天下驚駭而蠢動起兵之明日四國民之賢
者有十夫焉知武庚無道必敗惠然來翼我周家以
撫慰寜王之武事而圖伐叛之功也周公謂我方舉
兵以伐叛而有十夫來翼是周家之美事也人事既
爾卜之鬼神卜又并吉并吉謂三龜並以為吉也三
龜即三兆之法也天意人事如此其伐四國成功必
矣盖武王方死人心摇撼而又仍之以流言之變武
[032-16a]
庚之變非周公安定其心據人事天意以為必勝之
䇿則事未可知也古人遭變其安定乃如此則夫輕
愠易喜數驚易摇者安足以議天下事乎
東坡曰漢髙祖討陳豨至趙得四人皆封之千户曰
吾以羽檄徵天下兵未有一人至者吾何愛四千户
不以慰趙子弟乎此亦周公之意也
黄氏曰天下之變莫大于新造之後易世危疑之際彼
其抵巇竊發固未足以敗吾天下而其所憂大者特
[032-16b]
在於天下觀望以為去就夫天下各懐去就之心則
其變不止一國亂不止一人也自武庚之叛周書大
半為商人作而大誥専為周人逺之庶邦近之大臣
若皆去周即商而其不叛者特十夫爾嗚呼是豈天
下皆叛而十夫獨忠也哉方危疑之際人懐去就周
公盖逆探天下之微而奪其欲去之心天下之心奪
而商人之黨孤矣
張氏曰夫得天在乎得民得民在乎得賢盖天之視
[032-17a]
聽從民民之去就視賢民獻十夫予翼則天與之民
歸之可知矣
吕氏曰大率聖人觀天命只就賢愚上看不就衆寡
上看反鄙我周邦人若甚衆十夫來翼人若甚寡就
衆寡論時商民實衆十夫實少若就賢愚論時商民
雖多皆蚩蚩無知之衆若知天命之賢人來雖十人
已足見得天命人心並歸周家了所謂反鄙周邦都
不足道
[032-17b]
肆予告我友邦君越尹氏庶士御事曰予得吉卜予惟
以爾庶邦于伐殷逋播臣爾庶邦君越庶士御事罔不
反曰艱大民不靜亦惟在王宫邦君室越予小子考翼
不可征王害不違卜
無垢曰盖古人無愧於幽㝠幽㝠信於我故我亦信
於幽㝠洋洋乎如在其上如在其左右故我凡一卜
筮若與鬼神合堂同席相與議論者卜而得吉是議
論以為可也鬼神以為可則何往而不可卜而得凶
[032-18a]
是議論以為不可也鬼神以為不可則何往而可此
古人所以必信於卜也後人平居負於幽㝠者多矣
非特不我信而我亦不敢必信於幽㝠其顛倒思慮
傾邪心術誠安在哉古人責人常輕責己常重四國
之叛必我有以致之豈可恃兵誇武以罪諉人而不
思責己之道徒快意於一戰乎此心二肆小人得志
君子無立足之地矣秦皇漢武率此道也觀周公之
意頗以吉卜十夫為恃似有輕敵之心故庶邦君越
[032-18b]
庶士御事無不荅周公曰四國之難甚大豈可輕哉當
先責己可也宫室皆深邃之地以言四國皆叛民之
不靜乃吾屋漏暗室中失徳過行之所形見也誠諸
中形諸外豈可欺哉考求也翼敬也邦君及庶士以
民不靜在王宫邦君室耳則四國之叛豈可責之他
人周公當輔成王以求敬之道於慎獨之間以率邦
君亦求敬於慎獨之間以率天下㣲之顯誠之不可
掩則干羽舞而有苖格考翼盡而四國歸豈可畧不
[032-19a]
思責己之道而遽以征伐為事哉且夫武王倒載干
戈包之虎皮示不復用今肉未及寒乃遽以干戈為
事何耶王曷不違卜以盡求敬之道乎
吕氏曰周公言天人之心並依卜兆又卜如此了方
敢告諸侯及尹人庶士御事説我已得吉卜則爾衆
當奉我一人伐逋亡播蕩之臣此是周公敘初征與
諸侯商量時節盖根本之禍乃在天子之宫諸侯之
室須自省徳澤之未深教化之未至刑政之未孚初
[032-19b]
不在武庚一人之身是當時諸侯只教成王自反自
反其敬未可出征伐雖龜卜如此分明然且當自反
何不違卜
肆予沖人永思艱曰嗚呼允蠢鰥寡哀哉予造天役遺
大投艱于朕身越予沖人不卬自恤
無垢曰周公以謂成王聞邦君御事艱大之言不靜
之説亦長思其艱而歎曰嗚呼信乎舉兵行師摇動
天下使鰥夫寡婦有思子之心其哀矣哉是則周公
[032-20a]
虚心下意聴邦君御事之言而不敢以其説為不當
矣然權其輕重緩急動衆乃一時之小害而弭亂乃
天下之大利我為天子為人所驅役東西南北當聴
命于天天今遺我以四國之大事投我以四國之艱
難我以𦕈然一身當此驅役其敢以汝衆責己之言
委四國不問其罪乃斂然退而求敬而任其自猖獗
以遺天命哉其理不得不聴十夫及寳龜之言以往
征也
[032-20b]
張氏曰夫勞民以征伐則於民不能無撓而鰥寡尤
在所可哀盖以鰥寡之民為無告故也予造天役遺
大投艱于朕身言鰥寡雖可哀然予造天役則其興
師動衆豈己之所欲為哉造為也不卬自恤者成王
自言我幼沖之人非自恤也其所恤者在於寜考所
圖之功所以見其往伐之意上則承天之命下則成
於寜考圖功非出於一己之私故也
吕氏曰盖人君代天而有天下無非供天之役今日
[032-21a]
之事我當深造天役又况到大艱難之事委在我一
人之身盖言武王既喪而天役則在我天下至大之
責亦在我一人之身况王者以萬民為子若坐視而
不救之是廢天役自我也則我今日豈敢為身計言
不敢自恤也
義爾邦君越爾多士尹氏御事綏予曰無毖于恤不可
不成乃寜考圖功已予惟小子不敢替上帝命
無垢曰邦君御事識此公義見我當此大艱時則當
[032-21b]
安慰我曰無過憂勞此大艱之事當勉力往征不可
不成武王所圖定天下之功也毖勞也如此則於義
為得矣今乃使我求敬違卜以義觀之則為失當矣
周公當衆論疑貳之際乃獨以義觀之聖人之見其
造化乃如此大矣哉帝命髙逺何從而知所以傳帝
意者寳龜也卜龜而吉是上帝欲征之也不從卜之
言是違上帝命也上帝其可違乎
張氏曰毖慎也無毖於恤言無慎於征伐之憂也征
[032-22a]
伐雖曰大事在所可恤然将欲成寜考所圖之功其
涉危難故不足恤矣夫靜一天下者寜考所圖之功
也為之子孫者當繼嗣而成之今三監及淮夷叛苟
不能征之則寜考圖功或至于㡬成而敗矣卜征而吉
則征之者出於上帝之命也然則天命其可以廢棄
之哉昔湯之伐桀曰予畏上帝不敢不正武王之伐
紂曰予弗順天厥罪惟鈞盖亦以天命之不可替故也
吕氏曰天人並應卜又吉邦君之衆又都回心則上
[032-22b]
帝命我分明我𦕈然一小子既荷上帝之命如此豈
敢替上帝之命言必往伐矣
天休于寜王興我小邦周寜王惟卜用克綏受兹命今
天其相民矧亦惟卜用嗚呼天明畏弼我丕丕基
無垢曰武王所為上當天意故天美之何以見美之
之實哉自小邦諸侯一旦振起之使有天下是也武
王何以當天意耶曰惟卜是從耳以其取天意於卜
今我安敢以邦君之言遽疑卜筮以拂上帝而悖先
[032-23a]
王乎此所以不可不征也天示吉卜令誅四國又遣
十夫令誅四國誰謂天窈𡨕難測哉其威命明明如
此可不敬乎夫商道不衰何以見髙宗四夷不叛何
以見宣王漢無昌邑之變則無以啟宣帝唐無宫閫
之變則無以啟明皇由此觀之則四國之亂乃天所
以弼我周家積累之業也
張氏曰易曰探賾索隱鈎深致逺以定天下之吉凶
成天下之亹亹莫大乎蓍龜古之聖人建大功成大
[032-23b]
事未嘗不用卜也夫寜王之所有天下莫如天命以
其惟卜是用今我之征伐亦惟用卜則我之所為有
以合於寜王若然則三監淮夷之征其可已乎天道
無私其彰有徳甚明其討有罪可畏三監及淮夷之
有罪在所宜誅則我周家世世修徳為天所弼可知
矣積而大謂之丕丕者言其積之大也周之基業肇
於太王而成於文王此所以謂之丕丕基
陳氏曰在昔上天休我文王自小邦而有天下未嘗
[032-24a]
敢違卜以至於安受天命今天助我民况我敢不用
卜哉天之命昭然可畏我既不敢違卜汝亦宜順天
而輔我大此大基也
吕氏曰天顯道可畏所以艱難禍變乃是天栽培弼
助我丕丕無窮之基業正如孟子所謂故天將降大
任於是人也必先苦其心志所以動心忍性増益其
所不能畏之者乃所以弼之也大抵為國者多成於
憂患亡於治安人君須知此乃是大欲輔成君徳不
[032-24b]
可自沮
