[002-1a] 
欽定四庫全書
五誥解卷二 宋 楊簡 撰
酒誥
王若曰明大命于妹邦
妹邦紂所都今因餘民所居使康叔昭天之大命也
無失徳則為昭明
乃穆考文王肇國在西土厥誥毖庶邦庶士越少正御
事朝夕曰祀兹酒
[002-1b]
毖者致謹戒慮庶邦謂鄰國諸侯心悅誠服而聽命
者文王告諭戒愼之及于庶士越及也少正其次者
御事其下者朝夕諄諄告曰惟祀乃用酒
惟天降命肇我民惟元祀
古始惟大祀用酒小祀猶不用酒
天降威我民用大亂喪德亦罔非酒惟行越小大邦用
喪亦罔非酒惟辜文王誥敎小子有正有事無彞酒越
庶國飲惟祀德將無醉
[002-2a]
老成蒙被文王徳化自不酣酒惟後生小子亦有正
長有御事每告戒之使無常飲酒及屬後之庶國咸
戒以惟祀乃飲雖祀飲必以徳將無醉
惟曰我民迪小子惟土物愛厥心臧聰聽祖考之彝訓
越小大德小子惟一
文王惟曰我民但施行於後生小子意謂老成已無
慮惟小子尚可慮惟教小子使藝黍稷惟土物愛則
其心善矣臧善也今農民大體朴質此其騐也使小
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子聰聽祖考之彝訓及凡小德大德必當使之存一
無得二三文王能使後生小子皆純一不可二三此
一徳雖大而徳不容有二不純一於善則變為惡矣
妹土嗣爾股肱純其藝黍稷奔走事厥考厥長肇牽車
牛遠服賈用孝養厥父母厥父母慶自洗腆致用酒
康叔及羣臣善心固純一妹土之人亦當嗣繼爾股
肱羣臣之純善種藝黍稷奔走事父兄農事畢乃始
牽牛服賈以孝養父母父母有慶事則躬自洗潔腆
[002-3a]
厚用酒以養
庶士有正越庶伯君子其爾典聽朕敎爾大克羞耇惟
君爾乃飲食醉飽丕惟曰爾克永觀省作稽中德
因誥康叔而庶士之正長與大夫之庶伯長在焉因
顧而言曰爾則常聼朕教矣羞耇養老也爾謂康叔
養先者君之職也養老則宜使之飲食醉飽是惟養
老用酒明其餘則不可也我大思惟曰惟爾能永永
觀省於己也作行也稽考也中徳修身治國惟本中
[002-3b]
徳堯舜三王惟𫝊中徳何謂中徳人心自善自正自
明自神惟起意則差則偏則倚則失中平平庸庸惟
無動乎意則無不中由此而行曰作慮其或昏而差
不覺起意生過故常考察之曰稽康叔有中徳則禮
樂刑政庶務咸熈中即一即彜即忱即丕則即宅心
即天道
爾尚克羞饋祀爾乃自介用逸兹乃允惟王正事之臣
因前言祀兹酒此併明孝祀孔子曰所重民食喪祭
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祭禮發於孝孝心無所不通即中德可以感人善心
兹亦惟天若元德永不忘在王家
能從上所訓則有元德天必順若在王家亦永不忘
爾德也元徳即中德之純全者
王曰封我西土棐徂邦君御事小子尚克用文王敎不
腆于酒故我至于今克受殷之命
棐輔也徂徃也腆厚也西土之鄰國服從者為輔棐
之邦我西土徃昔輔棐邦君下至於御事小子尚克
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遵用文王教不厚酒故我至於今克受殷命其本原
因不腆于酒也道二是與非而已矣常情而觀腆酒
似無大害然自古惟祀乃用酒列聖維持無敢寛縱
者以能昏人為滛為縱皆酒發之能不腆酒則不昏
不縱不滛而為善為正為治萬善隨之故克受天命
王曰封我聞惟曰在昔殷先哲王迪畏天顯小民經徳
秉哲自成湯咸至于帝乙成王畏相惟御事厥棐有恭
不敢自暇自逸矧曰其敢崇飲
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天顯福善禍滛甚明然天視自我民視天聽自我民
聽民之所欲天必從之民之所惡天必棄之故殷哲
先王畏之也迪者行其所畏也非空言而不行故曰
迪畏經謂絲之經直而無二經之一言說出徳性甚
明哲明也明者人心所自有惟多昏故為非僻今能
秉執明哲常明不昏則徳性常明哲即徳即天即合
小民之心咸皆也自湯至帝乙皆成王道皆畏輔相
大臣置咸字于中者古文之常惟哲王乃畏相畏相
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即文王之敬忌即經德秉哲雖御事凡輔棐小臣皆
恭敬不敢自暇逸矧敢崇飲
越在外服侯甸男衛邦伯越在内服百僚庶尹惟亞惟
服宗工越百姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟
助成王德顯越尹人祗辟
前言御事厥棐小官故此又言百僚庶尹宗工尊官
老成有徳餘亞次皆所服從宗工必不腆于酒皆助
成王徳至於顯著及尹人皆祗敬法辟前已言庶尹
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而此又言尹人者總宗工而言也言百姓里居者與
尹人皆祗法也餘亞次可知也
我聞亦惟曰在今後嗣王酣身厥命罔顯于民祗保越
怨不易誕惟厥縱淫泆于非彞用燕喪威儀民罔不衋
傷心惟荒腆于酒不惟自息乃逸厥心疾狠不克畏死
辜在商邑越殷國滅無罹弗惟徳馨香祀登聞于天誕
惟民怨庶羣自酒腥聞在上故天降喪于殷罔愛于殷
惟逸天非虐惟民自速辜
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上文既言殷先哲王之罔敢崇飲及臣工之罔敢湎
于酒此又引紂之以酒亡國為康叔明其大戒也嗣
王謂紂也謂之今後嗣王者紂雖亡而其事若在目
前也紂以沉湎為樂則終身于酣飲而已其所施之
命令亦如醉語囈語罔能以明顯之德及於民也保
者守而不遷之意紂以罔顯之命施于民保守于心
下民皆怨咨而紂猶不知改易也誕大也紂以剛愎
之性大縱其淫泆恣為亂常之事習而安焉喪其威
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儀所謂望之不似人君也紂之所以至此者以不知
明命也明命即道心失其道心則無所不至矣其端
甚微可不戒哉民見紂之荒腆于酒也其心衋傷怨
之至而傷心也其所以傷心者以其荒腆不息惟圖
自暇逸也推其疾狠之心不畏亡國死喪之戚實見
商王有罪雖滅亡而無所憂也上言商邑下言殷國
互文見意言有罪在商邑之王其究乃喪其國也夫
國之所以能乆長者以馨香之徳上聞也今下民疾
[002-7b]
怨之聲羣以荒酒之罪聞于上天使天欲不降喪其
何愛于殷而任其荒逸乎又言天非虐待于殷民心
既去自速其辜也天視自我民視觀兹益信
王曰封予不惟若兹多誥古人有言曰人無於水監當
於民監
不惟若兹多誥言上文所述殷先哲王後嗣王之事
非徒述其成事以垂訓誨而已欲康叔實體于身念
念不忘也水監以别状貎不若監于民以占向背夫
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民心疾狠願殷國之滅亡而天之降喪曽無所顧愛
則民情當監宜古人之垂戒也監字有照視意鑑字
亦從監古人比心如鑑則可以察物無遺當於民監
言此心無私曲無偏執惟以下民為監視也
今惟殷墜厥命我其可不大監撫于時
今殷既墜命果如民言則我其可不大監于民以撫
于時時是也此也意指今天下也
予惟曰汝劼毖殷獻臣
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劼有用力之意毖致謹當竭力謹慮戒諭殷之賢獻
之臣殷獻臣湏當收用而漸染紂化其勢恐不能全
免于酒故必劼毖之
侯甸男衛矧太史友内史友越獻臣百宗工矧惟爾事
服休服采矧惟若疇圻父薄違農父若保宏父定辟矧
汝剛制于酒厥或誥曰羣飲汝勿佚盡執拘以歸于周
予其殺又惟殷之迪諸臣惟工乃湎于酒勿庸殺之姑
惟敎之
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侯甸男衛鄰國交際至於殷獻臣及鄰國邦交尚宜
劼毖況于本國之太史内史君之所友及賢獻之臣
百宗工侯國之尊官皆近君之臣士民儀表其可不
劼毖乎又況爾御事或服休美之事或服采而多事
皆有官君子其可不劼毖乎又況於爾之朋儔圻父
司馬征伐違道農父司徒順若保民宏父司空審定
法辟皆所以治人者可不求自治而或不劼毖乎汝
既剛制於酒厥或告曰有羣飲汝勿致其逃佚盡拘
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執以歸于周予其殺以其間有大臣故歸周歟又有
習殷之舊惟殷之行迪行也此殷諸臣非大官或湎
於酒則勿殺之姑教之若前言殷獻臣収用者則不
在此例
有斯明享乃不用我教辭惟我一人弗恤弗蠲乃事時
同于殺
周公所以誅管蔡者用此義也立君為民不可用私
情
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王曰封汝典聽朕毖勿辯乃司民湎于酒
毖謂致謹之教也辯即徧音勿容司民之官皆湎于
酒康叔遵誥必不至司民徧湎于酒
梓材案梓材篇解永/樂大典原闕
