[013-1a] 
欽定四庫全書
易象正卷十一
明 黄道周 撰
䷼
中孚豚魚吉利渉大川利貞
彖曰中孚柔在内而剛得中說而巽孚乃化邦也豚
魚吉信及豚魚也利渉大川乘木舟虛也中孚以利
貞乃應乎天也
[013-1b]
象曰澤上有風中孚君子以議獄緩死
正曰豐旅噬嗑賁皆獄也獄迅而多死雷火之道/也中孚非火而疑於火非雷而疑於雷外有疑形
内有疑情則君子議緩之矣舟不覆於江湖而覆/於陂澤澤上有風君子之所慎也風雨將至則豚
魚先沸豚魚感隂者也風雨不時舟楫亂行人亂/於上魚亂於下則世之必其性命者鮮矣詩曰匪
鶉匪鳶翰飛戾天匪鱣匪鮪潛逃於淵言于信義/未孚而冒險難濟者也君子信以求身仁以量人
恕已及物而後天下歸之詩曰永言配命成王之/孚是之謂也然則是信也而謂之疑何也曰議而
多緩則民信之矣澤中有風不出於澤獄中議緩/不出於獄雖有失出不為大過及其究也以行過
乎恭喪過乎/哀用過乎儉
[013-2a]
初九中孚/之渙
中孚豚魚吉利渉大川利貞
渙亨王假有廟利渉大川利貞
虞吉有他不燕
象曰初九虞吉志未變也
正曰虞者䘮祭之疑者也廟祀之始於虞也哀而/始思質而始文衆志初合禮樂未致猶之遷國者
之始作廟也各既其誠敬焉耳烝嘗禘祫則猶未/之敢與也然則比之終有他吉何也曰比之有孚
衆順也衆順而質一陽在於上同柔而歸誠雖云/不燕而他吉從之中孚之渙衆散也衆散而文二
[013-2b]
隂宅於中欲合而未合雖云將吉而他不燕從之/君子之於衆志各致其誠敬焉耳商書曰若虞機
張往省括於度則釋夫亦有所疑也而往省之省/之而釋則不復疑矣不疑乃燕書曰率乃祖攸行
惟朕以懌/是之謂也
九二中孚/之益
中孚豚魚吉利渉大川利貞
益利有攸往利渉大川
鳴鶴在隂其子和之我有好爵吾與爾靡之
象曰其子和之中心願也
[013-3a]
正曰彖之言渉大川者七焉謙頥三渉然不間值/也再值之者中孚而已初九之渙兩利而不燕九
二之益兩利而和縻猶之渉川也而中徳之與初/虞相去逺矣君子之於刑賞各致其和敬也刑而
使人怨賞而使人不勸則无為貴刑賞矣子曰君/子居其室出其言善則千里之外應之况其邇者
乎居其室出其言不善則千里之外違之况其邇/者乎言出乎身加乎民行發乎邇見乎逺言行君
子之樞機樞機之發榮辱之主也言行君子之所/以動天地也可不慎乎鄭伯享趙孟于垂隴子展
伯有子西子産子太叔二子石從趙孟曰七子從/君以寵武也請皆賦以卒君貺且觀七子之志子
展賦草蟲子西賦黍苗之四章子産賦隰桑子太/叔賦野有蔓草印段賦蟋蟀公孫段賦桑扈趙孟
皆謝嘉貺也而伯有賦鶉之賁賁趙孟告叔向曰/伯有將為戮矣叔向曰是不五稔及韓起聘鄭鄭
[013-3b]
六卿餞之於郊宣子亦請賦且觀鄭志子齹賦野/有蔓草宣子善之子産賦鄭之羔裘宣子謝不堪
子太叔賦褰裳宣子謝不敢勤也子太叔拜宣子/重謝之子游賦風雨子旗賦有女同車子栁賦籜
兮宣子喜曰二三君子數世之主也可无懼矣先/是趙孟叔孫豹曹大夫過鄭鄭伯兼享之子皮戒
賔趙孟賦匏葉穆叔謂子皮曰趙孟欲一獻子其/從之乃具五獻之籩于幕而從趙孟之戒也禮終
穆叔賦鵲巢又賦采蘩曰小國為蘩大國省穡而/用之其何實非命子皮賦野有死麕之卒章趙孟
賦常棣且曰吾兄弟比以安厖也可使无吠穆叔/子皮及曹大夫興拜舉兕爵曰小國賴子知免於
戾矣故善言衆和好爵共靡君子之所貴也鄭以/小國嫻於詩書而晉楚相視莫之敢干中孚之益
則諸君子皆有焉故小畜者易之所貴也小畜之/文徳有渉大川者三焉説輻之中孚不逺其室攣
[013-4a]
如之大畜富以其鄰月幾望之需有待而往是三/渉川也皆以陽徳乗於時位中孚兩渉體用皆併
而渙猶以之虞益乃以之和故議獄緩死忠恕之/心也遷善改過達人之憲也以忠信之心收和縻
之益非達人而能之乎商頌曰天命降監下民有/嚴不僭不濫不敢怠遑是迺得中孚之實盡渉川
之義/者矣
六三中孚之/小畜
中孚豚魚吉利渉大川利貞
小畜亨宻雲不雨自我西郊
得敵或鼓或罷或泣或歌
[013-4b]
象曰或鼓或罷位不當也
正曰信矣而復疑之孚則不畜畜則孚變孚畜相/持乃信乃亂或鼓或罷或泣或歌固其所矣君子
信已而與人使人不疑擇賢而任之則亦不復疑/人也詩曰弗躬弗親庶民弗信弗問弗仕勿罔君
子齊書曰與賢者任之復使不賢者謀之此害霸/也君子用人親任其事知其善敗詢事考言以授
能者周書曰籲俊尊上帝迪知忱恂于九徳之行/以齊桓之能夷吾之器猶且孚信如彼而况於孚
式天下躬親王/者之業者乎
六四中孚/之履
中孚豚魚吉利渉大川利貞
[013-5a]
履虎尾不咥人亨
月幾望馬匹亡无咎
象曰馬匹亡絶類上也
正曰月幾望不為貴也馬匹亡不為富也忠信而/知禮高而不危滿而不溢以下則不陵上以上則
不掩下以是事君又何咎乎齊有陳氏富於齊國/晏子守之以禮持之以儉猶且歾身不睹其敗故
曰禮者所以已亂也仲虺之誥曰以禮制心垂裕/後昆又曰殖有禮覆昏暴中孚而能履以長保富
貴不為異也/何咥人之有
九五中孚/之損
[013-5b]
中孚豚魚吉利渉大川利貞
損有孚元吉无咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享
有孚攣如无咎
象曰有孚攣如位正當也
正曰何以信人有所利於人則人以謂之寳何以/信己有所捨於己則己以謂之道故益者人之所
為寳損者己之所為道也中孚之損損其二簋而/孚在四隣秦穆捐其駿馬趙孟畀其壺飱涓埃之
恵猶或信之况以爵禄而縻賢士者乎詩曰彤弓/弨兮受言櫜之我有嘉賔中心好之鐘鼓既設一
朝醻之有孚之/攣如用此道也
[013-6a]
上九中孚/之節
中孚豚魚吉利渉大川利貞
節亨苦節不可貞
翰音登于天貞凶
象曰翰音登于天何可長也
正曰貞矣而有利有不利夫其時物也豚魚之信/及於淵而翰音之信不及於天世固有不恃其節
而恃其才如此者乎雄雉能飛不能晨夜晨雞司/夜不能晨飛使節必兼才則世无完物且使有才
之士必皆厲節則潔身警露者共栖于榤也故節/之上六自信其節雖貞而无悔中孚之上九欲用
[013-6b]
其才雖不悔而終凶君子諒身而恕物信已而及/人茍不拂於禮義逺於經常則亦已矣必自以為
獨往抗駕於聖賢之前亦聖賢之所願望難見也/中孚之變六十四其體盡變則為小過不變而反
易則猶之中孚也故中孚不别為用用其似頥大/過者以為離火之變體取於巽兑合兩而一寓是
地徳之終亦天道之所畏也一爻單變則正體備/矣五爻遞變有見有伏取諸小過恒豫謙咸旅亦
猶之小過一爻獨用/者是皆法之乾坤也
䷼中孚之/中孚
中孚豚魚吉利渉大川利貞
象曰澤上有風中孚君子以議獄緩死
[013-7a]
正曰凡諸反卦六十四變皆有之也以之立限則/不皆有之也皆有之則不可以獨舉不皆有之則
獨舉何舉之舉其以巽兑而為離火地交天/中火因之先水火水相次以起兩濟之義也
中孚之豐初七三六四六五九上九/二九
中孚豚魚吉利渉大川利貞
豐亨王假之勿憂宜日中
正曰中孚之豐議緩之而又折致之何也議緩之/仁也折致之義也楚釋鄭伯而天下仁之魯贖衛
侯而天下義之亦謂其慎也慎以成信故雷電息/而白日出春秋者白日之書也僖公二十八年春
晉侯伐衛衛有可伐之道伐之義也衛人出君衛/侯出奔于襄牛出君不義也故襄牛之事不見於
[013-7b]
經公子買戍衛不卒戍刺之楚人救衛明乎其責/魯楚也責魯楚則重責衛也以中夏之侯不與盟
主而外國是求以為斂盂之盟見絶而去則是未/知罪也城濮之役晉既克楚天王在於踐土衛不
歸命於天王以請方伯而身自入楚叛中國以即/夷狄春秋書曰衛侯出奔楚又曰六月衛侯鄭自
楚復歸于衛著其所自以為罪本則其為衛楚衛/之也衛元咺出奔晉為其愬叔武也而春秋不書
衛侯鄭殺其弟叔武元咺之奔不書大夫則是衛/之奔楚晉得而治之元咺之奔晉衛亦得而治之
也晉得以盟主治天下之諸侯衛得以諸侯治其/國之大夫冬晉人執衛侯歸之于京師衛元咺自
晉復歸于衛衛侯之歸京師元咺之復歸衛儼然/若兩諸侯者則是晉人之命元咺也元咺歸而立
公子瑕春秋不書衛人立子瑕則是叔武與子瑕/均之乎未立也諸侯以故出疆无王命而立諸侯
[013-8a]
立之與攝均罪也盟主之所右天子亦右之盟主/之所左天子亦左之夫以為議緩與緩則可矣而
以為罪皆在晉侯何也春秋歸罪於元咺使臣子/斂過於君不得以无道播於天下而晉侯无與焉
穀梁之哀元咺公羊之咎晉侯亦未為不是也而/衛侯已僭春秋之與曹而罪衛未有咎晉侯者何
為不咎晉侯曰曹伯襄復歸于曹遂㑹諸侯圍許/明乎其與曹也曹改慝而衛不改慝僖公三十年
秋衛殺其大夫元咺及公子瑕衛侯鄭復歸于衛/元咺之不去大夫子瑕之不去公子明乎非衛侯
之所得殺也以一盟主討不義煩天子之讞二三/年一再立君皆不克終非恃有楚而能如此乎鄭
之服楚迫也衛无楚患而以楚抗於天子盟主春/秋猶不深誅之若以為國无怨焉耳以好惡與國
不以好惡與晉若曰猶是康叔唐叔之後也以國/治之猶與天下共治之也是則春秋所議緩而又
[013-8b]
折致之意也然則甯武子貨醫衍以出衛侯夫子/是之豎侯獳貨筮史以釋曹伯世无譽者何也春
秋之治止於大夫不及家/臣止於家臣不及𨽻人
中孚之恒二七六三六四九五上九/初九
中孚豚魚吉利渉大川利貞
恒亨无咎利貞利有攸往
正曰中孚之恒立信而不易方有之乎曰有之晉/文公之伐原是也荀吳之伐鮮虞是乎荀吳伐鮮
虞圍鼓鼓人請以城叛穆子弗許左右靳之穆子/曰吾聞諸叔向好惡不愆民知所適事无不濟或
以吾城叛吾甚惡之人以叛來又何好焉賞所甚/惡如所好何若其弗賞是爽信也使鼓人殺叛者
[013-9a]
而繕守僃圍鼓三月鼓人或請降使其民見曰猶/有食色姑修而城軍吏曰獲城弗取何以事君穆
子曰吾以事君也獲一邑而教民怠將安用邑鼓/人能事君我亦能之率義不爽好惡不愆獲城而
民知義所有死命而无二心不亦可乎鼓人告食/竭力盡而後取之克鼓而還不戮一人以鼓子䳒
鞮歸然則華元子反可謂此乎曰華元已蹙子反/已疎是非所以事君也曰豚魚之通於風雨者耳
中孚之豫三八九二六四九五上九/初九
中孚豚魚吉利渉大川利貞
豫利建侯行師
正曰中孚之豫信而怠信則可為也怠則不可為/也然則渉川行師何為也曰謂其謀之蚤也信則
[013-9b]
不待謀之蚤也近義焉耳羅汭之師吳敗楚於鵲/岸蹶繇犒楚師楚人執之將以釁鼓問曰汝卜來
吉乎曰吉寡君聞君之將治兵也卜以守龜曰亟/使人犒師以觀王怒之疾徐而豫為之備龜兆告
吉曰克可知也君若驩焉好逆使臣敝邑休怠滋/忘其死則殆矣若奮焉馮怒虐執使臣則知備矣
難易有備可謂吉矣且吳亦社稷是卜豈為一人/楚子信之乃弗殺也蹶繇善為辭然而已信矣信
之得恒於其蚤備而失於其怠緩也詩曰/靡聖管管不實於亶則可謂㝠豫者矣
中孚之謙四八九二六三九五上九/初九
中孚豚魚吉利渉大川利貞
謙亨君子有終
[013-10a]
正曰中孚之謙孚者多情謙者多文情者内也文/者外也内外兼粲吾未之見也要以裒益平稱則
亦可以逃死矣鄭公孫黑肱有疾歸邑于公召室/老宗人立段使黜官薄祭足以供祀盡歸其餘邑
曰吾聞之生於亂世貴而能貧民无求焉可以後/亡敬共事君生在敬戒不在富也公孫子張則可
謂中孚而謙者也公叔文子聽史鰌之言解邑辭/田以卒免於難陳桓子從晏子之誨讓陳鮑之室
以請老於莒是猶教諫而治也趙文子之不取州/田則可信讓矣欒氏初䘮州縣趙文子欲之范韓
二宣子曰自郤稱以别三𫝊矣誰獲治之文子乃/舍之二子曰吾不可以正義自與也皆舍之及文
子為政趙獲曰可以取州矣文子曰退二子之言/義也違義旤也不能治予縣又焉用州言州者死
甚矣文子之自治也夫亦猶裒益之意乎書曰/毋總于貨寳生生自庸則亦可以緩死也已
[013-10b]
中孚之咸五七九二六三六四上九/初九
中孚豚魚吉利渉大川利貞
咸亨利貞取女吉
正曰中孚之咸是不可大事也澤枯而處於下巽/反而據於上風冒於金水竭於土渉川而不貞一
似有求於人何以正之其惟誠乎攢咸之㑹郤成/子求成於衆狄衆狄苦赤狄之役也遂服於晉初
成子欲㑹狄也諸大夫欲召之成子曰吾聞之非/徳莫若勤非勤何以役人能勤有繼勤誠之屬也
然則隠公之㑹戎于潛盟于唐可不謂勤乎曰可/謂虚矣内不足而求於外齊援未成而宋好不貞
茫乎若山澤之自呼也以為信而不足以應鄭子/忽之失國亦猶是也然則信不為虚應乎曰信者
[013-11a]
實與而虚受之泛應敗事泛與敗徳詩曰毋信人/之言人實迋女郤成子則信諸已也然猶未至於
誠/也
中孚之旅上七九二六三六四九五/初九
中孚豚魚吉利渉大川利貞
旅小亨旅貞吉
正曰或謂是吉卦也可以作外可以行逺是則未/之可也焚巢不動而亡矢譽來若豚魚之鼓泳也
夫或有取之者矣以謂巽動而離得其毋亦猶逆/旅之得其行主也然則信不貴有終歟曰是終限
也而寡於大徳科條相係名法相競若甘大夫之/與晉訟閻田也晉人遂伐潁至煩天子為之致辭
[013-11b]
是不以褻乎猶婦䘮其茀而使行道斷之也季孫/意如止於晉理直且歸恵伯請盟晉人患之樂王
鮒詷以西河之館而季孫行逃猶咀豚魚者之懼/毒也信則信矣其道已絀大人於是有所不問也
其不問之如何曰明於内者不眩於外明大者燭/小硜硜不處或去之矣詩曰不留不處三事就緒
是之/謂也
中孚可立限不立限何也曰猶之頥大過坎離也分/限為七十二合限為六十四故復與小過通限也
䷽
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜
下大吉
[013-12a]
彖曰小過小者過而亨也過以利貞與時行也柔得
中是以小事吉也剛失位而不中是以不可大事也
有飛鳥之象焉飛鳥遺之音不宜上宜下大吉上逆
而下順也
象曰山上有雷小過君子以行過乎恭䘮過乎哀用
過乎儉
正曰震龍也雷也車也三者之厯於山皆未有過/也譬之飛鳥乗風者上懐音者下各從其遇然而
上不如下之順也然則小過之徳固不如頥之順/歟曰夫亦其象也頥著於身小過著於物過恭過
[013-12b]
哀過儉是亦言語飲食之事也然則澤滅木之為/大過何也澤盛而滅木衆人皆憂君子不得不憂
衆人皆懼君子不得不懼然且君子不憂不懼則/是非言語飲食之事也然則不懼无悶之亦有過
歟曰過非君子之幸也雷之在山木之值金值其/剋勝不過不濟故大過者食分之大者也小過者
食分之小者也食有淺深而闇有大小已過則過/矣别方域而差之猶之无過也君子不幸其无過
而幸其過與衆見之不幸其過小而幸其已過之/後可以不過然則日月之食无復再過歟曰再交
而過則是當過也頻月而過則是貳過也一嵗再/交其有頻月而過者則亦少矣君子辟旤莫若大
擇過莫若小言過乎慎心過/乎慈其究也以議獄緩死
初六小過之象/豐正變
[013-13a]
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜
下大吉
豐亨王假之勿憂宜日中
飛鳥以凶
象曰飛鳥以凶不可如何也
正曰是謂當食者也太隂之行麗於日道盛而當/中則陽光蔽虧從下望之若飛鳥之搏也見斗見
沬則於是始矣君子不幸值於豐蔀上下无援左/右蒙隂一朝之患厲於飛鳥君子曰是亦吾過也
吾自反无尤焉耳日月之食不過踰時日中而食/月廓少攝四隣之光固猶在也過七十分則盡復
[013-13b]
矣故兩過剥復聖人所深謹于日月也人君謹於/兩徳則日月不食非不食也食而旋復若不食者
雖有豐蔀/勿憂之矣
六二小過/之恒
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜
下大吉
恒亨无咎利貞利有攸往
過其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎
象曰不及其君臣不可過也
[013-14a]
正曰小過之恒常也日月之食各有常度日食于/正交則月食于半交過正交之後則遇半交之前
不及正交之前則遇半交之後九道盤旋或嬴或/縮或過不及各有所遇之故人道屈伸明晦之間
各有所遇不可逃也日祖而月妣日君而月臣過/於朔而遇於望過於望前而遇於望後與不及於
朔始而遇於望前皆遇也詩曰彼月而食則維其/常此日而食于何不臧聖人不敢以月食為常猶
且修其隂徳登社鳴金縈絲而救之以教于祖妣/君臣之无所親疎也是同體之義也曰然則不言
父母何也曰避於乾坤也父而母之則綦/親祖而妣之則綦尊日月言其尊者也
九三小過正變象/之豫
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜
[013-14b]
下大吉
豫利建侯行師
弗過防之從或戕之凶
象曰從或戕之凶如何也
正曰防之貴豫也以為小過而不之防則戕我者/至矣故豫者所以防患也為干戈以防暴亂為爼
豆以防干戈作樂崇徳者建侯行師之所從出也/重門擊柝而後暴客不作克勤細物而後嘉績可
集詩曰既作泮宫淮夷攸服蓋言豫也日月之行/託於天載或遇或過而人猶知之况於人事成敗
得失魄兆先見者乎書曰怨豈在明不見是圖小/過之豫蓋欲圖之蚤也然則聖人固亦善防歟曰
[013-15a]
非防人也/防過而已
九四小過/之謙
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜
下大吉
謙亨君子有終
无咎弗過遇之往厲必戒勿用永貞
象曰弗過遇之位不當也往厲必戒終不可長也
正曰日月當食又何咎乎九四之間為正交中折/其十三六日七分日月過之則不復遇遇之則不
[013-15b]
復過弗過遇之則亦君子之命也君子惕厲以存/其學戒懼以存其性和柔平通以存其命往厲必
戒勿用永貞聖人於此則必有取之矣詩曰日月/告凶不用其行四國無政不用其良去凶而用良
擇吉而用行謙謙之卑以尊而/光夫非善圖厥終而能如此乎
六五小過/之咸
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜
下大吉
咸亨利貞取女吉
宻雲不雨自我西郊公弋取彼在穴
[013-16a]
象曰宻雲不雨已上也
正曰時已過矣而乃感之若似諱食者也然而非/諱食也宻雲之於豐蔀異道也君子反徳各當其
度而已雲雨晦冥在穴不移飛鳥之藏弋人是知/日月食矣而隂雲蔽之日月不以隂雲輒改其度
君子有過而左右䕶之君子不以左右而忘其故/公弋取彼在穴是君子之虚受也詩曰肆戎疾不
殄烈假不瑕不聞亦式不諫亦/入文王則得弋取之義者也
上六小過/之旅
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜
下大吉
[013-16b]
旅小亨旅貞吉
弗遇過之飛鳥離之凶是謂災𤯝
象曰弗遇過之已亢也
正曰弗遇則非正交也非正交未有食者也而又/有過之何也日度遲疾之有紆驟也雖智數未之
能測也飛鳥征厲過而離之若過客之離於旅舍/也詩曰魚網之設鴻則離之是猶之无妄也无妄
而得災𤯝君子未有不戒懼者也然則小過之旅/文王亦用之乎曰小畜无妄文王皆用之也然則
小畜之彖獨見於咸无妄之𤯝獨見於旅何也曰/是位也時也或遇之或過之皆命也命之所值君
子皆引為已過故上不懟於天地下有以儆於大/衆詩曰天命不徹我不敢傚我友自逸雲漢之詩
[013-17a]
曰耗斁下土寧丁我躬是猶遇之而不敢避者也/然則日月之行是天道也臝轉而歌无與於人而
必曰是人事者何也曰春秋二百四十二年臣子/弑君三十有六其奔走覆亡者无算也或過之而
弗遇或遇之而弗過其過之以為相失也而或適/以免旤其遇之以為相得也而或適以不免突忽
之出入其稱伯公子則未有處也衎剽之立歸其/或出或弑亦未適定也以為過之若飛鳥之過遇
之則飛鳥之遇也師矌侍於晉侯晉侯曰衛人出/其君不亦甚乎對曰或者其君實甚良君將賞善
而刑淫養民如子蓋之如天容之如地民奉其君/愛之如父母仰之如日月敬之如神明畏之如雷
霆其可出乎夫君神之主而民之望也若困民之/主匱神乏祀百姓絶望社稷無主將安用之乾侯
之變趙簡子問於史墨曰季氏出其君而民服焉/諸侯莫之罪也對曰天生季氏以貳魯侯為日乆
[013-17b]
矣魯君世從其失季氏世修其勤民忘君矣雖死/於外其誰矜之社稷无常奉君臣无常位自古以
然詩曰高岸為谷深谷為陵三后之姓於今為庶/主所知也甚矣史墨之言不如師矌之順也然而
聞之足以戒故史墨之言則謂小過之旅也飛鳥/之災𤯝是也師矌之言則謂小過之謙也往厲之
必戒是也然則過其祖遇其妣不及其君遇其臣/之果何謂也謂夫小過之恒也致謙而已六二柔
也六五亦柔也柔不可過剛尤不可過也過其祖/而遇其妣不及其君而遇其臣為臣子則宜如此
也子産作慧而子國叱之曰童子何知范文子掩/人於朝武子杖之折笄夫亦有防戕弋穴之心乎
何其戒之蚤也然則六五之咸非小畜也而亦曰/宻雲不雨自我西郊何也曰咸與畜皆未之敢決
也取其至隂感其少陽取其至柔/感其少剛宻雲之義或在此乎
[013-18a]
小過之變六十四其體盡變復為中孚不變而反/易則猶之小過也故小過不别為用用其似中孚
者以謂坎水之變體取於震艮合兩而一寓是隂/節之終亦隂節之所謂也五爻遞變有渙益小畜
履損節猶之中孚一爻獨/用者是亦法之乾坤也
䷽小過之/小過
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜
下大吉
象曰山上有雷小過君子以行過乎恭䘮過乎哀用
過乎儉
[013-18b]
正曰天交地中雷以之上山孚過/相次為大離坎亦兩濟之義也
小過之渙初八九三九四六五上六/六二
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜
下大吉
渙亨王假有廟利渉大川利貞
正曰小過之渙鳥體皆動而垂翼不舉以是渉川/則滅頂隨之矣天下之為小過者恭儉哀三者而
已過此以往則皆大過也慢之无小若蕭同叔子/之笑跛眇也汏之无小若蔡昭侯之作珮裘也樂
事无小若衛懿公之好鶴也王子頽享五大夫樂/及徧舞鄭伯聞之見虢叔曰寡人聞之哀樂失時
[013-19a]
殃咎必至今王子頽歌舞不倦樂旤也大司宼行/戮君為不舉而况樂旤乎夫子頽奸君之位迫逐
天子鄭伯不之討也而討其徧舞謂其舉小以彰/大也然則子頽不徧舞鄭虢遂立之乎曰東西周
之旤則必從此始矣故享帝立廟誠敬/而已鐘鼓玉帛君子冇所不敢舉也
小過之益二八九三九四六五上六/初六
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜
下大吉
益利有攸往利渉大川
正曰小過之益在古人之稱杜蕢也杜蕢者屠蒯/也晉荀盈如齊還卒未葬晉侯飲酒樂膳宰屠蒯
[013-19b]
趨而入請佐使尊許之遂酌以飲矌曰子卯不樂/謂之疾日女為君耳將司聰也股肱或虧何痛如
之女聞而樂是不聰也又酌以飲外嬖叔曰女為/君目將司明也事有其物物有其容今君之容非
其物也而女不見是不明也又執以自罰曰味以/行氣氣以定言臣實司味二官弗御而君弗命臣
之罪也公説徹酒為是不敢廢知氏而立外嬖故/杜蕢之遺音則可謂益矣益以遷善改過晉侯之
不廢知氏而立外嬖小/過之益晉侯亦有焉
小過之小畜三七六二九四六五上六/初六
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜
下大吉
[013-20a]
小畜亨宻雲不雨自我西郊
正曰隂陽之滯於中皆過也過而止猶可以寡則/小畜近於寡過也或曰是皆非大事也為之分過
焉鞌之㑹韓獻子將斬人卻獻子馳將救之至則/斬之矣卻子使速以殉告其僕曰聊以分謗也宋
皇國父為太宰築臺妨農子罕請之弗許築者謳/曰澤門之晢實興我役邑中之黔實慰我心子罕
聞之親執扑以抶不勉或問其故曰宋國區區而/有詛有祝旤之本也韓獻子與皇國父小過也獻
子與子罕則所謂小畜也二至/而食謂之過宻雲而雨謂之畜
小過之履四七六二九三六五上六/初六
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜
[013-20b]
下大吉
履虎尾不咥人亨
正曰小過之履則猶為正者乎曰恐其已懦也震/乾也艮澤也乾動而彊澤淖而汚是有凶事畏其
陷也君子秉道而行以禮自持趙宣子驟諌靈公/不從夜使人刺之入其庭登其堂厯其寢无人焉
宣子方朝服而假寐刺者投刄而出觸槐而死晏/平仲以士禮居桓子之䘮以下大夫祀其宗崔杼
之難三召不往而不敢難也季文子與於仲遂之/事賂齊以濟西之田叔肸非之文子為之斂約妾
不衣帛馬不食粟而卒以成名於天下故小過之/履君子之所樂與也恐其卒不中於禮若魏人所
刺褊心者則君/子所不事也
[013-21a]
小過之損五八六二九三九四上六/初六
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜
下大吉
損有孚元吉无咎可貞利有攸往曷之用二簋可用享
正曰小過之損以懲窒過行可以往亦可以享范/宣子與蘇大夫爭田三年矣將討之問於諸大夫
室老皆以職辭无對者問於叔向叔向曰盍問之/祏訾乎見祏訾祏訾辭以祀事謂明徳之可以祭
也爭田而祀則其為祀者少矣子産聘於晉就小/國之賦焉㑹於楚獻侯伯享公之禮六雖晉之墨
臣楚之傲主莫敢難也故天下之可以免過者其/惟禮乎忿欲克則仁禮復仁禮復則天下歸君子
[013-21b]
所從事則/必於此矣
小過之節上八六二九三九四六五/初六
小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜
下大吉
節亨苦節不可貞
正曰小過矣而又為制數度議徳行何也夫謂小/過之不足與制議乎制議之而无過則遂无過也
然而已窮矣是其動皆不中下悦而上險若范文/子與叔孫昭子之祈死也无所置其制議焉宋伯
姬之死君子謂之女而不婦臧堅之死君子謂之/婦而不夫防之戰衛人獲臧孫堅齊侯使夙沙衛
[013-22a]
唁之夙沙衛倖也且曰母死藏堅稽首曰拜命之/辱抑君賜不終姑使其刑臣禮於士遂以杙抉傷
而死臧堅則可謂貞矣然不如死鼓之勇也然則/曹沫賢於臧堅乎曰曹沫則可與議數度矣然則
夫子之與叔肹不與公子札何也曰何為其不與/札也曰叔肹之卒書曰公弟叔肹卒季札之聘書
曰呉子使札來聘則是不與札也曰為其國絀也/有使之者或受其惡焉臣子為國受惡則是可議
徳行/也
咸亨至中孚小過十六卦一千八十六年餘九十/六日加孚過二反復為一千二百二十二年餘二
百八十八日七十二限計之餘兩濟及乾日月食/分於是盡矣梓慎曰二分同道二至過之大過猶
之同道小過則明乎其為過也限至小過而盡矣/正曰頥則陽也直於南政大過隂也直於北政小
[013-22b]
過從頤大過從中孚從爻者也頤從中孚大過從/小過從象者也乾坤之象頤大過坎離之象中孚
小過日月皆交食有淺深至於兩濟而/既矣既者天地既之非既之旬朔也
序卦傳曰節而信之故受之以中孚有其信者必/行之故受之以小過是豈謂不信者發乎宋背金
之盟非過也守金之盟非信也宋之失信在遼而/不在金其過信在和而不在戰也理宗七年辛卯
限在中孚明年伐金又明年金主守緒走蔡州又/明年甲午蒙古入蔡州殺守緒及其立主承麟於
是金亡金亡在中孚之初距徽欽北狩百有十年/巽兑之中交中夏之正孚過之初交邉域之際也
於是趙范議復中原㑹兵趨汴旋即棄汴而歸丙/申王旻作亂遂棄襄陽孟珙既復襄陽與余玠共
收西蜀二賢戮力奄忽俱凋漸經分道而来朝廷/所倚獨一賈似道似道降書甫出於袖捷音騰播
[013-23a]
於朝又拘留信使以掩厥醜度宗初六俯躬答拜/以樸簌之臭承尚父之寵既而樊襄俱陷元師東
下汪立信之䇿不行文天祥之謨已晚伯顔有言/汝國取天下於小兒失天下於小兒復何辭乎度
宗之先甲子孚過中交宋綂已絶而猶栖遲十一/二年乃覆於厓陵之下自古亡國之異亦未有如
此者庚辰元殺文天祥己丑殺謝枋得乙未元成/宗立又十一年武宗海山立中原豪傑之士所受
治於元者可屈指而數也自周平王四十九年己/未春秋立元凡三十限體卦厯實二千一十八年
而屆於元成宗之丙申後限六十七止於癸卯明/年而金陵啓祚乾龍乃興中交三十五年建文受
之前限六十七年上於周宣王癸丑中交三十五/年而在共和之初坤元分濟故中交者天地之所
立限也乾坤成列南北分中各二千一百八十四/年通朞合體之數也實厯二千一百五十三年餘
[013-23b]
三十日四分凡三十卦實厯二千一十八年加一/卦為二千八十五年餘三百二十三日又半交三
十三年一百八十三日合為二千一百二十年洪/武丁丑三月清明之末候也以桓王三年甲子歩
之得永樂壬午嵗前冬至交於乾中或曰是未濟/之中也曰前際坤元入於宣幽何為其兩濟之交
也然則用卦專乗之數如何曰體卦三十限用卦/二十四限四六五六逓相及也用卦八十五年餘
五十九日以二十四限積之二千四十三年益以/通朞之數三十年為二千七十三年外加四十三
年甲辰交於震艮之中内減四十三年己卯而交/於鼎革之中鼎革己卯即張陸過渉之嵗也故易
之繩凖必在中交也日月星辰之所取道也然則/體用兼乗之數如何曰兼乗之數七十五年餘二
百五十四日以二十八限乗之得二千一百十九/年餘百七十二日洪武丁丑嵗夏至前十日也以
[013-24a]
桓王三年甲子歩之得永樂壬午嵗夏至前十日/燕師鷹揚之㑹也二十四限交者得震艮二十六
限交者得漸歸妹是皆序卦也衡圖南北則各有/所取之矣然則是皆不泝之幽平乎曰前限則幽
平也圖之有平王元年何也曰平王四十八年足/以洪建三十五年泛厯二載則亦可取也而聖人
業有其繩凖引伸觸/類夫有不勝取者矣
䷾
既濟亨小利貞初吉終亂
彖曰既濟亨小者亨也利貞剛柔正而位當也初吉
柔得中也終止則亂其道窮也
[013-24b]
象曰水在火上既濟君子以思患而豫防之
正曰既濟之終亂何也曰怠也然則豫之不亂何/也曰豫知戒者也既濟不知戒者也人自謂无患
也而或患生焉湯誥曰尚克時忱乃亦有終多方/曰時惟爾初不克敬于和則無我怨三代之子孫
藉其先徳自謂既濟者多矣而不濟者比比也詩/曰天生烝民其命匪諶靡不有初鮮克有終盤庚
曰汝不謀長以思乃災汝誕勸憂今其有今罔後/故慎修思永古人之所貴也然則水在火上何也
曰水者火之蒸氣也蒸氣上盈降而滅火雖强主/亦有女旤詩曰燎之方揚寧或滅之赫赫宗周褒
姒烕之君子為患即不至於滅祀而䘮茀殺牛其/所繇來不可不審矣故思患豫防既濟之象也
焚於已熱鼎覆於已熟或生或殺/或甘或毒其究也為慎辨物居方
[013-25a]
初九既濟/之蹇
既濟亨小利貞初吉終亂
蹇利西南不利東北利見大人貞吉
曵其輪濡其尾无咎
象曰曵其輪義无咎也
正曰既濟矣而猶且蹇反身修徳則是未忘難也/趙簡子使尹鐸為晉陽曰必墮其壘培若見壘培
是見寅與吉射也尹鐸往而増之簡子怒欲殺尹/鐸郵无正曰昔先主文子少釁於難從姬氏於公
宫無典刑師保基於其身以復其所及景子亦長/於公宫纂受先業無謗於國乃擇言以教子擇師
[013-25b]
保以相子而子皆疏之以及於難尹鐸曰思樂而/喜思難而懼人之道也委土可為師保吾何為不
増簡子説乃以免難之賞賞尹鐸故如簡子可謂/不忘難矣濟難而不忘雖曵輪濡尾何咎之有
六二既濟/之需
既濟亨小利貞初吉終亂
需有孚光亨貞吉利渉大川
婦䘮其茀勿逐七日得
象曰七日得以中道也
正曰既濟而思患者鮮矣需以宴樂宴樂而䘮茀/左右之借房闥之蔽是可以勿逐也君子濟難去
[013-26a]
其𤨏節以惟大政慎黙以居之寛綽以舒之喜怒/笑詈不濫於僕御如是則可謂知治者矣晉文公
之出也寺人勃鞮斬袪於蒲城里鳬須竊其守藏/及其入也而公皆見之是以吕冀之亂獲免於公
宫故需而䘮茀䘮茀而又逐之旤亂未平而怨惡/沓至非内順之道也洛誥曰彼裕我民無逺用戾
君陳曰寛而有制從容以/和是則既濟之需之謂也
九三既濟/之屯
既濟亨小利貞初吉終亂
屯元亨利貞勿用有攸往利建侯
高宗用伐鬼方三年克之小人勿用
[013-26b]
象曰三年克之憊也
正曰既濟之屯亦未免難也夫是有挾其才智以/侈為功名者矣伐鬼方而克之可用也三年而後
克之則不可用也三年克之則猶可用也使君子/侈其名而小人侈其功則不可用也古之聖人亦
有以馳騁僨事者隆本而持末慎始而要終善為/經綸者日守此草昧也詩曰匪安匪舒淮夷來鋪
又曰不留不處三事就緒疲中國以事遐方功成/則不得不賞不成則勞費十倍此先王所以慎固
封守不勤逺畧也建侯不寧亦庶乎无時或怨矣/然則易之屢稱帝乙高宗何也曰君也師也成湯
之永終知敝武丁之思亂豫防二者先王之所貴/也夏以妹喜殷以妲已周以褒姒雖飛亷惡來韋
顧昆吾未有其竪靱也湯誥曰殖有禮覆昏暴説/命曰惟事事乃其有備有備无患二者其子孫有
[013-27a]
不能守也然則高宗之時亦有小人乎曰帝乙之/時而有女謁讒夫況其中葉乎君子以禮制其内
以義制其外故為歸妹以治女謁為既濟以治讒/夫女謁之與讒夫兩者相為倚伏否泰治亂之所
終始也易於兩濟正言治亂以閫外之治治之於/否泰不言治亂則猶以閫内之治治之也故泰於
歸妹既濟於未濟兩王同辭春秋之畏戎狄不甚/於畏女謁也楚吳越之僭也始而國之既而人之
既而子之杞叔姬一女子往還父母之國而四見/於經然則少齊之卒公卿再反而不著少齊何也
曰微之也著其禮者而微其非禮者亦猶以外治/治之若姜氏之出入則不得以外治治之也然則
勞兵逺師春秋亦與高宗乎曰撻伐秉鉞再見於/詩何為其不與高宗也春秋所不與者夙沙釐之
殿逢丑父之替賈舉州綽邴師之毅雖可而春秋/不與也至於小國逺與盟㑹以攘夷狄則春秋无
[013-27b]
所不與者天子之斧逺及四海周書曰其克詰爾/戎兵以陟禹之迹方行天下至於海表罔有不服
猶恐有小人依附女謁以興戎於内故又曰繼自/今後王立政其惟克用常人然則女謁之盛何詩
似之曰維秦風乎閻趙之旤兆於寺人以寺人而/達君子猶鬼之籲帝也其詩曰未見君子寺人之
令見君子而並坐鼓瑟猶見病而投之毒也不如/不見之矣故其詩曰今者不樂逝者其耋夫君子
之惡小人則亦謂此也以房中之好與於寺人而/猶有死亡之憂况於秉鉞從征於萬里之外者乎
六四既濟/之革
既濟亨小利貞初吉終亂
革已日乃孚元亨利貞悔亡
[013-28a]
繻有衣袽終日戒
象曰終日戒有所疑也
正曰已日乃孚而曰終日戒何也甲己之合則猶/六日焉故未可革新未可取衣袽之苴漏茍塞而
已茍塞而心戒雖既濟有未濟之懼也君子之濟/事可革則革之不可革不以身試也盤庚曰爾忱
不屬惟胥以沈詩曰其何能淑載胥及溺長慮者/所以屬忱序爵者所以拯溺也長慮之不用序爵
之不試以濟大川鮮不覆矣/詩曰如彼泉流無淪胥以敗
九五既濟之/明夷
既濟亨小利貞初吉終亂
[013-28b]
明夷利艱貞
東鄰之殺牛不如西鄰之禴祭實受其福
象曰東鄰殺牛不如西鄰之時也實受其福吉大來
也
正曰既濟之明夷是當文王與紂之事也小過之/西郊既濟之西鄰文王則用以自與也鬼神之魄
兆發於東北而宅於西南其榮實發於東南而收/於西北夫亦其徳而已矣不在於位既濟之九五
水則為政也水尅牝牛火伏而傷柔順文明未受/其祥然而時則已至矣詩曰既克有定靡人弗勝
有皇上帝伊誰云憎是則文王之謂也故易之有/先甲先庚東鄰西鄰爻象相取是聖人之明㫖也
[013-29a]
上六既濟之/家人
既濟亨小利貞初吉終亂
家人利女貞
濡其首厲
象曰濡其首厲何可乆也
正曰既濟之上且亂矣亂而以家人治之蓋多所/不治也故女貞者所以保吉非所以濟亂也四方
有敗猶之一家濡首以救之未為失也然而道非/豫設變不一適殞身而救人君子不為也然則女
貞之利謂不救人者歟曰潔身智也潔身而亂義/則亦不智也然則智者固不潔身歟曰濡其首而
[013-29b]
益於人則為之濡其首而厲於人則亦不為也詩/曰就其深矣方之舟之就其淺矣泳之游之何有
何亡黽勉求之是既/濟之家人之謂也
䷿
未濟亨小狐汔濟濡其尾无攸利
彖曰未濟亨柔得中也小狐汔濟未出中也濡其尾
无攸利不續終也雖不當位剛柔應也
象曰火在水上未濟君子以慎辨物居方
正曰辨物居方何也是易之終義也易有天地之/義六焉經星所麗屬於河漢出入兩濟以為首尾
[013-30a]
一也七緯所纒厯於次舍朔望薄食凌犯生焉以/為災祥二也南北距極盈縮入厯行隂行陽一南
一北嵗月日辰各視其積以稽世運以知得失三/也地道繇之以司八方以正分野察其星物四也
水土之合五緯逓變形象類居龍虎龜鳥燦及牛/馬降於狐鼠或動或交逆數順舉五也生寄歸藏
以廟以兆尚象而制咎譽功凶各得其意六也有/是六者以别其剛柔相其方位以生萬物而命六
十四事如星之在於天而水之在於地也故月之/命潮星之命丘南首而北尾古之聖人則必有取
之也君子於是致慎焉耳慎之如何曰察其義類/而正之以禮體剛而用柔賤疑而貴斷狐者物之
善疑者也龍者物之善斷者也屈伸進退斷之以/道得失憂虞斷之以命故曰樂天知命故不憂安
土敦仁故能愛窮理盡性故不惑獨立遂志故无/懼慎是四者則可去小狐之恥進於乾龍之用矣
[013-30b]
慎者易之大用也易以誠始誠故无息易以慎終/慎故无患惟其无患故能與民同患其究也曰思
患豫防思患豫防與慎辨物居方/斯兩者堅氷龍戰之所不至也
初六未濟/之睽
未濟亨小狐汔濟濡其尾无攸利
睽小事吉
濡其尾吝
象曰濡其尾亦不知極也
正曰未濟而有異同亦可以止矣有異同而往則/是濡尾也君子濟世不違衆志不違龜筮夫有卿
[013-31a]
士與庶民俱逆而王者猶用之夫非聖人而能之/乎君子量力而動叶衆而謀慎始而慮終行其明
不行其疑敬其初以極其歸詩曰國雖靡止或聖/或否民雖靡膴或哲或謀或肅或又以衆人為无
謀以獨往為能斷恃其一得/以憑大川者是小狐之智也
九二未濟/之晉
未濟亨小狐汔濟濡其尾无攸利
晉康侯用錫馬蕃庶晝日三接
曵其輪貞吉
象曰九二貞吉中以行正也
[013-31b]
正曰未濟而能濟非藉賢而誰乎晉之三接以貴/貴則有功以賢賢則有親詩曰君子之車既庶且
多君子之馬既閑且馳以君子之車馬敷求賢人/雖日中昃不遑暇食未為過也趙簡子將行召董
安于三趨之乃至至而後簡子有求於執事三往/三反而安于皆備之故安于之皆備安于之所以
後至也詩曰招招舟子人渉卬否人渉卬否/卬須我友有是友也以曳其輪何遲之有
六三未濟/之鼎
未濟亨小狐汔濟濡其尾无攸利
鼎元吉亨
未濟征凶利涉大川
[013-32a]
象曰未濟征凶位不當也
正曰征凶而利渉何也謂其取新也已濟而去故/猶或疑之未濟而取新則不已驟乎曰大川在前
漏舟在後不革不鼎何驟之有然則其征凶何也/曰於衆則猶未信也伊尹之遇汝鳩汝方膠鬲之
遇商洛諸侯則猶未之遽信也未遽信而往危道/也然且出險矣頤之上九則非出險也而亦曰利
渉大川何也曰頤而復未濟而鼎其徳皆足以濟/矣徳勝其位需同人蠱大畜益渙中孚則亦其徳
也然則謙之明夷而亦利渉何也是徳之勝時也/然則頤之益獨為无徳歟曰頤而益之何徳之有
故渉川之義非為出險/也亦各求其濟而已
九四未濟/之蒙
[013-32b]
未濟亨小狐汔濟濡其尾无攸利
蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三瀆瀆則不告
利貞
貞吉悔亡震用伐鬼方三年有賞于大國
象曰貞吉悔亡志行也
正曰兩濟之屯蒙皆試於鬼方何也乾坤之位帝/王之業繇近而逺離火之動燥逺而明甲胄戈兵
逖出乃光夫有柄臣剛夫欲建經綸以嘗新主則/必自此始矣殷室之盛也聲靈赫濯其詩曰撻彼
殷武奮伐荆楚罙入其阻裒荆之旅其衰也炰烋/沈湎詩曰小大近䘮人尚乎由行内奰于中國覃
[013-33a]
及鬼方故曰遐逖之民有道則先治无道則先亂/先王察其治亂以為之制或用以賞或用以罰先
罰則師不憊後賞則衆志定賞而不建則侯度不/貳詩曰不僭不濫不敢怠遑命于下國封建厥福
以是而逺征則可謂不瀆者矣不瀆而後果行果/行而後有功高宗之治五十有九年詩曰夀考且
寧以保我後/生是之謂也
六五未濟/之訟
未濟亨小狐汔濟濡其尾无攸利
訟有孚窒惕中吉終凶利見大人不利渉大川
貞吉无悔君子之光有孚吉
[013-33b]
象曰君子之光其暉吉也
正曰未濟之訟不利渉大川而曰貞吉无悔何也/未濟而不渉未為不知也兩濟之間南曰井鬼北
曰尾箕渉井出鬼渉箕出斗天地之大限也兩濟/之需訟麗於井鬼或出或入需在河漢之中訟出
太微之庭矣故需渉川者也訟不渉川者也既濟/之需自尾而鬼厯於冬夏至於斗而濡首矣一出
再入順行於河漢之間與日同道辰星為主故明/夷為政而需不為政也未濟之訟自尾而鬼厯於
斗首逆行栖遲或伏或留月二十七交而熒惑乃/終熒惑為主則月不為主故訟為政而晉不為政
也聖人之於言也顯而微其於理也隠而費需訟/屯蒙漸反而之乾坤星物方位辨於其居環而眎
之則二至之交在兩濟之端衡而眎之則二分之/中直黄赤之路也故辨物居方則必於兩濟焉取
[013-34a]
之易象之要義也然則訟之徳彖何取乎曰訟/之言慎也慎始而謀終亦未濟之所甚貴也
上九未濟/之解
未濟亨小狐汔濟濡其尾无攸利
解利西南无所往其來復吉有攸往夙吉
有孚于飲酒无咎濡其首有孚失是
象曰飲酒濡首亦不知節也
正曰未濟而解解而飲酒則已緩矣君子之於濟/也或失則已急或失則已緩鼎則已急解則已緩
緩而知節則猶未為失也秦穆公之置服也三世/十九年而後濟晉勾踐之持節也反國七年而後
[013-34b]
興師夫各未知道也而皆有以自信君子之為道/也欲通於衆通於衆欲適於用也未濟已窮窮而
後通通而變變而乆解緩濡首何為者乎君子不/舍已而殉人不遺人而樂身既濟殉物濡首則已
急未濟樂身濡首則已緩詩曰匏有苦葉濟有深/渉深則厲淺則掲夫亦各有其節也何弗辨乎
易之稱孚則二五俱倍何也中也未濟之上而有/孚何也曰六則不終九則有終九可信六不可信
者也上九之爻三十有二其凶者噬嗑无妄中孚/巽旅益六卦而已獲吉之數二十有六上六之爻
三十有二其吉者臨隨謙升井解蹇七卦而已凶/平雜半二十有五需之上六可以終吉而聖人猶
以為未當位故聖人之信上六不如上九之信也/然則益之三五小畜之四五比之初二革之三四
五皆屢言有孚何也曰是自本卦而言之則皆當/位也益之三不當位而有凶故聖人之信六不如
[013-35a]
九之信也信而又信之以為是當位者窮而不變/不變不通則於是有失矣故徳義名節亦時不可
信也所可信者曰仁而已仁不失貞貞不失元貞/元相資而亨利隨之記曰造次必於是顛沛必於
是必於是者不失是也夫以危急而必於是又以/解緩而失之自以為才可濟而猶且未濟故聖人
之學絶而王佐之才不見於世也夫亦大可慨矣/未濟在斗井之西栁星在焉辨物居方者或於此
有取之乎曰需之飲酒宴樂則亦不取於此也且/是未濟猶在觜觹之間也未濟將終而自為既濟
雖不濡首亦有醉飽之心焉故需在氐房之間則/亦待濟者也天下之待濟者視其可濟亦不踰時
而濟矣詩曰雝雝鳴雁旭日始旦士如歸妻迨冰/未泮言夫可濟而不可不濟者也可濟而不濟故
王道衰而霸功亦熄也然則濟之時義不亦大乎/兩濟三隂三陽南北兩正於是盡矣孚過中分南
[013-35b]
北之間間以兩濟北正之盡中孚十有七卦南正/之盡小過十有八卦贏縮兩候之所從出也兩濟
在孚過之間為日月之正交道南贏而北縮故自/冬至以至春分八十七日而浹度自夏至以至秋
分九十三日而浹度贏縮之間約差六日七分歸/於兩濟而距象平等故否泰隨蠱漸歸妹兩濟與
體卦相間猶六律之間有三鍾三吕也每卦相成/六十四卦統旬積嵗南北逓分四千三百六十九
以四判之各一千九十二餘二分有半以七十二/卦分之四分之卦各得十八兩濟出於其中而戎
夏卒猝國无定君民无定主故坎離兩濟君子之/所重戒也以上下定序而論體卦則坎離為腹兩
濟為終以南北兩正而論體卦則坎離頤大過為/四立兩濟為二分四立之間猶有代謝兩濟之交
未有不亂者也故易曰初吉終亂无攸利聖人之/防患深至如此也然則六十四卦三百八十四爻
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積卦推爻不足以紀治亂歟曰猶是象數也範圍/曲成莫之或逃也莫之或逃則必用七十二卦何
也曰治亂之故著於爻象積漸之數生於卦差故/體用積差參伍相稽十二圖者君子所並用不厭
微賾也義理昭然不爽錙黍神而明之存乎其人/序卦傳曰有過物者必濟故受之以既濟物不可
窮也故受之以未濟終焉雜卦傳曰既濟定也未/濟男之窮也是何義也曰是亂際也治亂之際匪
夷所思思之與不思同義也古人不以思致辭曰/若是禀於自然焉耳然且不敢紊其終始元成宗
戊戌是入既濟又十年戊申武宗海山立又四年/壬子仁宗立又七年辛酉英宗立仁英亦皆賢主
也儒臣嚮用而胡人主兵癸亥南坡之變御史大/夫鐵失手刃英宗於卧幄亦唐宋數百年所未有
也泰定五年上崩皇太子即位見併於懐王懐王/即位既還授明宗不半嵗而懐王又自取之是為
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文宗又五載上崩酈王立酈王明宗子也不一載/順帝立順帝亦明宗子也文宗之后再舍其子而
立其姪為難能也然亦以亡其國而卒以亡其身/至正十一年辛卯劉福通徐夀輝兵起順帝在位
於是十九年矣又明年癸已張士誠兵起明年明/師起嵗在乙未則猶漢祖入關之年也丙申克金
陵辛丑伐漢抜江州癸卯滅漢誅陳友諒明年建/號稱吳於是在乾元之初交故易之大象非言辭
之所能治也羲文治其象周孔治其辭辭不盡意/而象无盡辭理義者象數之精魂也象數不得喪
其體魄象數不持精魂乃離當兩濟之中交文宗/辛未遣皇子出居立酈王為帝時已伏庚辰廢遷
之旤然猶中外冥豫守兄弟終及之議迨於庚辰/論定燭斧摇真吉刺后與古思兒亦无以自白於
天下綱常乆斁淫放日増即徐韓張陳奮魚狐之/智亦足以亡其天下而猶舂容十八年以待聖主
[013-37a]
特起豈非天乎然則坎離之際皆有戰國衡交諸/圖值於孚過華夷之亂常十百年而龍奮之㑹以
十四年廓清海宇何也曰已倍於漢高之年矣秦/滅七國為時尚蹔方肉方爼著於人心宋役北朝
為時已乆鮑肆蕕蒸習而安之我又起於江南徒/歩赤手以挽天地宜其乆也然則甲辰之厯遂當
寳籙乎曰隂陽之節後起者勝前縮後贏徐應者/長以春秋魯厯應之則甲辰為仲尼所立元以桓
王周厯應之則戊申為天地所立元仲尼與天地/所治命一也然則已未立元至龍飛戊申實得二
千九十嵗以三十一卦實厯二千八十五年零三/百二十三日歩之實得吳前癸夘立冬後三日破
陳友諒還金陵犒賚之日也體用兼乗之卦外餘/四限渙節孚過兩濟乾元自戊寅而後三百二年
餘二百八十六日是天地中限百世帝王之所凝/厯也然則天地分周自平王辛未而始東遷周公
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所卜召公所營至辛未乃定何取之歟曰諸圖皆/取之也而體卦通基用其全厯幽平之間五十九
年中際二千九十洪建三十五通為二千一百八/十四年是全易之分體也去幽王之十一存平王
之四十八以引用卦二千四十三年暨於定都析/木之嵗是則二十五限之所從究也故以周平王
辛未為元暨於永樂壬午二千一百二十五年又/三年乙酉定鼎燕都而革鼎之限始究是周公之
立元與天地仲尼併申其治命也周遷而以衰明/遷而以興周云救而明云授也體用兼乗之數舉
其通基為二十八限得二千一百五十嵗亦始於/幽王之元年去幽存平二千一百三十八又益以
半交三十八嵗為二千一百七十六年亦始於洛/邑而究於燕都故聖人之與天地相似也聖人而
不與天地相似則无所用參天地者矣然則已已/之限如何曰是半交也用卦之數二十五限在於
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震艮實厯二千一百二十九年加漸歸妹半交四/十三年為已已夏至後十日又二十九日夏秋之
間也故聖人察其中交以為苞桑之繫用卦二十/四限在元英宗之壬戌中交四十二為明命之甲
辰兼乗二十七限亦在元英宗之壬戌中交三十/七而方國珎來降為明初之戊戌贏縮少差亦皆
中交也中交之差在隠公已未與桓王壬戌春秋/已未與天元甲子參伍之間也然則聖人察於中
交而前宋靖康西晉建興皆過不遇之何也曰體/卦巽兑交於丙午靖康之元年兼卦革鼎始於宣
和之乙已兼卦頤過交於建興之丙子用卦頤過/始於建興之乙亥夫固已治之矣何為其莫遇之
也然則新室之初始固莫治之歟曰用卦八限隨/蠱終於孝成之元年已丑後四十一年已已新室
乃廢孺子兼卦九限臨觀亦終於孝成之元年已/丑後三十八年丙寅為居攝二年是皆正中交也
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故天下變故天地未嘗不先而治之也先天不違/後天奉時天地與聖人均不獲已也然且聖人不
言之何也曰徳至者其言簡言至者其意密古之/治厯者皆未有如今之細也而晦望式序交食不
錯其求之愈細則其牴牾者愈衆矣然而聖人必/不使其道終晦於天下知道者得象以該數得數
以該義理義得而禮樂興禮樂興即天地鬼神亦/有所不能治也諸治道禮樂皆在六十四事中又
為十二圖中差/略附於後焉
三體卦限厯差圖
七十二限差積實通朞毎限各加一年/積餘為嵗三較立差
一限六十七/ 餘一百五 一限七十五十四二五/ 餘二百五 一限八十五/ 餘五十八
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上差八十九/餘百四 上差十七十八/餘三百一
下差九六十九/餘一百
二限一百三十四/ 餘二百十 二限一百五十一/ 餘一百四十五 二限一百七十/ 餘百十六
上差十六/餘三百 上差三十十二/餘二百七
下差十八十六/餘三百三
三限二百一十五/ 餘三百一 三限二百二十六/ 餘三十二 三限二百五十五/ 餘一百七十四
上差二十四/餘八十二 上差五十三四/餘二百二十
下差二十九二/餘一百四十
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四限二百六十九/ 餘五十四 四限三百二十六四限三百四十十二/ 餘二百八 餘二百三
上差三十三二/餘二百三十 上差七十一八/餘一百七十
下差三十七一/餘三百一十
五限三百三十六/ 餘一百六十 五限三百七十八/ 餘二百六十五 五限四百二十五/ 餘二百九十
上差四十二/餘一百五 上差八十九/餘一百三十
下差四十七/餘二十五
六限四百三十五/ 餘二百六 六限四百五十四/ 餘六十四 六限五百一十四/ 餘二百八十
上差五十十四/餘一百六 上差一百十/餘一百八十
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下差六十十六/餘二百一
七限四百七十一/ 餘五百 七限五百二十九/ 餘三百十八 七限五百九十六/ 餘二十五
上差五十八/餘三百十三 上差百二十五/餘二十
下差六十六/餘七十二
八限五百三十八/ 餘八十一 八限六百八十二/ 餘一百一 八限六百八十一/ 餘九十九
上差七十十一/餘一百三 上差一百四十三/餘十八
下差七十二三/餘三百五十
九限六百五五/ 餘二百十 九限六百八十一/ 餘一百二十六 九限七百六十六/ 餘一百九十二
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上差七十五六/餘二百七十 上差百六十/餘十
下差八十五/餘六十六
十限六百七十二/ 餘三百二十
限差之法无所取之取之積㑹也三體互追積而/逾逺惟體卦五限與用卦四限僅差四年七十二
日以十六乗用卦之差而得差積一限之實故嵗/實六十四限常退六十三年亦其候也體卦十限
較九八二限常差八年一百餘日各以八乗之為/六十七年餘之限限中相追其最親者用兼兩卦
九八二限耳二限較差不過二十七日以七九六/十三及九八七十二乗之不及月行八交之道故
體用相乗之數分為體用二限是逺近内外之所/取衷也體限積實四千八百四十四餘日百三十
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一半交二千四百二十二約之為春秋之本用限/積實五千四百五十餘日四十四半交二千七百
二十五約之為月交之本其不及者以通朞進之/是春秋原本朔虚之所從出也用卦亦乗兩限體
限積實五千四百四十餘日六十與兼卦體限平/交約差十分上下贏不過十一分用限積實六千
一百三十二餘日九十一半交三千六十六為約/得三百有六再約之為氣閏之本其不及者以通
朞進之通朞六千一百九十六半交三千九十八/以實贏十六足之三千一百一十四以十約之為
三百一十一四分為氣閏之本通實相裨實則三/千五十通則三千一百一十約之為詩猶二千四
百二十二為春秋之實本二千四百五十七半為/春秋之通本也以通本之十七裨實本之二十二
而嵗實參分月交氣閏為天地之大用詩用氣閏/得用限之半交春秋用月交得兼限之半交各為
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十約之以察天地之體數聖人所範圍天地/差等百王祖仁義而興禮樂皆出于此也
易象正卷十一
