[010-1a] 
易經通注後序
易之為書也有太極之理有儀象卦爻之用自剛柔
未判之精以極於事物細微之際無不備具斯固造
化之奥典而日用之恒經也恭惟
皇上乗龍御天黙成德行其所以理萬幾而建皇極者
上通神明之德下類萬物之情易道之顯於今快覩
矣迺憂世覺民之意恩勤無已以為昔之儒者家訓
戸解疏傳浩繁未必悉當載籍多而耳目亂不若循
[010-1b]
文順義正辭達旨使天下來世咸知所歸也爰
命大學士臣/以漸暨臣/本榮由繹原本考訂同異要約
詮釋務得旨歸臣/自顧弇薄一經之守尚未通曉矧
兹聖人之書潔靜精微之旨豈能測識其萬一以無
負
簡命哉又竊自惟天之大雖極於無窮而管窺之所及
者亦天之體海之深雖極於不測而蠡測之所及者
亦海之量是可畏難而已耶是用洗心齋戒從臣/以
[010-2a]
漸之後深思四聖之微言博稽諸儒之往訓竊以天
地之理備於易而易之理具於吾人之心其動靜云
為之宰妙乎無聲無臭者吾心之太極也其幾動神
發順乎酬酢萬變之應者吾心之儀象卦爻也其舉
而措之事業守之而貴行之而利者吾心之吉凶大
業也圖畫之詳形容此心之易簡此心之用符合圖
畫之精微豈有間哉雖然學固未有窮也卦以時遷
稍間其機則太極之理滯矣爻以事變少違其適則
[010-2b]
太極之理悖矣卦爻之本推之於前不見其始之所
以合引之於後不見其終之所以離少歧其動靜之
功則太極之理廢矣造化由闔以至闢人心自始以
至終無時非用也無時非體也其反復乎不息之誠
而屢遷乎日新之德者誠不可以須臾離矣故曰君
子所居而安者易之序也所樂而玩者爻之辭也居
則觀其象而玩其辭動則觀其變而玩其占是以自
天祐之吉无不利也此固昔之君子心知乎易之理
[010-3a]
而懋勤乎學易之功以神明乎用易之道者或有如
此也已由此以思六經者吾心之常道心之理固非
有所歉於經也經之理亦非有所溢於心也以受乎
天地之中環之而應下學乎已形已見之易卦而上
達乎不睹不聞之天心豈非學者之所當自致哉至
夫圖象之繁傳注之密自漢以來之儒者皆可以言
易而皆未足以盡易謂臣/之所注必有當於易書之
㫖此非臣愚之所敢出矣經筵日講官左春坊左庶
[010-3b]
子兼内翰林祕書院侍讀加一級臣/曹本榮謹序
易經通注後序
