[004-1a]
欽定四庫全書
御纂周易折中凡例
一易經二篇傳十篇在古元不相混費直王弼乃以
傳附經而程子從之至呂大防晁說之呂祖謙諸
儒以為應復其舊朱子本義所據者祖謙本也明
初程傳朱義並用而以世次先程後朱故脩大全
書破析本義以從程傳之序今案易學當以朱子
為主故列本義於先而經傳次第則亦悉依本義
[004-1b]
原本庶學者由是以復見古經不至習近而忘本
也
一諸儒所論易書作述傳授以及易理之奥易義之
綱學者讀易之方說者同異之槩皆後學所宜先
知也大全有綱領一篇止存程朱之說今案周子
張子邵子皆於易理精䆳雖無說經全書而大義
微言往往獨得又厯代諸儒叙述源流講論指趣
其說皆不可廢並以世次義類叙為三篇不獨與
[004-2a]
程朱之言互相發明亦以見程朱之書有源有委
合古今以為公非夫師心立異者比也
一易辭有義例據夫子彖傳象傳求之皆可推見自
王氏略例以後諸儒皆有發明而未詳備今稍為
之臚列分析示學者觀象玩辭之要蓋全經之大
凡故與綱領並叙卷首
一大全書所采諸家之說惟宋元為多今所収上自
漢晉下迄元明使二千年易道淵源皆可覽見列
[004-2b]
朱義於前者易之本義朱子獨得也程傳次之者
易之義理程子為詳也二子實繼四聖而有作故
以其書系經後其餘漢晉唐宋元明諸儒所得有
淺深所言有粹駁並采其有益於經者又系朱程
之後其或所言與朱程判然不合而亦可以備一
說廣多聞者别標為附録以終之稽異闕疑用俟
後之君子是亦朱子之志也
一漢晉間說易者大抵皆滛於象數之末流而離其
[004-3a]
宗故隋唐後惟王弼孤行為其能破互卦納甲飛
伏之陋而專於理以譚經也然弼所得者乃老莊
之理不盡合於聖人之道故自程傳出而弼說又
廢今案溺於象數而枝離無根者固可棄矣然易
之為書實根於象數而作非他書專言義理者比
也但自焦贛京房以來穿鑿太甚故守理之儒者
遂鄙象數為不足言至康節邵子其學有傳所發
明圖卦蓍策皆易學之本根豈可例以象數目之
[004-3b]
哉故朱子表章推重與程子並稱本義之作實参
程邵兩家以成書也後之學者言理義言象數但
折中於朱子可矣近代觧經者猶多拾術數之緒
餘以矜其竒僻而不知其非數之真也陳事理之
糟粕而入於迂淺而不知其失理之妙也凡若此
者皆刪不録以還潔静精微之舊焉
一朱子之學出自程子然文義異同者甚多諸經皆
然不獨易也況易則程以為聖人說理之書而朱
[004-4a]
以為聖人卜筮之教其指趣已自不同矣然程子
所說皆脩齊治平之道平易精實有補學者朱子
亦謂所作本義簡略以義理程傳既備故也今經
傳之說先以本義為主其與程傳不合者則稍為
折中其異同之致傳義之外厯代諸儒各有所發
朋足以佐傳義所未及者又参合而研覈之並為
折中以系於諸說之後或前人之所未言朕亦時
出已意参錯其閒鑽仰髙堅何敢自信庶幾體先
[004-4b]
賢虚公無我之意求合乎此理殊塗同歸之宗云
一啟䝉為朱子成書與本義相表裏今大全中所載
圖說數條乃作本義時略撮大要以冠篇端卦變
一圖則又因本義卦下有以卦變為說者故作此
以明之與占筮卦變異法總不若啟䝉之詳備也
大全以圖說為主而采啟䝉以附其下且又但采
其本圖書原卦畫二篇至明蓍策考變占二篇則
文既不録圖亦不載但以筮時儀節及不同法之卦
[004-5a]
變當之使學者不見朱子極論象數之全未免疏
略今以啟䝉全編具載書後庶㡬古人右書左圖
之意朕講學之外於厯象九章之奥遊心有年渙
然知其不出易道故自河洛本原先後天位置以
至大衍推迎之法皆稍為摹畫分析敷暢厥㫖附
於啟䝉之後目曰啟䝉附論
一夫子十翼以序卦雜卦終編其次第微密錯雜成
章諸儒置而不講已乆朕因陳希夷反覆九卦之
[004-5b]
指而思序卦之義因邵康節四象相交成十六事
之言而悟雜卦之根始知聖意微妙聖言精深引
而不發如衆曜之羅列七緯之交錯参差淩亂有
待於仰觀推歩者之能求其故也故為序卦雜卦
明義次於啟䝉附論之後而終編焉