[000-1a] 
欽定四庫全書 經部一
易源奥義 周易原㫖 易類
提要
臣/等謹案易源奥義一卷周易原㫖八卷元
保巴撰案保巴舊本作/保八今改正保巴字普菴色目人
居于洛陽其平生仕履别無可考是書前有
進太子牋結銜稱太中大夫前黄州路總管
兼管内勸農事不知其終於何官也牋末不
[000-1b]
題年月黄虞稷千頃堂書目稱舊有方囘牟
巘二序回巘皆宋末舊人則保巴當為元初
人矣是書原分三種統名易體用本程子之
説即卦體以闡卦用也朱彞尊經義考載
易源奥義一卷存周易原㫖六卷存周易尚
占三卷佚考陳繼儒彚秘笈中有周易尚占
三卷書名與卷數並符書前又有大徳丁未
保巴序人名亦合然序稱為瑩蟾子李清菴
[000-2a]
撰不云保巴自作其書乃用錢代蓍之法以
六爻配十二時五行六親六神合月建日辰
以斷吉凶亦非尚占之本義序文鄙陋尤不
類讀書人語葢方技家𫝊有是書與保巴佚
書其名偶合明人喜作偽本遂撰保巴序文
以影附之不知保巴説易並根柢宋儒闡發
義理無一字涉京焦䜟緯之説其肯以此書
當古占法哉今辨明其妄别存目于術數類
[000-2b]
中而保巴原書則仍以所存二種著録庶闕
而真猶勝于全而偽焉乾隆四十六年閏五
月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官 臣/ 陸 費 墀
[000-3a]
進太子牋
皇帝聖㫖裏太中大夫前黄州路總管兼管内勸農事
臣保巴言伏以光奉詔書甫正貳儲之位敬敷易道少
禆熙緝之功天啓昌期闕/ 治竊謂自龍圖之畫
既泄而象數之學肇開至六十四卦以成書為百千萬
年之明羲文孔子𤼵先天之妙京費王弼廣後世之傳
豈但求語下之筌蹄又當參胷中之關鍵凡蠡測管窺
以探精義皆銖積寸累以用深功茍得其真敢私以祕
[000-3b]
臣保巴誠惶誠懼叩頭叩頭敬惟皇太子殿下英姿
岐嶷茂徳淵冲民望具瞻共仰重离之照政機多睱
式昭幹蠱之勤方恢邦家太平之宏基宜得帝王相
傳之要領用師諸古有益於今臣保巴幸際清時輙
申丹悃不揆淺膚之素學冒干投進於青宫冀虎闈
齒胄之間特加披閲在鶴禁延儒之頃更賜表章臣
保巴無任瞻仰抃躍激切屏營之至謹奉牋以聞臣保
巴誠惶誠懼叩頭叩頭謹言太中大夫前黄州路總
[000-4a]
管兼管内勸農事臣保巴上牋
[000-5a]
欽定四庫全書
易源奥義 元 保巴 撰
先天圖
[000-6a]
天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十中
五見皇極觀物之理變化感應脈絡貫通皇極之數本
末源流以天地隂陽剛柔之氣必交合而後生物必進
退而後運其初本於天中爲五陽地中爲六隂蓋河圖
之數載於周易分隂分陽以爲天數二十有五地數三
十合得五十有五而去陽中之五爲大衍之數五十去
隂中之六爲大衍之用四十有九故前河圖之隂陽㸃
數計五十有五以其隂陽未分根干支末混淆之時所
[000-6b]
謂先天故位數自一而起今列位數於後
[000-7a]
位
乾一 兌二
離三 震四
巽五 坎六
艮七 坤八
[000-7b]
數
甲乙丙丁戊
子丑寅卯辰巳 此三即乾卦故乾一
九八七六五四 二 一
午未申酉戌亥 可謂天下之大本也
己庚辛壬癸
[000-8a]
右先天數者無極而太極先天數取純一不雜之意以
九數爲則故數起於一一即三三即九九即一故起於
一而極於九爲老陽老陽數老可致神極神極必變故
曰易易者變易不窮冒天下而言也可爲天地凖所謂
參天兩地而倚數者一三五也考其端一三成四四五
成九校其實即張子所謂乾稱父坤稱母予兹藐焉混
然中處天地人三才無間其義雖殊其神氣即一也所
以成言乎一一復爲九效諸文王元而亨亨而利利而
[000-8b]
貞貞而復元法諸伏羲乾三連也所謂三者豈非天下
之大本乎無極而太極者乾坤之元也故先天譬爲根
其位皇極以之
[000-9a]
[000-10a]
大槩謂一隂一陽之謂道乾稱父坤稱母乾坤生六子
然後人倫序所以君君臣臣父父子子夫夫婦婦人道
立今列中天位數如後
位
艮一 兌二
坎三 離四
震五 巽六
艮七 坤八
[000-10b]
乾九
數
甲三 乙八
丙七 丁二
戊五 己十
庚九 辛四
壬一 癸六
[000-11a]
右中天數者太極之運化也中天數取以竒數爲陽耦
數爲隂據一二之數爲則是故一生二即是畫卦之象
□此一竒一耦成三即地天泰也然中天八卦位數内
惟艮居一七之數何也蓋起於艮而止於艮說卦云艮
東北之卦也萬物之所成終而所成始也即元而亨亨
而利利而貞貞而元故周子所謂中正仁義而主静立
人極焉艮與静周起於靜而止於靜也所謂太極之運
化者自元而亨也故以中天譬爲干其位範圍以之
[000-12a]
[000-13a]
大槩謂根干支末之理於五行内剛中有柔柔中有剛
即隂中有陽陽中有隂地道立矣今列後天位數如後
位
坎一 坤二 震三 巽四 中五
乾六 兌七 艮八 離九
數
子一 亥六 寅三 卯八
巳二 午七 酉四 申九
[000-13b]
辰五 丑十 戌五 未十
右後天數者三極之妙用也後天數取一動一静互爲
其根之理退乾坤却進坎離爲上下宗體以五行爲妙
用五行中而又分剛柔使致充廓萬物萬物各得其宜
故放之則彌滿六合斂之退藏於密所謂三極之妙用
者自亨而利貞也故以後天譬爲支其位大定以之
[000-14a]
[000-15a]
右自根而干自干而支三才五行具矣所謂縱横十五
即此生生無窮之道也本乎天者親上本乎地者親下
則各從其類故曰物有本末事有終始知所先後則近
道矣
[000-16a]
[000-19a]
易源心法
乾坤爲父母卦有八體本卦上下二體反對上下二體
互體二體互體反對二體共八體其六十四卦之中除
有此乾坤坎離頤大過中孚小過八卦不能全備八體
䷀乾坤二卦無反對無互體純一不雜倒正不變
䷁已下六卦有互體無/反對亦不能全八體
䷜坎上/坎下互體震下/艮上頤共四體頤五體重
䷝離下/離上互體巽下/兌上大過共四體大過五體重
[000-19b]
䷚震下/艮上頤互體坤下/坤上坤共四體五體重
䷛巽下/兌上大過互體乾下/乾上乾共四體五體重
䷼兌下/巽上中孚互體震下/艮上頤又肖體離共七體
䷽艮下/震上小過互體巽下/兌上大過又肖體坎共七體其他
五十六卦有互體有反對同重復備八體更以卦體言
之卦中有飛伏有肖體有乗木舟虚故曰易者變也
一定卦主 二究卦義
三求卦位 四推中正
[000-20a]
五究爻義 六窮事理
七明易道 八盡三易
一定卦主者一卦之主意也繫辭云陽卦多隂以陽爲
主陰卦多陽以陰爲主是也震坎艮已上三卦以陽爲
主也震一陽動於下坎一陽陷於中艮一陽止於上巽
離兌已上三卦以隂爲主也巽一隂入於下離一隂麗
於中兌一隂說於上乾坤父母也純一不雜則以中正
爲主也
[000-20b]
二究卦義者一卦之義理也說卦云乾健也坤順也震
動也巽入也坎陷也離麗也艮止也兌說也六十四卦
之中但有乾皆有健之義也坤皆有順之義也震皆有
動之義也巽皆有入之義也離皆有麗之義也艮皆有
止之義也坎皆有陷之義也兌皆有說之義也
三求卦位者六爻之義也繫辭云八卦成列位在其中
矣初與上無位五爲君二爲臣又初與二爲地三與四
爲人五與上爲天又九居三六居四皆得其位也
[000-21a]
四推中正者得時得位之謂也二五爲中初爻三爻五
爻皆陽位陽居之謂之正二爻四爻上爻皆陰位陰居
之謂之正隂居陽位陽居隂位皆謂之不正也中而無
不善得中便有正也正而不中者未免小有疵正不必
有中也得正者當位也中正全善不可加不中又不正
其凶不假言也其間不中正而吉者鮮矣得時者中正
而不吉者亦鮮皆時也故易趨時爲大
五究爻義者玩羣爻之義也六十四卦共三百八十四
[000-21b]
爻其中一百九十二陽爻皆乾陽也在初者都有潛隠
勿用之義在二者皆有利見大人之義在三者皆有乾
乾之義在四者皆有危厲之義在五者皆有天徳天位
之義在上者皆有亢龍之義各以乾元用九與夫乾六
爻文言處之則能順理合義其間一百九十二隂爻皆
坤之隂也六爻之義用六爻之義並與乾同數而推之
自得之也其間或有不與文言相應者雖有之鮮矣
六窮事理者因時者理也作爲者事也又卦者事也爻
[000-22a]
者時也當然者理也所以然者易之大本也今以乾爲
例剛斷果決事也元亨利貞理也潛見飛躍時也餘倣
此
七明易道者易有聖人之道四曰辭曰變曰象曰占極
深研㡬㣲顯闡幽當推其辭隨時變易以從其道當玩
其變作事制器立法制度當觀其象動静作息趨吉避
凶當考其占子曰易有聖人之道四其斯之謂也
八盡三易者天易聖易心易極至易之妙也乾坤闔闢
[000-22b]
隂陽消長四時行百物生天易也元亨利貞言四時成
歳辭有險易各指其所之聖易也仰觀俯察逺求近取
化而裁之推而行之心易也已上八段易之關鍵也貴
在黙會心通可也向此八段上得意則未畫以前之易
不言而可知也
畫卦陽進隂退之例自先天/而序
乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八
☰乾三連本一進二成三畫
[000-23a]
☱兌上闕本二進二成四畫
☲離中虚本三進一成四畫
☳震仰盂本四進一成五畫
☴巽下短本五退一成四畫
☵坎中滿本六退一成五畫
☶艮覆碗本七退二成五畫
☷坤六斷本八退二成六畫
前民十三卦離益噬嗑乾坤渙隨豫/小過睽大壯大過夬作易者其有憂患
[000-23b]
乎所以伏羲文王周公孔子四聖人憂民而設也
繫辭云八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣
剛柔相推變在其中矣繫辭焉而命之動在其中矣吉
凶悔吝者生乎動者也剛柔者立本者也變通者趨時
者也吉凶者貞勝者也天地之道貞觀者也日月之道
貞明者也天地之動貞夫一者也夫乾確然示人易矣
夫坤隤然示人簡矣爻也者效此者也象也者像此者
也爻象動乎内吉凶見乎外功業見乎變聖人之情見
[000-24a]
乎辭天地之大徳曰生聖人之大寶曰位何以守位曰
仁何以聚人曰財理財正辭禁民爲非曰義是故古者
包犧氏之王天下也仰則觀象於天俯則觀法於地觀
鳥獸之文與地之宜近取諸身逺取諸物於是始作八
卦以通神明之徳以類萬物之情作結繩而爲網罟以
佃以漁蓋取諸離䷝
包犧氏沒神農氏作斲木爲耜揉木爲耒耒耨之利以
教天下蓋取諸益䷩
[000-24b]
日中爲市致天下之民聚天下之貨交易而退各得其
所蓋取諸噬嗑䷔
神農氏沒黄帝堯舜氏作通其變使民不倦神而化之
使民宜之易窮則變變則通通則久是以自天祐之吉
无不利黄帝堯舜垂衣裳而天下治蓋取諸乾䷀坤
䷁
刳木爲舟剡木爲楫舟楫之利以濟不通致逺以利天
下蓋取諸渙䷺
[000-25a]
服牛乗馬引重致逺以利天下蓋取諸隨䷐
重門擊柝以待暴客蓋取諸豫䷏
斷木爲杵掘地爲臼臼杵之利萬民以濟蓋取諸小過
䷽
弦木爲弧剡木爲矢弧矢之利以威天下蓋取諸睽
䷥
上古穴居而野處後世聖人易之以宫室上棟下宇以
待風雨蓋取諸大壯䷡
[000-25b]
古之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不樹喪期無數
後世聖人易之以棺槨蓋取諸大過䷛
上古結繩而治後世聖人易之以書契百官以治萬民
以察蓋取諸夬䷪
右前十三卦詳見下繫辭
易源奥義
