[000-1a] 
易圖明辨題辭
古者有書必有圖圖以佐書之所不能盡也凡天文地
理鳥獸草木宫室車旗服飾器用世系位著之類非圖
則無以示隠賾之形明古今之制故詩書禮樂春秋皆
不可以無圖唯易則無所用圖六十四卦二體六爻之
畫即其圖矣白黑之㸃九十之數方圓之體復姤之變
何為哉其卦之次序方位則乾坤三索出震齊巽二章
盡之矣圖可也安得有先天後天之别河圖之象自古
[000-1b]
無𫝊從何擬議洛書之文見於洪範奚闗卦爻五行九
宫初不為易而設參同契先天太極特借易以明丹道
而後人或指為河圗或指為洛書妄矣妄之中又有妄
焉則劉牧所宗之龍圖蔡元定所宗之闗子明易是也
此皆偽書九十之是非又何足校乎故凡為易圖以附
益經之所無者皆可廢也就邵子四圖論之則横圖義
不可通而圓圖别有至理何則以其為丹道之所寓也
俞琰曰先天圖雖易道之緒餘亦君子養生之切務人
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曰丹家之説雖出於易不過依倣而託之者初非易之
本義因作易外别傳以明之故吾謂先天之圖與聖人
之易離之則雙美合之則兩傷伊川不列於經首固所
以尊聖人亦所以全陳邵也觀吾書者如以為西山之
戎首紫陽之罪人則五百年來有先我而當之者矣吾
其可末減也夫康熙丙戌上已七十四叟東樵胡渭書
於顒溪客舍
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欽定四庫全書 經部一
易圗明辨目錄 易類
卷一
河圗洛書
卷二
五行
九宫
卷三
[000-3b]
周易參同契
先天太極
卷四
龍圗
易數鉤隠圗
卷五
啟蒙圗書
卷六
[000-4a]
先天古易上
卷七
先天古易下
卷八
後天之學
卷九
卦變
卷十
[000-4b]
象數流弊
臣/等謹案易圖明辨十卷
國朝胡渭撰渭原名渭生字朏明號東樵徳清
人是書專為辨定圖書而作初陳摶惟闡易
理衍為諸圖其圖本凖易而生故以卦爻反
覆研求無不符合傳者務神其説遂歸其圖
於伏羲謂易反由圖而作又因繫詞河圖洛
書之文取大衍算數作五十五㸃之圖以當
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河圖取乾鑿度太乙九宫法造四十五㸃之
圖以當洛書其隂陽竒偶亦一一與易相應
傳者益神其説又真以為龍馬神龜之所負
謂伏羲由此而有先天之圖實則唐以前書
絶無一字之符騐而突出于北宋之初夫測
中星而造儀器以騐中星無不合然不可謂
中星生于儀器也候交食而作算經以騐交
食無不合然不可謂交食生於算經也由邵
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子以及朱子亦但取其數之巧合而未暇究
其太古以來從誰授受故易學啓蒙及易本
義前九圖皆沿其説同時袁樞薛季宣皆有
異論然考宋史儒林傳易學啟蒙朱子本屬
蔡元定創稿非所自撰晦菴大全集中載答
劉君房書曰啟蒙本欲學者且就大傳所言
卦畫蓍數推尋不須過為浮説而自今觀之
如河圖洛書亦不免尚有剰語至於本義卷
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首九圖王懋竑白田襍著以文集語類鉤稽
參考多相矛盾信其為門人所依附其説尤
明則朱子當日亦未嘗堅主其説也元陳應
潤作爻變易藴始指先天諸圖為道家假借
易理以為修煉之術呉澄歸有光諸人亦相
繼排擊各有論述
國朝毛竒齡作圖書原舛編黄宗羲作易學象
數論黄宗炎作圖書辨惑爭之尤力然皆各
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據所見抵其罅隙尚未能窮溯本末一一抉
所自來渭此書卷一辨河圖洛書卷二辨五
行九宫卷三辨周易參同先天太極卷四辨
龍圖易數鉤隠圖卷五辨啟蒙圖書卷六卷
七辨先天古易卷八辨後天之學卷九辨卦
變卷十辨象數流弊皆引據舊文互相參證
以箝依托者之口使學者知圖書之説雖言
之有故執之成理乃修煉術數二家旁分易
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學之支流而非作易之根柢視所作禹貢錐
指尤為有功於經學矣乾隆四十六年二月
恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官 臣/ 陸 費 墀
