[017-1a] 
欽定四庫全書
尚書講義卷十七 宋 史浩 撰
召公為保周公為師相成王為左右召公不説周公作
君奭案此條講義永/樂大典原闕
君奭
周公若曰君奭弗弔天降喪于殷殷既墜厥命我有周
既受我不敢知曰厥基永孚于休若天棐忱我亦不敢
知曰其終岀于不祥嗚呼君巳曰時我我亦不敢寧于
[017-1b]
上帝命弗永逺念天威越我民罔尤違惟人在我後嗣
子孫大弗克恭上下遏佚前人光在家不知天命不易
天難諶乃其墜命弗克經歷嗣前人恭明徳在今予小
子旦非克有正迪惟前人光施于我沖子又曰天不可
信我道惟寧王徳延天不庸釋于文王受命案此條講/義原闕
公曰君奭我聞在昔成湯既受命時則有若伊尹格于
皇天在太甲時則有若保衡在太戊時則有若伊陟臣
扈格于上帝巫咸乂王家在祖乙時則有若巫賢在武
[017-2a]
丁時則有若甘盤率惟兹有陳保乂有殷故殷禮陟配
天多歷年所天惟純佑命則商實百姓王人罔不秉徳
明恤小臣屏侯甸矧咸奔走惟兹惟徳稱用乂厥辟故
一人有事于四方若卜筮罔不是孚
周公既引所以相成王者勉召公又言商之諸相所
以事後王者以明非獨吾二人古之人皆然也惟伊
尹相成湯以格天相太甲以格于上帝相成湯之時
不可及已相太甲時則與伊陟臣扈同功言有差殊
[017-2b]
以君之賢聖分也巫咸乂王家乂治也陟上也與祖
乙時巫賢武丁時甘盤亦率惟兹有所陳於王以保
乂有商故商之賢聖之君皆能感格神祗上而配于
天夫配天與格天格于上帝小異矣此亦以君之賢
聖分也其所以使其多歷年所而天惟純佑百姓豐
實則自成湯至于髙宗同也王人銜王命之人也皆
秉徳明恤小臣左右近習之人也侯甸王之近畿之
人也矧咸奔走執事之賤者也惟兹惟徳稱莫不以
[017-3a]
徳舉也既皆用乂其君故一人有事于四方若卜筮
之信罔不是孚也夫周公必舉多歴年所而終于有
孚以言已之相成王尚在幼冲年既未久徳亦未洽
其流言之變小臣有所未孚也必待久而後孚若商
之諸臣可也是欲勉召公同施其力以冀久逺勿以
憂懼而遂已也然臣扈湯之臣至太戊時已百嵗餘
矣則相後君不待於老臣乎語此則周召不得不任
其責也髙宗所以中興得傅説也而周公獨引甘盤
[017-3b]
盖髙宗不學于甘盤則不知恭黙思道無以得傅説
竊意甘盤者亦先朝之舊臣也是故引之
公曰君奭天壽平格保乂有殷有殷嗣天滅威今汝永
念則有固命厥亂明我新造邦公曰君奭在昔上帝割
申勸寜王之徳其集大命于厥躬惟文王尚克修和我
有夏亦惟有若虢叔有若閎夭有若散宜生有若泰顛
有若南宫括又曰無能徃來兹迪彝教文王蔑徳降于
國人亦惟純佑秉徳迪知天威乃惟時昭文王迪見冒
[017-4a]
聞於上帝惟時受有殷命哉
天之所以續永命者在乎平格平者言其徳之一格
者言其徳之至彼有商之君賢聖如此而天復壽其
一徳至徳之臣以保乂如此紂既迷亂嗣天滅威天
滅而威之也今汝憂深思逺念天有固我之命以治
顯于我新造邦則召公聞此憂宜解矣在昔上帝割
喪商邦而申勸文王之徳以集大命于其身文王尚
克修泰和之治於諸夏亦惟有若虢叔閎夭散宜生
[017-4b]
泰顛南宫括之徒而已兹五人者文王䟽附先後奔
走禦侮之友也使文王不能與此五人徃來順其彝
倫之教文王亦無徳降于國人矣今社稷之未安流
言之日至豈吾二人之徳不及五人者乎五人者亦
惟純佑文王秉徳迪知天威故昭文王之徳以順於
人以見於逺以冒於衆用以聞于上帝而遂受商之
天命也周公前引有商舊臣之相兹又以文王之臣
所以相武王者告召公於此茍能捐身殉國以圖社
[017-5a]
稷之安乎又何不説之有
武王惟兹四人尚迪有禄後暨武王誕將天威咸劉厥
敵惟兹四人昭武王惟冒丕單稱徳今在予小子旦若
游大川予徃暨汝奭其濟小子同未在位誕無我責收
罔勗不及耉造徳不降我則鳴鳥不聞矧曰其有能格
周公之為此書歴敘有商之相若伊尹軰皆以先朝
舊老克相後人文王五人至武王之世雖亡其一然
四友益以相得同心輔治既昭文王之徳于前又昭
[017-5b]
武王之徳于後尚迪有禄者古以死為無祿有禄言
其尚無恙也武王之勝商惟兹四人之力昭顯武王
使覆冒天下丕大也單小也使大小咸稱其徳也今
在我為相若游大川非若伊尹之可以獨任必藉汝
奭同心乃濟今吾二人既受武王之託其相成王亦
若四友之相武王可也與爾未在位時已皆相與若
同此不替庶幾免責矣今當收效不勉其不及為耆
徳老成而使徳不降於人以去則何所貴於相友古
[017-6a]
以鳴鳥喻求友伐木之詩是也鳴鳥不聞不得友以
成安能格于至治哉
公曰嗚呼君肆其監于兹我受命無疆惟休亦大惟艱
告君乃猷裕我不以後人迷公曰前人敷乃心乃悉命
汝作汝民極曰汝明勗偶王在亶乘兹大命惟文王徳
丕承無疆之恤公曰君告汝朕允保奭其汝克敬以予
監于殷喪大否肆念我天威予不允惟若兹誥予惟曰
襄我二人汝有合哉
[017-6b]
周公既已陳平生相與之意以勉其留而寛其不説
之心矣兹又言己之受命於武王者有無疆之休亦
有無疆之艱表其成治之不易也故先告以君肆其
監於兹又告以君乃猷裕我不以後人迷猷謀也當
謀於寛裕以須其治之成勿以不説而遽去後王之
迷悟在我烏可不任其責哉前人武王也後人成王
也武王非獨命我亦敷其心腹以悉命汝是其委任
與我同也作汝民極是望汝為民之極若曰民心罔
[017-7a]
中惟爾之中也於是復述武王命二人之言曰汝明
勉偶王夫偶對也二人同心之意也周公為師召公
為保相成王為左右言其相須豈可相捨哉亶信也
在亶者在乎自信以乘兹大命也我文考之念後人
有無疆之憂在汝二人丕承而已夫人臣託六尺之
孤竭其力繼之以死可也豈可以社稷未安而徒懐
憂乎周公又曰告汝朕允允信也言我之言出於信
汝保奭當克敬也我視商之所以喪亂以無人若伊
[017-7b]
尹伊陟臣扈巫咸巫賢甘盤之徒為之偶也否不然
也微子之言紂曰咈其耉長舊有位人既不用老成
人所謂大否也天威不逺有臣如此無臣如彼可謂
明效矣予言茍出於不信豈敢若此多誥實欲賛我
二人使終其始汝試思之當有合於人心有合于人
心則無商之大否矣
言曰在時二人天休兹至惟時二人弗戡其汝克敬徳
明我俊民在讓後人于丕時嗚呼篤棐時二人我式克
[017-8a]
至于今日休我咸成文王功于不怠丕冒海隅出日罔
不率俾公曰君予不惠若兹多誥予惟用閔于天越民
公曰嗚呼君惟乃知民徳亦罔不能厥初惟其終祗若
兹徃敬用治
言曰我之所言如是也周之治方興而未洽周之福
方至而日増以我二人同心故也我二人何以勝之
汝克敬徳而明俊民舉賢以為助在進成王於昌大
之時也篤厚也棐輔也凡周室至于今日休美以我
[017-8b]
二人厚輔之也咸共也今勉召公共成文王之功其
勤至於不怠可以丕冒海隅出日罔不率俾周都在
鎬實中國之西海隅出日舉其甚逺者而言之也予
不惠者我不欲若兹多誥言不欲喋喋言之誠以畏
天命而憫人窮也周公之本心今披露於召公召公
於此能忘情於武王而以憂畏去乎又歎曰君乃知
民徳中庸之徳民鮮能久者以天生蒸民其命匪諶
靡不有初鮮克有終也我二人既已同心於前不可
[017-9a]
以憂畏而不終於後祗順以行惟敬以用治不可不
勉也此書之作周公不失為聖召公不失為賢其初
不失同心其終不失相勉以濟治周南召南萬世知
其為不可及也而解者曰召公疑周公又曰不説周
公歸政而復留又曰不説成王之不知周公誤矣若
曰召公疑周公則武王不應使之左右成王不知而
使之是武王之不智也若曰不説其復留是召公欲
専政周公力言之以自留周公之固位也若曰不説
[017-9b]
成王之不知則召公身為大臣不能開悟人主而徒
為緘黙以不説豈所望於召公哉况卷阿公劉之戒
召公非不敢言者何獨於周公而黙然乎是知解者
之誤也
蔡叔既没王命蔡仲踐諸侯位作蔡仲之命
此孔子序史氏所紀周公請諸成王命蔡仲之意也
序後一章亦史氏之記也其曰囚蔡叔郭鄰正義則
曰周公囚之至死不赦以序考之蔡叔稱没則若無
[017-10a]
罪而死者至死不赦之説或可以疑也况方囚蔡叔
而蔡仲已為卿士父囚而子在位其心將何以處之
周公忠厚人也忍使其子貪位慕禄而不事父乎而
所謂克庸祗徳者幾於溢美矣由是知周公之囚蔡
叔非若後世禁錮終身意必有還復之期蔡仲斯為
不忝矣周公弔二叔之不咸封文之昭武之穆豈有
澤及逺族而捨我之親親不使自新乎序直言踐諸
侯位以明周家忠厚不以父罪而廢其子與舜殛鯀
[017-10b]
興禹不約而同也
蔡仲之命
惟周公位冢宰正百工羣叔流言乃致辟管叔于商囚
蔡叔于郭鄰以車七乘降霍叔于庶人三年不齒蔡仲
克庸祗徳周公以為卿士叔卒乃命諸王邦之蔡
此史臣之記也周公位冢宰以正百工行宰相之事
以表率百僚也後世乃有居天子位之説夫周公為
冢宰也攝政非攝位其受命居洛也復書非還位羣
[017-11a]
叔流言非以其踐位也當危疑之際以將不利於孺
子為説欲以此中周公周公去則武庚禄父可以為
商復讎矣盖商之遺澤在人雖更辛紂之酷虐人心
猶未離至成王之世受周之撫養不為不久而念商
猶不忘向非周公奮不顧身力任此責則周未必不
復為商此周公於流言之變并二叔以討之於既遷
之後作多士以誥之也雖然使管叔不附武庚則周
公處之必有道未必誅也觀其囚蔡叔以車七乘遷
[017-11b]
於郭鄰而已降霍叔為庶人止三年而已亦可見其
治親之道矣按史記世家武王封功臣昆弟封叔鮮
於管封叔度於蔡封叔處於霍而經𫝊所載惟言二
叔此復有霍叔何哉盖霍叔雖監商不挾商民以叛
此其得罪所以輕既言羣叔則流言之釁霍叔亦在
章章矣使二叔不附商罪止同於霍叔三年之後復
齒於諸侯之列與無過人同也由此觀之周公之討
二叔豈得已乎為社稷計爾
[017-12a]
王若曰小子胡惟爾率徳改行克慎厥猷肆予命爾侯
于東土徃即乃封敬哉爾尚蓋前人之愆惟忠惟孝爾
乃邁迹自身克勤無怠以垂憲乃後率乃祖文王之彝
訓無若爾考之違王命
率徳率乃祖文王之彝訓改行無若爾考之違王命
也克慎厥猷所為無不慎也欲盖前人之愆莫若忠
孝忠則不忘本朝孝則不忘前人爾乃邁迹自身一
身邁徳勤行而不怠使子孫可以循迹而取法所謂
[017-12b]
垂憲乃後者蔡叔之罪在違王命違王命者附商而
叛周與商遺民同謂周之取商為不然心實謀逆也
其曰盖前人之愆者前人有愆對其子言豈曰暴之
惟當囑其掩覆求立事君之大節以洗其昨非爾故
曰盖也能如是豈不曰忠乎豈不曰孝乎竊嘗謂周
公位冢宰凡所欲為無不如志而善則稱君過則稱
已周公造次未嘗忘之且誅管蔡者成王也非成王
之命周公安敢専罰而經之所載直言周公位冢宰
[017-13a]
而為之可謂過則稱已矣封蔡仲者周公也非周公
知之成王何自而封而經之所載直言請命於王而
封之蔡可謂善則稱君矣彼後世負不賞之功而招
權以自用者固周公之罪人也
皇天無親惟徳是輔民心無常惟惠之懐為善不同同
歸于治為惡不同同歸于亂爾其戒哉慎厥初惟厥終
終以不困不惟厥終終以困窮懋乃攸績睦乃四鄰以
蕃王室以和兄弟康濟小民率自中無作聰明亂舊章
[017-13b]
詳乃視聴罔以側言改厥度則予一人汝嘉王曰嗚呼
小子胡汝徃哉無荒棄朕命案此條講義永/樂大典原闕
成王東伐淮夷遂踐奄作成王政成王既踐奄將遷其
君於蒲姑周公告召公作將蒲姑
奄之為國淮夷一部落也淮浦之夷叛服不常舊矣
成王政者言淮夷既平四方無虞王政乃成也將蒲
姑者周公以成王遷奄之命謀及召公也此君奭所
謂襄我二人汝有合哉是也
[017-14a]
成王歸自奄在宗周誥庶邦作多方
成王自奄歸宗周宗周豐鎬之都也洛則謂之成周
作書以誥多方多方者周之諸侯非如多士止告三
監及淮夷奄也盖成王即政之後三監及奄已不足
慮所誥者天下諸侯故書曰告爾四國多方因四國
而告多方也當是時周公宅洛已能鎮服天下其叛
亂之國既以滅亡國家駸駸無事自此布政設官而
持盈守成以文太平故立政周官以次而舉也
[017-14b]
多方
惟五月丁亥王來自奄至于宗周周公曰王若曰猷告
爾四國多方惟爾殷侯尹民我惟大降爾命爾罔不知
洪惟圖天之命弗永寅念于祀惟帝降格于夏有夏誕
厥逸不肯慼言于民乃大淫昏不克終日勸于帝之迪
乃爾攸聞厥圖帝之命不克開于民之麗乃大降罰崇
亂有夏因甲于内亂不克靈承于旅罔丕惟進之恭洪
舒于民亦惟有夏之民叨懫日欽劓割夏邑天惟時求
[017-15a]
民主乃大降顯休命于成湯刑殄有夏惟天不卑純乃
惟以爾多方之義民不克永于多享惟夏之恭多士大
不克明保享于民乃胥惟虐于民至于百為大不克開
乃惟成湯克以爾多方簡代夏作民主慎厥麗乃勸厥
民刑用勸以至于帝乙罔不明徳慎罰亦克用勸要囚
殄戮多罪亦克用勸開釋無辜亦克用勸今至于爾辟
弗克以爾多方享天之命嗚呼王若曰誥告爾多方非
天庸釋有夏非天庸釋有殷乃惟爾辟以爾多方大淫
[017-15b]
圖天之命屑有辭乃惟有夏圖厥政不集于享天降時
喪有邦間之乃惟爾商後王逸厥逸圖厥政不蠲烝天
惟降時喪惟聖罔念作狂惟狂克念作聖天惟五年須
暇之子孫誕作民主罔可念聽天惟求爾多方大動以
威開厥顧天惟爾多方罔堪顧之惟我周王靈承于旅
克堪用徳惟典神天天惟式教我用休簡卑殷命尹爾
多方今我曷敢多誥我惟大降爾四國民命爾曷不忱
裕之于爾多方爾曷不夾介乂我周王享天之命今爾
[017-16a]
尚宅爾宅畋爾田爾曷不惠王熈天之命爾乃迪屢不
静爾心未愛爾乃不大宅天命爾乃屑播天命爾乃自
作不典圖忱于正我惟時其教告之我惟時其戰要囚
之至于再至于三乃有不用我降爾命我乃其大罰殛
之非我有周秉徳不康寧乃惟爾自速辜王曰嗚呼猷
告爾有方多士暨殷多士今爾奔走臣我監五祀越惟
有胥伯小大多正爾罔不克臬自作不和爾惟和哉爾
室不睦爾惟和哉爾邑克明爾惟克勤乃事爾尚不忌
[017-16b]
于凶徳亦則以穆穆在乃位克閲于乃邑謀介爾乃自
時洛邑尚永力畋爾田天惟卑矜爾我有周惟其大介
賚爾迪簡在王庭尚爾事有服在大僚王曰嗚呼多士
爾不克勸忱我命爾亦則惟不克享凡民惟曰不享爾
乃惟逸惟頗大逺王命則惟爾多方探天之威我則致
天之罰離逖爾土王曰我不惟多誥我惟祗告爾命又
曰時惟爾初不克敬于和則無我怨
周公曰王若曰者周公以王命誥也因四國有變既
[017-17a]
定矣乃并諸侯而申告之故曰告爾四國多方也成
王已於多士告商之叛民今其辭率推廣多士之書
以并告諸侯也殷侯諸侯也皆商之舊臣尹民則長
民者也大降爾命誅紂而與民惟新汝非不知之也
洪大也洪惟者所思之大也盖言天命靡常在人圖
之既畏天命安可不寅恭敬念于祀乎帝之降格監
于有夏以夏之先后能畏天命者也而夏之嗣王大
厥逸不肯慼言無憂民之言也乃大淫昏而無終日
[017-17b]
之頃勉行此道爾之所聞也此則多士所謂惟帝降
格嚮於時夏弗克庸帝大淫泆有辭是也厥圖帝之
命不克開於民之麗者開逹也麗附也麗于善則善
麗于惡則惡也既不逹民之麗非所以圖天命也方
且酷罰以長亂崇長也甲始也言亂之長始于内也
既不能靈承於祭祀又不能大進靖恭之士以寛裕
斯民乃敬用叨懫饕餮忿懫之人以殘賊夏邑桀之
弗克庸徳慢神虐民其惡若此天惟眷求神主乃大
[017-18a]
降顯休命于成湯刑殄有夏此則多士所謂惟時天
罔念聞厥惟廢元命降致罰乃命爾先祖成湯革夏
是也皇天無親惟徳是輔夏王滅徳天不輔之以純
徳文王之徳之純所以受天命也爾多方之義民不
得在位以長享其爵禄而所恭之多士皆營私専利
之人相與虐民而已安得克明此徳以享其民乎至
于百為凡百所為大不克開開逹也逹者洞曉也夏
之君臣弗率如此惟成湯能以爾多方之諸侯簡在
[017-18b]
帝心而代夏作民主也慎厥麗乃勸者使之麗於善
而皆知勸也以徳行刑民斯知勸也以至於帝乙罔
不明徳慎罰先明徳以慎罰則亦知所勸也雖要囚
戮之亦甘心焉殺而不怨也開釋無辜者赦過宥罪
亦無不知勸也此則多士所謂自成湯至于帝乙罔
不明徳恤祀是也今至于爾辟指紂也弗克以爾多
方享天之命是以我周亦如湯之得受命也嗚呼者
嘆息之辭以誥爾多方也非天庸釋有夏非天庸釋
[017-19a]
有殷庸用也釋棄絶之也言非天用絶夏商之命夏
商自絶之也乃惟爾君以爾多方大淫圖天之命以
淫虐圖天命可乎而况屑有辭屑輕也輕出其言以
責命于天也乃惟有夏圖厥政不集於享集成也天
降時喪所謂時日曷喪也有邦間之上下之情不通
也今爾商後王逸厥逸為流連之樂以圖國政也不
蠲烝者不能㓗粢以恤祀也天惟降時喪亦如桀之
亡也此則多士所謂在今後嗣王誕淫厥泆惟時上
[017-19b]
帝不保降若兹大喪是也惟聖罔念作狂惟狂克念
作聖聖之與狂在于念不念之間人但不能自勉爾
天亦憫紂實湯之子孫故須暇之若所謂寛暇之以
冀其改過紂大作民主既不克念又不聽人之言天
惟求爾多方大動以威出災異以警懼之以開其自
新之路俾顧諟天之明命而爾多方無徳可以堪之
惟我周王靈承于旅旅祭之大者天用親有徳饗有
道也克堪用徳惟典神天此則多士所謂今惟我周
[017-20a]
王丕靈承帝事是也天惟式教我用休教者非諄諄
然命之也使之主祭而百神享使之主事而事治也
簡者簡在帝心卑者俾革商命以長爾多方也今我
曷敢多誥以我誅三監淮夷及奄以大降爾四國民
命不得已而有言也爾曷不忱裕之于爾多方爾曷
不夾介乂我周王享天之命者欲諸侯以誠信寛裕
之道行於國而夾輔介助我以享天之命也夫普天
之下莫非王土率土之濵莫非王臣汝諸侯尚宅爾
[017-20b]
宅畋爾田言棲息飲啄皆在我域中夫何所逃而曷
不順我明天之命乃屢導告之而亂靡有定此不静
也皆由爾未有愛君之實不能大安天命又乃輕棄
天命其為不静乃爾自作不典典常也言其心無常
也不能圖忱于正忱信也皆其自取之也我惟時其
教告之戒之也我惟時其戰要囚之戒之不從而罰
之也至于再至于三而頑不率化乃有不用我降爾
命如三監淮夷及奄是也我乃其大罰殛之誅之遷
[017-21a]
之踐之理所當然此則多士所謂予亦致天之罰于
爾躬是也非我有周秉徳不康寧非我不愛爾皆爾
自召也此則多士所謂非我一人奉徳不康寜時惟
天命是也嗚呼者歎辭也告爾有方多士諸侯也暨
殷多士四國也不告庶民而告士者責其可責者也
士服則民服矣今爾奔走臣服我所監臨已五年矣
而猶不悛是為之長者當任其責也胥伯諸侯之長
小大多正小大之國皆有正有長爾罔不克臬者當
[017-21b]
無不以法自防也此則多士所謂亦惟爾多士攸服
奔走我多遜是也自作不和此心不静也爾當和之
脩其身也爾室不睦骨肉相怨也爾當和之齊其家
也身脩矣家齊矣爾邑克明能克勤乃事則國治矣
此成王周公之誥命不忘大學之道也雖有凶徳悖
亂之人撓我之政則亦以和敬在位使之觀感而化忠
厚之至也克閱于乃邑謀介者視一國之内求賢以
自助也惟能如此故可安于洛邑鑿井耕田而永有
[017-22a]
養也豈惟如此天亦卑於爾眷爾之從化也此則多
士所謂爾克敬天惟卑矜爾是也我有周惟其大介
賚爾既助之又錫與之也又當取商之多士迪簡其
賢者使之在王左右至於服在大僚言公卿皆爾為
也此則多士所謂夏迪簡在王庭有服在百僚是也
言爾若從化則尤厚於湯之用夏士是也嗚呼者又
歎之也恐其告戒之不從則又曰爾不能勉信我命
則亦惟不克享我之爵禄田宅此則多士所謂爾不
[017-22b]
克敬爾不啻不有爾土是也凡民惟曰不享者爾既
不享我之命民不享爾之命上有好者下必有甚焉
者矣爾既荒逸偏頗違逺我命則惟爾探天之威犯
天之怒我當致天之罰言非我私心也離逖者誅之
遷之踐之也此則多士所謂我乃明致天罰移爾遐
逖是也王曰我不惟多誥者言我諄諄然不憚煩如
此然其所誥不過使爾祗敬知天命所歸又曰者徃
日告之今日又告之也言爾初不克敬于和以至於
[017-23a]
此今當知我之所告皆為爾計則何怨之有使四國
暨多方之多士聞此警戒之語當銜恩戴徳革心以
化周家之忠厚嘗謂自大誥康誥酒誥梓材召誥洛
誥多士以至多方八篇之義皆因商民而作則商民
之頑可知矣成湯革夏惟亳民以為不恤我衆至
於諸侯則東征西怨南征北怨怨其後來也卒之攸
徂之民室家相慶今商民之怨則異是也此成王周
公所以告戒之切而歸結於則無我怨其意深矣雖
[017-23b]
然商民如是之頑成王周公終不忍誅之者以其服
商之治已久猶有眷眷不忘其君之心是以不忍誅
也兹其所以為忠厚歟竊意周之積累自后稷公劉
太王王季文武非不厚也然譬如植木前人植之後
人不能培㙲之則根雖固久已撥矣安得枝葉之茂
乎周之社稷所以卜世卜年過歴長久者成王周公
以忠厚培㙲之力也嗚呼盛哉嗚呼盛哉
