[001-1a] 
欽定四庫全書
推易始末卷一
翰林院檢討毛竒齡撰
周易者移易之書也雖易例有三一曰倒易叙卦用之
一曰對易分篇者用之二易見仲/氏易卷首而必以移易一例為
演易屬辭之用即演易屬辭槩有十例曰名如天行地/勢雲雷屯
山風蠱諸詞皆/乾坤八卦别名曰義乾健坤順坎險震動皆義/也詞有順以動險而健類曰象一/恒
象如乾首坤腹乾馬坤牛乾圜坤方乾金玉坤布釡類/皆説卦所有者辭悉用之一偶象如震偶象缶巽偶象
[001-1b]
牀剝艮偶象廬益坤偶象龜類他並無象矣俗儒以彖/為豕以易為蜥蜴以有他為蛇以載鬼張弧為星皆
本易所無有/者不通之極曰方位坤卦以西南為離兑東北為艮震/蹇解以西南為坤東北為艮復以
離為南國隨以兑為西山皆以説卦定方為詞並無乾/南坤北離東坎西如陳氏先天圖者若位則單卦以二
五為中蒙之剛中需之正中是也重卦以三四為中復/之中行獨復益之中行告公用圭是也又單卦以初為
地二為人三為天重卦以初二為地三四為人上五為/天乾之上不在天下不在田中不在人謙之天道地道
賁之天文人文皆是也又五為君二為臣初為民臨五/大君之宜蹇二王臣蹇蹇屯初大得民也一二三即陽
隂陽為離位四五六即隂陽隂為坎位凡遇純爻則兩/位見如坤三為光以純坤而下離見離為光同人之彖
曰涉川以純乾而上坎見坎為川也若漢儒有初震位/二離位三艮位四巽位五坎位上兑位則辭中亦未之
[001-2a]
及至于乾一兑二離三震四巽五坎/六艮七坤八則從無此位非易義也曰次第順逆白初/至上
為往為順自上至初為來為逆凡卦皆然往前為右來/後為左師卦左次豐卦右肱皆是順上為貴逆下為賤
鼎之從貴屯之下賤皆是順往則初為本上為末咸之/志末大過之本末弱皆是逆來則上為首初為足乾之
无首比之无首咸/其拇賁其趾皆是曰大小體益六爻體大離曰大光大/過六爻體大坎曰過涉豫
自初至五五爻體小比曰利建侯大壯自三至上四/爻體小兑曰喪羊于易曰羝羊觸藩以此類推可見曰
互體謙互坎曰利涉大川豫互艮曰介于石師互震曰/長子帥師隨互艮曰係小子若泰之帝乙歸妹以
互震兑也震兑者歸妹卦也履之名履以/互離巽也離巽東南卦主禮履者禮也曰時曰氣臨/至
于八月復七日來復豐雖旬无咎革已日乃孚蠱先甲/後甲巽先庚後庚皆時也甘臨土氣苦節火氣噬黄金
[001-2b]
金氣渙乗木有功木氣以及震巽木甲乙乾兑金庚辛/坤艮土戊巳離火丙丁坎水壬癸皆氣也若值日卦氣
納甲納音諸説雖易亦有之/然詞未嘗一及則何必矣曰數目用九老陽用六老/隂三驅七復長陽
少陽十朋二簋中隂少隂其他大衍五十天地之數五/十五二篇之䇿萬一千五百二十其為數止此而已俗
儒謬増倍/數妄甚曰乗承敵應上爻乗下爻曰乗屯六二之難/乗剛也下爻承上爻曰承歸妹
初九吉相承也初與四二與五三與上其隂陽相抗者/曰敵艮上下敵應不相與也其隂陽相配者曰應比上
下應恒剛柔皆應也若後儒有乗承比/應四義則在易爻例並無所謂比者而苐在當時抽
辭比㫖多取成卦之聚畫陽與陽聚隂與隂聚無所間
錯者而乃從而分移之移陽于隂亦移隂于陽大傳所
[001-3a]
謂乾坤成列則隂陽聚也其所謂分隂分陽則從而分
之者也所謂剛柔相推則移之也推者移也而總以二
語概之曰方以類聚物以羣分然後推移之旨全焉特
三聖屬辭往往引而不發以俟其人之自省有曰書不
盡言言不盡意惟是神而明之黙成其德以俟乎其人
故雜卦言反易不言反易也苐言其對峙而反峙以明
序卦言對易不言對易也苐言其聨序而對序以著繫
傳言移易不言移易也苐言其變易遷易而移易以見
[001-3b]
是以卦之命名即有以移為名者艮兑名損山澤無所
為損也巽震名益風雷何以有益也澤高于地則不聚
而反名聚即萃/卦也風入地下則不升而反名升徒以損泰
乾則移畫在上泰䷊/損䷨益否坤則移畫在下否䷋/益䷩萃
四移觀陽而不間則猶有聚觀䷓萃䷬萃移觀上不間/九為四則隂間而陽
故萃為子/母聚卦升四移過柔而上行則亦名升小過䷽升/䷭升移小
過六二為四以隂升得名/故彖傳特曰柔以時升是當其命卦名時固早已豫
啓其例而况彖象為辭非此不解訟無故而有舊德訟/卦
[001-4a]
六三為大過上六所移而今將訟/上故食舊德象傳所云從上吉也比何先而稱後夫比/九
五為剝上所移而今處五後且在剝/為陽故稱夫象傳所云无首以此天難入澤安有其
旋履上九為夬之三陽所移苟仍返為陽則純乾/矣故曰其旋元吉不然上天下澤無所旋返一陽
初畜何為復道小畜初九本姤四所移今初四相畜不/過還其所相易者故曰復自道不然五
陽一隂有/何復道又况夫子所贊每故變其辭以示其義如剛
來下柔則明有往來隨以否之上九咸之九三與/初六相易是剛來而下于柔柔上
剛下則顯相上下咸以否之六三與上九/相易是柔移上剛移下剛自外來而
為主于内則明明移彼而就此无妄初九係遯三/所移為内震之主柔來
[001-4b]
而文剛分剛上而文柔則公然以兩爻為移易賁移泰/之上柔
損之三柔而皆飾乎二之剛又分/益之五剛在上位者而文三之柔是移易一例文周倡
之夫子早發明之而漢初田何受易傳及孟喜有外黄
令焦延夀者實始嬗移易之學如云一隂一陽之卦自
姤復來五隂五陽之卦自剝夬來已駸駸得其要領而
苐其所著書費直題其前曰六十四卦之變凡四千九
十六章今所傳易林是也夫易林本以六十四卦變之
至四千九十有六是占變之詞與六十四卦三百八十
[001-5a]
四爻本詞不同意必焦氏當時卦變之外另有推易而
後儒不知混之為一故迄今所傳祗有易林一書名大
易通變而移易之學無聞焉乃東漢儒臣自馬融鄭𤣥
外凡説易家如宋衷干寳虞翻荀爽陸績侯果蜀才盧
氏以及蔡景君伏曼容諸儒各守師承以立説或主旁
通如地水師旁通/為天火同人類或主正變如乾正變自姤至剝/坤正變自復至夬類或以
乾坤為父母謂諸卦皆/乾坤所出或以泰否為胚胎謂泰否隂陽/各均為諸卦
包/育或兼宗六子謂兼從六/子遷變或專本十辟謂以復臨泰大/壯夬姤遯否觀
[001-5b]
剥為十辟/卦辟主也而罣十漏一依彼失此初未嘗不與推移相
合究之守一則不能相通遍易則無所自主推一謂止/移一爻遍
易謂凡/爻可易補苴傅㑹未免牽强以致王弼後起盡埽諸前
儒所説而更以清談以為互體不足遂及卦變變又不
足推致五行彌縫多闕不如盡已之為快而嗣此失學
之徒便于飾陋悉屏絶漢學專宗弼説而于是辭象變
占四不存一方體位數十亡八九矣乃考弼所註鹵莽
蔑略不可為訓其萬不通處則仍不能不襲諸舊説而
[001-6a]
竊入之賁之柔來而文剛弼曰坤之上六來居二位柔
來文剛之義也分剛上而文柔弼曰乾之九二分居上
位分剛上而文柔之義也是即卦變也延及趙宋則僅
曉王學而不識漢學程頥作傳專斥諸卦變而考其為
傳周章難明其萬不通處亦終不能不仍取卦變而雜
補之損之損下益上則曰下之成兑由三變上之成艮
由上變也漸之得位得中則曰艮巽之交在中二爻巽
四交三以陽而易隂艮三交四以隂而易陽也是即移
[001-6b]
易也是以陳摶之徒不聞正學反能摭京焦餘唾推作
卦變取移易倒易二義雜組之以為變卦反對之圖而
南宋朱漢上震曽録其圖于易傳叢説之中至朱文公
熹又謂漢上易變祗變三爻則似于彖傳不能盡通于
是又别為之圖即易經卷首所/列卦變圖也自一隂一陽起至五隂
五陽止分作五部庶㡬盡變而爻止一移如師從初移/不復從上移
類/卦無三易如屯為二陽所易之卦祗從/臨遯易不復從頥萃易類因于作本義
時凡一十九卦惟訟晉二卦與圖相同而餘即多立變
[001-7a]
法全與圖異如隨據圖從泰否來據/本義從噬嗑未濟來類其時好事諸君間
作偽闗朗傳以實圖書之言作偽衞元嵩元包以實先
後天卦變之旨而文殘義闕世多未信于是元儒朱升
作十辟卦變十辟/見前并六子卦變如二隂二陽之卦其變/在二三五上者即是震
變以震剛在初四也在初三四上/者即是坎變以坎剛在二五也而明儒來氏知德即
以反對作變易即覆卦相易與/漢上又不同何元子楷專以乾坤為
往來此程氏蘓氏諸卦/皆自乾坤來之説雖名例稍殊而意不甚逺大抵
漢學又亡浸失其舊而趙宋以後則祗曉夫子彖傳有
[001-7b]
所未解故必須卦變全不識文周為易屬辭比㫖之專
在乎此所以朱氏本義其載卦變于卷首但云彖傳以
卦變為説又云此夫子之易而不知文周為易其至今
晦蝕不能盡明者全以是也夫伏羲重卦即有以移易
為名者是周易為辭再三致意前既已略言之矣苐變
易移易原有不同不名移易而僅指為變則其義不出
仲氏曰傳不云乎剛柔相推推亦變也然而又云觀其
變而玩其占變所以占也夫子隠移易之文而謂之推
[001-8a]
諸儒昧相推之㫖而僅題以變是舍辭象之分行而混
變占為一義毋亦其名不可居而三易之㫖遂因之以
長晦與夫猶是五部之推十辟之展一隂一陽以至五
隂五陽之遷化而循其名究其實尋端竟委以求盡其
所未盡湛然而深思剨然而相悦以解以之讀彖而彖
明讀象而象顯讀十翼而十翼以著一若三聖在天實
有以牖其衷者豈非所謂肆而隠推而能通不盡言而
可信者乎夫以三聖啟之厯之漢晉唐宋元明諸儒闡
[001-8b]
之發之而明而昧昧而復明續而絶絶而復續如是其
不可沫也予終畏其沫之也因于作仲氏易成取卦變
諸圖彚前儒所已言者而合之今説以明千世一揆之
意曰推易始末後之學易者可覽觀焉
漢魏晉南北朝唐儒推易遺文
乾
初九 干寳曰陽在初九十一月之時自復來也
九二 干寳曰陽在九二十二月之時自臨來也
[001-9a]
九三 干寳曰陽在九三正月之時自泰來也
九四 干寳曰陽氣在四二月之時自大壯來也
九五 干寳曰陽在九五三月之時自夬來也
上九 干寳曰陽在上九四月之時也不言自來者此/正乾值月時也
此十辟卦生乾坤之説也京房設十二辟卦以為十
二月卦主復一陽子十一月臨二陽丑十二月泰三
陽寅正月大壯四陽夘二月夬五陽辰三月乾六陽
巳四月姤一隂午五月遯二隂未六月否三隂申七
[001-9b]
月觀四隂酉八月剝五隂戌九月坤六隂亥十月陽
起于子而止于已始于復而終于乾隂起于午而止
于亥始于姤而終于坤此以卦氣直日立説並非推
移相生之義而干令升以為爻所自來則是乾坤生
諸卦今反諸卦生乾坤矣且乾卦爻辭初何嘗有復
象二何嘗有臨象三何嘗有泰象其言潛見乾惕並
無諸卦往來之義推之四五及上以至于坤皆然也
是雖著所自來而于演易屬辭之㫖何與焉
[001-10a]
何妥以九三為辰月九四為午月九五為申月上九
為戌月孔穎達嘗非之謂宜據子十一月以來九二
為丑寅之間九三為寅夘之間此仍主干令升説且
以文言陽氣潛藏一段有類卦氣故云然總非正義
善説易者其審之
坤
初六 干寳曰隂氣在初五月之時自姤來也 九家
易曰初六始姤姤為五月盛夏而言堅冰五月隂氣
[001-10b]
始生地中雖始于微霜而終至堅冰明漸至也
六二 干寳曰隂氣在二六月之時自遯來也
六三 干寳曰隂氣在三七月之時自否來也
六四 干寳曰隂氣在四八月之時自觀來也
六五 干寳曰隂氣在五九月之時自剝來也
上六 干寳曰隂在上六十月之時也
説見乾卦
屯
[001-11a]
荀爽曰此本坎卦案初六升二九二降初是剛柔交也
虞翻曰坎二之初為剛柔交
此六子卦母之所始見朱楓林/卦變圖
十年乃字反常也 九家易曰隂出乎坤今還乎坤故
曰反常也又曰隂出乎坤謂乾再索而得坎今變成
震中有坤體二四為/互坤故曰還坤
此乾坤主變之所始見李挺之何/氏訂詁諸圖
蒙
[001-11b]
荀爽曰此本艮卦也案二進居三三降居二剛柔得中
故能通發蒙時令得時中矣 虞翻曰艮三之二為
剛柔接故亨
此亦六子卦母與屯同
需
虞翻曰大壯四之五故有孚離日為光四之五得位正
中故光亨 蜀才曰此本大壯卦案六五降四有孚
光亨貞吉九四升五位乎天位以正中也
[001-12a]
此推易也但四陽兩隂之卦宜有四易此祗言其一
耳按宋晁公武讀書志曰蜀才世多不知顔之推曰
即范長生也李雄稱長生為范賢見華陽國志此又
稱才則其人有聲抑可知矣
訟
荀爽曰陽來居二而孚于初故曰訟有孚矣 蜀才曰
此本遯卦案二進居三三降居二是剛來而得中也
虞翻曰遯三之二也
[001-12b]
此亦推易而未全者與需同
師
蜀才曰此本剝卦案上九降二六二升上是剛中而應
行險而順也
此推易與諸卦變皆同
比
蜀才曰此本師卦案六五降二九二升五剛往得中為
比之主故能原究筮道以求長正而无咎矣
[001-13a]
虞翻曰師二上之五得位衆隂頗從比而輔之故吉
又曰與大有旁通
凡推移必有主故一陽五隂之卦必從剥復來以隂
陽各聚俱未分也若師則隂已分矣師可移比比亦
可移師此如朱氏本義雜卦統變之法所謂頭緒既
棼往來俱亂者在朱氏或未見漢儒有此然後人立
説往往不能出前人郛廓即此是也 旁通用文言
六爻發揮旁通情也為名陸績註云乾六爻發揮變
[001-13b]
動旁通于坤坤來入乾以成六十四卦故曰旁通此
專指畫卦時變象與揲蓍時占變立説正五易中所
謂變易一例文王演易屬辭時何嘗有此
孔頴達曰正卦列兩為對者為變卦即旁通也反卦
轉兩為一者為覆卦即倒易也
又舊儒蔡景君伏曼容虞氏皆有旁通之説
小畜
虞翻曰需上變為巽與遯旁通
[001-14a]
謂此從需卦上六變為上九易坎成巽而為小畜意
以此卦從需來也然全乎變易非移易矣且變亦無
主與後儒卦變又復不同若其與遯旁通則但巽與
艮對變而三陽不變與前比大有旁通一例又别真
不可解
履
虞翻曰謂變訟初為兑也與謙旁通説見/前
泰
[001-14b]
蜀才曰此本坤卦天氣下地氣上 虞翻曰陽息坤反
否也坤隂詘外為小往乾陽信内為大來
此亦乾坤主變之説
否
蜀才曰此本乾卦陽往而消隂來而息 虞翻曰隂消
乾又反泰也反泰為卦綜/所始説見後
同人
侯果曰九二升上乾爻上行曰乾行 蜀才曰此本夬
[001-15a]
卦九二升上上六降二剛柔得位得中而應乎乾下
奉上之象也 崔憬曰君子謂九二能捨已同人以
通天下之志 虞翻曰旁通師卦
此亦推易與諸卦變皆同惟虞氏旁通説異見前崔
憬唐人
大有
虞翻曰與比旁通
謙
[001-15b]
蔡景君説剝上來之三 侯果曰此本剝卦乾之上九
來居坤三是天道下濟而光明也坤之六三上升乾
位是地道卑而上行也 荀爽曰乾來之坤 虞翻
曰乾上九來之坤與履旁通
蔡侯説推易也荀慈明説乾坤主變也虞氏説旁通
也
豫
虞翻曰復初之四與小畜旁通一推易/一旁通
[001-16a]
隨
蜀才曰此本否卦剛自上來居初柔自初往升上則内
動而外悦 虞翻曰否上之初剛來下柔初上得正
故元亨利貞
君子以嚮晦入宴息 侯果曰乾之上九來入坤初嚮
晦者也坤初升兌上為休息入宴者也
此推易之一與卦變同
蠱
[001-16b]
九家易曰此卦本泰來乾天有河坤地有水二爻升降
出入乾坤故利涉大川矣 虞翻曰泰初之上故剛
上坤上之初故柔下又曰泰初之上而與隨旁通推/易
兼旁/通
臨
蜀才曰此本坤卦 虞翻曰陽息至二與遯旁通一乾/坤主
變一/旁通
推易始末卷一
