[031-1a]
欽定四庫全書
厚齋易學卷三十一 宋 馮椅 撰
易輯傳第二十七
經下篇中孚小過/
䷼兑下/巽上
中孚豚魚吉利涉大川利貞
案中孚義猶无妄也有正有不正如盗賊之相羣
男女之相期士夫之死黨小人之握手出肺肝相
[031-1b]
視皆孚之不正者也故曰貞吉
初九虞吉有他不燕
案字以羽族孚子為象故六爻皆有取於此虞是山
虞防守山林䕶鳥獸之卵胎斧斤捕獵非時不得
入也是故中二隂爻孚者也卵有孚有不孚六三
失信不孚者也六四當位孚者也爻之序自初至
上九二得中而先者也故為鳴鶴九五得中而後
者也故為子和初在前防其巢者也虞人是也上
[031-2a]
最後雛而飛舉者也翰音之登天是也初當位故
吉二隂孚最近者二五是也爪翼覆之而孚於上
皆隔一爻非能孚者也故二爻皆不取孚義故不
專心致志防護山林而有它志則羣鳥不安矣有
應在四故設此戒耳燕或取燕雀之象兊之初七
月末社燕猶在也過此之它則巽在東南又明年
矣社過則无燕故有不燕之象
九二鳴鶴在隂其子和之我有好爵吾與爾靡之
[031-2b]
案燕爵皆取飛鳥之象諸爻有應皆有闗隔反无應
義唯二五无間隔乃以同德相孚中虚相感故有
取鶴鳴子和之象或以鶴為胎生非也豈有不卵生羽
族哉
六三得敵或鼓或罷或泣或歌
六四月幾望馬匹亡无咎
九五有孚攣如无咎
上九翰音登于天貞凶
[031-3a]
案易凡有應而不得應者必鳴以求其應如鳴謙
鳴豫是也今卦取鳥之孚卵故以翰音為象爻應
六三而九五隔之本爻乃登於五之上而呼之有
羽翰之音登於天之象又曰卦中虚故多取聲音
𧰼又曰鷄之鳴必信而巽又有此𧰼禮有此名宜
无疑者然恐周家偹此名物夏商之質未有此稱
則亦恐泛以羽翰之音為象而聲聞於天詩亦以
此稱鶴則於斯二者難以臆説定也
[031-3b]
䷽艮下/震上
小過
雜卦曰小過過也
朱子曰四隂在外二陽在内隂多於陽小者過也
李子思曰二陽畫處不中之地失位而無權隂畫
乃在二五居中用事而初上二隂又從而佽助之
則是隂盛陽微而小者之過可知
程可乆曰剛在外而柔居於内於理為當故為頥
[031-4a]
為中孚柔在外而剛揜於内於理為過故為大過
小過四隂揜二剛又為小者之過也
案以未重之卦言剛藴柔為離之麗柔揜剛為坎
之䧟義可見矣
司馬君實曰隂之過差者也
李元逹曰大過上下不當其所而本末皆弱能過
越小者而已小者之材不足以有為能過越大者
所以為過也
[031-4b]
案易二大小卦小畜為小畜大而大畜亦為大畜
大何也下卦皆乾陽也若乃大過則為大過小小
過則為小過大何也多寡之不等也李氏之説其
義然矣
右明卦義
𧰼贊曰山上有雷小過君子以行過乎恭䘮過乎哀
用過乎儉
説卦曰斷木為杵掘地為臼臼杵之利萬民以濟蓋
[031-5a]
取諸小過
右明卦用
序卦曰有其信者必行之故受之以小過
李泰發曰自中孚二爻相變上下反合中孚柔在
内而剛得中小過則剛在内而柔得中
毛伯玉曰中孚卵之𧰼小過飛鳥之象未化則為
中孚已孚則為小過中孚上九翰音登於天明小
過之以反對次中孚也序卦者言其理此言其𧰼
[031-5b]
卦之為序當以𧰼為本指
右明卦序
亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大
吉
贊曰小者過而亨也過以利貞與時行也柔得中是
以小事吉也剛失位而不中是以不可大事也
程正叔曰卦自有亨義過之道利於貞也不失時
宜之謂貞過所以求就中也所過者小事也事之
[031-6a]
大者豈可過也
李氏曰易以隂陽之剛柔定大小之分故剛過而
中為大過柔得中則為小過小者之材所以過而
亨者以其得中而不為己甚也過以趣時為正唯
時不能然過以矯之所以為正也得其時則柔足
以有為故柔得中是以可小事假二五而言也非
其時則剛不能以有為故剛失位而不中不可以
大事假三四而言也
[031-6b]
趙氏曰合全體而言之則剛中故亨利貞析二體
而言之則柔得中而剛不中故可小事而不可大
事也
程可乆曰小者既過也而位上下之中故亨也夫
矯天下之枉者以過為正故利特不可常爾柔者
妻道也臣道也子道也雖曰得中止可用小事剛
者天道也君道也父道也以其失位而不中故不
可大事
[031-7a]
朱子發曰譬之寒或過於隂暑或過於陽冬裘夏
葛无非正也
毛伯玉曰卦有飛鳥之象中孚有卵化之象鳥飛
則兩羽翼成矣是以不繫之元而但言亨利貞也
右明前𧰼占
贊曰有飛鳥之𧰼焉飛鳥遺之音不宜上宜下大吉
上逆而下順也
陸希聲曰柔在内而剛在外有鳥孚卵實之𧰼變
[031-7b]
為小過則剛在内而柔在外者有飛鳥之𧰼大者
在内其道未顯故不可以上行而可以俯就
李季辨曰上體飛而下下體飛而上飛鳥遺之音
謂上六也上極而亢有遺墜之音飛上者逆飛下
者順隂道不可令居上故卦言不宜上宜下贊言
上逆而下順也
李泰發曰隂柔得位而為主上下皆小人也君子
於此時有飛鳥之𧰼焉鳥飛而遺其音猶君子當
[031-8a]
遐舉逺引而棄其聲名之時也二剛在内君子也
四雖上承於五而進則犯上故不宜上二能承三
三退則得所承故宜下也知難而退吉孰如之
正義曰鳥失聲必是窮迫未得安處
蘭恵卿曰上卦四五隂陽皆失位故不宜上下卦
二三剛柔皆當位故宜下
案全體有飛鳥𧰼而二體各飛則從其所好震動
而上上飛者也善鳴則有音也艮止於下下飛者
[031-8b]
也上飛者其聲音有遺尋其聲則矰弋得以施之
故不宜上也下飛者雖有遺音而反山林則得其
所棲矰弋所不能施宜下大吉也大指陽爻則九
三也此𧰼專為二陽爻為之謀也陽君子也當小
過之時陽揜於隂而求脱者也如鳥斯飛則引去
者也身雖引去而聲音有遺若猶戀禄仕去本朝
而出仕人國則矰弋之所不免也唯反栖山林而
不出則大善矣不宜上宜下猶曰不宜出宜反也
[031-9a]
右明𧰼後占
初六飛鳥以凶
贊曰不可如何也
李子思曰大過之棟小過之飛鳥寄之初上何也
棟梁之用必處於室之中而飛鳥之逆順則見於
上下故也初之飛在下而以其繫應而上飛勢不
可遏殆將以此取凶
李泰發曰以隂柔處於艮下可止者也而正應在
[031-9b]
四四為動初不能止靜如鳥之飛未知前有矰繳
之虞凶之道也
案郭景純洞林曰占得此者或致羽蟲之孽鳥飛以
翼不在翼而在翰初上兩翰也故鳥飛𧰼焉
右明𧰼占
司馬君實曰以凶者止過宜在初也與坤𧰼之初
同皆戒於初而慮於終也
蘭恵卿曰大過之初過謹則无咎小過之初不謹
[031-10a]
則有凶聖人之救過戒人深矣
右明爻義
六二過其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎
蘭恵卿曰初者陽位祖也二者隂位妣也臣也三
者陽位又以陽爻居之君也六過初而居二是過
祖而遇妣居二而未至於三是不及其君而遇其
臣也閨門之内私恩可過故妣可以過祖朝廷之
上公義不可過故不及其君而遇其臣臣不可過
[031-10b]
也
王氏逢曰處中以正可以過也知其分而止焉得
所遇也
劉氏仲平曰祖妣内也内則主恩仁之過也君臣
外也外則主敬義之别也
張知常曰相過之謂過邂逅之謂遇
李泰發曰以柔居隂位臣子之道也小過之世以
中為遇焉配祖則妣也承君則臣也
[031-11a]
案爻止以艮三畫取象不及震又自取新例祖妣
君臣之爻位所以説者多不同唯蘭王數家得之
蓋六位一定而不易六爻變動而不居以六言之
自初至二前有陽爻以止之故過初而過二不及
三而止曰其云者指二也故初内為祖而三外為
君六過初而不及三乃遇二也二與初配則妣也
猶丑之配子位相比也二承乎三猶臣也猶地之
載人位有間也初二為地三四/為人五上為天况初隂鬼道也三
[031-11b]
陽君道也或曰卦以五為君未聞以三為君者蓋
古者諸侯皆有君道在上體則通全卦言之五大
君之位天子也以八卦言之則下體自為一國諸
侯也全卦則上兩位為天而五在下配天大君也
下卦則三位為天在上卦之下國君也諸卦三有
取𧰼於公者即諸侯也配王則稱公配天子則稱
諸侯配元后則稱后配大君則稱君又何疑焉
右明𧰼
[031-12a]
贊曰不及其君臣不可過也
程正叔曰過臣之分其咎可知
案无咎之義繋於君臣而不闗於祖妣故贊之義
云然遇臣而不及其君本宜有咎然卦體為小過
則君不可過與其過也寧不及也故无咎也此為
士之入人之國得遇其臣而未見其君之𧰼然過
祖遇妣亦非有咎者也
右明占
[031-12b]
李仲永曰諸爻遇則弗過過則弗遇唯此爻得中
故有過有遇
案小過之世得中為貴五中而失位又不如二之
位當也特過於隂故僅止无咎而已
右明爻義
九三弗過防之從或戕之凶
贊曰從或戕之凶如何也
李季辨曰爻居下卦二隂過陽不過爻必防之若
[031-13a]
從之則被其戕而凶也
朱子曰小過之時事毎當過然後得中此爻以剛
居正衆隂所欲害者也而自恃其剛不肯為之備
故其𧰼占如此若筮之者能過防之則可以免矣
李子思曰陽不能過隂而慮隂之過以傷我則要
在周防而捍禦之苟以隂私近比之故而俯從之
反與之狎䁥而不知戒則或受其戕害之凶矣此
爻以剛居陽有重剛之材在上可以制在下之隂
[031-13b]
故聖人設此辭以戒之
正義曰或者未必然之辭
案爻所以弗過者寡弗過衆陽一而隂二也然位
則過乎二隂之上必須防之苟以在上而弗為過
越之行下與二隂相從情非相得隂險之人或有
戕害之者則凶无及矣艮止也二隂進而一陽止
之弗過之𧰼也亦防之之𧰼也
右明𧰼占
[031-14a]
蘭恵卿曰小者隂也大者陽也小者皆過而大者
皆弗過不勿弗者皆不然之辭不者无也勿者不
可也弗者不肯也陽自知其𫝑不敵隂故弗肯過
之若論其義則陽貴而隂賤陽大而隂小陽可過
隂隂不可過陽今陽之知幾而不肯過隂者時也
右明爻義
九四无咎弗過遇之往厲必戒勿用永貞
贊曰弗過遇之位不當也往厲必戒終不可長也
[031-14b]
劉氏仲平曰无咎善補過也而此爻之无咎不待
有為何也
蘭恵卿曰以剛履隂非如九三之過剛而不為小
人之所戕故曰无咎
案此特例也蓋沿九三之象而生辭
李氏曰剛失位而二隂已過而居其上勢必不能
過於柔而制其心特以禮遇之使不得為亂而已
往厲必戒者危其往而教之以謹也以是而權之
[031-15a]
可矣非永貞之故曰勿用
李泰發曰方羣隂用事之時求動而進則危矣故
當戒謹亦勿固守其正而昧於幾也處小人之間
求進則為所擠陷守節則為所忌嫉蓋處位不當
姑靜以俟天時之復而已
朱子曰陽性堅剛故又戒以勿用永貞言當隨時
之宜不可固守也
程可乆曰防其戕者其禍深戒其厲者則禍淺上
[031-15b]
下之𫝑異也
右明𧰼占
案此卦合六畫觀之有鳥衡飛之𧰼四隂如翼方
張而二陽如腹背之聽命於兩翼此以卦論也析
二體而觀之則震動而上艮止於下上者自上下
者自下隂陽又自為敵而以相比為吉凶六爻无
上下之應則上卦一陽二隂小者過也下卦亦一
陽二隂亦小者過也故九三防在下二隂之戕而
[031-16a]
此爻遇在上二隂之厲二陽相比而情各異趨此
四隂得以為害者其羣分其黨㪚也夫隂在下則
進而消陽在上則降而下墜故三防下隂而四遇
上隂也
右明爻義
六五宻雲不雨自我西郊公弋取彼在穴
贊曰密雲不雨已上也
程正叔曰陽降隂升合則和而成雨隂已在上雲
[031-16b]
雖密豈成雨乎
李季辨曰君位而隂居之隂倡則不成雨
朱子發曰兊澤之氣上而為雲兊盛隂也故為密
雲澤降則雨兊澤之氣已上而不降故雲雖密而
无雨也隂倡而陽不和不雨之𧰼五自謂曰我爻
辭與小畜之彖同蓋所畜之小與所過之小皆不
可以大事過之則畜之矣
吕與叔曰此爻得位隂之盛者且在二陽之上故
[031-17a]
應斯𧰼
蘭恵卿曰隂過或不及皆不雨自我西郊自我隂
爻所致也
案此正猶蠱之彖應巽五之𧰼五位乎君足以主
一卦故象或應他卦之彖也此卦約𧰼兊澤氣上
於二陽而為密雲下有互體巽風以㪚之故不雨
西郊亦兊之𧰼此爻當兊之上故云自我陽倡則
隂和而成雨隂倡則陽不和而不雨矣小畜之𧰼
[031-17b]
正應此爻六四互體兊而上卦巽成小畜者六四
也
右明𧰼
程正叔曰在穴指六二也二與此爻本非相應乃
弋而取之五當位故為公謂公上也
張子厚曰有飛鳥之𧰼故因曰取彼在穴
楊庭秀曰如初六上六之飛鳥不能射也則乗其
栖宿於巢穴者而弋之
[031-18a]
案此隂上至五而隔於二陽初上飛而不可即唯
有六二居所應之地而不應獨隂不足以倡二陽
而不能和以致雨也則徒曰自我西郊為隂之過
而四隂分而不聚同體者三而上逺舉矣四又陽
爻而以我為厲則有下取六二之應以取我配陽
六二不飛而止於艮山之下者也竒畫在上而耦
畫在下穴之𧰼需之九五六四正同此𧰼言取則
有不必𫉬之義公猶獻豜於公之公
[031-18b]
李泰發曰公弋而取彼在穴失三驅之義又失弋
不射宿之義
蘭恵卿曰在穴鳥之隠伏為過之小者已亦隂柔
不雨不能施澤以赦宥小過之罪乃於穴弋而取
之
案唯其時物所遇而占之亦可通也
右明占
上六弗遇過之飛鳥離之凶是謂災眚
[031-19a]
贊曰弗遇過之已亢也
李去非曰上已過無所遇也
朱子發曰上不與五相當失中也又動而過之則
甚矣
陸希聲曰四以陽承五故弗過遇之上以隂過中
故弗遇過之
程正叔曰處過之極不以理遇動皆過之違理過
常如飛鳥之迅速所以凶也
[031-19b]
案五君位四與上承乗而同體者也四在五下故
弗過五而遇之上在五上故弗遇五而過之正猶
六二之取𧰼也夫已過五是臣過君矣臣不可過
罪也如鳥之飛而過也然離於網羅則誅譴臨之
凶之道也此爻變離易窮則變也其取𧰼於離小
過變則可以通離所謂變而通之者也
郭子和曰鳥之飛也多失之過過則離於凶焉
李泰發曰震動之極如鳥之飛必離矰弋之凶
[031-20a]
李子思曰如鳥之飛不能戢翼少止而終離於網
羅之凶雖曰氣數之厄亦自有以取之也
程正叔曰天理人事皆然也
朱子曰是謂災眚釋其凶之義也
右明𧰼占
蘭恵卿曰始以小過為無傷而弗改如鳥之飛翔
於始其終遂至離於網羅
李仲永曰處小之終而不變其過過而不改是謂
[031-20b]
過矣
李去非曰旅在上則鳥焚其巢過在上則鳥離其
凶小人飛揚䟦扈之志觀此可以少抑矣
李泰發曰君子制行適於中而已矣太卑過亢皆
致凶之道故初與上皆有飛鳥之凶初太卑而上
過亢也
右明爻義
蘭恵卿曰二陽居不用事之地四則剛柔相濟而
[031-21a]
无咎三則過剛而或戕二五雖中而過二在下而
不及五在上而不雨初上為過之初終則似鳥之
飛而終離於網羅也
案卦猶大過六爻中二爻為配二五初上各相配
取𧰼
右明六爻
[031-21b]
厚齋易學卷三十一