KR1b0018 尚書精義-宋-黃倫 (master)


[010-1a]
欽定四庫全書
 尚書精義卷十      宋 黄倫 撰
海岱惟青州按此段經解永/樂大典原闕
嵎夷既畧濰淄其道
 無垢曰嵎夷地名乃青州極處洪水滔天嵎夷亦被
 其害水患既去嵎夷之封畧可定矣濰水出琅琊箕
 屋山北至都昌縣入海淄水出泰山萊蕪縣原山北
 北至千乗縣博昌縣入海此故道也前日水患皆不
[010-1b]
 由其道今禹治水使得復還其故道然而禹治水苐
 云既載既修厎績既從既作既道既澤既畧其道其
 乂其藝既瀦厎平既入厎定既敷而不言治水之由
 何也曰昌言之際固已盡之矣其曰决九川距四海
 濬畎澮距川是也盖道畎澮之水以入於川道九川
 之水以至於海其治之之法盡於此矣
 張氏曰嵎夷者青州之夷也既畧則已為封畧矣盖
 地之接於嵎夷不為之封畧而使有守則蠻夷有猾
[010-2a]
 夏之變矣經之所稱或曰島夷或曰嵎夷或曰萊夷
 或曰和夷盖亦因其地而名之者也必以夷而言之
 所以見禹之功施及者逺非特中國而已濰淄其道
 者言濰淄二水得由其道也
厥土白墳海濵廣斥厥田惟上下厥賦中上厥貢鹽絺
海物惟錯岱畎絲枲鉛松怪石
 無垢曰向也洪水滔天土失其性今則水患既去土
 性復矣厥土白墳本性復矣青州之土雖白墳然青
[010-2b]
 州瀕海至海濵之土則有異矣説文曰鹵鹹也東方
 謂之斥西方謂之鹵廣斥云者以言青州海濵其地
 甚廣然皆鹹地此亦水患既除海濵之土復其性矣
 斥鹵之地不植五穀而田第三賦第四以是知地性
 之不相害也夫海水皆鹹也而瀕海多甘泉則青州
 雖瀕海而去海尚逺不害其為田第三賦第四也青
 州瀕海故多鹹宜葛故貢絺海物奇形異状可食者
 廣非一色而已故雜然竝貢錯雜也青州距岱岱山
[010-3a]
 之谷宜桑故貢絲宜麻故貢枲以金則産鉛以木則
 産松以水則産石故皆貢焉然而土地所出将以充
 服食器用鹽絺海物絲枲鉛松皆服食器用也怪石
 安用以為貢物哉得不啟後世人主玩好之心乎且
 余嘗言之矣貢非人主本意乃臣子區區報上之誠
 也怪石雖無用然其文理精緻顔色温潤見者悦焉
 以人之悦也故勤其貢奉庶幾人主之悦懌焉此猶
 人子致甘旨之意也
[010-3b]
 張氏曰厥土白墳者其色白而其性墳也海濵廣斥
 者海濵之地廣而且斥厥田惟上下則在第三厥賦
 中上則在第四厥貢鹹絺海物惟錯者海濵之地惟
 鹹為多故其貢以鹹為先而絺次之海物又次之海
 之所産非一物也故曰惟錯錯則雜而貢之者也九
 州所貢之物不必以精粗為次而其敘以多寡為之
 先後也岱畎絲枲鉛松怪石者岱畎則岱山之畎也
 岱畎則出桑麻為美故其貢以絲枲為先至於鉛也
[010-4a]
 松也怪石也皆出於此故得以并而貢之者也
 王氏曰水去故見土色白而墳起海畔廣有斥鹵之
 水可煎以為鹽斥為鹽鹵也
萊夷作牧厥篚檿絲
 無垢曰萊夷水退非特可以牧牛羊且可植蠶桑矣
 萊夷出山桑故所貢者檿絲也萊夷亦有報上之心
 故以檿絲致貢篚以効區區臣子之意至於絃琴瑟
 織衣服則為上所用耳如此立説似為不偏
[010-4b]
 張氏曰莱夷亦青州之夷也作者言水退而草木作
 生也非特草木之作生也又可以牧焉故曰萊夷作
 牧厥篚檿絲者詩曰其檿其柘檿者桑柘之屬也檿
 絲其絲可以中琴瑟之絃故以篚而進之兖州之漆
 絲岱畎之絲枲皆不言篚獨於檿絲曰篚者得非以
 其中琴瑟在所貴者乎雖然言檿絲必於萊夷之後
 盖以檿絲出於萊夷故也
 東萊曰中國以種植為生夷俗以畜牧為生萊夷可
[010-5a]
 以畜牧則水平可知
浮於汶逹於濟
 無垢曰此亦除青州水患而入奏冀都也然曰浮於
 汶逹於濟而不曰入於河者何也此盖史官删潤雜
 然互見使以意逆志也治兗州水既畢則曰浮於濟
 漯逹於河盖順流曰浮以水入水曰逹自漯入濟自
 濟入河以言水路相通不復更遵陸而行也前既自
 濟入河則青州自汶入濟自濟入河意可推矣
[010-5b]
 張氏曰汶濟二水也以經考之導沇水東流為濟又東
 北㑹於汶則知汶與濟通矣然諸州皆言逹於河而
 青州不言者以青州次於兗兗州之浮於濟漯逹於
 河則青州之逹於濟亦由濟以逹於河可知矣
海岱及淮惟徐州
 無垢曰此禹治青州水畢又治徐州水患也徐州東
 至海北至岱南及淮此州乃受海岱淮之氣亦自異
 矣岳瀆滄溟之氣磅礴扶輿其所産土則五色禮則
[010-6a]
 夏翟樂則孤桐浮磬皆異他州
淮沂其乂蒙羽其藝大野既豬東原厎平
 無垢曰乂治也藝種也向也淮沂二水為患蒙羽皆
 為巨浸今二水既平故蒙羽二山之内皆可種藝也
 嘗怪禹毎治一州之水不言其所以治之之方至此
 又言淮沂其乂蒙羽其藝不言所以使之乂使之藝
 何也盖於此篇之首言隨山刋木奠髙山大川史官
 已撮其大要言之矣東原所以厎平者以大野之水
[010-6b]
 既豬也廣平曰原東原言厎平者以水患既除東原
 復其本性也禹之意以為後世東原有水患當知水
 自大野來也
 王氏曰乂治也謂治淮沂二水使歸故道則蒙羽二
 山自無水患而可種藝而大野之澤既已蓄水則水
 不彌漫矣東原之地乃致之平是無水患矣
 蕭氏曰青州先山而後川此先川而後山盖施功所
 先故也凡言山有其藝可以藝也有既藝人功盡藝
[010-7a]
 也有其旅盡旅也有旅平又見其廣平也
厥土赤埴墳草木漸包厥田惟上中厥賦中中厥貢惟
土五色
 無垢曰水患既去土色復其本性故赤黏而墳起草
 木復其本性故漸進而叢生也田第二而賦第五非
 土地不美也亦人力不致焉耳如冀州田中中而賦
 上上此可以意推也聖賢任土之才以為大社之用
 然後知聖王因人之才以為天下用其巧思毎如此
[010-7b]
 也物無棄物而天下無棄才至如籧篨蒙鏐戚施直
 鏄聾聵司火瞽矇修聲其上又如賢者用為公卿才
 者用為大夫亦任土為用之意也然物之才性則造
 化以作之如土五色夏翟孤桐浮磬是嶽瀆滄溟之
 氣所造也人之才性則聖王以作之如能言則學唯
 能食則尚右手春秋教以禮義冬夏教以詩書春夏
 學干戈秋冬學羽籥學成徳修鄉大夫獻賢能之書
 於王王乃興賢出使長之乃興能入使治之是聖王
[010-8a]
 風化所造也余因悟造化之理觀先王無棄物之心
 故厯論人才造化之意表而出之
 胡氏曰土之為物宜若甚賤而不足貴者然地之所
 出亦致其土以為上利者何哉盖物有㣲而用重者
 雖賤在所不廢矣然王者封五色土以為社而封建
 諸侯則各以其方色土與之使歸國立社焉則其禮
 為甚重而不可忽矣此土之五色所以有時而見貢
 也先王之治貢法不責其所無不匿其所有地之所
[010-8b]
 出雖賤不廢地之所無雖貴不取此其所以為萬世
 之法而其實則什一也揚子曰止於下而漸於上者
 木也知漸為進長詩曰如竹苞矣知包為叢生
 東萊曰草木漸包結實也
羽畎夏翟嶧陽孤桐泗濵浮磬
 無垢曰夏翟用為旌旄孤桐用為琴瑟浮磬用為編
 磬此徐州所以致貢也 又曰翟曰夏翟以言五色
 備者桐曰孤桐以言特然而生者磬曰浮磬以言若
[010-9a]
 出水之上者此皆頴脱而出者可以為用焉
 王氏曰夏翟乃雉之名出於羽山之谷其羽可以為
 旌旄嶧山之南有孤生之桐堪為琴瑟泗水之涯有
 石出於水如浮然可以為樂器之磬皆以為貢也
淮夷蠙珠暨魚厥篚𤣥纎縞
 無垢曰蠙蚌也蚌中之珠可以為飾魚可以食𤣥纖
 縞可以為衣服此四物者瀕淮之夷所貢所篚於王
 室者也召公曰眀王慎徳四夷咸賔無有逺邇畢獻
[010-9b]
 方物惟服食器用又曰不寶逺物則逺人格所寶惟
 賢則邇人安今淮夷貢篚豈堯科別其名必使之供
 上哉盖水患既除物復有生淮中有珠有魚矣可以
 蠶桑而為𤣥纖縞矣臣子之心戴上之徳以為吾享
 此安居衣食此土地而遂其生者其誰之力也故其
 土地所出人功所極如珠如魚如𤣥纖縞者皆貢篚
 於上以備服食器用以効其區區之誠焉
浮於淮泗達於河
[010-10a]
 無垢曰淮泗逹河必道於汴以水入水曰逹以禹貢
 觀之即今泗水道自淮入泗自泗入汴自汴入河乃
 故道也至於治徐州水患既畢入都奏陳則禹拳拳
 不自專之意毎於九州畢貢見之矣其賢矣哉
 王氏曰順流於淮泗二水以至於河入揚州之境
 張氏曰淮泗二水也經曰導淮自桐柏東㑹於泗沂
 由淮以逹泗沂由泗以逹河然後可以㑹於帝都也
淮海惟揚州案此叚經觧永/樂大典原缺
[010-10b]
彭蠡既豬陽鳥攸居三江既入震澤厎定
 無垢曰向也洪水滔天彭蠡汎溢不復可辨故鴻鴈
 亦無自而居處今水患既除水復故道彭蠡之水既
 停蓄而不泛溢故鴻鴈至九月亦於此安處也鴻鴈
 謂之陽鳥者以其隨太陽所照而居也日之行也夏
 至漸南冬至漸北故鴻鴈九月而南正月而北震澤
 所以厎定者以三江既入於海也夫震澤在吳之西
 而大江在吴之東其間相去百數十里即使三江泛
[010-11a]
 濫未入於海震澤何遽不厎定哉余以是知堯之洪
 水為害甚大也想見當時洪水泛濫不問東西自震
 澤以来通為巨浸不復可辨今彭蠡既豬而三江之
 水皆合於彭蠡以入於海故震澤可辨而無復水患
 也
 東坡曰三江自豫章而下入於彭蠡而東至海為南
 江自蜀岷山過九江㑹於彭蠡以入於海為中江自
 嶓冢導漾東流為漢過三澨至於大別以入於江匯
[010-11b]
 澤於彭蠡以入於海為北江夫三江之水盡㑹於彭
 蠡以入於海而彭蠡以一澤而受三江之水則其深
 闊廣大盖可知矣向也彭蠡未豬則三江之水横出
 旁趨故震澤受其弊今彭蠡已豬三江之水皆有所
 託故震澤厎定也
 張氏曰彭蠡澤名也既豬則有淵可以蓄水也陽鳥
 鴻鴈是也鴻鴈謂之陽鳥者以隨陽故也揚州地在
 東南尤為多暑陽鳥至是而居不復南翔故曰陽鳥
[010-12a]
 攸居三江既入者言三江皆自此而入海也一江自
 義興一江自毗陵一江自吴縣三江所自雖不同而
 同入於海故曰三江既入二江在震澤之上一江在
 震澤之下三江既入則震澤之水無泛溢之患故曰
 震澤厎定厎定者致功而後定也於覃懐則曰厎績
 於東原則言厎平至此則謂厎定盖致力而後成功
 謂之厎績致功而後平謂之厎平致功而後定謂之
 厎定由厎績然後至於厎平由厎平然後至於厎定
[010-12b]
 言雖不同其致力成功一也
 蕭氏曰學者誤以三江既入震澤厎定為一事故有
 以三江為自彭蠡入震澤三江之大非一震澤所能
 容又有以三江為自震澤入海則岷江最大之川安得
 遺而不載二説皆失之矣盖三江既入自言三江之入
 海而已震澤厎定自言震澤之定不言平地者用功
 少也餘倣此
 東萊曰彭蠡今之鄱陽湖陽鳥攸居鴈屬隨陽之鳥
[010-13a]
 昔以水患無岸可居今岸出則知水平以此推禹之
 治水或驗之鳥獸或驗之草木或驗之夷狄見其非
 特為人治水為天下萬物治水三江無定説或謂出
 於震澤之下
篠簜既敷厥草惟夭厥木惟喬
 無垢曰向也彭蠡未豬三江未入此州通為巨浸篠
 簜草木安得遂其生哉今彭蠡豬矣三江入於海矣
 震澤厎定矣故小竹如篠大竹如簜者則已布生草
[010-13b]
 則夭夭少長以遂其本性木亦喬然髙大以遂其本
 性篠簜草木已遂其生矣而况於人乎
厥土惟塗泥厥田惟下下厥賦下上上錯厥貢惟金三

 無垢曰土惟塗泥謂卑濕也故田第九賦第七水患
 既退種植既稀地利増美故雜出第六之賦也不計
 利害惟使民自貢不立定賦必其上供此所以為堯
 耳
[010-14a]
 王氏曰以其地尤低故長為塗泥以見其草木長茂
 之後而後知土性則其地尤低可知田為第九以地
 甚低故也賦為第七以數亦不多故也上錯謂錯雜
 之物則為上等
 顔氏曰錯出諸品既云上錯則是有所定而云非錯
 出諸品也田最為下品而其賦乃出於第七或出於
 第六者人功修也
瑶琨篠簜齒革羽毛惟木
[010-14b]
 無垢曰詩云元龜象齒謂齒謂象齒也考工記曰
 犀甲七屬兕甲六屬是甲之所用犀革為上説文
 謂獸皮治去其毛曰革是革謂犀革南方之鳥有
 孔雀翡翠之羽可以為飾説文謂犛西南夷長旄可
 以為旌旗之飾楩楠豫章揚州美木瑶也琨也簜也篠也
 齒也革也羽也毛也木也此九物者皆揚州所貢以
 致臣子之義也此盖九州風氣所成土地所産向也洪
 水皆失其性今水患既退物理自遂天地造化隨風土
[010-15a]
 以醖釀之其奇偉譎詭皆可以為用特在聖賢所以經
 綸之耳
 王氏曰瑶琨篠簜皆以為貢者盖與青州貢松之説同
島夷卉服厥篚織貝厥包橘柚錫貢
 無垢曰島夷所服者卉服也冀州島夷以皮為服揚
 州島夷以卉為服皆自其土地所出而用之同謂之
 島夷也貝木名也至今南方採吉貝織為厚繒可以
 禦寒亦猶冀州島夷以皮之制小曰橘大曰柚揚州
[010-15b]
 所有也至今此物永嘉江西為多苐難於致逺故貢
 篚之外又有包焉包所以封䕶其外使未遽失土性
 也此橘柚必錫命而後貢也夫錫命而貢人君宜慎
 矣以此供祭祀燕賔客猶有名也儻專恣口腹之故
 而勤勤為一橘柚出令亦可恥矣豈非堯禹深意也
 歟
 王氏曰有厥篚有厥包篚則盛之以篚包則用物包
 之以橘柚不包則壊也錫貢者有以與之則貢盖若
[010-16a]
 今和買然且禹貢言錫貢者二此則橘柚以其為食
 之餘不欲以此為常貢故錫之常若欲用則亦錫而
 後貢也
 東萊曰錫貢聖人不以口腹勞人凡此非宗廟大事
 不貢故曰錫貢
沿於江海達於淮泗
 無垢曰於兗州曰浮於濟漯逹於河是濟可以入河
 矣故於青州止言浮於汶達於濟而不言入河以費
[010-16b]
 辭也於徐州言浮於淮泗達於河是泗可以入河矣
 故於揚州言達於淮泗而不言入河以費辭也豈特
 古人文章如此大抵古人心地眀白其辭簡要而切
 中事理所謂豐不餘一言約不失一辭是也
 陳氏曰或由海以達江或由江以徑達淮泗以其州
 疆界闊逺貢篚之物或阻山川其所由之道不一
荆及衡陽惟荆州案此段經解永/樂大典原闕
江漢朝宗於海九江孔殷沱潛既道雲土夢作乂
[010-17a]
 無垢曰盖滄海為百谷王是江漢有朝宗之義禹貢
 言此亦因物以示訓誨也古人取象此類盖有寓意
 如葵霍傾太陽則因示臣子嚮君之意犬馬知愛主
 則因示臣子愛君之意朝宗之説意亦使人知尊君
 之義也既九江之水皆循故道甚得地勢之中不復
 泛濫之為害也盖以水從江漢出者皆曰沱潛但地
 勢西髙東下雖於梁州合流還從荆州分出猶如濟
 水入河還從河出東坡謂禹雖賢聖何由知荆州之
[010-17b]
 水乃梁州之沱潛也以味別之耳荆梁相去數千里
 非以味別安知其合而復出耶然水脉相貫理之自
 然
 毛氏曰水猶有所朝宗是假人事而言水也
 司馬氏曰雲夢者方八九百里則此澤跨江南北毎
 處名存焉是雲夢一澤也特其疆界闊逺耳
 陳氏曰江漢二水經此州然後分勢以歸於海自岷
 山出者為江自嶓冢導漾東流者為漢江與漢至
[010-18a]
 夏口而合焉孔衝要也殷當也九江衝要適當此耳
 王氏曰孔甚也殷分也江漢以海為宗去海尚逺其
 流赴海如朝其宗故云朝宗於海江漢之源尤在上
 其下乃為九江言甚分者以水患去而甚分別也沱
 潛二水既治之而從故道矣雲澤之土見於夢地皆
 可為治謂耕種也孔氏以雲夢為澤名此倒一字矣
 謂雲夢之土可以耕藝矣
 髙氏曰嶓冢導漾東流為漢漾水自東南流至漢中
[010-18b]
 而東之焉岷山導江東別為沱江水自東南流至於
 沱而東之焉言二水由荆州至於海也曰朝宗者何
 也朝覲宗廟諸侯所以有事於天子也海為百谷王
 而江漢之水始於岷嶓視衆流發源最為逺者其間
 險阻障蔽為甚多故言江漢朝宗則天下之水皆歸
 往於海矣 又曰九江至荆州始分方且去險阻障
 蔽之患故言孔殷治之之易也九河自兗州始分且
 經開導濬治之初故言作十有三載乃同治之之難也
[010-19a]
 九河沱潛雖則不同其既道則一而已
厥土惟塗泥厥田惟下中厥賦上下厥貢羽毛齒革惟
金三品
 無垢曰土雖塗泥田雖第八而賦乃第三以是知人
 工加倍雖瘠确之地亦豐矣余觀浙人治田人力最
 深耕耘不失時水旱極其力樵刈如寇至故浙中一
 熟其利十倍至江西湖南春耕不力夏至不耘播種
 田中聽其自生自成而已水旱若越人視秦人之肥
[010-19b]
 瘠畧不以經意故嵗一不熟則賊盗四起以知人力
 不加而一聽於天者愚民也人事即天也人力不加
 已有饑饉之道然而獲倉箱之收者幸也人功加倍
 已有豐富之理然而水旱蝗螟不可致力焉此不幸
 也故為國者當寛其征輸薄其力役號令簡追呼絶
 使之安意肆志於田事其有怠惰者畧取古人里布
 屋粟之法以困苦之而力田之科勤農之政取古人
 之可行者行之亦相天之道也
[010-20a]
 王氏曰當時田之低者皆品第之賦則兼山與澤所
 出不專在田故此賦為甚髙田為甚卑也
杶榦栝柏礪砥砮丹惟箘簵楛三邦厎貢厥名包匭菁
茅厥篚𤣥纁璣組九江納錫大龜
 王氏曰大龜所以卜神眀之意天子寶之不謂貢者
 以貢則自下升上之義以重其神靈之物不以為自
 下升上故謂之納
 無垢曰三邦厎貢厥名謂三邦於三物之中致貢其
[010-20b]
 尤美者則人意惬而文勢順也 又曰大誥曰寧王
 遺我大寶龜紹天眀即命是大龜乃國之寶也故國
 有大事則命大龜以卜之禹曰官占惟先蔽志昆命
 於元龜魯頌曰憬彼淮夷来獻其琛元龜象齒元龜
 即大龜也以言其用則卜國之大事如立君立尸行
 師之類以言其名則大而為元以言其所貴則南金
 同獻至其最可寶者無若荆州九江所出歟然大龜
 雖九江所出既為國之大寶其亦難得矣豈可以致
[010-21a]
 常貢哉時有得之者官司蓄之以待上之錫命而後
 納焉
 東萊曰三邦厎貢厥名凡杶榦及楛六物非朝廷所
 常用必使之貢則勞民不使之貢則有用而或闕故
 惟使貢其名名者列其條目而貢之也見聖人處事
 精審如此古者以大龜為寶亦不常貢
浮於江沱潛漢逾於洛至於南河
 無垢曰順流而下曰浮自荆州順流入沱以至於漢
[010-21b]
 則捨舟陸行以入洛自洛以入於南河自河以入冀
 都奏荆州所畢之功也
 王氏曰逾過也順行於江沱潛漢四水而過於洛水
 以至於南河入豫州之境
 東萊曰几曰逾者皆無水路從陸而逾也