[008-1a] 
欽定四庫全書
原本周易本義卷八
宋 朱熹 撰
周易繫辭下傳
八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣成列謂乾一/兑二離三震
四巽五坎六艮七坤八之𩔖象謂卦之形體也因而重之謂各因一卦而/以八卦次第加之為六十四也爻六爻也既重而後卦有六爻也
剛柔相推變在其中矣繫辭焉而命之動在其中矣剛柔相推/而卦爻之
變徃來相錯無不可見聖人因其所見而皆繫之辭以/命其吉凶則占者所值當動之爻𧰼亦不出乎此矣吉凶悔吝
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者生乎動者也吉凶悔吝皆辭之所命也/然必因卦爻之動而後見剛柔者立本者也變通
者趣時者也一剛一柔各有定位/自此以後變以從時吉凶者貞勝者也貞正也常也/物以其所正
為常者也天下之事非吉則凶/非凶則吉常相勝而不已也天地之道貞觀者也日
月之道貞明者也天下之動貞夫一者也觀示也天下/之動其變无
窮然順理則吉逆理則凶則其/所正而常者亦一理而已矣夫乾確然示人易矣夫
坤隤然示人簡矣確然健貌隤然順/貎所謂貞觀者也爻也者效此者也
象也者像此者也此謂上文乾坤所示之理爻之/竒耦卦之消息所以效而象之爻象
動乎内吉凶見乎外功業見乎變聖人之情見乎辭内/謂
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蓍卦之中外謂蓍卦之外變即/動乎内之變辭即見乎外之辭天地之大德曰生聖人
之大寳曰位何以守位曰人何以聚人曰財理財正辭
禁民為非曰義曰人之人今本作仁吕氏從古蓋所謂/非衆罔與守邦 此第一章言卦爻吉
凶造化/功業 古者包犧氏之王天下也仰則觀象於天俯
則觀法於地觀鳥獸之文與地之宜近取諸身逺取諸
物於是始作八卦以通神明之德以𩔖萬物之情王昭/素曰
與地之間諸本多有天字俯仰逺近所取不一然不過以驗/隂陽消息两端而已神明之德如健順動止之性萬物
之情如雷風/山澤之象作結繩而為罔罟以佃以漁蓋取諸離两/目
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相承而/物麗焉包犧氏沒神農氏作斵木為耜揉木為耒耒
耨之利以教天下蓋取諸益二體皆木上入下動/天下之益莫大乎此日中
為市致天下之民聚天下之貨交易而退各得其所蓋
取諸噬嗑日中為市上明而下動/又借噬為市嗑為合也神農氏沒黄帝堯舜
氏作通其變使民不倦神而化之使民宜之易窮則變
變則通通則久是以自天祐之吉无不利黄帝堯舜垂
衣裳而天下治蓋取諸乾坤乾坤變化/而无為刳木為舟剡木
為楫舟楫之利以濟不通致逺以利天下蓋取諸涣木/在
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水上也致逺以/利天下疑衍服牛乗馬引重致逺以利天下蓋取諸
隨下動/上説重門擊柝以待暴客蓋取諸豫豫備/之意斷木為杵
掘地為臼臼杵之利萬民以濟蓋取諸小過下止/上動弦木
為弧剡木為矢弧矢之利以威天下蓋取諸睽睽乖然/後威以
服/之上古穴居而野處後世聖人易之以宫室上棟下宇
以待風雨蓋取諸大壯壯固/之意古之葬者厚衣之以薪葬
之中野不封不樹喪期無數後世聖人易之以棺椁蓋
取諸大過送死大事/而過於厚上古結繩而治後世聖人易之以
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書契百官以治萬民以察蓋取諸夬明决之意人此第/二章言聖 制器
尚𧰼/之事 是故易者象也象也者像也易卦之刑/理之似也彖者材
也彖言一/卦之材爻也者效天下之動者也效放/也是故吉凶生
而悔吝著也悔吝本㣲因此而/著 此第三章 陽卦多隂隂卦多陽
震坎艮為陽卦皆一陽二隂/巽離兌為隂卦皆一隂二陽其故何也陽卦竒隂卦耦
凡陽卦皆五畫/凡隂卦皆四畫其德行何也陽一君而二民君子之道
也隂二君而一民小人之道也君謂陽民謂隂/ 此第四章 易曰
憧憧徃來朋從爾思子曰天下何思何慮天下同歸而
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殊塗一致而百慮天下何思何慮引咸九四爻義而釋/之言理本无二而殊
塗百慮莫非自然何以思慮為/哉必思而從則所從者亦狹矣日徃則月來月徃則日
來日月相推而明生焉寒徃則暑來暑徃則寒來寒暑
相推而嵗成焉徃者屈也來者信也屈信相感而利生
焉言徃來屈信皆感應自然之常理加憧憧/焉則入於私矣所以必思而後冇從也尺蠖之屈
以求信也龍蛇之蟄以存身也精義入神以致用也利
用安身以崇德也因言屈伸徃來之理而又推以言學/亦有自然之機也精研其義至於入
神屈之至也然乃所以為出而致用之本利其施用无/適不然伸之極也然乃所以為入而崇德之資内外交
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相養互/相發也過此以徃未之或知也窮神知化德之盛也下/學
之事盡力於精義利用而交養互發之機自不能已自/是以上則亦无所用其力矣至於窮神知化乃德盛仁
熟而自致耳然不知者徃而屈也自致者來而信也是/亦感應自然之理而已張子曰氣有隂陽推行冇漸為
化合一不測為神此上四/節皆以釋咸九四爻義易曰困于石據于蒺藜入于
其宫不見其妻凶子曰非所困而困焉名必辱非所據
而據焉身必危既辱且危死期將至妻其可得見邪釋/困
六三/爻義易曰公用射隼于高墉之上獲之无不利子曰隼
者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器於身待時而
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動何不利之有動而不括是以出而有獲語成器而動
者也括結礙也此釋/解上六爻義子曰小人不恥不仁不畏不義不
見利不勸不威不懲小懲而大誡此小人之福也易曰
屨校滅趾无咎此之謂也此釋噬嗑/𥘉九爻義善不積不足以成
名惡不積不足以滅身小人以小善為无益而弗為也
以小惡為无傷而弗去也故惡積而不可揜罪大而不
可解易曰何校滅耳凶此釋噬嗑/上九爻義子曰危者安其位者
也亡者保其存者也亂者有其治者也是故君子安而
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不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可
保也易曰其亡其亡繫于苞桑此釋否九/五爻義子曰德薄而
位尊知小而謀大力小而任重鮮不及矣易曰鼎折足
覆公餗其形渥凶言不勝其任也此釋鼎九/四爻義子曰知幾
其神乎君子上交不諂下交不瀆其知幾乎幾者動之
㣲吉之先見者也君子見幾而作不俟終日易曰介于
石不終日貞吉介如石焉寧用終日斷可識矣君子知
㣲知彰知柔知剛萬夫之望此釋豫六二爻義漢/書吉之之間有凶字子曰
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顔氏之子其殆庶幾乎有不善未嘗不知知之未嘗復
行也易曰不逺復无祗悔元吉殆危也庶幾近意言近/道也此釋復𥘉九爻義
天地絪緼萬物化醇男女構精萬物化生易曰三人行
則損一人一人行則得其友言致一也絪緼交密之狀/醇謂厚而凝也
言氣化者也化生形化/者也此釋損六三爻義子曰君子安其身而後動易其
心而後語定其交而後求君子修此三者故全也危以
動則民不與也懼以語則民不應也无交而求則民不
與也莫之與則傷之者至矣易曰莫益之或擊之立心
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勿恒凶此釋益上九爻/義 此第五章 子曰乾坤其易之門邪乾陽
物也坤隂物也隂陽合德而剛柔有體以體天地之撰
以通神明之德諸卦剛柔之體皆以乾坤合德而/成故曰乾坤易之門撰猶事也其稱
名也雜而不越於稽其類其衰世之意邪萬物雖多无/不出於隂陽
之變故卦爻之義雖雜出而不差繆然非上古淳質之/時思慮所及也故以為衰世之意蓋指文王與紂之時
也/夫易彰徃而察來而㣲顯闡幽開而當名辨物正言
斷辭則備矣而㣲顯恐當作㣲顯而/開而之而亦疑有誤其稱名也小其取
𩔖也大其㫖逺其辭文其言曲而中其事肆而隱因貳
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以濟民行以明失得之報肆陳也貳疑也盡此第六章/多闕文疑不可 通後皆放
此/ 易之興也其於中古乎作易者其有憂患乎夏商/之末
易道中㣲文王拘於羑/里而繫彖辭易道復興是故履德之基也謙德之柄也
復德之本也恒德之固也損德之修也益德之裕也困
之辯也井德之地也巽德之制也履禮也上天下澤定分/不易必謹乎此然後
其徳有以為基而立也謙者自卑而尊人又為禮者之/所當執持而不可失者也九卦皆反身修德以處憂患
之事也而有序焉基所以立柄所以持復者心不外而/善端存恒者守不變而常且久懲忿窒慾以修身遷善
改過以長善困以自驗其力井以不變/其所然後能巽順於理以制事變也履和而至謙尊
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而光復小而辨於物恒雜而不厭損先難而後易益長
裕而不設困窮而通井居其所而遷巽稱而隱此如書/之九德
禮非强世然事皆至極謙以自卑而尊且光復陽㣲而/不亂於羣隂恒處雜而常德不厭損欲先難習熟則易
益但充長而不造作困身困而道亨井/不動而及物巽稱物之宜而潛隱不露履以和行謙以
制禮復以自知恒以一德損以逺害益以興利困以寡
怨井以辨義巽以行權寡怨謂少所怨尤辨義謂安而/能慮 此第七章三陳九卦以
明處憂/患之道易之為書也不可逺為道也屢遷變動不居
周流六虛上下無常剛柔相易不可為典要唯變所適
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逺猶忘也周流六虛謂/隂陽流行於卦之六位其出入以度外内使知懼此句/未詳
疑有/脱誤又明於憂患與故无有師保如臨父母雖无師保/而常若父
母臨之戒/懼之至初率其辭而揆其方既有典常茍非其人道
不虛行方道也始由辭以度其理則見其有典常矣/然神而明之則存乎其人也 此第八章
易之為書也原始要終以為質也六爻相雜唯其時物
也質謂卦體卦必舉其始終而/後成體爻則唯其時物而已其初難知其上易知本
末也初辭擬之卒成之終此言初/上二爻若夫雜物撰德辨是
與非則非其中爻不備此謂卦/中四爻噫亦要存亡吉凶則居
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可知矣知者觀其彖辭則思過半矣彖統論一卦/六爻之體二與
四同功而異位其善不同二多譽四多懼近也柔之為
道不利逺者其要无咎其用柔中也此以下論中文同/功謂皆隂位異位
謂逺近不同四近君故多懼柔不/利逺而二多譽者以其柔中也三與五同功而異位
三多凶五多功貴賤之等也其柔危其剛勝邪三五同/陽位而
貴賤不同然以柔居之則危惟/剛則能勝之 此第九章 易之為書也廣大悉
備有天道焉有人道焉有地道焉兼三材而兩之故六
六者非它也三材之道也三畫巳具三材重之故六而/以上二爻為天中二爻為人
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下二爻/為地道有變動故曰爻爻有等故曰物物相雜故曰
文文不當故吉凶生焉道有變動謂卦之一體等謂逺/近貴賤之差相雜謂剛柔之位
相間不當謂爻不/當位 此第十章 易之興也其當殷之末世周之盛
德邪當文王與紂之事邪是故其辭危危者使平易者
使傾其道甚大百物不廢懼以終始其要无咎此之謂
易之道也危懼故得平安慢易則必傾/覆易之道也 此第十一章 夫乾天下之
至健也德行恒易以知險夫坤天下之至順也德行恒
簡以知阻至健則所行無難故易至順則所行不煩故之/簡然其於事皆有以知其難而不敢易以處
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是以其有憂患則健者如自高臨下而知其險順者如/自下趨上而知其阻蓋雖易而能知險則不䧟於險矣
既簡而又知阻則不困於阻矣所/以能危能懼而无易者之傾也能説諸心能研諸侯
之慮定天下之吉凶成天下之亹亹者侯之二字衍説/諸心者心與理
㑹乾之事也研諸慮者理因慮審坤之事也説/諸心故有以定吉凶研諸慮故有以成亹亹是故變
化云為吉事有祥象事知器占事知來變化云為故𧰼/事可以知器吉
事有祥故占/事可以知來天地設位聖人成能人謀鬼謀百姓與能
天地設位而聖人作易以成其功於是/人謀鬼謀雖百姓之愚昏得以與其能八卦以象告爻
彖以情言剛柔雜居而吉凶可見矣象謂卦畫爻/彖謂卦爻辭變動
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以利言吉凶以情遷是故愛惡相攻而吉凶生逺近相
取而悔吝生情偽相感而利害生凡易之情近而不相
得則凶或害之悔且吝不相得謂相惡也凶/害悔吝皆由此生將叛者其
辭慙中心疑者其辭枝吉人之辭寡躁人之辭多誣善
之人其辭游失其守者其辭屈卦爻之辭亦猶是/也 此第十二章
[008-10b]
原本周易本義卷八
