[016-1a] 
欽定四庫全書
易象正卷終下
明 黄道周 撰
[016-2a]
[016-2b]
大禹作範其子寅疇孔聖作詩春秋皆於易外别/自為易箕實皆圖書也圖書一體而河圖近先天
河圖不去十則整數百萬易皆整數百萬聖人為/去十而用之只得五十三萬一千四百四十一其
四十六萬八千五百五十九即藏於戊巳同納之/中毎卦一萬五千六百二十五以三乘之凡四億
九千六百萬是易之極賾也今就圖據十而觀之/其現成不易者南之二七據五為離則北之一六
據十為坎以五交十則南艮而北兌東之三八據/五為兌則右之四九據十為艮以五交十則東坎
而西離兌艮反復以得㢲震二五三十以定乾坤/因而交變以五為統以參起之以兩因之陽之三
爻各得五陽隂之三爻各得五隂兩參合五以得/百萬故曰參兩倚數又曰參伍其數錯綜其變徑
以此徑圍以此圍勾以此勾股以此股圭以此圭/黍以此黍遇五持之遇十併之一之至九各自為
[016-3a]
部而十不為部一之至九各自為子而十不為子/猶后夫人之不自當位與自立子也然微后夫人
亦不得當位不得立子故易之去十非去十也用/事於内則不用事於外與之有終而不用其成數
故易數百萬而用五十三萬一千四百四十一象/之比數差七千一百五十三絀其半而盈其半象
皆足以納之亦皆足以消之皆足以消之納之則/猶之无差也故易之於河圖猶无所去取也然則
詩之用三百一十一春秋之用二百四十二何取/之乎曰詩取諸河圖春秋取諸雒書亦皆圖書也
而詩取五春秋取九焉詩之取五春秋之取九何/也曰易數百萬數中十五以百乘之為百五十合
舉其數又置五焉為三百有五大衍五十以六乘/之又置五焉亦三百有五故詩者天地之中數也
本於性情止於无邪得其中節而止矣凡日法一/萬度法亦一萬天行一歳而差一百五十六分積
[016-3b]
六十四差而退一度甲乙兩差合退三百十二分/五釐去其一分五釐為三百一十一泛差前後六
分實行退差三百有五故易逆數也而詩乘之一/萬九千九百四歳而退三百一十一度故詩者天
道之左次者也天行兩嵗而詩退一部詩積十四/部而天行一嵗天行一嵗而詩差二十九分兩嵗
差五十八分合於一部之退四六分上下魯商所/為升降也兩差贏一則六百四十限贏三百二十
以每嵗十四部所少二十九分除之贏縮四六年/間是詩所綱紀天歩也為詩退度斗差圖如左
[016-4a]
[016-5a]
[016-5b]
右所為退度圖未及於斗差也凡詩退數中交一/百五十六正交三百一十二則逆行而反如東山
之退於䲭鴞關雎之退於殷武也然詩原以退行/為序一歳十四積退二十九故復以順行數之亦
麤舉為例以見聖人制作之意未敢詳布以規條/天地也其日纒斗差代各殊測今未暇舉其贏縮
黄赤二厯但為約略立限自箕九度至於虚危日/短星昴之㑹可四十九度合行三千百年春秋至
至元辛巳二千有三年除漢初距春秋五百年日/在牽牛之首至元距漢初千五百年只行斗二十
三度入箕之末則是一千五百三十六年只行六行/十四度也今距至元辛巳三百年日在箕三度則
疾厯不及六十年過一度矣厯法自何承天而後/宋梁之間最盛亦至宋梁最錯皆拘殷祀六百夏
厯四百之文益以周厯曁於唐虞近二千嵗不應/日在於虚其實史記及竹書皆无夏殷千嵗之厯
[016-6a]
即有之則牽牛以前皆行遲厯遲不過七十二歳/斗津而後皆行疾厯疾不過五十六嵗遲疾之間
聖人所裁每一嵗天差百五十六分二五不為淺/也或謂易行六十八嵗而周或七十五六而周或
八十五六而周則天差宜自六十七八而上其實/易行多寡不關斗差天地推移非夷所測日月自
用九六天地自用七八故以六十四差定其凡焉/然則圖之不舉日纒何也曰日纒自漢而下始可
舉也牽牛至於神宫不過二十四五度屈指可數/五位三所至於日虚星昴莫能徴之矣必為定次
則至元辛巳而上至於春秋二/千年間詩退差圖可得而言云
至元辛巳日在/箕九退殷武至殷
嘉定丁丑日在/箕十退賚至閔予
[016-6b]
建炎癸酉日在/斗初退武至臣工
元祐己巳日在/斗二退思文至清廟
天聖乙丑日在/斗三退召旻至抑
建隆辛酉日在/斗四退蕩至行葦
大順丁巳日在/斗五退生民至大明
太和癸丑日在/斗六退文王至采綠
大厯己酉日在/斗七退都人士至鴛鴦
大足乙巳日在/斗八退桑扈至无將大車
[016-7a]
貞觀辛丑日在/斗九退北山至小宛
大建丁酉日在/斗十退小旻至白駒
天監癸巳日在一/斗十退祈父至菁莪
元嘉己丑日在二/斗十退彤弓至華黍
寧康乙酉日在三/斗十退白華至鹿鳴多一篇/
太興辛巳日在四/斗十退狼跋至候人
延熹丁丑日在五/斗十退蜉蝣至墓門
初平癸酉日在六/斗十退東門之楊至黄鳥
[016-7b]
永建己巳日在七/斗十退終南至鴇羽
永平乙丑日在八/斗十退羔羊至十畝之間
元始辛酉日在九/斗十退陟岵至南山
元康丁巳日在十/斗二退東方未明至子衿
元朔癸丑日在十一/斗二退風雨至遵大路
漢高己酉日在十二/斗二退羔裘至葛藟
周赧乙巳日在十三/斗二退兎爰至河廣
顯王辛丑日在/牛一退芄蘭至蝃蝀
[016-8a]
安王丁酉日在/牛二退定之方中至北風
貞/定王癸巳日在/牛三退北門至擊鼔
景王己丑日在/牛四退終風至小星
簡王乙酉日在/牛五退摽有梅至麟趾
襄王辛巳日在/牛六退汝墳至關雎
凡詩十四部四千三百五十四退天二十九辰積/六十四差退一千八百五十六分為六部不及十
辰故每限又退一什此與斗差分亘不相同蓋别/自一義并行不悖也自至元辛巳泝周襄王辛巳
一千九百八十年行三十一度過此四百年日在/嬃女之中周人所以命姬謂日月星辰皆在北維
[016-8b]
者也然則詩行二千四十八年再退一什而在魯/駧之端雅頌以齊自辛巳而下六十四年至正乙
酉將在殷武抑在關雎歟曰蓋自汝墳至於關雎/也然則詩亦用辛巳元也曰詩逓為進退辛巳詩
之未限也郭史斷章以為厯首偶與詩合其自春/秋而下戊申而上别自為部非辛巳所及治也然
則春秋之用己未元何也曰易以八為象以九為/數立元用數者也數始三九以三乗之八十有一
以六乗之為四百八十六是一部之統數以九乘/之為七百二十九是六分歳之辰數六分歳辰而
絀九數積四百八十六歳而退一歳之辰故兩春/秋而退一交歳一春秋而在交中春秋之年三其
八十一自己未至於辛酉故詩有不盡之年春秋/有不盡之歲各退一焉而亦皆用之詩有六十四
之斗差春秋有四百八十六歲之元/差皆逆數也故為春秋元差圖如左
[016-9a]
[016-10a]
[016-10b]
凡春秋十八部而追天之歳不及九辰凡九歳不/及八十一辰二十七嵗而退一部四百八十六歳
退十八部而又與天㑹故春秋以四百八十六歳/為元六其八十一之數也九六互相為用故九其
八十一為七百二十九六其七百二十九為四千/三百七十四必如春秋止於獲麟是本數上再逆
行一歳以三乘八十一為二百四十三逆行一數/以三乘之為七百二十六以六乘之為四千三百
五十六則毎歳不及天二十七辰九嵗不及天二/百四十三辰故以九嵗為限其九嵗而退一部與
二十七嵗而退一部其法一也詩用三百十一春/秋用二百四十三與本數上已退一度故不復再
退而統以四百八十六立元每四/百八十六年退立一嵗以為元法
春秋積元圖
[016-11a]
二百四十三年退辰二千一百八十七/作二百四十二年半算
四百八十六年退辰四千三百八十四/作四百八十五年算
古上元甲子積四百八十六年而退滿一歳為易/象數逆行之一㑹以上為甲子元次元己巳猶日
之右旋太嵗之左轉也/故為十二元圖如左
甲子元四百八十五年
己巳元四百八十五年
甲戌元四百八十五年
巳卯元四百八十五年
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甲申元四百八十五年
己丑元四百八十五年
甲午元四百八十五年
己亥元四百八十五年
甲辰元四百八十五年
己酉元四百八十五年
甲寅元四百八十五年
以上十一元五千三百三十五歳上逮羲/農下逮周平王四十九年即春秋己未元
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已未元四百八十五年
以上十二元五千八百二十年自羲農下逮秦始/皇三十一年甲子以下備在史册王霸古今之義
斷於是矣以大象六十年積之每六十為一部凡/九十七部得五千八百二十年而象疇大齊以三
百一十一加之為六千一百三十一與用卦專乘/之數會以三百退之為五千五百二十與體用兼
乘之數㑹故詩春秋易象相為進退也秦始皇甲/子至平帝丙寅立孺子嬰之嵗為春秋交中新室
丁卯至魏嘉平元年己巳司馬懿殺曹爽何晏之/歳為春秋交終自嘉平己巳至齊永明癸酉齊主
賾殂立太孫昭業之年為春秋交中明年甲戌蕭/鸞弑昭業立昭文尋遂自立至開元癸酉為春秋
交終開元甲戌至太平興國元年丙子為春秋交/中至嘉定十一年戊寅蒙古破燕之三歳為春秋
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交終明年為己卯元凡入元之先後不關帝王之/盛衰而詩與春秋每相禪代中交交終之際不能
无故雖玉歩不改而鍾磬殊音蓋自嘉平己巳以/前春秋所治其交中交終皆以春秋為序嘉平己
巳以後詩之所治其交中交終皆以詩為序春秋/所退五十有五者兩詩所退五十有五者一故以
百一十而裨春秋為一嵗之朔實以五十五而裨/詩為一嵗之通朞也凡詩春秋刳方刓圎之數氣
朔外盈内虚之分黄赤南斜北倚之度日月交㑹/衝食之故皆備於天方圖天方圖无言語文字而
自有圖象以來言語文字皆從此出其徑圍積實/方田圭黍弦弧面罨勾股周髀皆與天經易緯相
為表裏詳見三易/洞璣此具其略云
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[016-14a]
[016-14b]
凡為天方圖立六十四因倍豎之百二十八以為/徑率規而圜之三百八十四矩而方之三百六十
規而圜之二百七十三矩而方之二百五十六此/内方圓七週卦實之所充也此外方圓二週日月
星辰之所游也凡方圜九成合十八變而歸於極/其方者皆四分損一以為圜圜者皆十六分損一
以為方大方四周一百二十八為五百三十二四/分損益得三百八十四弧矢之罨十九餘强則外
周之弦扺於次周之背圭黍之稜三分有半中間/空道實得三分則外圭之邸託於内邸之圭自平
極而上四十有八減三為五為四十有五以八乘/之為通朞之日道是天地自然非可强鑿為智也
三分之道截於八圭日月所游在一分四釐而上/故得三百六十五日二分五釐次層弧背因復浮
上為二百七十有三其實次層徑率只得九十以/三圍之二百七十其浮為二百七十有三猶圜分
[016-15a]
之浮為六十有五也揉方就圜每減十六分之一/徑三圍一每不及圭黍之分故日月交食每在二
日六分八釐上下折之為一日三分四釐是日月/交旣食甚之限皆在圭黍半折之中也外方四八
三十二方只得方圜兩周弧背弦矢十九與十三/相次并不得餘分内方四八三十二方共得方圜
七周以十六分為兩際外際二八十六方得方圜/兩周内際二八十六方得方圜五周弧背弦矢九
與七相次亦不得餘分自是又空圭黍二分為三/十二卦之游道以二八分為兩際外際一八得方
圜兩周内際一八得方圜三周弧背弦矢以四半/三半相次雖有餘分而四分中極表影俱盡矣故
參兩倚數易之所致用也規參而矩兩倚而察之/以得圭黍衝食之路乾坤兩濟之所從交也二七
二五二三極於一兩是三分損益之所従出也道/未有出於三分損益者也天方積實之數一千六
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百七十七萬七千二百一十六以六十四分開之/每分二十六萬二千一百四十四即以四千九十
六乘四千九十六之數也度量權衡皆從此立律/雖用九與八殊趣而約於内方第四乘圜分之數
則適相值矣蓋天方每方實通十六以十六乘四/千九十六為六萬五千五百三十六以四乘之為
五十二萬四千二百八十八即大象之倍實也大/數圜分實得五十三萬一千四百四十四凡長於
大象七千一百五十三猶天方初圜與削方之數/相差二十有四是也納於近極之四方於貞卦為
孚過兩濟之限於先天為夬姤剝復之限所稱四/千九十六不過中方面羃之皮分不及四周積實
之一也凡河圖外周三八四九一六二七之圜文/即天方圖再方再圜日月所經之路中間十五乃
為天方積實八八相命之區又如雒書一九三七/為平凖徑率之方八二四六為圭黍倚數之位也
[016-16a]
天方圖刳中八道實得七方七圜幷中皇極四周/視之皆得十五其自二八而内五方五圜只共得
十故十五為通理之文四十為旁行之數四十有/九為七政之塗五十有五為隂陽之宅也其實是
圖專為表晷而設八尺之表立於極中夏至无影/則天中九十一度以三十六為北極出地以五十
五為北陸度端夏至景長一尺五寸則北極出地/三十七度天中南差一度四分自是而下四十八
度為日月出入其實北陸度端在九十一度之二/十四中分距極六十七度四分以當一限六十七
歳百五日之㑹也其五十五度只當土中表位不/在度端去極漸遠則中道漸高三十六之出地五
十五之距極皆不足為據惟裁南北二十四度之/赤道餘上下六十七度之天分足為定本耳日月
交道視其中差以繩量倚測其表端可知日晷所/直爻象大約八尺之晷不出八方四千九十六卦
[016-16b]
之外為河圖十五雒書專五之所範圍詩春/秋用以綱紀進退天地變化而行鬼神者也
雒書四十五用蓍九/四十 河圖五十五先天五/二十
四十五 二十五
九十 八十 加五十五/
一百三十五 一百三十五
一百八十 一百九十
二百二十五 二百四十五
二百七十 三百
[016-17a]
三百一十五去十存五/ 三百五十五
三百六十去四十九存三百一十一/去五十五存三百有五
大衍五十 蓍䇿四十九
五十 歳朔三百五十四
一百 三百五為體/四十九為用
一百五十 通基三百六十
二百 三百十一為體/四十九為用
二百五十
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三百 加五十五/為歳朔
三百五十去四十五/為詩實
此以八乘雒書以九乘大衍以河圖而去雒書為/三百有五之實以洛書而去大衍亦得三百有五
之實以蓍數而去雒書得三百十一之實以蓍數/而去大衍只得三百有一故盈虚繇此生變化繇
此出也今以三百十一為法以十四為限每周限/得四千三百五十四不及天行二十九則是每嵗
逆行二十九積一百五十一而退一嵗之厯故以/一百五十一為限凡二十九限而周全易之歳即
如春秋以二百四十二為法以十八為限每周限/得四千三百五十六不及天行二十七則是每嵗
逆行二十七積一百六十二嵗而退一嵗之厯故/以一百六十二為限凡二十七限而周全易之厯
[016-18a]
此兩者詩春秋之關鞬也春秋之空壬戌前一歳/猶詩之有六逸詩得併六逸之篇則春秋得併辛
酉之歳故春秋以二百四十三為法四百八十六/為限因為起元之本也然則是與用卦兼乘專乘
二法兩不相入者歟曰亦并行不悖也凡卦各以/體卦通朞之數為准以用卦及兼乘之數參之至
如用蓍定䇿之法尤為簡便如易每爻得三十䇿/以為一月每限六十四卦得三百八十四箇月為
三十二年以六十四限乘之得二千四十八年即/春秋已未元年至元泰定帝乙丑二年易象中分
之嵗也然則蓍法有定而氣閏參差為之如何曰/猶之通朞也一蓍之䇿而當一萬一爻之䇿富三
十萬於每爻中減四千七百一十以為朔虚於三/百六十萬上加五萬二千四百二十八以為氣盈
合盈虚之䇿通得十萬九千二百二十五以為章/歳之閏約其定數為五日四分五釐餘百四十六
[016-18b]
即體用相乘積嵗之數以十乘之而得氣朔平分/之度也然則二千四十八年僅當易象之中而於
日月嵗數各差二百七八十何以御之又自已未/隱元至龍興之㑹二千九十嵗尚餘四十二年不
繫爻象進退何屬曰逆行者愈退順行者愈進日/月交㑹終古无極四千餘年非為隂陽之稅駕也
一週不及二百八十七積十五週得四千三百六年/年而與日㑹此即積實之數與通朞距差六十三
通朞之與月䇿可以互通/也今為月䇿厯年圖如左
[016-19a]
[016-20a]
[016-20b]
右每限三十二年以六十四乘之為二千四十八/年即易象之分半也自周平王四十九年至元泰
定帝三年外餘四十二年而戊申革命此四十二/年在復頤之交非龍飛之㑹以三乘起之其子卦
乾坤姤復相銜而起當在乾夬之間眞人始生豫/膺帝睶四大之限皆在南方詩所謂篤生保佑者
也前二十二圖皆論反復卦至先天圖以倍分為/序隂陽逓次不論反復然以三十二年倍合得七
百六十八箇月以六十四限來之得四千九十六/舉今觀後則泰定丙寅四十二歳之餘猶當積為
初終之/限也
[016-21a]
[016-22a]
[016-22b]
此即四千九十六年積月之數也易象主日而蓍/主月蓍既得爻則不復存蓍而爻既得象則常存
爻故爻通日月而論月不如論日之審也此據月/法兼反復二卦為十二月始於春秋已未終於泰
定丙寅亦得天地之端竟隂陽之中會然其八際/八交在唐宋之界間有難明必取三乘全圖較其
體變然後治亂絶續可得而言也曰然則三聖之/時不知有先天圖歟曰羲軒之文與天地存安在
其不知先天圖也先天圖界分明隂陽倚伏可以/摹捉自文孔定次而後讀者徒以理求序者强以
義貫其提綴百王差等千世之意如景慶之无朝/夕神龍之无首尾有終身研之不知其味者矣然
則易序出而先天圖廢又曰先天圖出而諸圖皆/廢何也曰道晦而後明明而又晦自有先天圖時
不知易序聖人抉其精微簡其要㑹稍一通變而/上哲之士聞知相承不復尋其初本既而漸狎漸
[016-23a]
忘讀易序者不知所出驟見先天圖疑易序之牽/率不如先天之自然也此皆虚談理竅不窮天道
疑人形之枝節侈鳥鷇之渾圜者耳嚮使帝王升/降治亂循環皆如先天圖八際八交截然明辨則
初學之士闖藩而進管郭皆號升堂京焦相攜八/室矣惟其不然所以秦漢只目卜筮之書晉宋謂
談性命之路高者求之元虚卑者安其中節也然/則乾象大衍諸厯亦皆以蓍定䇿以爻定月不知
一卦之有三十二年周卦之有二千四十八厯歟/曰安得而知之文獻定而後徴信足徴信足而後
彰察明自姬孔而前皆无諸厯雖姬孔不敢移先/天之序自元明而前若无諸厯雖聖賢亦不敢信
易序之積也然則聖人皆有藏往而无知來者歟/曰聖之一也學者信而巳記曰不言而信又曰信
而好古如當泰定乙丑而後尚有四十二年海内/殷庶天下无事以易春秋推之遽云當亡其誰信
[016-23b]
之好學不精信道不篤是陸機所覆族於諸王許/衡所歾身於前朝也然則先天起於分極无反復
兩卦今以反復加之何也曰一反一復易之定體/且不如是无以究諸厯之全然則是遂為全厯歟
曰十二圖皆全厯也十二圖多者不過六千一百/三十二年中者不過四千八百四十四年如以䇿
定月則當六乘全易之厯億萬无窮何所稽之曰/舉歳則太侈舉辰則太弇歳辰之間舉月與日聖
人亦皆用之然而月不如日之中也譬今體卦一/限二萬四千五百七十六箇月以十二約之為二
千四十八年則是每一限二千四十八年當月䇿/之全圖即易象之半交也六十四限當十三萬一
千七十二年為體卦全象之中以一卦通朞六十/八年零九十六日約之毎一大限當三十小限六
十四大限當一百九十二大象大象者即三十二/限通朞積實之總卦也邵氏經世亦得此意然空
[016-24a]
數通朞不積爻象於進退損益之際未易言也然/則六十四大限僅當大象之全半若全厯大象必
須一百二十八限歟曰易通兩象象包二卦如乾/之通坤屯之通蒙反復對化舉兩成一故有半象
之十三萬一千七十二即有全象之二十六萬二/千一百四十四因復倍之為五十二萬四千二百
八十八雖復周極分起未有單邉獨成者也然則/易之通數只有三十二卦而无六十四卦反復對
化只有三十六卦而无七十二卦歟對既有反復/對化則安在其无之也然則僧一行邵堯夫之不
以全象起例何也曰智有所極則明有所不足
/火測管不見左右要其所至極晰而巳然則一行
堯夫不知開元之播蜀靖康之北狩歟曰易失則/鑿鑿失則賊聖人有所不知賢者有所不鑿唐𤣥
宗開元七年卦䇿入坎歳在已未又三十二年出/坎矣卦䇿入蒙歳在辛卯又六年丙申乃避祿山
[016-24b]
至於扶風宋徽宗崇寧二年卦䇿入萃歳在癸未/又二十四年丙午將出萃矣乃父子銜璧降於金
營先天月䇿何足以知之也使先天月䇿足該治/亂則聖人不復損益以為定位定序之圖矣然則
堯夫預卜安石不足以知之乎曰洛下諸賢多誦/荆公者堯夫與景仁同智非卜之謂也寳元康定
間距靖國靖康上下百年而以鳥鳴風角别其治/亂亦衆笑其闊矣然則體卦定位自幽王元年來
者至徽欽之辛亥究於漸歸用卦定位自幽王元/年來者至順帝之癸已究於鼎革皆始於幽王之
元年何也曰衰周之端有兩己未皆天地之第十/二元也宣王之己未幽王已立則幽王得以已未
稱元幽王之不以已未稱元聖人取元以與魯聖/人不取元以與魯則天地仍取元以與周故魯隱
之始屯周幽之始坤二者聖人與天地相揖讓也/平王二十五限至洪武壬寅究於鼎革又八十六
[016-25a]
年而為己巳土木之變發於中造遷國有隆替則/復辟有成敗乾坤所命則後代因之兩者聖人所
共察也易曰至哉坤元萬物資生乃順承天自周/幽王已未元年至乙酉莊王元年上有四元體用
十二圖分取焉而兼乘之卦皆取於幽平以抵於/革鼎艮震為廿七八限體卦之抵於豐旅三十一
限用卦之參於萃升鼎革為二十五限皆可屈指/而數也有聖人起則必致詳於體用十二圖之說
以扶植仁賢修持禮樂維輓天地於將傾之候如/周公之錯洛邑親親尊尊區井田布列國繁文厚
情遲久而復者是聖人所豫䇿於四五百年之始/也然則月䇿者聖人所不用歟曰聖人不用月䇿
則何以知泰定之際眞人始生何以舍周幽之已/未就魯隱之已未何以知辛卯之嵗秦在沙丘理
宗之終差於癸亥何以證宋理之剝極於晉惠之/姤端何以印周莊之元年於晉武之乙酉耶然則
[016-25b]
四千九十六年而外餘二百七十三年何以命之/曰是詳言之矣是天地之所命限也四卦之厯舉
其通朞二百七十三以月䇿每限六十四除之餘/十九歳為一章之法故二百三十章而得四千三
百七十歳一千六百一十閏從一章之餘以泝全/象之厯則二百三十章燦然見矣是易所謂逆數
者也然則易詩春秋之繫命如何曰是皆繫於先/天圖也易六十甲子週厯之辰内空八百三十六
以詩追之每嵗十四週不及天二十九以春秋追/之每歳十八週不及天二十七故詩春秋各以不
及天之數為退天之空分又以不及易之數為退/易之空分詩不及易者十五春秋不及易者十三
是萬物繫命休咎吉凶之所從出也因其餘而逆/積之詩十四積之餘二十九凡一百五十一週而
退四千三百七十九不及天者四辰春秋十八積/之餘二十七凡一百六十二週而退四千三百七
[016-26a]
十四不及天者九辰是皆以實積引滿而得之順/積者為剛逆積者為目順積者以求歳月逆積者
以求日星萬物繫命聖人治之不可逃也/以其名象繁多不可圜圖又為散圖如左
詩元命圖追易一限十三部縮五十三/追天一限十四部縮二十九
十/三追易積象 十/四追天積辰只用退十五/仍虚十三强
復 周南關雎部/至鄘風干旄 周南關雎部/至采蘋
頤 鄘風載馳部/至齊風猗嗟 甘裳部終風/至邶風
屯 魏風葛屨部/至豳風九罭 擊鼔部柏舟/至鄘風
益 豳風狼跋部/至无將大車 牆有茨部蘭/至衞風芄
[016-26b]
震 小雅小明部/至大雅崧高 河廣部緇衣/至鄭風
噬/嗑 大雅蒸民部/至周南兔罝 將仲子部/至風雨
隨 周南芣苢部/至衞風芄蘭 子衿部載驅/至齊風
无/妄 衞風河廣部/至○○碩䑕 猗嗟部○○/○至唐羔羊
明/夷 唐風蟋蟀部/至小雅天保 唐風鴇羽部/至秦風權輿
賁 小雅采薇部/至瞻彼洛矣 陳風宛丘部/至曹風蜉蝣
既/濟 裳裳者華部/至周頌清廟 候人部伐木/至小雅
家/人 周頌維天部/至召南草蠱 小雅天保部/至湛露
[016-27a]
豐 召南采蘋部/至王風揚揚 彤弓部/至斯干
離 王揚之水部/至唐風羔羊 无羊部/至四月
革 唐風鴇羽部/至○○魚麗 北山部○○/至營蠅
同/人 小雅○庚部/○○至裳華 ○○虚七辰/通積一歳
臨 小雅桑扈部/至維天之命 小雅賓筵部/至何草不黄
損 周頌維清部/至召南采蘋 大雅文王部/至假樂
節 召南甘棠部/至王揚之水 篤公劉部/至瞻卬
中/孚 王風中谷部/至唐鴇羽 召旻部豐年/至周頌
[016-27b]
歸/妹 唐風无衣部/至小雅由庚 桓部南卷耳/至周
睽 南有嘉魚部/至魚藻 樛木部/至羔羊
兌 小雅采菽部/至周頌執競 召殷其靁雉/至邶風雄
履 ○○思文部/至○殷其靁 匏有苦葉部/至○○○○
泰 召南摽梅部/至王風采葛 鄘風鶉部/至有狐
大/畜 王風大車部/至唐風采苓 衛風木瓜部/至大叔于田
需 秦風車粼部/至小雅由儀 鄭風清人部/至出其東門
小/畜 小雅蓼蕭部/至都人士 野有蔓草部/至魏汾沮洳
[016-28a]
大/壯 小雅采菉部/至周頌振鷺 魏園有桃部杜/至唐有杖之
大/有 周頌豐年部/至邶風柏舟 葛生部門/至陳衡
夬 邶風緑衣部/至鄭風清人 東門之池部/至曹風下泉
乾 鄭○羔裘部/至○○蒹葭 ○○○○/通積一歳
姤 泰風終南部/至小雅菁莪 豳風七月部/至小雅出車
大/過 小雅六月部/至緜蠻 枤杜部/至六月
鼎 小雅匏葉部/至周頌載見 采芑部/至正月
恒 周頌有客部/至邶風擊鼔 十月之交部/至小明
[016-28b]
㢲 邶風凱風蘇/至山有扶 鼓鍾部/至采菽
井 鄭風籜兮部/至陳東門枌 角弓部緜/至大雅
蠱 陳衡門○部/至小雅鶴鳴 棫樸部/至卷阿
升 小雅祈父部/至何草不黄 民勞部○○/至維天之命
訟 大雅文王部/至周頌訪落 周頌維清部/至雝
困 周頌敬之部/至匏有苦葉 載見部駉/至魯頌
未/濟 邶○谷風部/至鄭風褰裳 有駜部兎罝/至周南
解 鄭風○丰部/至東門之楊 芣苢部汜/至江有
[016-29a]
渙 陳墓門○部/至小雅黄鳥 野有死麕部/至邶風旄丘
坎 我行其野部/至大雅思齊 簡兮部○○/至鄘風相䑕
蒙 大雅皇矣部/至周頌酌○ 干旄部○○/至君子揚揚
師 周頌桓○部/至邶○北風 ○○○○/通積一嵗
遯 邶風静女部/至野有蔓草 王風揚水部/至女曰雞鳴
咸 鄭風溱洧部/至小雅伐木 有女同車部/至齊風還
旅 小雅天保部/至大田 著部伐檀/至魏
小/過 瞻彼洛矣部/至召旻 碩䑕部駟鐵/至秦風
[016-29b]
漸 周頌清廟部/至召南采蘩 小戎部鵲巢/至防有
蹇 周南草蟲部/至君子于役 陳風月出部/至豳風破斧
艮 王風揚揚部/至唐風枤杜 伐柯部/至華黍
謙 ○○羔羊部/至○○華黍 ○○魚麗部/至小雅鴻鴈
否 小雅魚麗部/至營蠅○○ 庭燎部/至小宛
萃 小雅賓筵部/至周頌我將 小弁部/至甫田
晉 周頌時邁部/至摽有梅○ 大田部/至采菉
豫 召南小星部/至王風大車 黍苗部/至皇矣
[016-30a]
觀 王風丘中部/至秦風車粼 大雅靈䑓部/至抑
比 秦風駟鐵部/至小雅蓼蕭 桑柔部有成命/至昊天
剝 小雅湛露部/至大雅綿○ 我將部長發/至閔予
坤 大雅棫樸部/至周頌般○ ○○○○/通積一歳
凡論繫命皆以先天圖為主得其干支庚甲所繫/然後以詩春秋求之詩積十四部而得一嵗退易
十五退天十三之九六共為二十九但求之易不/必更求之天也十三積之得象退五十三與大象
全積亦无二義特以識四限耳凡立限先立八際/四大四小以積部所得分界其間因為進退庶可
不亂銖積黍累未有不差者也每限十四部六十/歳得八十四限部餘退十五之積九百有四為二
[016-30b]
部餘二百八十二不及一部又二十九故十五之/與二十九為詩易交差辨之貴審也然則易十四
納虚各三百一十二前圖己詳之矣今若於一百/五十六之限更立一虚則辭義燦然而常若依游
者何也曰天道之依游雖聖人亦不能定也天度/積差每嵗一百五十六分積六十四嵗得一萬分
而差一度然亦有逺之至七十二嵗近之至五十/六嵗又近之至四十八歳又逺之至八十一歳而
差一度者故南陔在鹿鳴之什距差一百六十九/白華華黍距差一百七十一由庚七十四崇丘七
十六由儀七十八故天道之交至一百七十八止/矣倍差三百五十六而日月正中過此不入食限
自枤杜入交三百三十八而日月始食南陔在於/泛差白華華黍為正交差由庚崇丘由儀為正交
中魚麗嘉魚南山有臺蓼蕭湛露則視其晝夜也/葢自蓼蕭湛露而日月无事矣故日月晦食亦聖
[016-31a]
人之憂患也衆人以其湛樂及於犬馬聖人以其/憂患及於日月自有文字以來未有若仲尼之至
者也天地以日月為文字仲尼以文字為日月故/仲尼之賢於羲文則亦遠矣然則是其文義所屬
奚取之乎曰无所取之也无所取則貴其文義何/也曰无邪思者得之有邪思則不得之也天道四
分人得其一凡易一千一百九章授之於詩以四/乘之為四千四百三十六以六十七除之為卦限
之嵗以六十三除之為天行之分以五百五十分/之為魯商二恪存九之㑹故自鹿鳴白華二什之
裁六十九章八於國風四百八十為五百四十九/章天地之通數也彤弓而下五百六十雅頌之去
十國風之去一閏法所出鬼神所行天地變化聖/人亦不能盡知也故曰游夏不能賛春秋而曰回
賜能賛詩者非知詩之至者也然則天道之積微/皆在於象數乎曰无象數則天道將役日月詔星
[016-31b]
辰以為言語文字號哮於天下天下亦誰知之者/然則詩本於易之用卦六千一百三十二以半約
之為三百一十一春秋本於易之兼體四千八百/四十四以半約之為二百四十二是皆明著易解
其不立為圖限何也曰是不過就用卦兼乘中以/十約之則義類无間耳凡詩之難明者以河圖蓍
法兩下退易通朞之數每退四十九為三百一十/一凡八十九退而與易相及常少八辰二分四釐
此八辰者當消於八際退分之内又如通朞每退/五十五為三百有五凡七十九退而與易相及常
少二十四辰又二分四釐此二十四辰者當消於/八際退分之内凡易十六際而消一卦八際而交
中故每限各立八際鬼神所為屈伸萬物所為生/死也春秋之難明者以卦變追易以分極追天易
有十八變春秋有十八部河圖存一以為太極中/分二十七春秋兼用之春秋盡於庚申則十八部
[016-32a]
而餘一九春秋盡於辛酉則十八部而餘三九餘/三九者一百六十二年而合餘一九者四百八十
六年而合一九之餘當消於匹十目之内三九之/餘當消於十三日半交之内故每限各立九際二
十七際日月所為交合萬物所為明晦也本是三/者以明易道又明於憂患與故則易之道其庶矣
乎今再以春秋繫命及詩所用河圖蓍/法春秋所用象變月交並附於後焉
春秋元命圖追易用十七積退十八/追天用十八積進十三
復 隱公己未十七部/退十八定公癸卯 隱公己未十八部/進十三桓公辛未
頤 定癸卯部鸜鵒來/至昭甲申 桓壬申部家父求車/至桓甲申
屯 昭乙酉部章華/至昭丙寅 桓乙酉部長勺/至莊丁酉
[016-32b]
益 昭丁卯部澶淵/至襄戊申 莊戊戌部觀社/至莊庚戌
震 襄己酉部城鄭虎牢莊辛亥部夏陽貫/至襄庚寅 至僖癸亥
噬/嗑 襄辛卯部鞌袁婁/至成壬申 僖甲子部牡丘匡/至僖丙子
隨 成癸酉部晉趙盾/至宣甲寅 僖丁丑部天王狩河陽/至僖己丑
无/妄 宣乙卯部秦敗彭衙僖庚寅部暴/至文丙申 至文壬寅
明/夷 文丁酉部楚滅項/至僖戊寅 文癸卯部猶三望/至宣乙卯
賁 僖己卯部齊救邢/至閔庚申 宣丙辰部斷道/至宣己巳
既/濟 閔辛酉部又鄄/至莊壬寅 宣庚午部瑣澤/至成壬午
[016-33a]
家/人 莊癸卯部求車/至桓甲申 成癸未部三卜郊/至襄乙未
豐 桓乙酉部瓦屋浮來襄丙申部澶淵/至隱丙寅 至襄戊申
離 隱丁卯部毫社災/至哀庚戌 襄己酉部至河乃復/至昭辛酉
革 哀辛亥部晉執宋仲幾昭壬戌部蔡逐朝呉/至定壬辰 至昭甲戌
同/人 定癸巳部/至昭甲戌 昭乙亥部次于乾侯/至昭丁亥
臨 昭乙亥部无冰/至襄丙辰 昭戊子部得寳玉大弓/至定庚子
損 襄丁巳部戌鄭虎牢定辛丑部執邾子/至襄戊戌 至哀癸丑
節 襄己亥部五卜郊/至成庚辰 哀甲寅部鄭來輸平/至隱甲子
[016-33b]
中/孚 成辛巳部陳夏徴舒隱乙丑部兩烝/至宣壬戌 至桓丁丑
歸/妹 宣癸亥部楚蔡厥貉桓戊寅部紀酅/至文甲辰 至莊庚寅
睽 文乙巳部衞滅邢/至僖丙戌 莊辛卯部同盟于幽/至莊癸卯
兌 僖丁亥部甯母/至僖戊辰 莊甲辰部蜚/至莊丙辰
履 僖己巳部觀社/至莊庚戌 莊丁巳部禘致夫人/至僖己巳
泰 莊辛亥部伐衞/至莊壬辰 僖庚午部盂薄/至僖壬午
大/畜 莊癸巳部鄭敗王師/至桓甲戌 僖癸未部毛伯來錫命/至文乙未
需 桓乙亥部槖臯/至哀戊午 文丙申部有孛入北斗/至文戊申
[016-34a]
小/畜 哀己未部得寳玉大弓/至定庚子 文己酉部陳殺洩冶/至宣辛酉
大/壯 定辛丑部天王居翟泉/至昭壬午 宣壬戌部城鄆/至成甲戌
大/有 昭癸未部至自晉/至昭甲子 成乙亥部晉殺三郤/至成丁亥
夬 昭乙丑部同圍齊/至襄丙午 成戊子部救台入鄆/至襄庚子
乾 襄丁未部築鹿囿/至成戊子 襄辛丑部齊崔杼/至襄癸丑
姤 襄己丑部邾戕鄫子/至宣庚午 襄甲寅部章華/至昭丙寅
大/過 成辛未部公子遂/至文壬子 昭丁卯部曹出公孫㑹/至昭己卯
鼎 宣癸丑部隕霜不殺草/至僖甲午 昭庚辰部隕霜殺菽/至定壬辰
[016-34b]
恒 文乙未部牡丘筐/至僖丙子 定癸巳部呉敗檇李/至定乙巳
㢲 僖丁丑部郎薛秦/至莊戊午 定丙午部槖臯/至哀戊午
井 莊己未部北杏/至莊庚子 哀己未部入許/至隱己巳
蠱 莊辛丑部紀敗宋/至桓壬午 桓庚午部紀敗齊師/至桓壬午
升 桓癸未部戌伐凡伯/至隱乙丑 桓癸未部齊无知/至莊乙未
訟 隱丙寅部桓僖宮災/至哀己酉 莊丙申部姜/至莊戊申
困 哀庚戌部呉伐越/至昭辛卯 莊己酉部鄭棄其師/至閔辛酉
未/濟 定壬辰部意如歸/至昭癸酉 僖壬戌部醎/至僖甲戌
[016-35a]
解 昭甲戌部盟于宋/至襄乙卯 僖乙亥部如楚乞師/至僖丁亥
渙 襄丙辰部同盟于戲僖戊子部閏不告朔/至襄丁酉 至文庚子
坎 襄戊戌部城中城/至成己卯 文辛丑部取濟西田/至宣癸丑
蒙 成庚辰部陳殺洩冶宣甲寅部楚圍宋/至宣辛酉 至宣丙寅
師 宣壬戌部毛伯求金宣丁卯部城中丘/至文癸卯 至成己卯
遯 文甲辰部天王出居成庚辰部如晉/至僖乙酉 至襄壬辰
咸 僖丙戌部救許/至僖丁卯 襄癸巳部齊圍桃/至襄乙巳
旅 僖戊辰部肆大眚/至莊己酉 襄丙午部天王殺弟侫夫/至襄戊午
[016-35b]
小/過 莊庚戌部祝丘/至莊辛卯 襄己未部齊納燕伯/至昭辛未
漸 莊壬辰部狩于郎/至桓癸酉 昭壬申部鸜鵒來/至昭甲申
蹇 桓甲戌部齊敗于艾陵昭乙酉部城中城/至哀丁巳 至定丁酉
艮 哀戊午部侵齊再至定戊戌部毫社災/至定己亥 至哀庚戌
謙 定庚子部王室亂/至昭辛巳 哀辛亥部來求賻/至隱辛酉
否 昭壬午部比大雷雹隱壬戌部從王伐鄭/至昭癸亥 至桓甲戌
萃 昭甲子部圍桃/至襄乙巳 桓乙亥部至自齊/至桓丁亥
晉 襄丙午部晉殺三郤莊戊子部北杏/至成丁亥 至莊庚子
[016-36a]
豫 成戊子部斷道/至宣己巳 莊辛丑部戎徐/至莊癸丑
觀 宣庚午部榖/至文辛亥 莊甲寅部首止/至僖丙寅
比 文壬子部衛及狄盟僖丁卯部狄救齊/至僖癸巳 至僖己卯
剝 僖甲午部縁陵沙鹿僖庚辰部四卜郊/至僖乙亥 至僖壬辰
坤 僖丙子部鼔用牲/至莊丁巳 僖癸巳部敗狄于醎/至文乙巳
是皆主易也不復追天追天則辛酉之符用一九/庚申之符用三九也主易者以庚申獲麟歳二百
四十二為主以十七乘之四千一百十四退其十/八為四千九十六以六十四乘退數得一千一百
五十二以十乘一千一百五十二為萬有一千五/百二十此春秋歸餘約於易象之所從出也追易
[016-36b]
即以追天裁其納虚以滿易彀則春秋與易亦无/虚實之分也其追易全數以十八乘之四千三百
五十六進其十三為易象㑹以六十四乘進數得/八百三十二併其餘分為八百三十六即易行納
虚一週常數殽於春秋一千八十八部之内也以/餘分加積四限之數歸於全象為千九十二部以
四乘之為四千三百六十八部併其餘分而春秋/與易同積矣凡積限八年皆有參差别須以數求
之此與詩限同積不過紀其大略耳至其/奥渺非夷所思亦非言說之所得至也
然則是於辭義皆无所取之乎曰何為其无所取/之也春秋一書本天行王以正萬世之亂臣賊子
易為變通趨時致謙守位之說若不相入者夫子/於坤之初六直云臣弑其君子弑其父其所繇來
者漸矣如此看易與春秋豈有兩義必若因象至/命觀物測則易詩春秋治百世不治一世治帝王
[016-37a]
聖賢不治匹夫言之詳矣然則百世與一世帝王/與匹夫有異乎曰其稱名小其取類大探索鉤致
亦在人自取之也凡易詩春秋繫命治天下百世/皆在於其中交吉凶禍亂與食法相遇故日月之
食禍謫於天聖人因之以糾䖍脩救及其无妄不/藥曰无如之何也匹夫之命與道升沈若水漸魚
而已困以辨德坎以立信蹇以反身大過以正志/君子又何問焉然則求之如何曰五十有五萬物
之所立體四十有九萬物之所致用也詩三百有/五益五十五以㑹於日月退五十五以㑹於春秋
詩三百十一進五十五以出於日月之交退五十/五以入於日月之食中分五十有五為二十七半
又半分之為十三分七釐五毫此隂陽之衷五行/之街道也乘除之交萬物乃遷一朞之日五退河
圖而餘三十者值其泛交食緩而淺五退河圖而/餘三十六者値其正交食速而深故曰咸速也恒
[016-37b]
久也咸在前限百八十之交恒在後限百九十二/之交也自冬至以至秋分日行贏二百七十而强
夏至以至春分日行縮二百七十而弱各先一月/為正交道星辰之所警蹕也隂陽且戰謹持其端
是不論月限但以三元所起値其交數則得失之/報見焉四十九者日月南北相距之隱界也分而
揲之北陸二十有四物因之執南陸二十有四物/因之寒萬物善熱而惡寒寒熱之競相靡為端不
備而凶極備而凶五福六禍之所繇分也凡五行/街道皆去其一以為開塞五十五之中分小分二
十五四十九之中分小分二十五皆隂陽日月所/相引避也隂陽日月相為引避故徳讓出而仁義
生焉二七十四以部命詩二九十八以部春秋春/秋上下二十有七詩上下二十有九上下間道或
得而死或得而生剛柔兩克則必有知其端者矣/月實之朞三百五十五以六退之三百三十餘二
[016-38a]
十五以退圖象關雎騶虞守其天數朞餘積縮三/百五十四以七退之三百二十九餘二十五以退
蓍䇿關雎騶虞守其衍中故關雎騶虞君子之所/貴也然則坤之初六不於是始乎曰冰堅龍戰皆
於是始也一交之後而星物遷次矣然則駉駜殷/武无稱乎曰何為其无稱也九者四五之合也天
道用九萬物以究逆而數之九備兩恪焉雒書之/則實用五九以四十五為則順而數之去其七則
三百十五其餘四十除其盡數以八去之三百六/十復更其端皆始於清廟極於殷武故聖人以圖
書為堂奥而登降寢息之也詩一千一百四十春/秋九百六十八相距一百七十二猶關雎葛覃之
於白華華黍也以六十四乘二十七為一千七百/二十八併其餘分三十二有餘以六十乘二十九
為一千七百四十併其餘分三十不足而春秋兼/用之故春秋紀事一千七百六十四聖人於此則
[016-38b]
必有取之矣聖人之為詩春秋而不足以明天道/治人事與日月出八使鬼神聽服焉則猶是纂組
刀筆之務也聖人皦然不為之矣然則聖人之為/之如何曰聖人觀㑹通以行興禮六十四事皆所
以扶顚撥亂也扶顚撥亂則其不稱用師何也曰/用師而撥亂非聖人之所貴也聖人之救時至於
修刑而已下矣易六十有四事修德三十有六經/綸敎養二十有二修刑六者而已自噬嗑而外則
皆輕典也然則爻彖皆稱用師何也曰爻彖八稱/用師其戒勿用者參半焉聖人修德其通足以格
天下君子用之猶足以去頑格奸容蓄勸勞以治/其先振育遏揚以匡其後思患豫防以圖其終雖
數百年兵革不試可也然則易其猶太古之意乎/曰易猶盛世之意也世雖不可常盛而聖人常以
盛世之治治之然則九德之義皆為治身不為治/天下發何也曰治身以治天下天下與身則非兩
[016-39a]
事也以天下治天下其道一世以身治天下其道/百世否之儉德蹇之反身大過之无悶小過之過
哀過儉似非為治天下者也然而治天下之君子/猶用之曰相與以永无弊焉耳君子以九德治其
身以六十四事治天下為春秋以本禮為詩以本/樂易者禮樂之精神詩春秋之魂靈也春秋之治
二百四十二年而一變二千四百二十二年而一/大變詩之治三百一十一年而變三千六十六年
而一大變兩變相差六十八年九十六日而詩與/春秋交㑹八交㑹而小成六十四交㑹而大成故
易之有詩春秋猶天地之有日月也然則詩用圖/書而春秋不用圖書何也曰何為其不用圖書也
合春秋之數四百八十有五約以為蓍以通於圖/書以十三乘之為五千五百五十五以闡河圖而
贏其一是春秋之用圖書也詩以為龜春秋以為/蓍視其羸縮以為長短詩不加長春秋不加短夫
[016-39b]
各進退衷之於易也然則合詩春秋五百五十而/餘其三何也曰五百四十而餘其七羸縮進退則
猶之无餘也故進退者易之大用也易之大要五/十有五以十乘之為五百五十而春秋與詩合取
之天地之變化鬼神之情狀所以成行也故五十/有五四十有九二者為詩春秋之大候日月出入
鬼神所以視聽也然則詩有五際各六十餘一春/秋三際不及八十有一何也是則化裁之在人矣
天地之道一贏一乏視其所㑹以相救治聖人之/所與而不隱即其所隱而不與也河圖五十冇五
其精去十大易用九與六其㣲體七體七故其用/愈㣲去十故其體彌精進十則數順退一則數逆
去十體七退一而天地之奥備鬼神之秘得故五/九之治三百一十五各去其一為三百一十而六
九五十四无去焉葛屨之至狼跋一百五十六章/是也唐魏之終霸秦豳之終王上下百七十八章
[016-40a]
盛衰之道具强劣之風併故有能知五九之用六/笙之㫖者吾與之觀妙於帝王觀竅於天地矣然
則易之精㣲盡於是乎曰其動賾則盡於是也顯/道神徳行酬酢變化則雖聖人有所不知也以謂
詩春秋足以盡易之用故復以詩/春秋為易本命二端具圜圖如左
[016-41a]
[016-41b]
七十二限乘體卦六十四凡得六十七年百有五/日者七十二是得四千八百四十四年餘二百六
十日也以丰分之以十約之為二百四十二年八/十五日所乘體卦不必先天自四千九十六者皆
可乘也而終卷發於先天故以先天為例以春秋/麗之凡得春秋者十而天地中分二十而天地終
始中分之㑹視體卦積實之數差二百六十九年/五十五日四積之數也以通朞乘之四千九百十
五年餘七十二日去爻彖本實餘五百四十五故/天地之數至五百五十則退而又反矣詩亦猶是
也/
[016-42a]
[016-43a]
[016-43b]
七十二卦相經之數五千一百八十四其爻三萬/一千一百四此即詩所為本也春秋行十詩行以
百故春秋浹於人事而詩通於萬物草木鳥獸所/貢其爻象也三萬一千一百有四以百經詩而餘
其四故時有七百二十部以十六乘之為萬有一/千五百二十部俯仰觀察之通數也然則是以十
命也曰十之於百通命也用卦一限八十五年餘/五十八日贏縮之間約六十日以七十二限積之
六千一百三十二年中分三千六十六年以十約/之為三百有六空其四十有四為不及六虚之數
南陔而下所聽其消息也三萬一千一百餘四為/不及五實之數駉駜而下所乘其權輿也四虚四
實終始相嬗而皇帝王霸乘除之端略可見矣四/實之乘發於關雎順行而進二百八十有八四虚
之乘發於閟宫逆行而退三百一十有七盈縮相/劑縮於三百盈於三百有五順逆兩端虚六以相
[016-44a]
交也虚六兩端在啇周之交關雎以慎其始閟宫/以慎其終故乾坤兩濟之際治者以治亂者以亂
戎者以戎夏者以夏水火𤣥黄此其大界矣然則/詩春秋之不與天地同體何也曰用者德之神也
神无方而易无體與神同方則不能盡其神與天/地同度則不能進退天地矣然則不知詩春秋之
數度則不足以與於易不足以與於易則不足以/治天下乎曰制數度議徳行非獨易之一節也中
和繇此建禮樂繇此出聖人所裁成輔相顯神黙/存行其典禮措之事業則舉此物也曰然則節之
不與於九德何也曰臯陶九德不稱中和節之與/中和猶飲食之有鹽梅摰生之有黄理不以一德
自名而百行歸之為禮樂厯律分布之六十四事/亦各中其節而已矣然則六十四事之亦有序次
乎曰六十四事之序次猶象彖之序次也易无妄/說亦无茍次既有倫脊即為典要故又為六十四
[016-44b]
事序象/終馬
序象正曰大人者與天地合德與天地合德則與/隂陽合序乾乾終日萬物所以資始也萬物資始
則能載地載地則能載物能載物則厚德歸之矣/故健而厚者君子所以經綸也經綸之始莫如蚤
建子蚤建子莫如告德行故屯曰經綸蒙曰果行/育德果行育德而後可以燕亨酬酢燕亨酬酢而
後可以通衆志謀始事故需曰飲食宴樂訟曰作/事課始謀始事垂永業者莫大於井田井田之治
莫大於封建師者井田之治比者封建之務也故/師曰容民畜衆比曰建萬國親諸侯井田封建矣
而後文德修文徳修而後上下辯民志定故小畜/曰懿文德履曰辯上下定民志文徳辯定而後財
成輔相萬民有所左右天地无所輔相萬民无所/左右則德難雜生君子不試故秦曰財成天地之
[016-45a]
道輔相天地之宜以左右民否曰天地不交否君/子以儉德辟難不可榮以祿此兩者族物所繇辯
也循是之為善逆是之為惡順者揚天休逆者於/不祐故同人曰類族辯物大有曰遏惡揚善順天
休命善惡旣明持之以平遏揚既清禮樂乃興平/以為禮柄興以為樂根故謙曰裒多益寡稱物平
施豫曰作樂崇德殷薦之上帝以配祖考族物旣/定禮樂旣作上宴息而不煩下振育而不瀆宵德
甚靖畫德甚夙故隨曰嚮晦入宴息蠱曰振民育/德隨靜而蠱動隨无為而蠱有作也夙夜以時動
静不失而後教成於天下故臨曰教思无窮容保/民无疆觀曰省方觀民設教自是而後可以敇法
也不教而敇法則是以法教亂也噬嗑曰明罰敇/法賁曰明庶政无敢折獄是聖人之不敢以法為
治也聖人為治先教而後罰薄賦斂罷征輸先農/夫而後商旅剝曰厚下安宅復曰至日閉關商旅
[016-45b]
不行后不省方言省刑薄歛之相次為義也立教/省刑薄歛三者相次而後四時得其序萬物遂其
生而後上可以質聖人下可以垂來裔不愧於前/言往行故无妄曰荗對時育萬物大畜曰多識前
言往行以畜其德於是則王道成聖學就過此以/往則疾疢時命之事也頤養不節而生疾疢時命
將顚而有大過君子修其節慎无所懼悶故頤曰/愼言語節飲食大過曰獨立不懼遯世无悶是非
獨賢者之道也君子於此亦曰德行教事萬世无/弊大人以之教胄子君子以之示後世常習明德
求為可繼而已坎曰常德行習教事離曰繼明照/四方二者乾坤所授體綸經之終事也是古先聖
王所治天/下之次也
君子欲治天下則先治其身治其身則先治其心/其心不治則身不治身不治則无以治天下國家
[016-46a]
矣咸者心之静也恒者心之定也静心以與人定/心以與身故咸曰虚以受人恒曰立不易方虚以
受人則難於遠小人立不易方則无以觀禮之通/故遯曰遠小人不惡而嚴大壯曰非禮勿履兩者
所以治身心之要也君子以禮修身以禮遠小人/故以自昭得其明以莅衆得其智晉曰自昭明德
明夷曰莅衆用晦而明兩者仁智之通義也仁不/用文智不用術故内有以信其言行外有以服其
辨治家人曰言有物行有恒睽曰以同而異同異/者言行之辨也君子舍禮則何以辨德舍德則何
以辨其言行矣君子之先德而後刑先治已而後/治衆不自上世始也蹇曰反身修德解曰赦過宥
罪雖在末世則猶用此道也君子密於自治不以/德成而廢懲窒勇於師人不以道凝而廢遷改損
曰懲忿窒慾益曰遷善改過雖在聖人則亦猶用此/志也古之學易者取於損益以為易止於是矣而
[016-46b]
又用以施祿施命逮及四方不如是則不足為治/夬曰施祿及下居德則忌姤曰施命誥四方言夫
為德而不居行政之及遠也用戒不虞克勤小物/兩者用政之大要也萃曰除戎器戒不虞升曰順
德積小以高大是亦虚心質行者所致其問學也/繇是以入於患難而神不傷投於艱大而勞不輟
困曰致命遂志井曰勞民勸相是君子之舍命而/有事也君子不以學足而祁通不以行高而謝事
不以遘閔而隕心不以小喪而墜志湯武之革命/堯禹之正位則猶之寒暑飲食不足以貳行也革
曰治厯明時鼎曰正位凝命震曰恐懼修省艮曰/思不出位君子之視常變動静則猶之鷄鳴風雨
也故君子進之不與習俗同趣反之不與天下同/敝漸曰居賢德善俗歸妹曰永終知敝是君子之
進反也君子无所甚惡惡夫下蔽其上无所甚畏/畏夫濫刑而留獄去是二者以輯辭於百姓收益
[016-47a]
於朋友故德日以明政日以清豐曰折獄致刑旅/曰明慎用刑而不留獄㢲曰申命行事兌曰朋友
講習四者是君子所為律令也君子之律令曰修/已治人而已矣修已莫若敬治人莫若誠上帝宗
廟不督人敬而人敬之不教人誠而人誠之數度/繇此立德行繇此出渙曰亨于帝立廟節曰制數
度議德行是禮樂之飭歸也故君子寡過者也君/子以天處人故人獲其命以地制身故巳獲其性
議獄之有失出制行之有已卑是非君子之過也/君子成信焉耳中孚曰議獄緩死小過曰行過乎
㳟喪過乎哀用過乎儉君子於此未始不尚乎中/道也君子研㡬於易以知禍敗之所在隂隲相恊
以奠萬民之居故天地有所終萬物有所始其憂/患吉凶生民與共君子或未之免也曰不失吾正
云耳旣濟曰思患豫防未濟曰慎辨物居方慎者/人事天道之所繇總也故序易者有五道焉先自
[016-47b]
治而後治人一也尚德而緩刑二也謹身而寡過/三也先物而救敗四也言教養而不言行師五也
有是五者而終之以慎故六師之長失其勇五行/之吏失其智民生有所享死有所葬上世之師天
地下世之師山澤取於/誠慎而同得其用一也
[016-48a]
[016-49a]
[016-49b]
凡易為救世而作也世有憂患聖人與共四方有/敗必先知之故爻彖胗脈者也六十四事制方者
也為爻彖而无大象猶切脈而无方藥也君子之/為道嚴於責君子而寛於責帝王易之言先王者
七后大人者三餘皆君子也故君子為王后救世/而治方藥者也救天下而以干戈救君上而以諫
諍君子慎用之故建侯行師遇主納約爻彖間或/言之至於六十四事修德行政而已上經取法天
地終於日月其為道自韋布通於君相下經取法/山澤終於水火其為道自君相通於百執事為治
而不知六十四事之象雖明知吉凶與世同患於/以救敝起衰无繇矣故作大象序而又為六十四
事圖/終焉
易象正卷終下
