[020-1a] 
欽定四庫全書
尚書講義卷二十 宋 史浩 撰
吕命穆王訓夏贖刑作吕刑
舜典曰金作贖刑當時有苖之國作五虐之刑以毒
斯民舜立此科以矯其弊是贖刑起於虞也今不曰
虞而曰夏贖刑者盖以自舜以前鴻荒之世民之質
美當舜之時比屋可封刑措無用至禹之興有典有
則貽厥子孫贖刑之立實始於禹史謂夏贖刑宜矣
[020-1b]
揚雄曰唐虞象刑惟明夏后肉辟三千此其證也自
禹而下非無此刑要之皆祖夏之遺也穆王享國之
久有䘏民之心取贖刑之科斟酌損益作為一書以
行於世史紀其作而曰訓者以其因舊典而訓釋之
也
吕刑
惟吕命王享國百年耄荒度作刑以詰四方王曰若古
有訓蚩尤惟始作亂延及于平民罔不寇賊鴟義姦宄
[020-2a]
奪攘矯䖍苖民弗用靈制以刑惟作五虐之刑曰法殺
戮無辜爰始淫為劓刵椓黥越兹麗刑并制罔差有辭
民興胥漸泯泯棼棼罔中于信以覆詛盟虐威庶戮方
告無辜于上上帝監民罔有馨香徳刑發聞惟腥皇帝
哀矜庶戮之不辜報虐以威遏絶苗民無世在下乃命
重黎絶地天通罔有降格羣后之逮在下明明棐常鰥
寡無葢皇帝清問下民鰥寡有辭于苗徳威惟畏徳明
惟明乃命三后恤功于民伯夷降典折民惟刑禹平水
[020-2b]
土主名山川稷降播種農殖嘉穀三后成功惟殷于民
士制百姓于刑之中以教祗徳穆穆在上明明在下灼
于四方罔不惟徳之勤故乃明于刑之中率乂于民棐
彝典獄非訖于威惟訖于富敬忌罔有擇言在身惟克
天徳自作元命配享在下王曰嗟四方司政典獄非爾
惟作天牧今爾何監非時伯夷播刑之迪其今爾何懲
惟時苗民匪察于獄之麗罔擇吉人觀于五刑之中惟
時庶威奪貨斷制五刑以亂無辜上帝不蠲降咎于苗
[020-3a]
苗民無辭于罰乃絶厥世王曰嗚呼念之哉伯父伯兄
仲叔季弟幼子童孫皆聴朕言庶有格命今爾罔不由
慰日勤爾罔或戒不勤天齊于民俾我一日非終惟終
在人爾尚敬逆天命以奉我一人雖畏勿畏雖休勿休
惟敬五刑以成三徳一人有慶兆民賴之其寜惟永案/以
上講義永樂/大典原缺
王曰吁來有邦有土告爾祥刑在今爾安百姓何擇非
人何敬非刑何度非及兩造具備師聴五辭五辭簡孚
[020-3b]
正于五刑五刑不簡正于五罰五罰不服正于五過五
過之疵惟官惟反惟内惟貨惟來其罪惟均其審克之
五刑之疑有赦五罰之疑有赦其審克之簡孚有衆惟
貌有稽無簡不聴具嚴天威墨辟疑赦其罰百鍰閲實
其罪劓辟疑赦其罰惟倍閲實其罪剕辟疑赦其罰倍
差閲實其罪宫辟疑赦其罰六百鍰閲實其罪大辟疑
赦其罰千鍰閲實其罪墨罰之屬千劓罰之屬千剕罰
之屬五百宫罰之屬三百大辟之罰其屬二百五刑之
[020-4a]
屬三千上下比罪無僭亂辭勿用不行惟察惟法其審
克之上刑適輕下服下刑適重上服輕重諸罰有權刑
罰世輕世重惟齊非齊有倫有要罰懲非死人極于病
非佞折獄惟良折獄罔非在中察辭于差非從惟從哀
敬折獄明啓刑書胥占咸庶中正其刑其罰其審克之
獄成而孚輸而孚其刑上備有并兩刑
穆王既告牧伯又告同姓之諸侯今此所告凡有邦
有土者以其小大之臣均當奉行此法故也祥刑者
[020-4b]
善用其刑也在今爾安百姓者兆民賴之也何擇非
人用刑在於得人也何敬非刑行吾敬惟在用刑也
何度非及凡所忖度惟在刑之所及及者如曰懼將
及之及思其罪之所及也兩造具備師衆也與衆共
聴之也五辭訟牒也其曰五辭者五方之辭也簡孚
者核實也乃正于五刑五刑不簡有疑而不實也乃
用五罰贖刑之議興矣五罰不服不應贖也乃正于
五過過則聴其改是從赦原也此舜所以明五刑以
[020-5a]
弼五教而戒其臣曰在寛之意也穆王可謂知此道
矣至於五過則是赦罪之科弊自此生故曰五過之
疵不可不審克之也曰惟官者在官之勢可挾也惟
反者反覆變詐也惟内者内親用事也惟貨者官吏
受賄也惟來者素所往來之私也此五者若俗所謂
情弊也故摠謂之疵其罪惟均者以情弊而故出人
之罪則以其罪罪之也五刑五罰皆以疑而赦原所
謂罪疑惟輕也簡孚有衆者核實而合於衆心也惟
[020-5b]
貌有稽者周官小司冦以五聲聴獄訟求民情色聴
氣聴之類是也無簡不聴具嚴天威者敬天之威不
敢輕用刑殺也墨辟黥也劓辟刃鼻也剕辟刖足也
宫辟奄也大辟殺也凡此五罪有疑則赦之因以贖
論罰之各有等差又當視其初犯如何故曰閲實其
罪也然夏之五刑三千周官司刑所掌墨劓刖宫殺
則總二千五百是周之刑簡穆王増之三千矣將以
省刑而復増之何哉盖贖刑重則正刑輕矣非穆王
[020-6a]
増之也夏之法當然也或曰周有常刑穆王當不亂
舊章何取乎夏乎盖以時不同故也文武承商紂之
虐比屋可誅制刑不得不重禹承堯舜之後穆王承
成康之後其民好善而不輕犯法其刑不得不輕穆
王可謂知時變矣是以周官司刑殺罪五百吕刑大
辟止二百也盖當穆王時民無犯非禮况犯法乎大
辟之罪姑存此條爾所謂刑平國用中典其以此歟
上下比罪無僭亂辭是其情犯無疑也當必行之然
[020-6b]
猶惟察惟法審聴其辭而概之以法也上刑重刑也
而適輕下服宥過無大也下刑小罪也而適重上服
刑故無小也刑罰不可執一而不變故曰有權而世
輕世重不可齊一以倫要皆有典則也罰所以懲惡
非惡而以罰懲適以病民是以哀矜勿喜之心惟循
良者有之下此則得其情而必喜矣故凡刑法莫非
率人以中茍懐是心安得過差察辭于差者差錯也
辯訴紛糾惟從本情不以偽亂也如此則妄訴不行
[020-7a]
矣哀敬以折獄則明啓刑書而占之咸庶中正若俗
所謂照條也條則無不中正也孚者信也如是則獄
成而可信不疑矣輸者上之也上之則君安得而不
信乎有并兩刑俗所謂二罪俱𤼵也亦并上之惟上
所斷則臣下之用刑不得自専矣穆王告羣臣以用
刑凡四曰其審克之可見其明謹而不敢忽矣
王曰嗚呼敬之哉官伯族姓朕言多懼朕敬于刑有徳
惟刑今天相民作配在下明清于單辭民之亂罔不中
[020-7b]
聴獄之兩辭無或私家于獄之兩辭獄貨非寳惟府辜
功報以庶尤永畏惟罰非天不中惟人在命天罰不極
庶民罔有令政在于天下
穆王又告官伯族姓官伯官之長族姓族之尊此告
同姓異姓之大臣也朕言多懼言刑不可以易言戰
戰兢兢以言之敬刑故有徳以將之則為刑若無其
徳是酷虐也徳者何中也今天相民以生聖君又生
賢佐以佑斯民前已言配享在下今又言作配在下
[020-8a]
表夫皇天之生聖賢皆欲配天之徳以謹刑也然則
重黎三后之生非皇天命之乎惟其用中故明清于
單辭單辭一人之言也不待質證而得其情非夫得
中之人則安有不惑乎茍得中矣雖事物紛至而沓
來不待詰問情偽不得而逃非明清則不能也盖以
民之治罔不以中中則兩辭必有折衷豈復有私家
之患乎私家者非公而忘私國而忘家之人也既曰
私家必總于貨必辜有功總貨則悖辜功則誣刑安
[020-8b]
得平乎天實報人庶尤交作罪叢一身可不懼哉是
以聖賢之人茍知用中則所永畏者刑罰也天之罰
之非天不中惟人在命自取也天罰不極極中也庶
民罔有令政在于天下夫既不中天下皆惡政也吁
可畏哉
王曰嗚呼嗣孫今徃何監非徳于民之中尚明聴之哉
哲人惟刑無疆之辭屬于五極咸中有慶受王嘉師監
于兹祥刑
[020-9a]
穆王既告伯父伯兄仲叔季弟幼子童孫矣兹又告
嗣孫何哉盖前告童孫王族之裔也行法之人也今
告嗣孫王之嫡孫也故其所言皆君道何監非徳以
明道之以徳則民有恥且格覿徳則民皆歸中所謂
民心罔中惟爾之中也哲人惟刑無疆之辭永有令
聞也五刑既皆得中有慶必受王之善衆而纉承之
監于兹祥刑者皆因謹刑而致也嘗謂周之有天下
文武成康之下惟穆王可為賢聖之君觀孔子定書
[020-9b]
取其三篇君牙之教民伯冏之御下吕刑之治罰皆
眷眷不忘為君之道而其卒也明章聖人之用中此
與堯舜惟精惟一相授受者無以異也乃知其心深
得此道可以襲堯舜三代之𫝊也而耄期倦勤思欲
脱屣萬乘為逍遥遊周行天下使天下皆有車轍馬
跡焉後世有列禦寇者摭其遺説以謂穆王嘗駕八
駿至于巨蒐氏之國觴西王母于瑶池漢儒信其荒
唐之言遂鄙其人謂耄荒為耄亂荒忽後人祖述其
[020-10a]
意和為一談至有作穆天子𫝊以附會者遂使穆王
墮於昏君之域殊不知穆王雖起是念一聞祭公謀
父祈招之詩遂止不行此亦從諌如流善補過者也
𫝊曰一言之違駟馬莫追穆王是也胡不觀孔子之
意乎孔子定書取是三篇示人主以軌範必其人之
可師也則不信孔子而信列禦寇郭璞者亦愛竒之
過也故於此不可不辯
平王錫晉文侯秬鬯圭瓚作文侯之命
[020-10b]
犬戎之禍酷矣平王尚能収拾餘民以為東周振乾
綱於弛紐回既倒之狂瀾亦可謂有功矣若非文侯
尊奬王室述諸侯之職其焉能爾平王不得不報文
侯也錫以黄流玉瓉晉之祖廟得用之矣既賜弓矢
則是為方伯也昔衛國有狄人之敗出處于漕齊威
公救而封之衛人作詩曰投我以木𤓰報之以瓊琚
言施雖薄而報當厚也則平王之賞不為過矣
文侯之命
[020-11a]
王若曰父義和丕顯文武克慎明徳昭升于上敷聞在
下惟時上帝集厥命于文王亦惟先正克左右昭事厥
辟越小大謀猷罔不率從肆先祖懐在位嗚呼閔予小
子嗣造天丕愆殄資澤于下民侵戎我國家純即我御
事罔或耆壽俊在厥服予則罔克曰惟祖惟父其伊恤
朕躬嗚呼有績予一人永綏在位父義和汝克紹乃顯
祖汝肇刑文武用㑹紹乃辟追孝于前文人汝多修扞
我于艱若汝予嘉王曰父義和其歸視爾師寜爾邦用
[020-11b]
賚爾秬鬯一卣彤弓一彤矢百盧弓一盧矢百馬四匹
父徃哉柔逺能邇惠康小民無荒寜簡恤爾都用成爾
顯徳
文侯平王命為方伯而曰父者尊之也而繼之以名
作命之法也丕大顯明之文武克慎明徳昭升于天
敷聞于世天乃集命文王文王受命作周也亦惟先
正能左右其君小大謀猷罔不率從故後王世世得
嗣其位而我小子遭家不造造天丕愆天不眷祐膏
[020-12a]
澤不下於民罪皆在巳犬戎侵陵敗國喪家其禍甚
大即我御事耉老成人無一在位我則不克享于成
命當此家難若有同姓之諸侯如祖如父恤我此身
使我永綏在位豈非有功乎汝獨能明乃祖之忠始
儀刑文武用㑹續我命汝追孝于前文人此歸徳於
文侯之詞也汝多扞衛我于艱難予實汝嘉今功成
矣告歸其國矣是用賚汝以秬鬯一卣卣者以實酒
之尊也使歸以酎祖廟告其為方伯也古者賜弓矢
[020-12b]
然後得専征伐朱弓黒矢天子錫有功諸侯之具也
其勉勵之言曰柔逺能邇惠康小民無荒寜欲其勤
恤爾都撫綏其國用成爾之顯徳夫有功者必有徳
以將之平王欲其以徳保成功真王言也竊嘗謂平
王東遷周公實知之周公之於國黙計於數百歳後
方周之興禍之所伏近在商民而逺在犬戎是故營
洛以遷商民實為國家培植其基以遺後嗣也商民
叛服不常率能化之以歸於正而犬戎之禍洛得以
[020-13a]
為王都矣向使周公不曽營洛則商民散徙為亂未
艾而洛邑荒蕪未必可都平王方倀倀然無所之又
安能保東周之治乎周公之治國如奕秋觀奕一局
之勢自始至終料其勝負不差毫釐非明照至理其
能如是乎以此知周公化服商民實為周家消萬世
無窮之禍營治洛邑又為周家建萬世不㧞之基一
舉而二事俱利郟鄏定鼎之期可不卜而知也周公
有勲勞於天下其在是乎惜乎平王不能側身修行
[020-13b]
勤於政事以自治修車備器薄伐玁狁以復讎如宣
王之中興是以黍離降而為國風也孔子曰如有用
我者吾其為東周乎盖傷平王無志於恢復而又無
仲山甫方召之徒為之宣力也
魯侯伯禽宅曲阜徐夷並興東郊不開作費誓
伯禽有國在周公既没之後史曰宅曲阜盖紀其始
至也始至而有戎夷之難故有是役也按禮曽子問
篇子夏問曰三年之喪卒哭金革之事無避也者禮
[020-14a]
歟孔子曰吾聞諸老聃曰昔者魯公伯禽有為為之
也解曰魯侯急王事不得已也彼其哀戚搶攘中而
號令之嚴如此豈非家學所𫝊義方素明故歟
費誓
公曰嗟人無譁聴命徂兹淮夷徐戎並興善
乃甲胄
敿乃干無敢不弔備乃弓矢鍜乃戈矛礪乃鋒刃無敢
不善今惟淫舍牿牛馬杜乃擭敜乃穽無敢傷牿牿之
傷汝則有常刑馬牛其風臣妾逋逃勿敢越逐祗復之
[020-14b]
我商賚汝乃越逐不復汝則有常刑無敢寇攘踰垣牆
竊馬牛誘臣妾汝則有常刑甲戌我惟征徐戎峙乃糗
糧無敢不逮汝則有大刑魯人三郊三遂峙乃楨榦甲
戌我惟築無敢不供汝則有無餘刑非殺魯人三郊三
遂峙乃芻茭無敢不多汝則有大刑
淮夷既叛徐戎並興魯公倉卒之間處之若無難者
盖軍旅之興所當備而取勝者不過利器械畜牛馬
嚴軍律禁竊盜積糗糧築營壘備芻茭惟此七事於
[020-15a]
行軍用師闕一不可魯公於此皆備豫不虞可謂得
治軍之要矣何謂利器械甲胄貴簡也干貴敿
敿施也弓矢貴備弓調矢利也戈矛貴于鍛鍛者鍊
也鋒刃貴于礪礪者淬礪也如此則器械利矣故曰
無敢不弔弔善也何謂畜馬牛軍之所止必大放牧
彼有捕獸之機檻必當杜塞彼有陷獸之坑阱必當
敜窒無使傷牛馬牛馬傷則汝有刑如此則牛馬畜
矣何謂嚴軍律馬牛遁逸奴婢淫奔不當越隊伍而
[020-15b]
捕逐馬牛奴婢之失其害小而部伍不整其害大若
他人捕𫉬敬以復還當議行賞若越逐不復是俗所
謂逃軍也能免刑乎如此則軍律嚴矣何謂禁竊盜
夫寇攘刼奪也踰墻垣穿窬奔竄也他人之馬牛盜
而殺之他人之僕妾誘而匿之刑亦不可逃矣如此
則竊盜禁矣何謂積糗糧夫三軍待餔不可一日無
食無食則争奪逃亡無所不至軍何由治茍有不逮
則有大刑如此則糗糧積矣何謂築營壘夫楨榦板
[020-16a]
築之具也軍之所至惟恃壘壁茍無其具則暴露矣
是以不供則有無餘刑無餘者全家囚繋必待其供
而後釋之故曰非殺也如此則營壘築矣何謂備芻
茭夫牛馬之行芻茭不飽何以用其力聚之不多則
有大刑如此則芻茭備矣七者既修則軍勢强矣以
此而行師則戰必勝而攻必取矣戎夷何足慮哉方
軍之行必用軍法常刑輕也大刑重也而所謂三郊
三遂者諸侯四郊有四遂遂有大夫東郊既用兵其
[020-16b]
所供億者三郊三遂也嗚呼魯公可謂得行軍用師
之道矣孟子曰春秋無義戰盖以當時諸侯不知自
治之道惟怙勢以相侵伐故也觀魯公治軍備之先
具如此則非驅市人而戰也嗟乎後世不知彼已不
恤備之未具譊譊然惟以殺伐為説昧者何知第聞
其語莫不以為正論一人唱之衆人和之及一敗塗
地則鉗口結舌不復言兵聞魯公之風亦可少媿矣
向非魯公得乃父之緒餘何以有此讀書者知其成
[020-17a]
功自有所本則思過半矣
秦穆公伐鄭晉襄公帥師敗諸崤還歸作秦誓
穆公以列國霸者不聽忠言咈人自用敗而還師實
不足道而聖人乃取其書終百篇之義疑弗𩔖也然
即其悔過憂畏自責若無所容其軀一念之萌發於
誠實天地為之震動鬼神為之辟易聖人豈不有感
於中而為之登載其言乎𫝊曰禹湯罪已其興也勃
焉穆公之謂也
[020-17b]
秦誓
公曰嗟我士聽無譁予誓告汝羣言之首古人有言曰
民訖自若是多盤責人斯無難惟受責俾如流是惟艱
哉我心之憂日月逾邁若弗云來惟古之謀人則曰未
就予忌惟今之謀人姑將以為親雖則云然尚猷詢兹
黄髪則罔所愆番番良士旅力既愆我尚有之仡仡勇
夫射御不違我尚不欲惟截截善諞言俾君子易辭我
皇多有之昧昧我思之如有一介臣斷斷猗無他技其
[020-18a]
心休休焉其如有容人之有技若已有之人之彦聖其
心好之不啻如自其口出是能容之以保我子孫黎民
亦職有利哉人之有技冒疾以惡之人之彦聖而違之
俾不達是不能容以不能保我子孫黎民亦曰殆哉邦
之杌隉曰由一人邦之榮懷亦尚一人之慶按此篇講/義永樂大
典原/闕
