[002-1a] 
欽定四庫全書
周易稗疏卷二
漢陽王夫之撰
下經
咸其腓 腓在脛上股下或行或止一聽於股而不自
動此近驗之身而灼知之者舊説云腓欲行則先動欲
行者心也先動者股也腓豈欲行又豈先動者乎六二
本静爻又為艮體無先動之象故曰凶居吉能静而不
[002-1b]
自動則雖凶居而亦吉凶字自連居字為句猶言處危
而象曰順不害言能順乎股也舊説失之
滕口説也 舊説滕與騰通按騰者駿馬趨驤之謂使
口説如之則亦卓絶之偉論矣滕字从水水涌出曰滕
叔繡之封以為國名者地近汶水洑流坌涌不擇地而
汜濫故地以滕名此云滕口説者乃聞感即應無所擇
而務口給所謂波濤之口也不當作騰驤之騰
錫馬蕃庶晝日三接 錫義有二有自上賜下者如春
[002-2a]
秋來錫公命是也有自下獻上者如書九江納錫大龜
是也天子既有以康諸侯矣用是而諸侯皆效順以修
職貢馬者享禮之庭實也三隂連𩔖以進莫不來享故
其馬蕃庶而天子勤於晋接以嘉受之三接者三隂皆
接也王接諸侯之禮凡三等在殷則爵三等公也侯也
子也在周則同姓異姓庶姓也舊釋未明
愁如 王母 愁音鋤侯反釋作憂者乃六朝以後之
字義古音子油反鄉飲酒義秋之為言愁也愁堅固也
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二與五正應晉之尤篤者故曰愁如王母舊以為天子
之母古無此稱王之為言大也王母大母也生謂之王
父母没謂之祖妣隂居尊位大母之象
嗃嗃嘻嘻 嘻嘻舊以為嬉笑之嬉嘻乃歎聲本無嬉
義而九三以剛居剛亦無戲渝柔諧之象按嗃嗃嘻嘻
皆取喻於火聲詩多將熇熇猛烈之狀火始然之聲也
春秋傳赫赫譆譆譆譆乗赫赫之餘火將息之聲也九
三以剛處剛離道方成故曰嗃嗃而上承六四風將散
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之故曰嘻嘻所以失與不失兼有其𧰼
以辟咎也 辟舊音避者非當音必亦反禳也除也去也避
咎者咎已成而逃之小人之幸免也辟者咎未成而除之君
子之大用也孟子曰患有所不辟豈詭遇惡人以逃禍責乎
九二以上失位之爻皆惡人也初九以剛制之於早見
之乃以治之故除其不祥於未亂而得无咎
蹇利西南不利東北 先儒以臆度而為之釋曰西南
平易東北險阻以寔攷之域中之名山大川其險皆在
[002-3b]
西南山則崑崙葱嶺峨睂點蒼水則弱水流沙三峽盤
江皆西南也東北青兖平衍千里何得云西南平易東
北險阻哉蹇之為卦得位可行而初上皆柔而不行是
畏難已甚濡滯而不敏非本不可行也故在險而蹇則
利己出險而嚮平衍之地而猶蹇則不利此所以宜於
西南不宜於東北也解之彖曰利西南者以柔道解散
失位之悖則隨行皆順故雖西南不易解者亦利若東
北之利則不待言也以其失位無東北平易之象故不
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言東北以卦義及事理推之知舊説之非矣
益之用凶事告公用圭 周禮大宗伯以凶禮哀邦國
之憂凶事者凶禮之事也凶禮有五以喪禮哀死亡以
荒禮哀凶札以弔禮哀禍災以禬禮哀圍敗以恤禮哀
冦亂凡國有凶事則上告之天子下告之友邦而受其
賻襚歸餫之益春秋許不告災則君子知其先亡告亦
必有將往之儀如臧文仲以紀甗玉磬告糴於齊是也
用圭則尤其重者六三以隂求益於陽求益者近於利
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非君子之道唯凶事則可耳故无咎公謂四也六四曰
告公從四從三告也舊釋未明
莧陸夬夬 馬鄭王肅皆以莧陸為商陸陸徳明邱光
庭以莧為今之莧菜陸為商陸乃商陸小草他不經見
尤不可獨謂之陸且此二草於夬夬之義無當按莧字
當从卝而不从艸音胡官反山羊細角者也陸平原也
兊之象羊夬卦五陽上戴一隂其隂纎弱而爻象分岐
故為細角羊行於高平之陸得草而自恣欲行不決為
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夬夬夬夬者遲疑舒緩之詞九四從下而速其行如牽
羊之鞭其後然至於平原則地散而愈不速矣莧即四
所牽之羊也五得位而安故曰陸莧莧字相近故傳注
相承而誤
順徳積小以高大 本義云順當作愼今按地中生木
無有愼象而自本逹莖以生枝葉則其積之也順坤順
也㢲亦順以入也君子之徳下學而上逹順徳之序也
若急圖高大而忽其小則躐等而逆矣自當如字
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改邑不改井 井之為字篆本作井其外四畫相交而
成九區田之畛域也其中一點穴地以逹泉也司馬法
四井為邑以積為邱甸而出賦此兵制也三代封建沿
革不一人民登耗不恒故分此邑之餘以補彼邑互相
推移而改邑若井以分田制稅公田之中廬舎之間當
中作井而九百畆之田環之溝洫隧路塍埓視以為經
界之準而永無所改經界既正無餘無欠此井無所喪
彼井無可混得居中之井永為標準也葢經界之設必
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有表識使民不得混亂木既易朽石亦可移絫土為封
歲乆亦且崩坍北方土厚水深穴井及泉動逾數仞永
難堙塞此先王立法之精而井卦一隂間以一陽又一
陽間以一隂南北異嚮邑有推移而井終不亂以絶吏
民之爭亂得喪兩忘之象故彖辭云然釋易者於此不
察以彖辭為亡實之設言是軌革卦影之邪妄豈聖人
之言而若此哉
舊井無禽 舊以禽為鳥獸者非是井非鳥獸栖止之
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地藉令有之正惟荒廢之井人迹不至鳥或暫集而日
汲之新井所必無若云水濁而禽亦不飲鳥獸豈擇清
泉而後飲哉按禽獲也汲而得水以獲為利今此井泥
人不食之因無復治之者日乆淤塞泉脉不通則雖往
汲而亦無所獲矣始則尚有水而人不食乆則雖欲汲
而終無水故曰時舎以舎之故遂至於無也
射鮒 鮒鰂也今謂之鯽凡魚皆待積水深廣而後可
以活唯鯽魚得少水霑濡而足或以濕紙裹之可行數
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十里復畜之池從旁注之曰射井谷者井一面崩塌若
谷水不能停涓涓細流旁出唯可以注射鮒魚而已
已日乃孚 辰巳之已與已止之已字畫無異皆音詳
里反亦無異音俗冩辰已字屈下畫使短不鈎嚮上及
已止之已音羊里反而辰巳之已音自皆塾師之謬也
已之轉訓為止為既者以陽氣至已而盡出至午則隂
生矣故許慎曰陽氣已出隂氣已盡此言已日乃孚者
謂日在禺中六陽出地之時也當革之初人心猶多疑
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貳必王道大行昭著於天下如日之加已然後無不從
乃者難詞也二為離明之主而得位故與彖同
得妾以其子 已所生之男女通謂之子禮所謂女子
子也詩大邦有子齊侯之子皆女子也以如春秋蔡侯
以吳子之以以卑用尊而能左右之也詩侯疆侯以亦
有相携相助之意六五以柔居中位而貴離為中女則
少也嫡所生之女子子也㢲為長女而一隂在下位處
乎卑妾也初六能以柔順佐佑六五使安位於外故有
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妾賢而能提携贊襄其女子子以婦道之象舊説未詳
似謂得妾而生子爻無此象於文義亦不能通
終莫之勝吉 莫之勝吉猶言不勝其吉也勝平聲故
象傳連五字為句若於勝字絶句則是婦之不孕者終
不能孕何以得吉而又何以云得所願也不孕者不相
接也待三年而始孕貞静之至也得婦如此其吉無涯
量矣舊説未詳
承筐无實刲羊无血 筐非奩具也士昏禮所謂笲也
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織竹為之實榛栗棗脩以贄見舅姑者刲羊者合卺之
牢鼎士而用大夫之少牢攝禮也无血之羊非特殺者
士女皆以吝而廢禮惡俗也故无攸利舊説未詳
渙奔其杌 程傳以杌為机机與几同見春秋傳几所
據以為安九來居二而得中義亦可通然卦自否變否
四之陽越三而來二故曰奔奔入險中以為坎主則非
平易可安之地非几象也杌者伐木不盡之莖幹礙人
之行險象也入險以消否本無避難之情故曰得願也
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悔亡與无悔異无悔者本無悔也悔亡者疑有悔而能
亡也杌非可安故疑於有悔得願故亡
我有好爵 爵所以行獻酬者好去聲好爵相好之爵
燕禮請安於賓徹俎而薦羮無算爵以盡歡者也靡
與縻通留也六三隂柔躁於前行故二與初相和而以
歡好留之陽自相孚而後以孚異𩔖如酬爵之行主自
飲而後送於賓也舊釋未詳
過其祖 過遇不及之義舊說總未分曉小過小者過
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也過字之義如師也過之過與不及為對非經過之過
如過我門之過以卦名義觀之可見過者乘盈而勝彼
不及者欲企及而不逮遇則恰與之合也故曰臣不可
過言臣之功名權勢不可勝其君勝其君則恃功凌上
為不道之臣矣弗過言不能過也遇之相得而道合也
弗遇過之過已甚而驕亢故凶
宻雲不雨自我西郊 此與小畜彖同而卦象本不相
肖故邱光庭謂小畜隂氣少小過陽氣少不能和而為
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不雨其説近是然此卦之象尤為顯著不待深求重隂
在上為陽氣所隔不能與初二之隂相接故雲宻而雨
不降象曰已上義取諸此
東鄰殺牛不如西鄰之禴祭 本義謂此乃文王與紂
之事按文王在殷盡服事之忱受鈇鉞之賜不得與殷
相伍而相鄰周公豈以掩文王之至德而亢言之且紂
之於文王以徳言之則聖狂逈異以福言之則興喪懸
隔豈待相較而云不如文王之徳雖儉而非儉於事神
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紂雖奢淫而非特豐於祀足知本義之疎矣自上臨下
上者左而下者右左為東右為西禮文每以此言東西
鄰者九五之鄰上六其東鄰六四其西鄰也上六已濟
而驕六四求濟而慎故五之福之獨施於四衣袽之戒
禴祀之誠也濡首之厲殺牛之不順也禴為四時之正
祭雖不如蒸嘗之備物而亦必用太牢則禴未嘗無牛
獨言殺牛者特牛之祭郊也上六躋於至高之位僭行
郊禮故神不享而福不降禴祭以愼受福亦非以儉而
[002-11a]
勝豐以禮文考之以文王之德思之則本義之不當從
明矣
[002-11b]
周易稗疏卷二
