[016-1a] 
欽定四庫全書
周易㑹通
朱子筮儀附録纂註
擇地潔處為蓍室南户置牀于室中央牀大約長五尺/廣三尺毋太近
壁/蓍五十莖韜以纁帛貯以皂囊納之櫝中置于牀北
櫝以竹筒或堅木或布漆為之圓徑三寸如蓍/之長半為㡳半為葢下别為臺函之使不偃仆設木格
于櫝南居牀二分之北格以横木板為之髙一尺長竟/牀當中為兩大刻相距一尺大
刻之西為三小刻相距各五/寸許下施横足側立案上置香爐一于格南香合一
[016-1b]
于爐南日炷香致敬將筮則灑掃拂拭滌硯一注水及
筆一墨一黄漆板一于爐東東上筮者齊潔衣冠北面
盥手焚香致敬筮者北面見儀禮若使人筮則主人焚/香畢少退北面立筮者進立於牀前少
西南向受命主人直述所占之事筮者許/諾主人右還西向立筮者右還北向立兩手奉櫝葢
置于格南爐北出蓍于櫝去囊解韜置于櫝東合五十
策兩手執之熏於爐上此後所用蓍策之/數其說並見啓蒙命之曰假爾
泰筮有常假爾泰筮有常某官姓名今以某事云云未
知可否爰質所疑于神于靈吉凶得失悔吝憂虞惟爾
[016-2a]
有神尚明告之乃以右手取其一策反于櫝中而以左
右手中分四十九策置格之左右兩大刻此第一營所/謂分而為二
以象兩/者也次以左手取左大刻之策執之而以右手取右
大刻之一策掛于左手之小指間此第二營所謂掛/一以象三者也次
以右手四揲左手之策此第三營之半所謂揲/之以四以象四時者也次歸其
所餘之策或一或二或三或四而扐之左手无名指間
此第四營之半所謂歸/奇於扐以象閏者也次以右手反過揲之䇿於左大
刻遂取右大刻之策執之而以左手四揲之此第三/營之半次
[016-2b]
歸其所餘之䇿如前而扐之左手中指之間此第四營/之半所謂
再扐以象再閏者也一變所餘之䇿左一則右必三左/二則右亦二左三則右必一左四則右亦四通掛一之
策不五則九五以一其四而為奇九以/兩其四而為偶奇者三而偶者□也次以右手反過
揲之䇿於右大刻而以左手一掛二扐之䇿置于格上
第一小刻以東為上/後放此是為一變再以兩手取左右大刻
之蓍合之或四十四䇿/或四十䇿復四營如第一變之儀而置其
掛扐之䇿於格上第二小刻是為二變二變所餘之䇿/左一則右必二
左二則右必一左三則右必四左四則右必三通掛一/之䇿不四則八四以一其四而為奇八以兩其四而為
[016-3a]
偶奇偶各得/四之二焉又再取左右大刻之蓍合之或四十䇿或/三十六䇿或
三十/二䇿復四營如第二變之儀而置其掛扐之䇿於格上
第三小刻是為三變三變餘䇿/與二變司三變既畢乃視其三變
所得掛扐過揲之䇿而畫其爻於版掛扐之數五四為/奇九八為偶掛扐
三奇合十三䇿則過揲三十六䇿而為老陽其畫為口/所謂重也掛扐兩奇一偶合十七䇿則過揲三十二䇿
而為少陰其畫為一所謂拆也掛扐兩偶一奇合二十/一䇿則過揲二十八篆而為少陽其畫為一所謂單也
掛扐三偶合二卜五䇿則過揲二十/四策而為老陰其畫為㐅所謂交也如是每三變而成
爻第一第四第七第十第十三第十六凡六變並同但/第三變以下不命而但用四十九蓍耳第二第五第
[016-3b]
八第十一第十四第十七凡六變亦同第三第/六第九第十二第十五第十八凡六變亦同凡十有
八變而成卦乃考其卦之變而占其事之吉凶卦變别/有圖說
見啓/蒙禮畢韜蓍襲之以囊入櫝加葢斂筆研墨版再焚
香致敬而退如使人筮則主人/焚香揖筮者而退附録朱子語揲蓍之法/周禮領於太卜之
官其法度必甚詳密今皆不可見獨賴大𫝊有此數句/可以略見彷彿而今推之亦无不可通處學者既不得
見當時舊法則亦且當守此不當妄以私意横起計度/也蒿固非蓍然亦是其類若木棊行筭金錢當之則去
蓍益逺矣又如所言交重之論交者拆之聚故為老陰/重者單之積則為老陽亦何疑之有然此六爻既成而
畫地以記之象耳於揲法初无預也荅曽三異今之說/易者先掊擊了卜筮如下繫說卜筮是甚次第熹所恨
[016-4a]
者不深曉古人卜筮之法故今說處多是想象古人如/此若更曉得須更有奥義可推或曰布蓍求卦即其法
也曰爻卦與事不相應則推不去古人於此須有變通/或以支干推之顯子筮短龜長近得其說是筮有箇病
子才一畫定便只有三十二卦永不到是那三十二卦/到二畫便只有十六卦又到三畫便只有八卦又到四
畫便只有四卦又五畫便只有二卦這二卦便可以着/意揣度了不似龜才鑚坼便无救處全不可容心賀孫
廣因言浙人多尚龜卜雖盗賊亦取決於此曰左傳載/臧會卜信與僣僣吉此其法所以不傳聖人作易示人
以吉凶却无此弊故言利貞不言利不貞言貞/吉不言不貞吉言利禦寇不言利為寇也廣纂註雙/湖
先生曰朱子筮法雖備見於啓䝉而筮儀則莫要切於/此蓋蓍必有室則神有所寓而人心亦日有致敬之所
惟人神相接於平居閒暇之時一旦臨事質疑自然有/如響斯荅之效其與倉卒冒瀆者有間矣又況其制度
[016-4b]
儀物曲盡其誠敬乎此誠尚占者所不可忽也又曰朱/子嘗謂易只是卜筮之書本非以設敎然今凡讀一卦
一爻便如筮斯得觀象玩辭觀變玩占而又求其理之/所以然者方為善讀是故扵乾坤當識君臣父母之分
於咸恒當識夫婦之别於震坎艮巽離兊當識長幼之/序於麗澤兊當識朋友之講習以至慎言語節飲食當
有得於頤懲忿窒欲遷善改過當有得於損益不諂不/瀆以謹上下之交安其身之數語以為全身之道當有
得於大𫝊即此而推隨讀而受用焉是則君平依孝依/忠之微意也雖日端䇿而筮其根柢所在亦何以尚此
單愚謂㐅者偶之欲合中已實而未純乎一耳一則為/ 矣口者奇之欲分中已虛而未離乎二耳二則為拆
矣此老陰老陽之所以為變爻也葢嘗學揲蓍于胡先/生既悟初揲不五則九次揲不四則八之法因問先生
欲只揲左策既得其餘策即徑取右揲之餘以合五九/四八之數似為便㨗先生曰固可但不誠耳因併記之
[016-5a]
又竊妄謂朱子於易既因東萊呂氏所定經傳十二篇/而為之本義矣又十年而復成啓蒙四篇何哉葢憂後
學之讀本義而不得其門者設也朱子嘗云易經最難/讀葢未開卷時已有一重象數大槩工夫愚於是編遂
因朱子九圖而備本圖書原卦畫二篇之說因繫辭說/卦五賛筮儀而備明蓍策考變占二篇之說由是以求
朱子象數之易得其旨矣又因朱子象數之易以求程/子理義之易諸家之易又相與發明之學者苟能絶韋
編而熟玩焉得之心而體之身因陰陽之變化推見夫/吉凶消長之理進退存亡之道而著於日用時措之冝
將與天地參而四時同庶幾施之家國天下事事皆/有所用希賢希聖之功業盡在於是捨吾易奚適哉
