[006-1a] 
欽定四庫全書
葉八白易傳卷六 明 葉山 撰
䷏
噬嗑亨利用獄何也葉子曰兩情之不通者一孽之為
間也萬理之未融者一疑之為窒也然則惑既辨而
悦諸心隙既塗而協其志不亦天下之定理乎故淮
南子曰水之性淖以清窮谷之汙生以青苔不治其
性也掘其所流而深之茨其所決而髙之使得循勢
[006-1b]
而行乗衰而流雖有腐髊流漸弗能汙也其性非異
也通之與不通也管氏之書曰水未始弗勝火也鬵
釡鬲之則火烈熾然熬而不已水涸竭枯乾而失其
性矣鬵釡之鬲其患乃如此然則君臣父子朋友之
間而一有讒邪間于其中其害可勝言哉成王周公
之管蔡楚平子建之無極髙國與諸大夫之陳乞一
日不去則君臣父子朋友一日不得而合矣是故梗
者決而後心始悦間者融而後情可通自一身而推
[006-2a]
之天下無不皆然者非特父子君臣朋友而已也夫
間而必使通隔而必使融此疏淤理滯之道通塞決
壅之機也是故以是道而聽訟情則無壅以是道而
斷辭民則無咨舜禹之興而為天下之所趨者此其
道乎臯陶之明刑子路之折獄亦率是軌也已易曰
噬嗑亨利用獄
初九屨校滅趾无咎何也葉子曰豪傑之士不待文王
而後興陳良是也英斷之人不必懲戒而自改周處
[006-2b]
是也若夫小人豈易易哉不威則不懲不懲則不戒
故曰君子以情用小人以形用榮辱者賞罰之精華
也故禮教榮辱以加君子化其情也桎梏鞭扑以加
小人治其形也又曰教化之廢引君子而墜于小人
之域罰懲之飾引小人而納于君子之塗然則庶頑
以撻而格王駘以兀而賢朝為小人暮為君子聖人
之刑盖期于無刑信矣誠齋之言乎昔者楚之為楚
聖人立必後至天子弱必先叛周王不君而横行江
[006-3a]
表逺交魯近伐鄭駸駸乎守闗問鼎之勢矣齊桓一
舉召陵之師則退休江漢不敢犯王室者㡬二十年
晉文一勝城濮之戰則逺避荆郢不敢亂中國者五
六十載小懲而大誡如此不然周室為其所并矣此
一匡天下民到於今受其賜微管仲吾其被髮左袵
者夫子所以大其始懲之功也易曰屨校滅趾无咎
六二噬膚滅鼻无咎何也葉子曰匪佞折獄惟良折獄
故天下之最可以服人者惟賢惟徳也而䲭義奸宄
[006-3b]
奪攘矯䖍亦有卒不可以賢徳服者巨憸猾豪也雖
然賢徳在我君子亦修其歉焉求良而已矣憸猾之
懲而弗吾服吾何容心哉古之人所以不罪人而罪
我有由然矣是故舜有好生之徳而苗民逆命禹有
訟獄之歸而防風不来非舜禹之歉也所乗非其人
也然則大順大化之中固有負固梗逆之醜耶故子
路之片言折獄而終不能墮成子産之舉國順命而
不能克子南子晳之訟勢所不行有自来矣吾于聖
[006-4a]
賢乎何尤雖然吾有服人之徳而人有不服之心吾
何愧矣若武后有憾于郝象賢使奴誣告象賢族誅
之象賢臨刑極口罵太后𤼵揚宫中隠慝自後法官
刑人先以木丸塞其口則不務徳而務禁人抑末矣
彼雖不得言而吾服彼服彼云乎哉易曰噬膚滅鼻
无咎
六三噬腊肉遇毒小吝无咎何也葉子曰弱于齒而噬
大堅齒必不全短于才而治巨黠黠則反詰然則欲
[006-4b]
治人之不道而才不稱信取辱焉而已矣魯桓以弑
君之賊無恥之人而强平宋鄭故宋鄭為之辭平欲
平莒及郯而莒人不肯故雖侵宋伐莒而必不能使
心服矣朱全忠襲李克用克用前後八表稱全忠隂猾禍
賊異日必為國患惟乞下詔削其官爵臣自率本道
兵討之僖宗無徳威以為畏無徳明以為明祗優詔
和解之故朱全忠益無所憚而克用終鬰鬱心不能
平卒之不服而為唐之梗矣故曰百揆非舜則去四
[006-5a]
凶以安民祗以危民司宼非仲尼則誅正卯以治魯
祗以禍魯雖然邪以間正則治邪者為輔正奸以梗
賢則治奸者為䕶賢才雖不逮而推其心可以保國
力雖不堪而扶其義足以定邦故大者翟義舉兵西
誅不當攝者李敬業以匡復廬陵王為辭次者陳蕃
竇武之去漢賊李訓鄭注之去唐兇事雖不濟君子
盖有通論矣是故吾寧為魏戊不為叔魚伯州犂易
曰噬腊肉遇毒小吝无咎
[006-5b]
九四噬乾胏得金矢利艱貞吉何也葉子曰天下之流
奔壑赴而不可禁止者莫急于有抑而欲伸天下之
疾趨亟往而莫能遏禦者最先于有辭而欲白惟官
惟反惟内惟貨惟来而奔者注赴者止徳威不畏徳
明不明而趨者反往者復矣剛柔分動而明雷電合
而章惟齊非齊有倫有要而天下之强梗服無情者
不得盡其辭則天下之有所抑而欲言有其辭而欲
達者不之我而曷之哉文王之虞芮質成包拯之裹
[006-6a]
糧聽斷是也不然將為愚谷之老人寧喪馬而不来
矣昔者桓公獵于山谷之中見一老公而問之曰是
名何谷對曰以臣名為愚公之谷公問其故對曰臣
故畜牸牛生子大而賣之而買駒少年曰牛不能生
馬遂持駒去傍鄰聞之以臣為愚故名此谷為愚公
之谷桓公歸以語管仲仲曰此臣之愚也使堯在上
臯陶為理安有取人之駒者乎若有見暴如是叟者
必不與也知公訟獄之不正故去之而不訟耳然則
[006-6b]
訟者之来不有以知致之乎雖然緹縈有言獄者天
下之大命死者不可復生刑者不可復續其可茍焉
而已哉不曰其難其慎則以民命為戯不由正常平
直則為獄吏所舞其不流為秦刑隋法者幾希矣可
不慎乎故曰天地之大徳曰生萬物之大極曰死死
者不可以生刑者不可以復先王之刑也官師以成
之棘槐以斷之情訊以寛之朝市以共之哀矜以恤
之刑斯斷樂不舉情之至也刑哉刑哉其慎矣夫易
[006-7a]
曰噬乾胏得金矣利艱貞吉
六五噬乾肉得黄金貞厲无咎何也葉子曰小人之惡
止之于初矣順者變而為君子逆者積而為獨夫獨
夫天所棄而人所疾塊然死物而已食其肉而寢處
其皮也夫何難哉此天下之大順逺近之大化舜去
四凶而訟獄之咸歸禹格苗民而萬國之畢㑹者也
雖然元惡大憝固當誅而欽哉之恤不可以不慎一
怒安民固所望而好生之徳不可以不全故曰獄者
[006-7b]
天下之大命又曰刑者成也一成而不可反是故州
郡之不當刺史得而平反之刺史之不當廷尉得而
轉移之廷尉之不當天子得而更張之天子之不當
天下鮮有所措其手足矣故唐髙祖之言曰雖太子
有罪亦不可赦近于公矣而失父子之恩使太子不
免于絀死𤣥宗以重刑加于后黨之輕罪近于斷矣
而傷夫婦之義使皇后不免于廢殺故曰㡬者動之
微不可以不慎也又曰八議設而後輕重得其宜君
[006-8a]
子戒之焉易曰噬乾肉得黄金貞厲无咎
上九何校滅耳凶何也葉子曰稔惡之極天網之所不
漏也獲罪于天人刑之所必及也鄭莊公曰不義不
暱厚將崩齊仲孫湫曰難不已將自斃州吁弑完而
虐用其民衆仲知其必不克商人弑舍而多行無禮
季文子知其弗能立楚頵僣王馮陵中夏戰勝諸侯
毒流天下復以不仁處其身而以不孝處其子卒之
禍𤼵蕭牆而莫之覺楚䖍殺麇自立而求諸侯于晉
[006-8b]
晉人許之中國從之執徐子圍朱方遷頼于鄢城竟
莫校畏其彊盛則曰晉楚惟天所授不可與争滅陳
而不能救則曰陳亡而楚有之天道也滅蔡而又不
能救則曰天將棄蔡以壅楚盈而降之罰也至使窮
凶極惡師潰于梁身竄于棘里而縊于申亥人不致
討而天自討之下至李斯趙髙滅于秦董卓梁冀滅
于漢韓全誨崔允滅于唐蔡京童貫王黼梁師成秦
檜賈似道韓侂胄之徒滅于宋所謂小人以小惡為
[006-9a]
無傷而弗去而不知格人元龜罔敢知吉重辟所潜
至矣夫孰有能遁其天刑者哉雖然自取之也使耳
而聰聰而明則聞言而聽知過可改何至為天下之
大僇乎陳轅頗出奔鄭初頗為司徒賦封田以嫁公
女有餘以為已大器國人逐之故出道渇其族袁咺
進稻醲粱糗腵脯喜曰何其給也對曰器成而具曰
何不吾諫對曰懼先行郭君出郭謂其御者曰吾渴
欲飲御者進清酒曰吾飢欲食御者進乾脯粱糗曰
[006-9b]
何備也曰臣儲之曰奚儲之曰為君之出亡而道飢
渴也曰子知吾且亡何不諫曰君喜道䛕而惡至言
臣欲諫而恐先郭亡是以不諫閻樂將兵入望夷宫
射二世二世怒召左右皆惶擾不鬭傍有宦者一人
侍不敢去二世曰公何不早告我宦者曰臣不敢言
故得全使臣早言皆已誅安得至此故曰赴谷必墜
失水必溺人見之也赴阱必陷失道必沈人不見之
也不察之故君子慎乎所不察自古昏亂之禍皆如
[006-10a]
此豈特一商鞅不聽趙良之言蕭至忠不受宋璟之
諫乎易曰何校滅耳凶
䷕
賁亨小利有攸往何也葉子曰盛矣哉文之始乎洋洋
乎郁郁乎用之邦國焉用之鄉黨焉薦之于鬼神焉
羞之于王公焉何其通達而敷暢乎故曰無本不立
無文不行父子主恩必有嚴順之體君臣主敬必有
承接之儀禮讓存乎内待威儀而後行尊卑有其序
[006-10b]
非物則無别文之與實相須而不可缺也傷矣哉文
之盛乎用之乆則彌甚行之逺則滅質始于黄唐而
極于有周繁華盛而朴素亡物采彰而真實泯其何
以行之哉昔者孔子筮得易賁卦愀然而不樂彰文
之弊也其曰周監於二代郁郁乎文哉吾從周正以
苦于文而厄于時不得已焉耳不然何以曰如用之
則吾從先進先進也者羲黄之真三皇五帝之精也
嗚呼文乎達于始而弊于盛乎非有道者孰能識之
[006-11a]
易曰賁亨小利有攸往
初九賁其趾舍車而徒何也葉子曰君子一身斯文之
㑹也故曰文王既沒文不在兹乎是故達而在上也
弁冕朱纓以文首錦衣繡裳以文身虎變彪炳以文
乎天下不幸而窮在下也夫何飾哉華其足不妄行
以垢辱文其拇恒兀兀以防走豹變絢蔚以文乎其
身而已矣煙霞之處其雲漢之章乎奚事分外之榮
焉伯夷棄列土之封而采薇首陽之巔嚴光舍諫議
[006-11b]
大夫而釣于富春之水於陵仲子辭三公而為人灌
園谷口鄭子真不屈其志而耕乎巖石之下彼豈以
一物之微而動其心者哉易曰賁其趾舍車而徒
六二賁其須何也葉子曰君子處天下之事也有道焉
可以速則速其速也不為躁可以緩則緩其緩也不
為遲是故備武事則啓處之不遑故曰玁狁孔熾我
是用急又曰元戎十乗以先啓行修文教則優㳺而
不廹故曰禮樂積徳百年而後興又曰孔明而不死
[006-12a]
禮樂其庶㡬矣進退遲速皆道也然則文章禮樂而
可驟然為之乎可以非其人率意而為之乎是故乃
翁有馬上之習而説以詩書謙讓有未遑之心而導
以禮樂不俟人也君子以為陋而疎得古磬三十六
而請興禮樂于外戚用事之朝見博士不講習而請
修學校于閹宦弄權之日不俟時也君子以為迂而
妄善乎致堂之言曰曹褒深見叔孫通之儀未當故
憤然欲正之而章帝亦排班固廣集諸儒共議得失
[006-12b]
之儀任其獨斷矣豈知博徴名儒遲以年嵗猶庶㡬
乎不大違戾而乃身當重任決以獨見遽成百五十
篇且又雜以䜟記之文盖不待見其書而可以逆知
其舛繆矣嗚呼曾謂禮樂文章而可以茍然乎哉易
曰賁其須
九三賁如濡如永貞吉何也葉子曰鴻荒之世其民涸
以焦羲農之世其民澁而燥其惟堯舜成周之盛乎
禮樂興制作備文物具典章成由其世者足以華身
[006-13a]
而澤體潤耳而濕目生民之大幸君子之盛際也故
曰巍巍乎其有成功也煥乎其有文章又曰周監于
二代郁郁乎文哉然則君子際此奈之何固其質不
使以文滅篤其初不使以末疎執其貞不使以華凌
敦其朴不使以儀牿孔子之從先進孟子之守古制
率是道也林放問禮之本抑亦其善反者乎不然水
積而生相食之魚土積而生自穴之獸禮義飾而生
偽匿之本其弊不可勝言矣易曰賁如濡如永貞吉
[006-13b]
六四賁如皤如白馬翰如匪寇婚媾何也葉子曰生文
明之世者文盛則樂主文明之運者文盛則憂居近
君之位近臣之親不主其柄而挽其趨反其本而黜
其靡可乎故身處其白示天下以則馬乗而疾亟反
之以質此豈與天下為鬭逆其好而拂之欲哉防其
流而節其潰所以存其性而教之中父母之心愷悌
之念也伊周之訓誥用是道乎中古以後斯道替矣
知此者霍光知時務之要楊綰敦清簡儉素之節司
[006-14a]
馬光守純樸貞白之風易曰賁如皤如白馬翰如匪
寇婚媾
六五賁于丘園束帛戔戔吝終吉何也葉子曰楚之興
也篳路藍縷而其衰也翠被豹飾吳之興也食不重
席而其衰也次有臺榭陂池宿有妃嬙嬪御故國之
興衰成敗視其君之奢儉而已矣何也漢時長安語
曰城中好髙髻四方髙一尺城中好廣眉四方且半
額城中好大袖四方全疋帛上之所好下必甚焉管
[006-14b]
子曰工以巧矣而民不足于備用者其悦在玩好農
以勞矣而天下饑者其悦在珍怪方丈陳于前女以
巧矣而天下寒者其悦在文繡是故博帶棃大袂列
文繡染刻鏤削雕琢采明君子務也君淫而民侈國
濫而俗流雖有天下其能一朝居乎是故卑宫室惡
衣服菲飲食不為廟堂朝著之飾而為丘陵田園之
務大布之冠大練之衣大澣之服不為綺羅錦繡之
文而執簡素淺小之物則人將曰田舍翁得此亦足
[006-15a]
矣曰上之人無聞知富有天下之氣象尊為天子之
規模固不如是也然為天下敦大本主忠信幹風俗
豈曰小補之哉成康尚矣髙祖聽戍卒不懐居遷萬
乗不俟終日孝文不愛千里馬慎夫人衣不曳地光
武手不持珠玉真知是道矣乎梁武雖不足道其亦
異乎陳叔寳隋楊廣焉易曰賁于丘園束帛戔戔吝
終吉
上九白賁无咎何也葉子曰志有之夏尚忠君子忠矣
[006-15b]
小人失之野救野莫如敬故殷人尚之以質君子質
矣小人失之鬼救鬼莫如文故周人尚之以文君子
文矣小人失之鄙救鄙莫如忠是故白黑青黄旋相
為尚者色之濟也英華果實旋相為變者物之成也
居賁飾之極當文窮之時可無拯救之權乎以忠信
誠慤之心為嘉㑹合禮之飾率真純朴素之務為俯
仰進退之容則是挽太始于波靡之日回淳初于亨
盡之時當國者之盛事也曷使天下之靡靡乎是之
[006-16a]
謂以質為文以素為絢淮南子曰舉大木者前呼邪
許後亦應之此舉重勸力之歌也豈無鄭衛激楚之
音哉然而不用者不若此其宜也治國有禮不在文
辨嗚呼此伊周之訓誥蕭曹之清浄平勃之寧壹所
以為天下萬世大臣之準歟雖然馬廖有言改政移
風必有其本唐代宗以楊綰為中書侍郎制下之日
朝野相賀郭子儀方宴客聞之減坐中聲樂五分之
四京兆尹黎幹騶從甚盛即日省之止存十騎中丞
[006-16b]
崔寛第舍宏偉亟毁之此可以回天下矣不然是為
公孫之布被而窮奢自在徒為惡賔之嗤揚雄之瓦
器而淫濫不救終為千古之姍矣則亦何益之有乎
易曰白賁无咎
䷖
剥不利有攸往何也葉子曰長木之斃無不摽也國狗
之瘈無不噬也隂自下起則駸駸之勢其漸不可遏
彼落我矣陽自上觀則怱怱之微其盡不可保我將
[006-17a]
落矣小人盛而君子衰君子將何之哉漢徴魏桓桓
不行其鄉人勸之桓曰夫干禄求進所以行其志也
今後宫數千其可損乎廏馬萬匹其可減乎左右權
豪其可去乎皆對曰不可桓曰使桓生行死歸于諸
君何有哉裴頠薦韋忠于張華華辟之忠辭疾不起
人問其故忠曰張茂先華而不實裴逸民欲而無厭
棄典禮而附賊后此豈大丈夫之所為乎逸民每有
心托我我常恐其溺于深淵而餘波及我况可搴裳
[006-17b]
而就之哉楊駿辟王章為司馬章逃不受其友怪問
之章曰自古一姓二后鮮有不敗况楊太傅昵近小
人疎逺君子專權自恣乎吾踰海塞以避之猶恐及
禍奈何應其辟乎亞聖之後有孟文龍者廢于賈似
道後史弼等列薦起之文龍答書曰文龍未死慚負
明神羣公相國以忠孝文龍為羣公起將何以令今
之事君者敢以死辭噫若數子者知天行矣不然若
前漢王式與諸博士共薦詔除為博士既至為江公
[006-18a]
所辱式恥之謂諸生曰我本不欲来諸生勸我竟為
孺子所辱遂謝病歸若此者雖往何益可謂不諗消
息盈虚之故不察進退行藏之宜矣易曰剥不利有
攸往
初六剥牀以足蔑貞凶何也葉子曰毒甚者機不𤼵之
驟奸深者禍必探其端小人之欲凶于而國也夫豈
遽及其國害于而身也夫豈遽及其身哉滅乎下使上
承者無其具懸其上使下倚者無其資夫然後一推
[006-18b]
而可蹶一撼而即仆天下之事不中其奸不墮其計
者鮮矣李斯趙髙佐始皇坑殺學士盡用法律之徒
俾髙義儒者野蹲而草伏而天下盖岌岌焉李林甫
為相欲蔽塞人主視聽自專大權明召諫官謂曰今
明主在上羣臣將順之不暇烏用多言諸君不見立
仗馬乎食三品料一鳴輙斥去悔之何及補闕杜璡
嘗上書言事明日出為下邽令自是諫諍路絶人主
孤立漁陽一嘯而唐室亡矣嗚呼衆君子者人主之
[006-19a]
股肱天下豈有手足折而身獨立者乎易曰剥牀以
足蔑貞凶
六二剥牀以辨蔑貞凶何也葉子曰小人之禍猶之蛇
虺然中乎一肢未有不徧于四體者也及于四體未
有不攻其心腹者也誅小臣而小臣盡矣進而及大
臣也曽是而有忌乎滅逺臣而逺臣盡矣進而及邇
臣也曾是而復顧乎趙髙勸始皇殺學士立法吏矣
已而勸二世族大臣而逺骨肉盡除去先帝之舊臣
[006-19b]
更置陛下所親信于是殺大臣蒙毅等公子十二人
僇死咸陽市人人自危欲叛者衆而楚戍陳勝等作
亂豪傑並起而亡秦矣九齡罷林甫相一日殺三子
而天下之事尚可為乎易曰剥牀以辨蔑貞凶
六三剥之无咎何也葉子曰兩虎相嚙則人可逸兩䮘
相鬭則馬可走邪剥正將盡竟與類為釁隂消陽已
極竟與黨相軋其趙髙誅李斯國忠激禄山之時乎
君子于此可以獲弛擔之利矣故齊楚為釁髙祖可
[006-20a]
以息肩汜㴶相治承奉得以少紆王吕相傾子瞻得
以緩死易曰剥之无咎
六四剥牀以膚凶何也葉子曰水自地出而及于簀火
自燎突而入于寢必然之勢也不決諸地不滅諸突
而曰水火不為吾害有是理乎撼其卧而不使之安
則卧必墜敲其寢而不使之息則寢必驚斯為禍矣
傳曰所謂禍在此矣及身之謂也股肱折手足腹心
裂患豈在外乎趙髙前數言闗東盗無能為及項羽
[006-20b]
虜秦將王離等鉅鹿下而章邯等數却燕趙齊楚韓
魏皆為立王自闗以東大扺盡叛秦諸侯咸率其衆
西鄉沛公已屠武闗髙恐二世怒誅及其身乃使其
壻閻樂等將兵入望夷宫劫二世令自殺召子嬰立
之嬰立三月而秦亡矣漁陽之兵一起而明皇竄蜀
切近之災夫安得而逃之乎易曰剥牀以膚凶
六五貫魚以宫人寵无不利何也葉子曰魚潛在藻或
躍于淵孰能貫之聖人之權貫之奚為承寵于陽曷
[006-21a]
其承之以植天綱嗚呼斯文王率商之叛國以事紂
者乎彼以慕仁而歸周吾則倡義以事紂彼以怨紂
而来歸吾以事紂而復往翊恭王室而大義因之自
明焉稽首商庭而大分為之自定焉則欲逃之父母
之國者至是而無所逃于天地之間無所逃于天地
之間者至是而無解于惻隠之心矣民雖畔商而不
亡商民雖歸周而不臣周文王此意盖深逺哉噫非
内文明而外柔順之聖人其孰能與于此故曰周之
[006-21b]
徳其可謂至徳也已矣易曰貫魚以宫人寵无不利
上九碩果不食君子得輿小人剥廬何也葉子曰孤陽
在上引而未絶大命近止間不容髪有文王則天下紂
之天下也文王且服事之而况其他乎無文王則為
曹操之漢獻司馬昭之髙貴鄉公劉裕之晉恭帝本
實蹶焉而枝葉之害一果之實誠不足數也雖然華
督欲弑君而憚孔父劉安欲叛漢而憚汲長孺曹操
欲簒漢而憚孔融世變之極茍有一士大夫直躬履
[006-22a]
方義形于色者居于其間力雖不足其威望猶足以
折奸人之心况身為文王而當紂世者乎下至唐宦
者張承業從晉唐亡十六年而忠心耿耿不忘舊君
能使李存朂終身以復仇為事承業卒六月而亞子
稱帝所謂天地間不可一日無君子信矣嗚呼均一
命絶之夫也遇君子則存遇小人則亡其在幸與不
幸之間乎易曰碩果不食君子得輿小人剥廬
䷗
[006-22b]
復亨出入无疾朋来无咎反復其道七日来復利有攸
往何也葉子曰君子不患吾道之不行而惟患陽徳
之不長不患陽徳之不長而惟患天運人事之不周
天運回人事善陽道盛而萬事舉矣宋之神宗誤用
安石而天下無復生意陽徳或㡬乎絶矣哲宗以幼
冲踐祚宣仁同政初年召用司馬光吕公著諸賢罷
青苗復常平登俊良開言路天下人心翕然向化為
元祐之政庶㡬仁宗天下正氣乆屈而不伸者至是
[006-23a]
能無一達矣乎故蔡確免安石卒惠卿竄而馬吕之
動作無抑塞蘇軾言變法宜漸范純仁言差役緩行
程頥舉坐講禮而諸賢之進退無碍阻太平之風可
指日而致雍熈之治可刻期而得矣尚何功之懼不
成而業之慮不就耶故曰陽春布徳而天下無滯物
元精㑹氣而四體無僝形易曰復亨出入无疾朋来
无咎反復其道七日来復利有攸往
初九不逺復无祗悔元吉何也葉子曰今之君子過則
[006-23b]
順之豈徒順之又從為之辭小人之長惡非乎而曹
操之下令是已始焉誦茅鴟而不覺既而歌相鼠而
不知下愚之㝠頑非乎而慶封之為使是已若此者
望其知過且不能而况于改乎是故楚靈之不能自
克以及于乾谿之難商鞅之不知變而蒙車裂之禍
古今盖不少也故曰已矣乎吾未見能見其過而内
自訟者也此周處為百世之俊傑而下至唐坰之類
亦君子之所與矣雖然困于心衡于慮而後作徴于
[006-24a]
色𤼵于聲而後喻其為不自得也亦大而其為力也
亦勞矣若夫不思而未得不勉而未中或者有心過
焉然生于其心而即明于其心不復萌于心從容未
中道從心或踰矩或者有身過焉然形于其身而即
察于其身不復履于身是終其身不特無口過而亦
無身過不特無身過而亦無心過天命流行至誠在
我下聖人一等信非顔子不足以與此矣易曰不逺
復无祗悔元吉
[006-24b]
六二休復吉何也葉子曰獨逺于實者良能或困于愚
蒙比之匪人者天性或戕于險惡固雖苦心而極力
人一而已百將何以為明善而復初乎嗚呼此魯之
多賢子賤易以成徳事其大夫之賢友其士之仁子
貢所以為仁也與易曰休復吉
六三頻復厲无咎何也葉子曰夫人不能無過而難于
知過夫人不患于有過而貴于改過方其過也如日
月之食焉虧大明而塞昏暗天道㡬乎息矣棄天䙝
[006-25a]
天將于是在危孰甚焉及其更也人皆仰之其何傷
于日月乎嗚呼斯欲寡未能伯玉雖行年五十而猶
有四十九年之非不為過也孔子曰回也其心三月
不違仁其餘則日月至焉而已矣方其違之而去之
也若是乎道心微而人心危也及其不違而至之也
仁在其中矣吾何尤焉雖然由日月而三月則賢矣
由三月而不息則聖矣方三月而必違之至三月而
必去之天命不㡬于泯乎此君子所以貴于知之未
[006-25b]
嘗復行也與易曰頻復厲无咎
六四中行獨復何也葉子曰同流而合汙者庸人之不
克自樹也希聖而親賢者英豪之所以自拔也孟子
曰待文王而興者凡民也若夫豪傑之士雖無文王
猶興不其然乎然則自振于流俗之中而親賢以成
其徳挺拔乎汙濁之世而私淑以善其身無謂世無
其人也南容生孟氏之門司馬牛在桓魋子頎子車
之列而獨從孔子陳良生于楚悦周公仲尼之道北
[006-26a]
學於中國三子者其古之豪傑非乎有道而不知從
見聖而不克由斯陳瓘所以有責沈之文而成王所
以為君陳之戒也吾于孟僖子有餘美焉何也蘇子
之言曰夫人之聖其少也賤天下莫知其為聖人魯
人曰此吾東家丘也又曰此鄹人之子也楚子西齊
晏嬰所謂賢人君子也其言曰孔子之道迂濶而不
可用况夫三桓之間而孰知有夫孔子哉僖子之病
也告其子曰聖人有明徳者若不當世其後必有達
[006-26b]
人今其將在孔子乎我若獲没必屬説與何忌于夫
子使事之而學禮焉以定其位嗚呼孔子用于魯三
月而齊人懼其霸以僖子之賢而知其為聖也使其
未亡則必授之政而魯其為東周矣雖然夫子之道
充于天下自僖子始懿子學乎仲尼請于魯君而與
之車使適周觀禮焉而聖人之業然後大備僖子之
功雖不能用之于未亡之前而猶能救之于已沒之
後宜夫子稱之為補過君子也易曰中行獨復
[006-27a]
六五敦復无悔何也葉子曰帝王之所以成其徳者三
一曰生質之美二曰學問之功三曰輔導之力堯舜
之允執其中無假于學問輔導者也成王之敬迓天
威嗣守文武大訓無敢昏逾則自治之勤矣康王之
自亂于威儀無以其冒貢于非㡬豈非賢徳是頼乎
質為上學次之教又次之然則深潛純粹天理之所
以常存忠信誠篤外誘之所以不入無資于物無賴
于勤豈非美徳之自成人主之髙致乎漢之文宋之
[006-27b]
仁其殆庶㡬矣一則二十三年之間專務以徳化民
一則四十餘年如一日誠為切近矣然而不免黄老
之雜用君子小人之叢進則不能不下成康一等也
噫易曰敦復无悔
上六迷復凶有災眚用行師終有大敗以其國君凶至
于十年不克征何也葉子曰禍莫大于重回首愚莫
甚于履畏途昔者仲虺于成湯不稱其無過而稱其
改過仲山甫于宣王不望其無闕而望其補闕古人
[006-28a]
不徒然也復見天地之心而况于人乎楚靈王方㑹
諸侯于申誅齊慶封作章華臺求周九鼎志小天下
亦已侈矣及右尹子革誦祈招之詩以止王心乃揖
而入饋不食寢不寐數日不能自克以及于難仲尼
曰古也有志克已復禮仁也信善哉楚靈王若能如
是豈其辱于乾谿然則古今小人以亢滿之資履崇
髙之位至于遂其奸而不改迷于邪而不復鮮有不
禍于而身天災人眚之畢集害于而國喪師戚君而
[006-28b]
不振者勢所不免也莫敖狃于勝而自用而曰諫者
有刑子玉逞其剛而無禮而曰願以間執讒慝之口
是以一則有伐羅之敗北一則有城濮之喪師噫荒
谷之縊連穀之死將能逃乎卒使楚失其威而喪其
霸沒世不可用也悲哉袁紹趙染劉琨亦然官渡之
戰田豐切諫紹不聽卒至大敗紹恚曰諸人皆閔孤
獨田别駕以為快幸其言之中也遂殺豐劉曜趙染
宼長安索綝出拒之染有輕綝之色長史魯徽曰晉
[006-29a]
之君臣自知强弱不敵將致死于我不可輕也染曰
以司馬模之强吾取之如拉朽索綝小豎豈能汙吾
馬蹄刃刃乎晨率輕騎數百逆之曰要當獲綝而後
食琳與戰于城西兵敗而歸悔曰吾不用徽言至此
何面目見之先命斬徽徽曰將軍愚愎以取敗乃復
忌前害勝猶有天地其得死于枕席乎染攻北地中
弩而死劉琨奢豪喜聲色徐潤以音律得幸驕恣干
與政事䕶軍令狐盛數以為言琨怒殺之琨母曰女
[006-29b]
不能駕馭豪傑以恢逺略而專除勝已禍必及我盛
子泥奔漢具言虚實劉聰乗虛入晉陽琨救不及率
數十騎奔常山泥殺琨父母此其剛愎之取禍理有
所不免矣易曰迷復凶有災眚用行師終有大敗以
其國君凶至于十年不克征
葉八白易傳卷六
