[009-1a] 
欽定四庫全書
像象管見卷九
明 錢一本 撰
雜卦𫝊
乾剛坤柔比樂師憂余氏曰在上而得衆故/樂居下而任重故憂臨觀之義
或與或求本義以我臨物曰與物來觀/我曰求二卦互有與求之義屯見而不失其
居蒙雜而著吴氏曰見者陽在上卦之天而位顯雜者/陽在下卦之地而位幽初動于險内而固
守曰不失其居上止/于險外而光明曰著震起也艮止也損益盛衰之始也
[009-1b]
大畜時也无妄災也當剛止之時故能/畜禍非自取曰災萃聚而升不來
也謙輕而豫怠也朱子曰謙輕是卑小之義豫怠豫/是悅之極便放倒了怠或音苔噬
嗑食也賁无色也兌見而巽伏也兌隂外是/巽隂内伏隨无故也
不主于故/時隨而隨蠱則飭也剥爛也復反也晉晝也明夷誅也
井通而困相遇也以通與遇為反對/遇塞而不通之象咸速也恒久也渙
離也節止也解緩也蹇難也解則勢已寛故緩/蹇則勢方急故難睽外也
君臣朋友/之道在外家人内也父子兄弟夫/婦之道在内否泰反其類也君子/以君
子為類小人以小人為類君子/泰則小人否小人泰則君子否大壯則止遯則退也大
[009-2a]
有衆也同人親也革去故也鼎取新也小過過也中孚
信也豐多故也親寡旅也物盛則多事/身寓則少親離上而坎下也
小畜寡也履不處也需不進也訟不親也大過顛也姤
遇也柔遇剛也漸女歸待男行也頥養正也既濟定也
歸妹女之終也未濟男之窮也夬决也剛决柔也君子
道長小人道憂也項平甫曰大過而下原其亂之始生/于姤極其勢之上窮于夬自夬而乾
有終而復始之義胡氏曰上三十卦終之以困柔揜剛/也下三十四卦終之以夬剛决柔也柔揜剛君子不失
其所亨剛决柔君子道長小人道憂矣然則天地間剛/柔毎毎相雜至若君子之為剛小人之為柔决不可使
[009-2b]
相雜故于雜卦之末特分别君子小人之道言之聖人/贊化育扶世變之意微矣鄧汝極曰文王序卦聖人更
其序而為雜由乾坤而窮之于井困由/咸恒而反之于姤夬明易之不可窮也
序始屯終未濟望道未見之意雜始比終夬思見君
子之意○序不易者八反易者二十八雜正對者二
十八不對者八六十四總以八為主不可得而易者
也○雜于乾坤後比師始井困終咸恒後渙節始需
訟終餘八卦合為末局而以夬終作易聖人之有憂
患其心同其道同○比樂師憂晉晝明夷誅雜卦合
[009-3a]
為上局凡比皆晝而為君子之道故樂凡師皆誅而
為小人之道故憂堯舜前皆樂之世晝也湯武後皆
憂之世誅也比師井困之聫合將求比樂在䟽井通
欲釋師憂先安困遇○升萃之居上雜中仲尼濳心
文王之深思乎天下萃矣而大牲用焉岐亨矣而貞
吉升階焉不以師憂易比樂不因困遇忘井通无取
明夷之誅而思三接晉日之晝也其前大畜无妄曰
時曰災後謙豫曰輕曰怠紂世春秋皆時為之羑囚
[009-3b]
匡圍非災如何聲色不大知能俱无且以為輕觀逸
游田之不敢疏食水飲之晏如惟恐其怠也前損益
曰盛衰之始纔損便為盛始纔益便為衰始後噬賁
曰食曰无色食家常飯也无色布帛之為也震起艮
止兌見巽伏先後聫合萃聚常聚是為乾坤合徳萬
古不磨之精神升不來不復來是為君子日進髙明
並不究于汚下之事業○困相遇坎剛自揜可與兌
柔分過故曰相姤遇巽柔獨為主乾剛便似都无蹔
[009-4a]
立處雜卦聖人繫姤于大過後另為一局顛而遇女
即能待能終男不勝窮故終于夬决是為頥養正之
人道既濟定之天道○大有曰衆小畜曰寡同人曰
親旅曰親寡同人旅之間猶為小過不親之末遂為
大過聖人以无大過自期而謂有假于數年學易之
功亦以此或目易為不緊要謂非學者急務不幾舉
一世而盡顛之无復有正之日乎○離上坎下一局
終于訟之不親始于小過之過離上坎下即未濟之
[009-4b]
男之窮過為小過而顛為大過皆此○睽家人革鼎
相反為一局徹外徹内去故取新皆巽兌合離之時
用大壯遯合于中大壯泰剛外長一畫謂之止外去
二隂如為羝羊之觸立寘之窮遯否剛内長一畫謂
之退内來二隂不有臣妾之畜必速成姤是故君子
以一剛要壯終遂成大有之衆皆壯止之力以一剛
原遯始无失同人之親皆遯退之功○剥爛也言熟
也復反也則可以種之而復生也○大過中爻重乾
[009-5a]
也姤即大過下體夬即大過上體雜以是終足之所
投首之所舉俱以小人為憂也非憂人之為小人而
憂己之為小人卒墮于未濟之男之窮也○小過過
也二體皆剛大過顛也二體皆柔雖四剛合處于中
而本末不勝其弱凡似剛而實柔似公而實私似義
而實利似大而實小皆是聖人以无大過自期亦深
懼不免乎顛耳○雜于乾坤成列後比師坤坎合晉
明夷坤離合為第一局至大有同人乾離合為第二
[009-5b]
局至需訟乾坎合為第三局大過至夬為第四局又
自乾至睽二十卦為外反為家人至夬二十卦為内
外坤與坎離為合局内乾與坎離為合局乾坤以坎
離為中坎離以乾坤為正外坤内乾欲天下之常泰
始乾終夬欲天下盡人為君子无一不上達天徳全
體乾道而免未濟之窮也
像象管見卷九
