KR1a0088 周易爻變易縕-元-陳應潤 (master)


[002-1a]
欽定四庫全書
 周易爻變易緼卷二   元 陳應潤 撰
震下/坎上屯元亨利貞勿用有攸往利建侯
 屯難也萬物始生其萌未舒其氣未暢天造草昧之
 時不可妄動元亨利貞大亨而利乎貞正也勿用有
 攸往未可遽然而往以行事也屯難之世不建侯以
 治之人君安能獨治
彖曰屯剛柔始交而難生動乎險中大亨貞雷雨之動
[002-1b]
滿盈天造草昧宜建侯而不寧
 震以一陽交二隂坎亦以一陽交二隂剛柔既交則
 相感説胡為而難生二女不可同居二男豈宜同處
 坎之險在上震之動在下二强相敵屯難生矣動乎
 險中非貞正自守則不能大亨震為雷坎為雨屯難
 之時如雷雨濟旱難方可解但草昧之際非建侯以
 治不寧難何可解
象曰雲雷屯君子以經綸
[002-2a]
 經綸治絲之事經引之綸理之坎不曰雨而曰雲者
 雨將作而未成天地昏暗草昧時也治難之道君子
 經綸如治絲之不亂漢龔遂為渤海守曰治亂民猶
 治亂繩不可急也蓋得此義
初九磐桓利居貞利建侯象曰雖磐桓志行正也以貴
下賤大得民也
 磐桓欲進未進之時初九變比比之大象亦曰先王
 建萬國親諸侯屯難之世建侯之初人未依比利居貞
[002-2b]
 正則吉屯之為卦上坎下震安有貴賤之分變卦下坤
 上坎母居子下以貴下賤所以得民但屯難之時人
 君欲使涣者聚來者比危者安磐桓未定之際亦須
 擇其賢才以居侯位志行一於正而无偏徇之失茍
 不貞正則烏合之徒得以比之更始之時屯難極矣
 膳夫皆濫授官故有竈下養中郎將爛羊頭闗内侯
 爛羊胃騎都尉之謠志之不正一至于此乃若武王
 解難之初建萬國親諸侯訪箕子疇式商容墓以貴
[002-3a]
 下賤故大得民也
六二屯如邅如乘馬班如匪冦婚媾女子貞不字十年
乃字象曰六二之難乘剛也十年乃字反常也
 邅回也如語辭貞卜也班列也禮記曰女子許嫁笄
 而字屯卦坎震二男安有女子六二變陽下卦為兊
 少女避難屯如邅如皆險難艱危之地有乘馬者班
 列而來上則坎男之剛不為冦盜而求婚媾上剛不
 能下柔女子卜之不與為婚至于十年之久正應者
[002-3b]
 求之方可為婚重戒士君子不可妄進漢之王莽唐
 安史之難士大夫不能解難又不能逺避反受其濫
 爵有媿于屯之六二者多矣
六三即鹿无虞惟入于林中君子㡬不如舎往吝象曰
即鹿无虞以從禽也君子舎之往吝窮也
 即就也鹿山獸虞田獵虞人也惟獨也凡獵諸獸皆
 用虞人惟即鹿而无虞入于林中而即鹿非從禽之
 道也唐吕温作由鹿賦言由此鹿而誘致羣鹿且曰
[002-4a]
 此鹿每有所致輒鳴不食者累日痛傷其同類也六
 三變旣濟難將解矣解難之道求賢為急然鹿可即
 而至賢者不以禮聘則不茍從也君子見㡬不如舎
 去而勿往往則有吝其道窮矣如酈食其不待聘召
 往見漢王掉三寸舌下齊七十餘城韓信忌之而殺
 降者齊人以其紿已而烹酈食其往吝之窮乃至于
 此
六四乘馬班如求婚媾往吉无不利象曰求而往明也
[002-4b]
 六四變陽上卦為兊此亦女子避難而遭乘馬班如
 之人來求婚媾在二則不從四則往吉何也六二變
 節上坎下兊剛不能下柔所以女子守節而不從六
 四變隨上兊下震剛能下柔得偶之正所以隨而往
 吉无不利婚媾之明也唐太宗因常何而見馬周之
 文召周未至間遣使者四輩敦趣及見與語大悅即
 拜為御史此求而往明也之義
九五屯其膏小貞吉大貞凶象曰屯其膏施未光也
[002-5a]
 屯難之世建侯之時五居尊位何屯其膏施未光九
 五變隂通卦為復雷在地中安得膏澤滂沛施諸下
 民貞卜也周禮凡國大貞卜立君卜大卦則眡髙作
 龜几小事涖卜國大遷大師則貞龜然君之德施未
 光卜小事則吉卜大事則凶也如左傳載南蒯將叛
 筮得坤之比黄裳元吉子服景伯曰忠信之事則可
 不然必敗蓋南蒯恃勇而无其德卜大事則凶也
上六乘馬班如泣血漣如象曰泣血漣如何可長也
[002-5b]
 屯難之時上居髙亢之地當深居避難安有乘馬泣
 血之象屯之上卦元屬坎坎為血卦上六變益居難
 之極損而又損可也不量其力强欲乘馬班如以解
 難奈何作難之久卒不可解及受其害无可奈何故
 有泣血漣如之象人君若此何可長久如晋愍帝之
 蒙難唐昭宗之播遷骨肉離散宗廟傾覆豈特泣血
 漣如而已哉為人上者奈何不敬
坎下/艮上蒙亨匪我求童蒙童蒙求我初筮告再三瀆
[002-6a]
瀆則不告利貞
 蒙物之穉也童年之㓜也人之㓜穉蒙昧未發之時
 故曰童蒙天生烝民父兄不能自教為之師以教使
 蒙者皆得而明然後知三綱五常之理詩書六藝之
 文匪我求童蒙童蒙求我者我有所學人來求我匪
 我求人師道之尊也凡來求教者如初筮之時至誠
 祈叩然後神明告以吉凶若再三䙝瀆神明厭聼而
 不肯告訓蒙之法又當一於正則亨通矣
[002-6b]
彖曰蒙山下有險險而止蒙蒙亨以亨行時中也匪我
求童蒙童蒙求我志應也初筮告以剛中也再三瀆瀆
則不告瀆蒙也蒙以養正聖功也
 山下有險險而止蒙者上艮下坎也蒙亨以亨行時
 中者二之剛與五之柔為應也匪我求童蒙童蒙求
 我志應坎以中男有剛明之才為師艮以少男㓜穉
 之質為童蒙年齒有少長聞道有先後五下求于二
 非二求于五志之相應也初筮告以剛中者為師者
[002-7a]
 非剛健中正之才不可以訓蒙再三瀆瀆則不告瀆
 蒙者初學之人如初筮之瀆神明也為師者旣能以
 剛中之道教之為學者當如至誠温習茍有所疑隨
 時請問茍教之諄諄聼之藐藐再三煩數瀆慢于師
 是曰瀆蒙師亦厭聽而不告也蒙以養正聖功者人
 非生知自童蒙而學養其正性无非克念作聖之功
象曰山下出泉蒙君子以果行育德
 山下出泉不知其流之所止人之蒙穉不知其心之
[002-7b]
 所適惟務學從師乃知洒掃應對之節窮理正心修
 已治人之道君子以果行育德又言為師者之事行
 欲果誨人之心不倦德欲育養才之心不已
初六發蒙利用刑人用説桎梏以往吝象曰利用刑人
以正法也説脱/同
 蒙之初爻安得為發蒙之師人不自㓜穉教之及其
 長也教則不可入初六變陽下卦為兊兊為口舌教
 人者必形于口舌利用刑人如啟蒙之時朴作教刑
[002-8a]
 教之不入不得已而用刑桎梏手足械也人之蒙昧
 如受桎梏之拘束一旦開悟如説桎梏倘教之不從
 一向用刑以治之以往則吝矣人君之治民亦然書
 曰明於五刑以弼五教民之愚頑教之不從不得已
 施之以刑舜命臯陶為士師曰欽哉欽哉惟刑之恤
 哉蓋盡法无民以往則吝周禮以八法治官府先示
 以刑罰使民不犯于有司訓蒙之道利用刑人以正
 法者蓋得明刑弼教之義
[002-8b]
九二包蒙吉納婦吉子克家象曰子克家剛柔接也
 初六為師蒙已發矣二爻為父則有包蒙之義包容
 也父有度量包容其子擇師之賢者以教之娶婦之
 淑者以配之子承父師之訓而成人可以克家吉而
 又吉也九二變比下坤上艮剛柔接也漢之韋賢曰
 遺子黄金滿籝不如教子一經其子卒至於相宋之
 竇禹鈞教子有義方五子皆為顯官其吉也可知
六三勿用取女見金夫不有躬无攸利象曰勿用取女
[002-9a]
行不順也
 蒙之為卦上艮下坎皆男也安有女之可取六三變
 巽通卦為蠱巽之三爻與艮之上爻為應艮之上剛
 乾之金也故曰見金夫不有躬蓋三不當位上居髙
 亢所應匪正故无攸利蒙之為卦初爻擇師教子二
 爻納婦克家三言取女又當擇其賢淑者先儒有言
 曰娶妻而論財夷狄之道也娶婦者不可求富室之
 女茍或不賢未免凌夫而慢舅姑嫁女者亦不可求
[002-9b]
 多金之夫茍或不賢未免辱妻而反目矣故梁鴻為
 孟光所擇而為賢朱買臣為妻所棄更適他人豈特
 行不順而已哉
六四困蒙吝象曰困蒙之吝獨遠實也
 子曰生而知之者上也學而知之者次也困而學之
 又其次也困而不學民斯為下矣六四變離通卦為
 未濟未濟男之窮困之甚也然困而聰明者尚有不
 困之日至如困而蒙昧者則為終身之吝獨遠實者
[002-10a]
 變卦離之中虛也曹操歎曰生子當如孫仲謀如劉
 景升兒子豚大耳後梁朱温亦歎曰生子當如李亞
 子吾兒豚犬耳以豚犬比人之兒子困而蒙昧可知
 矣
六五童蒙吉象曰童蒙之吉順以巽也
 蒙以下之坎卦為童蒙之師則上之艮男皆為童蒙
 矣六五變巽通卦為渙巽順之人聽教于父師以渙
 其文吉之甚也順以巽者此爻變之騐也漢黄琬七
[002-10b]
 歳言日食之餘如月之初任延年十二明詩易春秋
 號聖童黄香九歳以孝著號江夏黄童李賀七歳作
 髙軒過李泌七歳被召號竒童賈黄中七歳被神童
 及第皆童蒙之吉也
上九擊蒙不利為㓂利禦冦象曰利用禦㓂上下順也
為去/聲
 變卦當對看師之上六變蒙故有大君有命開國承
 家小人勿用之象蒙之上九變師故有擊蒙不利為
[002-11a]
 㓂利禦㓂之義蓋擊蒙亦行師征伐之道諸葛亮有
 曰漢賊不兩立為漢者禦㓂為曹孫者為㓂蓋禦㓂
 則上下順也
乾下/坎上需有孚光亨貞吉利渉大川
 需須也待也上坎下乾以剛遇險未可遽進而䧟於
 險故有需待之義孚信也為需之主以孚信待下乃
 光輝而亨通貞正而吉也利渉大川如涉川之時待
 風波平定而後濟貴於能待不欲速進而犯難也
[002-11b]
彖曰需須也險在前也剛健而不陷其義不困窮矣需
有孚光亨貞吉位乎天位以正中也利涉大川往有功

 險在前者水之在天上也剛健而不陷者乾之剛健
 不為坎所陷其義不困窮矣需有孚光亨貞吉者險
 在前剛在下初若難行人有孚信光亨貞吉雖蠻貊
 之邦亦可往也位乎天位以正中者五之剛健之爻
 位乎天位與下之乾剛為應皆正中也利涉大川往
[002-12a]
 有功者人有剛健之才不濟則巳往則有功也
象曰雲上于天需君子以飲食宴樂
 需卦上坎下乾不言水在天上而曰雲上於天何也
 蓋水无上天之理故以雲代水雲上于天需將雨時
 也君子以飲食宴樂待天之降雨也坎為酒罍亦宴
 樂之義
初九需于郊利用恒无咎象曰需于郊不犯難行也利
用恒无咎未失常也
[002-12b]
 初九變隂通卦為井上下皆有險渉水則有難巽之
 初爻屬坤坤為地故需于郊恒久也利用恒待風平
 浪静而後濟雖久亦无咎也魏文帝欲渡江伐呉見
 風濤洶洶歎曰固天之所以限南北也遂歸蓋得不
 犯難行之義
九二需于沙小有言終吉象曰需于沙衍在中也雖小
有言以吉終也
 下卦變離離中虚沙虚土也近水者也衍説文曰水
[002-13a]
 朝宗于海增韻曰水溢也當水溢之時不可遽濟故
 需于沙二居臣位必有危急而求濟晋祖逖為將軍
 渡江流擊楫誓曰不清中原而復濟者有如此江此
 小有言而以吉終者忠臣之言也
九三需于泥致㓂至象曰需于泥災在外也自我致㓂
敬愼不敗也
 九三變兊通卦為節上坎下兊澤居淺水間故有需
 于泥之象如㓂之近乎朝廷而未入乎朝廷故曰災
[002-13b]
 在外也自我致冦敬慎不敗者如我所治之地而有
 㓂盜我當敬慎法令以治之不至于敗事也後漢張
 敞為京兆尹長安市偷盜尤多敞捕其偷長令致諸
 偷以自贖偷長歸以赭汚小偷之衣吏捕數百人窮
 治致法由是盜息
六四需于血出自穴象曰需于血順以聽也
 需之上卦元屬坎坎為血卦六四變夬夬決也夬之九
 四亦曰臀无膚得非需于血之義乎出自穴者坎之
[002-14a]
 險自上而入上六旣入于穴則六四出于穴矣需之
 為卦下剛上險九三之㓂至于泥塗而易治九四之
 㓂出于巢穴其勢兇矣四居大臣之位有剛決之才
 以治之庶㡬羣㓂順以聼命如唐太宗時李靖以勁
 騎三千蹀血邊廷遂定定襄帝曰李靖之才古未有
 輩足澡吾渭水之恥矣頡利遂降
九五需于酒食貞吉象曰酒食貞吉以中正也
 九五變泰剛險之惡㓂盜之難皆已鮮矣大臣削平
[002-14b]
 禍亂奏凱而還者茍不以酒食宴樂之何以得其歡
 心然飲食貞正則吉不可過度得中正之道也如唐
 郭子儀平安史之亂自涇陽入朝肅宗御安福門待
 之命子儀樓上行朝見之禮宴賜甚厚得君臣交慶
 中正之道也
上六入于穴有不速之客三人來敬之終吉象曰不速
之客來敬之終吉雖不當位未大失也
 坎中有穴上則入于穴矣上六變小畜上卦為巽巽
[002-15a]
 順之臣不能治冦需待已久犯難而行入于穴矣有
 不速之客三人來下卦乾之三陽也乾陽剛健力能
 解紛人君平日所敬臨難之時不速而來如漢髙祖
 會楚王于鴻門入穴時也項莊項伯舞劍樊噲排闥
 非剛健之人救其危急則髙祖㡬陷于虎口矣未大失
 者蓋亦以此
坎下/乾上訟有孚窒惕中吉終凶利見大人不利渉大

[002-15b]
 訟者争之端求辨曲直者也凡訟者須孚實誠信辭
 不可誣且窒塞于中求人辨明未知上之人果能與
 之辨明否又須兢惕危懼不可慢忽訟果有理亦當
 中止則吉若争訟至終如兩虎相鬬勢必俱傷終則
 凶也利見大人求在上之大人以決訟不利渉大川
 懼犯難也
彖曰訟上剛下險險而健訟訟有孚窒惕中吉剛來而
得中也終凶訟不可成也利見大人尚中正也不利渉
[002-16a]
大川入于淵也
 易卦取義上剛下柔下剛上柔皆无訟至于訟卦上
 之乾剛旣健下之坎陷又險險而健兩强不相下故
 訟但訟之為義又當孚實不可誣辭如窒塞者以求
 明兢惕于心不敢慢忽但訟中止則吉剛來而得中
 二五之剛皆得中也訟不可成訟終則凶也利見大
 人以辨曲直苟不中正則以直為枉以枉為直何以
 決訟不利渉大川入于淵者訟之不直陷于坎之際
[002-16b]
 也
象曰天與水違行訟君子以作事謀始
 天左旋而西行水下注而東流此天與水違之象以
 水之險逆天而行故有興訟之義君子作事謀始不
 妄與人交不妄與人争必至于无訟
初六不永所事小有言終吉象曰不永所事訟不可長
也雖小有言其辯明也
 初六變陽下卦為兊兊為口舌故能辯明通卦為履
[002-17a]
 決獄之人如履虎尾之險茍決之不當為虎所傷不
 永所事小有言者子曰片言可以折獄者其由也與
 凡訟之人内有不平求直于我片言折獄則無情者
 不得盡其辭何在乎多言也訟不可長其辯明者獄
 貴初情久則有變旣與辯明不可遲留而不決也且
 聼訟之事臣下所職厯代以來人臣能決獄者何可
 勝數漢昭帝十四歳即位而能辯上官桀訟霍光之
 詐人君折獄之明者蓋亦難乎其人矣
[002-17b]
九二不克訟歸而逋其邑人三百户无𤯝象曰不克訟
歸逋竄也自下訟上患至掇也
 克勝也二與五敵以坎之險敵乾之剛以下訟上不
 勝可知九二變隂通卦為否否之六二小人吉大人
 否亨亦不克訟之義訟旣不勝歸而逋竄邑人三百
 户小人也无𤯝者无災𤯝也諸侯争國邑人无害歸
 而逋竄畏天威也如虞芮之君争田不決相謂曰西
 伯仁人也盍往質焉入其境耕者讓畔行者讓路曰
[002-18a]
 嘻吾儕小人也退以所争為閒田不争訟也自下訟
 上如周鄭交惡患至掇取此又過於終訟之凶也
六三食舊德貞厲終吉或從王事无成象曰食舊德從
上吉也
 食舊德食其君之舊德如立其朝而食其禄感其德
 也一旦為人所間見疑而不用我焉敢訟之惟貞正
 危厲常不自安終至獲吉倘與之從王事君臣相疑
 亦无成也六三陽變下卦為巽臣有巽順之德故能
[002-18b]
 從上而吉也如樂毅之於燕昭王食其舊德深矣嗣
 王信䜛而不用茍使與之從王事君臣相疑而无成
 故毅歸趙以存燕王之舊德此從上吉之義也
九四不克訟復即命渝安貞吉象曰復即命渝安貞不
失也
 命人君所賜之爵命也渝變也四近君位此亦有官
 守而訟者九四變隂上卦為巽通卦為渙巽順之人
 訟旣不勝事亦渙散復其爵命而歸使人渝變初志
[002-19a]
 相與改過安于貞正則吉宋㓂準鎮秦民有撾登聞
 鼓訟凖者上以問宰相王曾曾曰長安故都民心豪
 舉若冦凖重臣或以訟解則後人何以鎮服上意釋
 然降詔以諭之此復即命渝安貞吉之義也
九五訟元吉象曰訟元吉以中正也
 五為聽訟之主太剛則暴太柔則弱惟中正之人可
 以聼訟世之人臣多有无私心而好惡不當於理者
 是正而不中亦有好惡當於理而有私心者是中而
[002-19b]
 不正二者皆不能聽訟九五變隂上卦為離文明之
 人而能中正聽訟乃吉詩之甘棠美召伯之聽訟也
 後世法焉如漢之丙魏召杜龔黄唐之王魏姚宋韋
 賈宋之韓范杜趙包張善于聽訟者也子曰聽訟吾
 猶人也必也使无訟乎此元吉也
上九或錫之鞶帶終朝三褫之象曰以訟受服亦不足
敬也
 鞶帶命服之飾束帶也褫奪也此亦有官守者之訟
[002-20a]
 上九變隂上卦為兊兊為口舌故能變明或錫之鞶
 帶終朝三褫之初以其直錫之鞶帶後知其曲一朝
 而三褫之茍使因訟受服亦不足敬宋趙太宗以趙
 普専權欲聞其過召學士竇儀盛言曰普開國之勲
 旣而召學士盧多遜嘗有憾于普又喜進遇遂力攻
 普之短誣辭以訟之由是貶普出鎮河陽多遜獲受
 叅政之服自謂榮矣後普入相多遜遂有崔州之行
 此亦訟受服不足敬者多遜之謂歟
[002-20b]
坎下/坤上師貞丈人吉无咎
 行師之道以正為主丈人爵德齒俱髙者師兵之衆
 也興師動衆非尊嚴之丈人不足以統之如周之尚
 父方叔漢之趙充國周亞夫蜀之諸葛亮唐之郭子
 儀裴度宋之韓𤦺范仲淹可當丈人之稱出師本凶
 至于吉而旋則无咎
彖曰師衆也貞正也能以衆正可以王矣剛中而應行
險而順以此毒天下而民從之吉又何咎矣
[002-21a]
 師之二爻一陽攝衆隂居大臣之位有尊嚴之德而
 能行師動衆湯伐桀武王伐紂師出以正則可以王
 矣若大臣為將承君之命而行師者則輔君以王天
 下剛中而應二之剛與五之柔為應行險而順下坎
 上坤也兵特凶器征伐以毒天下然所征皆凶惡不
 庭之人所以民悦而從之如東征西怨南征北怨民
 惟恐王之不先征也何咎之有
象曰地中有水師君子以容民畜衆
[002-21b]
 水在地中有所容畜君子觀其象容保其民畜聚其
 衆
初六師出以律否臧凶象曰師出以律失律凶也否方/有切
 初六變陽通卦為臨出師臨陣以節制號令為重茍
 節制不嚴號令不明謂之失律否臧不善也失律之
 師雖勝亦凶桓温伐蜀吏誤鳴進鼓僥倖而勝李勢
 雖降温終以失律而敗可不謹哉
九二在師中吉无咎王三錫命象曰在師中吉承天寵
[002-22a]
也王三錫命懷萬邦也
 兵凶器也聖人不得已而用之師主殺伐逮盡亦自
 損傷在師中吉不欲盡殺伐之權如舞干羽而有苗
 格師中之吉也不戰而勝安得有咎且師隂道也九
 二變隂通卦為坤坤之六二大臣之尊師之丈人也
 王三錫命寵之至恩之隆也漢文帝勞軍至周亞夫
 細桞營軍門都尉曰軍中聞將軍令不聞天子詔帝
 曰嗟乎此真將軍矣向者灞上棘門如兒戱可乎帝
[002-22b]
 之重將親自勞其營豈特錫命而巳但行師之道賞
 一善足為萬邦勸罰一惡足為萬邦戒賞罰之明行
 師之大柄也
六三師或輿尸凶象曰師或輿尸大无功也
 輿衆也尸主也六三變陽下卦為巽以巽懦之人而
 欲衆主其師安得有功春秋河曲之師趙盾為將而
 令出于趙穿邲之師荀林父為將而令出于先縠此
 輿尸之過也唐用宦官為監軍制其兵權將不得專
[002-23a]
 如韓全義敗于蔡杜叔良敗于陳皆監軍之禍也如
 郭子儀為將尚為魚朝恩程元振所毁宦官監軍欲
 師之不敗得乎
六四師左次无咎象曰左次无咎未失常也
 六四變解此必解難之師僖公四年春齊侯以諸侯
 之師侵蔡遂伐楚責之曰爾貢包茅不入王祭不供
 无以縮酒師進次于陘夏楚子使屈完如師師退次
 于召陵以聼楚成皆善之也左傳凡師再宿為信過
[002-23b]
 信為次六四變陽上卦為震長子本可帥師二旣主
 兵承天之寵王錫命矣五欲争主而不獲四不當位
 而無權故左次其師不敢進也用兵之道量敵而進
 知難而退兵以不血刃為吉春秋書次皆善之也夫
 失常者一勝一負兵家之常左次无咎兵之常也諸
 葛亮師出嘗屯五丈原累月不進司馬懿按兵不動
 亮遺懿婦人衣幗挑戰兵不交刃蓋得左次无咎之
 義
[002-24a]
六五田有禽利執言无咎長子帥師弟子輿尸貞凶象
曰長子帥師以中行也弟子輿尸使不當也
 田有禽害稼穡者也國有㓂害生民者也利執言如
 陳恒弑其君請討之孔子雖无征伐之權言於朝廷
 亦无咎也六五變陽通卦為坎九二之坎旣為長子
 以帥師則六五當為弟子矣先儒説易多以二為臣
 五為君五當為長子以帥師殊不知行師之道以王
 先錫命者為主故師之彖曰剛中而應行險而順二
[002-24b]
 為師之主明矣史載齊司馬穰苴將兵扞燕晋之師
 苴曰臣素卑賤願得君之寵臣國之所尊者以監軍
 景公使莊賈往苴與賈約會日中於軍門苴先馳至
 軍立表下漏賈驕貴夕時乃至苴遂斬賈以徇三軍
 士皆震慄服之此則為弟子輿尸使不當者雖正亦
 凶之戒
上六大君有命開國承家小人勿用象曰大君有命以
正功也小人勿用必亂邦也
[002-25a]
 諸卦上爻居无位之地何獨師之上六有大君之命
 開國承家之象上六變蒙蒙之上九亦有擊蒙禦㓂
 之象蓋蒙之變師也班師之後行賞論功漢髙祖開
 國論功以蕭何為第一其餘列爵分土封侯十有八
 人丹書鐵劵藏之宗廟以正功也封一雍齒而忠臣
 勸戮一丁公而小人懼蓋得開國承家小人勿用之
 道秦始皇豈非開國承家之君而用趙高李斯之徒
 以亂邦蓋不知小人勿用之義
[002-25b]
坤下/坎上比吉原筮元永貞无咎不寧方來後夫凶
 比親輔也比卦自坤之六五而變以一陽攝衆隂居
 尊位得衆人親比之象推原其卜筮有元善永久貞
 正之道方可為比之主吉而无咎不寧方來者如商
 紂暴虐天下周武王為比之主不期而㑹者八百國
 是不寧之方皆來親比後夫凶者如禹㑹諸侯于塗
 山防風氏後至而戮之此後來夫凶之義也
彖曰比吉也比輔也下順從也原筮元永貞无咎以剛
[002-26a]
中也不寧方來上下應也後夫凶其道窮也
 比吉也人所親比有吉之道也下順從者羣隂之從
 上也原筮元永貞者君為比之主故當卜我之德可
 以為人之所親比否人之來比者亦當卜所比之主
 可以永久貞正否君臣相孚故得无咎以剛中者九
 五之剛中也上下應者五剛二柔也
象曰地上有水比先王以建萬國親諸侯
 水比于地如民之依比于君也夫四海之廣兆民之
[002-26b]
 衆人君豈能獨治所以建萬國親諸侯為比之主也
初六有孚比之无咎有孚盈缶終來有他吉象曰比之
初六有他吉也
 易之中孚皆以陽爻為正應故上下孚信比之内卦
 元屬坤初爻隂柔安有盈缶之孚初六變陽下卦為
 震通卦為屯震之陽爻剛健與上卦坎中為應坎小
 壘也故得有孚盈缶之象君臣旣能相孚何咎之有
 終未有他吉者如離亂之時人依比主其初來者未
[002-27a]
 能擇其賢否其終來者不茍進必有誠實孚信之人
 如武王伐紂訪箕子而得禹之九疇延微子而歸商
 之祭器以至漢髙召魯兩生得孔壁之書聘伏生而
 得古文尚書皆終來有他吉之義
六二比之自内貞吉象曰比之自内不自失也
 六二變陽通卦為坎内卦坎之陽居臣位應外卦居
 位坎之陽剛貞正之吉也比之自内者如貴戚之卿
 世禄之家賢淑父兄可以比于内不必求外比也不
[002-27b]
 自失者骨肉相依君臣相孚无自失之患如春秋祁
 奚舉子祁午君子謂立其子而不為比以至謝安薦
 其姪為將狄仁傑薦其子為丞韋貫之舉其子以自
 代皆比之自内也
六三比之匪人象曰比之匪人不亦傷乎
 人之可親比者惟君子耳不幸而比於小人安得又
 有匪人之稱匪人者非人類之人也貎則人心則獸
 其惡之極又不可以小人形容也六三變艮艮為閽
[002-28a]
 寺閽寺之徒又匪人中柔惡者也通卦蹇為君子居
 蹇難之時亦當擇人親比漢唐以來多有依比閹宦
 而得倖者如荀緄娶宦官唐衡之女怗勢擅權終為人
 所鄙比之匪人不亦傷乎良可興歎
六四外比之貞吉象曰外比于賢以從上也
 上卦為外外比者内无貴戚世禄之父兄可比惟比
 于賢者而巳六四變萃萃聚之初亦當外比於賢以
 從上如管仲之比于鮑叔越石父之比于晏嬰陳平
[002-28b]
 之比于魏無知茅容之比于郭林宗羊曇之比于謝
 安皆外比于賢可以從上也
九五顯比王用三驅失前禽邑人不誡吉象曰顯比之
吉位正中也舍逆取順失前禽也邑人不誡上使中也
 五居尊位為比之主顯比之吉君德已著于天位矣
 王用三驅失前禽者禮曰古者天子諸侯无事則歳
 三田一為乾豆二為賔客三為充君之庖无事而不
 田曰不敬田不以禮曰暴天物天子不合圍諸侯不
[002-29a]
 掩羣天子之田圍合其三面前開一路使之可去不
 忍盡物好生之仁也只取其不用命者不出而反入
 者也禽獸前去者皆免矣故曰失前禽也成湯祝網
 得其義矣文王蒐田以時仁如騶虞則王道成也王
 者顯明比道舎逆取順前禽之失仁德巳著邑人不
 誡上使中者人君以德化下使之中正不偏遠近如
 一邑人觀上之德自來親比何待丁寧告誡而後比
 之不誡而比吉之道也位正中者坤之六五變比以
[002-29b]
 一陽攝衆隂得黄裳元吉之象故曰文在中也比之
 九五變坤位以正中但九五變隂隂主殺伐五居尊
 位假田獵以耀武示其用命與不用命者順則取之
 逆則舎之不可茍合曲從以求人之比已也爻變之
 取義不同若此
上六比之无首凶象曰比之无首无所終也
 乾之用九見羣龍无首吉者蓋乾之六爻皆變為坤
 如國有大事卜立君卜大卦之時臣下不可為首為
[002-30a]
 首則為簒逆而凶无首則吉比之上六變觀上之觀
 下擇其可比之人下之觀上求其可比之主蓋離亂
 之世无君之時當求其有德者以比之茍无可比之
 主則未免羣聚為盜故比之无首則凶暴秦之時陳
 涉張耳之徒起兵烏合而不求其有德者為比之首
 終至于敗无所終也
乾下/巽上小畜亨宻雲不雨自我西郊
 畜止也小畜以一隂畜五陽風力之輕也大畜以二
[002-30b]
 隂畜四陽山力之重也大抵陽唱而隂和則雨隂唱
 而陽和則不雨自東自北而風震坎之陽也陽唱則
 雨自西而自南而風兊離之隂也隂唱則不雨宻雲
 不雨自我西郊隂唱而陽不和安得有雨小畜以一
 隂畜五陽隂止陽之義臣止君之象故能亨通孟子
 曰畜君者好君也蓋取義如此
彖曰小畜柔得位而上下應之曰小畜健而巽剛中而
志行乃亨宻雲不雨尚往也自我西郊施未行也
[002-31a]
 小畜以四爻為畜之主故曰柔得位而上下應之健
 而巽乾上有巽也二五皆陽故剛中而志行宻雲雖
 不作雨而我風力之往終未能息亦猶人君雖不聼
 諫而人臣進諫之心終未少怠惜乎風之起于西郊
 所施者不得行其雨亦猶人臣有剛介之才遭時之
 不遇所施者不得行其志故大臣之進諌不聼不得
 行其志者每以宻雲不雨為歎
象曰風行天上小畜君子以懿文德
[002-31b]
 風力之行于天上止能小畜其君君之剛健天威有
 不可犯者自非懿美其文德者不能畜君也如伊尹
 之訓太甲傅説之告髙宗以至周公之戒成王魏徵
 之諌唐太宗皆文德之懿美丁寧反覆以畜君也
初九復自道何其咎吉象曰復自道其義吉也
 初九變隂通卦為巽巽與之言人君易從大抵諫君
 復君於道而已茍人君所行非道人臣力止之以復
 于道則吉何咎之有如汲黯之諫漢武帝曰陛下内
[002-32a]
 多慾而外施仁義奈何欲効唐虞之治乎魏徵諌不
 望獻陵而望昭陵太宗泣為之毁觀此皆復君於道
 也非若後世諌臣吹毛求疵以訐為直者善乎程顥
 之告宋神宗曰使臣拾遺補闕禆賛朝廷則可使臣
 掇拾臣下短長以沽直名則不能神宗深歎賞之蓋
 得復自道之義焉
九二牽復吉象曰牽復在中亦不自失也
 牽連引也九二變隂通卦為離離中柔弱二居臣位
[002-32b]
 无剛果之才連引朋類以諫上如拔茅連茹之牽引
 朋類以畜君苟諫不聼亦不自失如漢鮑宣為司隷
 校尉以摧挫宰相下廷尉博士弟子王咸舉旛曰欲
 救鮑司隷者㑹此旛下㑹者千餘人宣得以減死此
 牽復吉之義也宋陳升之交結宦官為樞宻使諫官
 趙抃諫不聼引唐介吕誨范師道同心以諫之諌雖
 不聼終不自失也
九三輿説輻夫妻反目象曰夫妻反目不能正室也説脱/同
[002-33a]
 賢臣之諫君亦猶賢妻之諌夫也小畜上巽下乾則
 能下柔安有夫妻反目之象九三變隂下卦為兑二
 女同居夫或為妻所制夫妻反目矣輻車中之輪輻
 既脱車曷能行三不當位不能畜君以復于道反覆
 擅權制君如梁兾之於漢賈充之於晋盧杞之於唐
 脅君以行威福豈特反目而已哉大畜九二亦曰輿
 説輻二爻變賁上剛下柔故无夫妻反目之患
六四有孚血去惕出无咎象曰有孚惕出上合志也
[002-33b]
 人臣有孚信之誠畜君不聼至于叩頭流血兢惕之
 心出乎其中君見其忠亦不之咎如漢薛廣德以血
 汙車輪辛慶忌救朱雲叩頭流血皆犯顔極諫求上
 之合志六四屬巽本无剛健之才通卦變乾故有有
 孚血去惕出之剛健
九五有孚攣如富以其鄰象曰有孚攣如不獨富也
 攣如手之拘攣牽引相從也九五變隂上卦為艮艮
 為手故有攣如之義通卦為大畜五陽變隂居五之
[002-34a]
 尊位能受臣下之畜其富可知書曰臣哉鄰哉人君
 茍能聼諌臣下相率以進忠言如唐之王魏宋之韓
 范畜君以道不獨人君之富臣下亦富此有孚攣如
 之義也
上九既雨既處尚德載婦貞厲月㡬望君子征凶象曰
既雨既處德積載也君子征凶有所疑也
 小畜卦辭曰宻雲不雨蓋風在天上也上九變坎通
 卦為需水在天上雨胡不作雨既作矣得其所出尚
[002-34b]
 得載者小畜以隂畜陽臣正君畜君之道嘉尚其德
 積中如載物之重婦貞厲者人臣而行妾婦之道阿
 䛕順旨不能盡言責之職雖得貞正亦危厲而不安
 月㡬望隂道之將盈矣茍君子而行妾婦之道動則
 凶矣有所疑者不獨人君疑之臣下見之亦疑之也
 如嚴光致書于侯覇曰懐仁輔義民心悦阿䛕順旨
 要領絶蓋得畜君之道歟
兊下/乾上履虎尾不咥人亨
[002-35a]
 履踐履也人所行之迹也虎山獸之名噬物之獸也
 咥齧也履卦與小畜相類皆一隂五陽之卦也但小
 畜四爻近君故能畜君之道履則三爻隂柔上為四
 爻所間下為强臣所制不能畜君茍有欲言未知近
 君大臣肯容其言否故足將進而趦趄如履虎尾之
 狀惟恐陷于虎口至于履虎尾不為其所齧敬愼之
 至乃亨通也
彖曰履柔履剛也説而應乎乾是以履虎尾不咥人亨
[002-35b]
剛中正履帝位而不疚光明也説悦/同
 履以三爻為主一柔而履五剛如履虎尾之狀兊説
 也説而應乎乾下兊上乾也雖履虎尾不至于咥人
 乃亨剛中正乾陽之剛而居尊位位中正也履帝位
 而不疚疚病也人臣履虎尾而无險人君履帝位而
 无病所以光明也
象曰上天下澤履君子以辯上下定民志
 天在上澤在下尊卑有序也辨上下兊之口舌能分
[002-36a]
 辨也定民志乾之君德能安民也
初九素履往无咎象曰素履而往獨行願也
 素愫通誠也人之有素行誠實者不畏强禦徒歩而
 往略無所畏初九變坎有剛健之才故能素履而往
 若伯夷者特立獨行不可仰望如郭子儀單騎見回
 紇叚秀實以跛卒入郭營素履而往亦不可企及此
 君子獨行之志也
九二履道坦坦幽人貞吉象曰幽人貞吉中不自亂也
[002-36b]
 士君子居亂世不出户庭如幽人貞吉可也何乃至
 於履道坦坦下為虎所咥九二變隂下卦為震震為
 大塗非荆棘之路故可以避虎尾如漢起黨獄之時
 士大夫陷于虎口者何限而徐穉獨行京洛間不為
 羣閹所害蓋其素履誠慤如幽人之貞正上交不諂
 下交不凟如履康莊之衢而不自亂蓋得幽人貞吉
 之道
六三𦕈能視跛能履履虎尾咥人凶武人為于大君象
[002-37a]
曰眇能視不足以有明也跛能履不足以與行也咥人
之凶位不當也武人為于大君志剛也
 眇不能視而强欲視不足以有明也跛不能履而强
 欲履不足以與行也此爻乃乾之三爻之變乾之九
 三變柔以柔履剛故有終日乾乾夕惕若厲之象履
 之六三變陽以剛履剛故有履虎尾咥人凶武人為
 于大君之象皆志剛之禍漢之韓彭唐之安史皆武
 人也人君任之以將託之以重鎭一旦悖逆欲為大
[002-37b]
 君其志剛暴安知履虎尾之義
九四履虎尾愬愬終吉象曰愬愬終吉志行也
 愬愬畏懼貌六三變剛履虎尾則有咥人之凶九四
 柔巽柔巽之人雖履虎尾不為其所咥蓋能愬愬畏
 懼敬慎之至終至于吉然則畏虎者免禍而巳而曰
 志行何也蓋婁師德狄仁傑立于惡人之朝外視若
 柔内實剛介故能免禍能復中宗之辟志行也如郭
 子儀有病盧杞來問安否子儀恐家人見其狀貌醜
[002-38a]
 陋屏去家人曰此人若得志吾族无遺類矣故子儀
 不為盧杞所害蓋得愬愬終吉之義
九五夬履貞厲象曰夬履貞厲位正當也
 夬決也夬履決虎之咥人者不曰虎而曰履省文也
 人臣大惡在朝欺君罔上如虎之踞于要路履之則
 遭其咥決之失措亦受其殃九五變隂通卦為暌當
 暌之時權臣侈肆君臣之志不通不啻如騎虎之危茍
 不決去何以為治夬履之君雖曰貞正亦危厲而不
[002-38b]
 安張綱指梁冀曰豺狼當道安問狐狸張綱不得大
 臣之權斥而不去累為梁冀所害曹操縛吕布急曰
 縛虎不得不急操雖大臣挾天子以令諸侯故吕布
 為其所縛而不能反噬也夬履之難若此
上九視履考祥其旋元吉象曰元吉在上大有慶也
 下卦六三屬兊則有履虎尾咥人之凶上九變兊乃
 有視履考祥之吉何也人臣之在朝跬歩不敢妄行
 者人君亦知之朝廷用人當視其平昔之踐履考其
[002-39a]
 行事之休祥使之周旋在帝左右此元吉美人君之
 知人喜臣下之有慶也宋仁宗時潭州臣賣私藏胎
 為闗吏所搜太守而下輕其估而悉自私焉時唐介
 以言事謫為潭倅分珠獄發奏方入上曰唐介必不
 肯賣案且奏覆覧之果然蓋唐介剛直廉潔人君平
 日視其踐履考其禎祥故於衆濁獨清之時知其賢
 也
 
[002-39b]
 
 
 
 
 
 
 
 周易爻變易緼卷二